Hajm 417 sahifalar
2008 yil
Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени
Kitob haqida
Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…
Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?
Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.
Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.
(При чтении книги рекомендуется использование многоязычных шрифтов)
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Книга классная! Такого материала я больше не встречал нигде. Фактически популярная (в отличие от монографий) энциклопедия повседневной жизни средневековой Англии, а именно XIV века. Очень бы хотелось, чтобы Мортимер как-нибудь отошёл бы от Высокого средневековья и Возрождения и заглянул бы в средневековье раннее, Тёмные века. Хотя, ясное дело, это сложнее – меньше достоверных данных.
Итак, всем, кто интересуется историей, очень советую книгу.
Александр Бирюков.
Познавательная книга о повседневной жизни Англии в XIV веке, написанная настоящим специалистом, с массой интересных подробностей и при этом живым литературным языком (к счастью, не испорченным переводом). Рекомендуется всем, кто увлечен историей средневековой Европы.
Мне эта книга очень понравилась! В ней очень легким языком описаны различные исторические явления и события. Автор действительно погружает вас в эту эпоху, и вы вместе с ним путешествуете по Средневековой Англии. Всем советую!
Благодаря этой книге у нас есть шанс погрузиться в жизнь Англии XIV века и взглянуть на все своими глазами и оказаться там я бы не хотела. Все написано в формате путеводителя (о чем, собственно, и говорит само название книги), в каждой главе рассматриваются отдельные сферы жизни, от запахов до развлечений и медицины. Все освещено достаточно подробно, особенно если подумать о том, что все происходило 600 лет назад, и лично по мне то, что какие-то источники того времени дошли до нас в неизменном виде, уже чудо. Узнаем мы и о жизни разных классов и их взаимодействии, о том, во что люди одевались и по каким правилам, что ели (спойлер: все подряд) религии, охране порядка и даже юморе (сразу скажу, с ним было не очень). Как оказывается, даже в праве какие-то законы, актуальные для нас и сейчас, были заложены примерно в то время. А глава о системе мер, точнее, полном ее отсутствии, просто взорвала мой мозг.
Но больше всего меня поразил раздел о медицине. Как вам такой рецептик от тонзиллита?
Возьмите жирную кошку, снимите с нее шкуру и вытащите внутренности. Возьмите ежиный жир, медвежий жир, смолу, пажитник, шалфей, смолу жимолости и свежий воск, растолките смесь и набейте ею кошку. Затем зажарьте кошку, соберите выделившийся жир и смажьте им пациента.
А варианты прогнозирования, выживет пациент или нет?
Возьмите имя пациента, имя гонца, которого послали за вами, и название дня, в который гонец пришел к вам. Сложите все буквы, и если получится четное число, то пациенту не выжить; если же нечетное, то он выздоровеет.
Мне это напомнило, как когда-то в школе гадали на женихов на страницах тетрадок :D Был, правда, и повод погрустить, ведь мы привыкли рассматривать историю довольно обезличенно и рассуждать о том, что у эпидемии чумы были положительные последствия, но, как пишет сам Мортимер:
А теперь представьте, как какой-нибудь историк будущего рассуждает о том, какие выгоды принесла ваша смерть, смерть супруга, ваших детей и друзей… Вы, может быть, заплачете или просто опустите голову от отчаяния, узнав, что историки беспечно рассуждают о том, что хорошего принесли страдания.
Не знаю, как автору это удалось, но я действительно будто перенеслась в ту эпоху. Все написано легко и увлекательно, с юмором и иронией, приведены источники, было довольно познавательно и позволило не только понять, но и прочувствовать жизнь в средневековой Англии.
Романтизация рыцарей, дворцовой жизни да и в целом Средних веков привела к тому, что многие почему-то хотели бы переместиться в прошлое и побывать там. Но вы точно в этом уверены? Подумайте еще раз и очень хорошенько:) Все еще хотите? Тогда читайте срочно данную книгу, чтобы эта безумная идея покинула вашу голову!))
Автор отправляет нас в прошлое и погружает в 14 век в Англию. Это была эпоха расцвета рыцарства, разных перемен и тяжелых трагедий. Например, одной из самых страшных эпидемий чумы в середине столетия. Вы узнаете все:
— как выглядели города и дома. Особый акцент, конечно, делается на Лондон. Также мы посмотрим и на сельскую местность, ландшафты и деревни.
— как жили люди, что ели и пили, как путешествовали, чем болели и лечились, как себя развлекали, даже какой у людей был в среднем характер.
— какие были сословия и деления в обществе, что даже крестьяне не были одинаковы, как обеспечивался порядок и кто следил на правосудием.
Автор не приукрашивает реальность, развенчивает некоторые мифы, пишет, как оно на самом деле было. С учётом всех имеющихся данных, а их, прямо скажем, немного. И этот подход мне нравится, так как у многих весьма туманные представления о таком далеком времени как Средневековье. А временами было даже жутковато, так как просто в голове не укладываются некоторые вещи, например, какие-нибудь способы лечения.
Но самый главный вывод после прочтения книги: я бы ни за что в жизни не хотела переместиться во времена Средневековья.
Нет-нет-нет))
И больше дело даже не в грязи, неудобной одежде отсутствии нормального душа и транспорта, хотя и это тоже. Меня сильнее всего почему-то триггерят болезни, средневековая медицина и еда. Для меня это было бы самое страшное, наверное. И не важно кем я была бы в прошлом, крестьянкой или королевой.
Если вас когда-нибудь спросят, хотите ли вы жить в прошедшем столетии, то, прежде чем отвечать, крепко задумайтесь о своем здоровье. Насколько же лучше жить во время, когда, если вы заболеете, достаточно сходить к врачу или хирургу, чтобы рано или поздно выздороветь! Я не могу этого не сказать:
главная причина, по которой средневековой Англии лучше всего избегать, — не жестокость, не плохой юмор, не ужасные дороги, не классовое неравенство, не подход к религии и ереси и не невероятный сексизм, а болезни.
Понравилось, как автор построил книгу. Вышла такая экскурсия по Средневековью, то есть максимальное погружение. Я как будто лично ходила по страницам книги, а вместе с тем и по городкам, гостиницам и пабам прошлого. Много интерактива в виде разных таблиц, списков, диалогов. Есть даже памятка с 10 местами, которые нужно посетить в Лондоне. Это имеется ввиду в 14 веке)
Самой скучной для меня была глава "Закон и беспорядок". Не моя любимая тема)) И как ни странно, еще я заскучала на главе "Развлечения", но только потому, что автор решил там рассказать краткие биографии 4 главных литераторов Средневековья. Ну или просто я под конец уже утомилась:)
В традиционной истории то, что мы можем сказать о прошлом, определяется подбором и истолкованием имеющихся свидетельств. Как ни парадоксально, но эти свидетельства сильно ограничивают и спектр вопросов, которые мы можем задать о прошлом, и нашу возможность сказать: «Мы точно знаем, что так было в прошлом». Ученые-историки не могут обсуждать само прошлое: они могут обсуждать лишь свидетельства, а также вопросы, которые возникают благодаря этим свидетельствам. Как не раз повторяли философы-постмодернисты, к вящему недовольству многих историков, прошлое уже ушло и никогда не вернется. Узнать, каким оно было на самом деле, невозможно.
А еще важная мысль. Что прошлое не нужно рассматривать с точки зрения современных людей и нашего времени. Это был совершенно другой мир, там мыслили по-другому, там были абсолютно другие понятия о том, что нормально, а что нет. Поэтому, если бы у вас действительно получилось переместиться туда и вы бы начали затирать, как надо и как не надо, то вас бы просто посчитали сумасшедшим:) Но то же время, несмотря на другие нормы, правила и особенности мышления, это все равно были самые обычные люди. Ничем не хуже и не лучше нас с вами.
Ну и закончу еще одной цитатой:
Всё меняется. Есть ли что-то, что не меняется? Только одно: в Средние века тоже жили люди, такие же, как мы, у них тоже были свои желания, потребности и трудности, и эти желания и трудности постоянно меняются. Если мы действительно хотим понять, что такое человечество и насколько хорошо оно умеет адаптироваться к меняющимся условиям, то должны посмотреть на себя как на непрерывно живущую и эволюционирующую расу, постоянно находящуюся на грани огромного невообразимого будущего — в каком бы веке мы ни жили, в XIV или XXI. Человечество умрет только тогда, когда пожелтевшие кости последнего человека занесет песком.
Путешествуя по средневековой Англии, вы встретитесь с видом спорта, который многие современники описывали как «омерзительную… самую распространенную, недостойную и бесполезную игру из всех, которая редко заканчивается иначе, как потерей, происшествием или увечьем игроков». Это футбол. Такое описание может вам показаться чересчур негативным, но, когда вы увидите хоть один матч, вам наверняка покажется, что происходящее больше напоминает рыцарский турнир, только без оружия. Футбольные матчи часто устраивают на Масленицу. Капитаны двух команд встречаются и определяют, по сколько игроков выйдет с каждой стороны: в праздничной игре между двумя приходами могут участвовать десятки и сотни людей. Размер поля определяется именно количеством игроков. Если играет больше ста человек, то ворота (их ставят по двое с каждой стороны) могут отстоять друг от друга на несколько миль. Если же играют десятина на десятину, то ворота ставят всего в нескольких сотнях ярдов друг от друга. Мячи бывают разные: от маленьких, туго набитых кожаных, похожих на современные крикетные, до больших, сделанных из свиного пузыря, набитого сушеным горохом.
Правила футбола (или «кемпбола», как его обычно называют, – «кемп» означает «поле») свои для каждой местности, а то и для каждого матча. Правила офсайда не существует – да и любых других правил, по хорошему, тоже. В течение большей части столетия к футболу относился всего один закон – тот, который его запрещал. В 1314 году мэр Лондона запретил играть в футбол в окрестностях города. Эдуард III в 1331 году запретил его по всему королевству, а в 1363 году запретил снова. Игра слишком шумная. Она отвлекает от занятий по стрельбе из лука. Из-за нее повреждаются поля и другая ценная собственность, а многие люди получают серьезные травмы или даже погибают. Самый знаменитый случай произошел с Уильямом де Сполдингом. В 1321 году Уильям попросил у папы римского индульгенцию после того, как погиб его друг: тот так сильно врезался в него во время игры в футбол, что нож Уильяма пропорол ножны и вонзился в его друга. Когда средневековые англичане падают и катаются по земле во время футбольного матча, они точно не симулируют травму, надеясь на карточку или пенальти.
История — это не только анализ источников, разворачивание пергаментных свитков или ответы на экзаменах. Это не осуждение давно умерших людей. Это понимание того, какое значение имеет прошлое; понимание, что человечество развивается уже много веков, а не только в пределах нашей собственной жизни.
Для современного мира, где дизайн женской одежды направлен во многом на привлечение противоположного пола, радикальная сексуализация мужской одежды удивительна вдвойне. Длина подола меняется не у женщин, а у мужчин. Неудивительно, что монахи-летописцы не могут не высказаться по этому поводу: они обвиняют мужчин в том, что те носят очень короткую верхнюю одежду, выставляя напоказ содержимое нижнего белья, а женщин - в том, что им очень нравится увиденное.
Самое страшное в средневековом театральном искусстве — не плохие рецензии, а отлучение от церкви.
Поскольку большинство зажиточных крестьян стараются не пить воду – она, по их мнению, заносит в организм грязь и болезни, – они пьют только эль. Только батраки-холостяки или вдовы, живущие в одиночестве в однокомнатных лачугах, пьют воду (чаще всего – дождевую, которая собирается в цистерне во дворе). Варить эль – это одна из домашних обязанностей любой жены. Коровье молоко считают пригодным только для готовки, пьют его только старухи и маленькие дети. Поэтому эль и не делают слишком крепким: рассудок йомена серьезно пострадает, если целыми днями пить крепкий алкоголь. В некоторых районах страны вместо эля пьют сидр и перри (грушевый сидр), особенно на западе. Сидр бывает крепким. А еще он дешев, вдвое дешевле неплохого эля. То же можно сказать и о медовых напитках, медовухе и «метеглине» (той же медовухе, но с травами), которые тоже пьют на западе и юге страны: они крепче и при этом вдвое дешевле. Хотя английские крестьяне не имеют понятия о спиртных напитках и, скорее всего, даже вина никогда не пробовали, с пьянством они вполне знакомы. Если жена йомена умеет готовить крепкий эль или сидр и позволит мужу выпить сразу восемь пинт, то результат будет быстр и предсказуем не только для XIV века, но и для нашего времени.
Izohlar, 12 izohlar12