«Высший вкус жизни. Выход из материальной игры» kitobidan iqtiboslar

живем в цивилизации, где все поставлено «с ног на голову», или, как сказали бы предки, где «телега стоит впереди лошади». Увы, так мы далеко не уедем! Казалось бы, какая разница, как поставить телегу – спереди или сзади? Главное, что все здесь, на месте! Но это только теория, а в практической плоскости все обстоит иначе. Применительно

сформулирована нашими предками в пословице «Не имей сто рублей, а имей сто друзей!». Если наша цель – отношения, мы будем успешны во всем, в том числе и в материальном прогрессе. Если же материальные ценности, мертвые вещи (телегу) мы поставим впереди развития отношений с живыми существами (впереди лошади) – все пойдет прахом: материальный прогресс сойдет с правильного пути и приведет нас на грань экологических и политических

катастроф (телега свалится в канаву), и все здоровые отношения будут разрушены (лошадь сломает хребет). Говоря о развитии отношений (а ведь мы находимся в замкнутой биосистеме), мы говорим о развитии гармоничных и правильных отношений ВСЕХ уровней – то есть не только с людьми, но также и с представителями всех других форм жизни, населяющими нашу планету, что также является частью экологического мышления. Этот подход

отношения – это лошадь, а материальный достаток – это телега. Если мы будем опираться на тот факт, что истинным критерием развития как отдельного человека, так и целых сообществ (в том числе и религиозных) является уровень развития личностных отношений, тогда все сразу же встанет на свои места. Это точка соприкосновения здравого смысла, религии и настоящей науки. Формула экономического процветания через развитие отношений

даст мощный прорыв во всех сферах, в том числе и в нашей космической программе. По мере выстраивания гармоничных отношений со всеми, кто нас окружает, мы последовательно получаем доступ и к отношениям принципиально иных порядков, становимся интересны для контакта, общения существам более возвышенным, оценивающим уровень нашей разумности по степени развития наших взаимоотношений

после того, как люди впервые попробовали плоть коровы». Неоправданное убийство чувствующих боль существ, тем более высокоразвитых, не говоря уже об убийстве себе подобных, абортах, указывает на то, что, если оценивать нас по критерию развития межличностных и межвидовых отношений, мы находимся на самой низкой ступени – ведь даже животные никого не убивают напрасно.