Kitobni o'qish: «Развитие личности профессионала»

Введение

Наиболее подготовленный в профессиональном отношении человек – это человек, который сам целеустремленно готовил себя к своей профессии.

Джонатан Армур

В современной культурной и образовательной ситуации в вузах России возникает противоречивое явление, которое заключается в том, что студенты все чаще ориентируются не на профессиональное саморазвитие, а на получение диплома, который имеет для них самостоятельную ценность как символ социального благополучия и образованности.

Возможно, у большей части преподавателей возникает недоумение по поводу ответов студентов на вопросы об их настоящих профессиональных целях: «Будущие физики, например, мечтают о карьере программистов, юристы готовы стать топ-менеджерами, студенты-журналисты часто не находят смысла в служении обществу, а выбирают профессию менеджера или рекламиста»¹.

Значительная доля вузов России, готовящих специалистов по инженерным специальностям, используют в основном информационную модель обучения. Эта модель нацелена на овладение профессиональными знаниями и умениями и самое большее развивает у обучающихся способность к стихийному профессионально-личностному саморазвитию. При этом саморазвитие не выступает у них как внутриличностная задача, а происходит под влиянием внешних требований².

Сегодня к выпускнику вуза предъявляется не только требование владеть специальными знаниями, умениями и навыками, необходимыми для будущей профессиональной деятельности, но и ощущать личностный смысл в ней³. Поэтому задача формирования личности, готовой к непрерывному образованию, саморазвитию и самосовершенствованию, становится актуальной.

Реализация этой задачи осложняется также тем, что, как отмечают специалисты в области возрастной психологии и физиологии⁴, в настоящее время сдвинуты сроки развития у молодых людей самосознания и способности к сознательной регуляции своего поведения, что затрудняет формирование у первокурсников способности к профессиональному саморазвитию. Несколько десятилетий назад самосознание развивалось к 17–19 годам, сейчас – к 23–24. Психологическая неготовность к самостоятельным действиям может иметь негативное влияние на выбор профессиональной деятельности, усложняет процесс вхождения выпускников профессиональной школы в трудовую жизнь.

Настоящее пособие предназначено для обеспечения работы со студентами по следующим направлениям: формирование представлений о личностно-профессиональном развитии человека; удовлетворение познавательных интересов студентов в сфере знаний о человеке вообще и о себе в частности; поддержка процесса профессионального самоопределения студентов, развитие представлений, способствующих становлению позитивного эмоционально-ценностного отношения к образованию, саморазвитию и самореализации в профессиональной деятельности.

Пособие включает рассмотрение следующих вопросов: понятие личности в психологии, самопознание, самоопределение и саморазвитие, в том числе, профессиональное.

Глава 1. Общее представление о личности и ее развитии

1.1. Понятие личности в психологии

Личность является центральным понятием психологии, а истории исследований в области психологии личности уже более века. Более ста лет ученые ищут ответы на вопросы о природе человека, его внутреннем мире, о факторах, определяющих его поведение, его отдельные поступки и жизненный путь в целом.

Слово «личность» (лат. «persona») первоначально означало сценическую маску. Так как по маске можно было определить характер выступающего лица («злодей», «герой»), то и само понятие лица, характера стало выражаться этим словом. Таким образом, с самого начала в понятие личность был включен внешний, поверхностный социальный образ, который человек принимает, когда играет определенные жизненные роли (сына, отца, врача и др.) – некая «личина», общественное лицо, обращенное к окружающим⁵.

Содержание определений понятия «личность», сформулированных современными учеными, очень многообразно. Один из возможных подходов к ее определению, принадлежащий отечественным психологам, учитывает тот факт, что исторически «личность» могла появиться только тогда, когда Homo Sapiens вступил в общение с себе подобными благодаря трудовой деятельности и языку. Поэтому понятие «личность» можно определить следующим образом.

● Личность – это социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее меру представленности общественных отношений в индивиде⁶.

Интересны эмпирические данные, которые относятся к исследованиям «самоактуализации личности» А. Маслоу. Автор отобрал среди хорошо знакомых ему людей тех, кого можно было назвать «оптимально функционирующими личностями», и выделил у них общие психологические свойства. Основные из них следующие:

1) адекватное восприятие реальности, выражающееся в строгом разделении «знания» и «незнания», в возможности отличать факты от мнения по поводу этих фактов, существенные явления – от кажущихся видимостей;

2) принятие себя, других, мира такими, как они есть;

3) неэгоцентричность, нацеленность на решение внешних проблем, центрированность на объекте;

4) способность выдерживать одиночество и потребность в обособлении;

5) креативность;

6) естественность поведения, но и отсутствие наклонности нарушать условности просто ради протеста;

7) благожелательное отношение к любому человеку с хорошим характером, вне зависимости от его формальных характеристик (образования, статуса и др.);

8) способность к глубоким привязанностям, часто к немногим людям, при отсутствии постоянной безусловной враждебности к кому-либо;

9) нравственная определенность, четкое различение добра и зла, последовательность в нравственном сознании и поведении;

10) относительная автономия от физического и социального окружения;

11) сознание различия между целью и средством: умение не терять из вида цель, но в то же время эмоционально воспринимать и средство само по себе;

12) крупномасштабность психического содержания и деятельности («Эти люди приподняты над мелочами, обладают широким горизонтом, дальней временной перспективой. Они руководствуются широкими и универсальными ценностями»)⁷.

Близкие к понятию «личность» понятия «индивид», «субъект», «индивидуальность» в строгом научном смысле не являются синонимами, они означают различные уровни организации субъективной реальности человека (рис. 1).

Рис. 1. Соотношение понятий: «человек», «индивид», «субъект», «личность», «индивидуальность»⁸

Категория индивида по своему содержанию указывает на родство человека всем другим людям, на его общность с человеческим родом. Человек как индивид характеризуется своими возрастно-половыми, индивидуально-типическими свойствами, динамикой протекания психофизиологических функций, структурой биологических потребностей.

Еще одна «ипостась» человека – это его бытие как субъекта. Это понятие содержит такие его особенности, как способность быть распорядителем и организатором деятельности (в том числе, общения, познания и др.). Чтобы являться субъектом определенной деятельности (учебной, трудовой и т.д.), необходимо овладеть ею, быть способным к ее выполнению и творческому преобразованию.

При этом категория субъекта в психологии может быть рассмотрена в более широком контексте – как творец собственной жизни. Человек как субъект может превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования, относиться к самому себе, оценивать способы деятельности, контролировать ее ход и результаты, изменять ее приемы.

Индивидуальность обозначает такую позицию человека по отношению к миру социальных взаимосвязей, которая предполагает, что человек не столько чувствует себя включенным в этот мир, сколько «выделенным» из него, непохожим на других людей. Категория индивидуальности отражает то, что человек из всего разнообразия социальных ролей и функций, взаимосвязей и отношений с людьми вычленяет нечто такое, что считает своим. Об одних социальных нормах и ценностях он может подумать: «Это мое, я их внутренне разделяю и принимаю, следую им». Эти нормы и ценности включены во внутреннюю суть этого человека. О других социальных явлениях человек может подумать, что это не его, что он признает их наличие, но внутренне их не разделяет. В какой-то момент жизни человек должен ответить на вопросы: «Кто я?», «Что есть мое в этом мире?», «Что я собой представляю?», «Кто я есть сам по себе, а не только в глазах других?». Ответы вроде: «Я студент, лидер группы, участник общественного движения, член команды» и т.п. – не подходят, потому что студентов, лидеров, спортсменов и др. много. Человек должен внести что-то свое, уникальное и неповторимое в те социальные роли, которые он играет, в ту деятельность, которая является ведущей⁹.

Следовательно, можно упорядочить категории «индивид», «субъект, «личность», «индивидуальность» по двум основаниям, причем порядки в обоих случаях не меняются:

– онтогенетическое развитие: в начале человек появляется как индивид, далее с возникновением сознания человек становится субъектом, самосознание порождает личность, а в процессе дальнейшего развития личности человек становится индивидуальностью;

– содержательный аспект: категории находятся в отношении включения, причем наименьшим по содержанию является «индивид», а наибольшим – «индивидуальность».

1.2. Этапы развития личности

Выделяют два основных критерия сформированности личности¹⁰:

Первый критерий: человека можно считать личностью, если его мотивы иерархизованы, т.е. он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то более значимого. Это означает, что человек способен к опосредованному поведению. Важным является также тот момент, что мотивы, которые побуждают преодолевать непосредственные желания, являются социально значимыми. Социально значимые мотивы заданы обществом, воспитаны в человеке в процессе жизни.

Второй критерий – возможность сознательного управления собственным поведением. Это управление производится на основе осознанных мотивов-целей. Отличие второго критерия от первого заключается в том, что он подразумевает именно сознательное соподчинение мотивов (рис.2).

Рис. 2. Этапы развития личности

Рассмотрим самые крупные этапы развития личности. По образному выражению А.Н. Леонтьева, личность «рождается» дважды.

Первое рождение отмечается в дошкольном детстве и характеризуется установлением первой иерархии мотивов, первыми подчинениями непосредственных побуждений социальным нормам. Иначе говоря, в этот период появляется то, что отражено в первом критерии личности.

А.Н. Леонтьев приводит пример, известный под названием «эффекта горькой конфеты», для иллюстрации этого события.

Психолог-экспериментатор дает ребенку-дошкольнику невыполнимое задание: дотянуться и взять удаленный предмет, не вставая со стула. Экспериментатор покидает комнату, но скрыто наблюдает за ребенком из соседней комнаты. Предприняв несколько безуспешных попыток, ребенок нарушает правило: встает и берет необходимую вещь. Затем он возвращается на свое место. Когда экспериментатор входит в комнату, он начинает хвалить ребенка и в качестве награды за успешно выполненное задание дает ему конфету. Ребенок не берет конфету, а после повторных предложений начинает плакать. Конфета оказывается для него «горькой».

Рассмотрение этого эксперимента дает понять, что ребенок был помещен в ситуацию конфликта мотивов. Один из его мотивов – справиться с заданием (непосредственное побуждение), а другой – выполнить правило, данное взрослым («социальный» мотив). Когда взрослый отсутствовал, непосредственное побуждение победило. Но когда экспериментатор вернулся, второй мотив взял верх. Отказ и слезы ребенка – подтверждение того, что процесс освоения социальных норм и иерархизации мотивов уже начался, хотя осуществился еще не полностью.

Второе рождение личности имеет место в подростковом периоде и знаменуется возникновением стремления и возможности осознавать свои мотивы, а также осуществлять их подчинение. Эта способность к самоосознанию, самоуправлению, самовоспитанию и заключена во втором признаке личности.

На этом развитие личности, конечно, не заканчивается, оно продолжается на протяжении всей жизни человека. Рассмотрим один из важных этапов в развитии личности – юношеский возраст, на который в основном приходится период студенчества.

1.3. Развитие личности в юношеском возрасте

Юношеский возраст охватывает два подпериода: 16–18 лет – это ранняя юность и 18–25 лет – поздняя юность. Типичные проблемы развития в юношеском возрасте представлены на рис. 3.

Рис. 3. Схема-памятка особенностей развития в юношеском возрасте¹¹

Приведем основные психологические характеристики юношеского возраста¹². Ключевая характеристика юношества – это осознание собственной индивидуальности, уникальности и непохожести на других. Как результат осознания собственной индивидуальности может появиться внутренняя напряженность, приводящая к чувству одиночества. Это чувство актуализирует потребность в общении и в то же время усиливает его избирательность.

Гармония внутреннего мира юноши нарушается в этот возрастной период и необходимостью самоопределения. Выбор одной профессии одновременно приводит к отказу от других возможных видов профессиональной деятельности. Это серьезное решение принять очень сложно, так как любой выбор означает вместе с тем отречение от других возможностей, т.е. самоограничением, переживаемым как внутренний конфликт. Юноши стремятся доказать себе и другим, что они уже готовы к независимым решениям и к взрослой жизни. Это желание нужно вовремя активно поддержать.

Молодые люди в наши дни существенно позже, чем их ровесники в прошлом, включаются в трудовую жизнь. Так, из людей, родившихся в России в 1906 г., третья часть уже работала к 16 годам, а к 20 годам почти все юноши начинали трудовую жизнь. Сегодня в связи с переходом к всеобщему среднему образованию значительная часть молодежи 16-летнего возраста еще учится. Что касается студенческой молодежи, то она заканчивает свое образование только в 22–25 лет.

40–50 лет назад самосознание формировалось к 17–19 годам, сейчас развивается в 23–25 лет. Растянутый период учебной деятельности влечет за собой возникновение у некоторых молодых людей инфантилизма, т.к. начиная самостоятельную трудовую жизнь довольно поздно, они длительное время остаются иждивенцами родителей. С помощью родителей получая доступ к благам, которые не заработаны самостоятельно, молодые люди не отличаются честолюбием (в положительном смысле этого понятия) и взрослым отношением к жизни. Убежденные в том, что родители всегда будут их обеспечивать, юноши не переживают за свое будущее, у них нет нужды бороться за существование, они не воспитывают у себя целеустремленность и силу воли.

Юноши с легкостью превозносят окружающих людей и переоценивают отношения между ними, но так же легко теряют этот энтузиазм, как только понимают их отличие от собственных завышенных ожиданий. Такой максимализм – результат потребности в самоутверждении, он порождает так называемую «черно-белую логику». Черно-белая логика и небольшой жизненный опыт ведут юных людей к переоценке уникальности собственных переживаний. Они часто думают, что «никто так не любил, не страдал, не боролся, как они».

У старших членов семьи и педагогов часто вызывает непонимание стремление молодых людей одеваться и вести себя «как все» без учета собственной привлекательности и материальных возможностей. В таких действиях находит отражение переоценка значимости для них чувства общности с определенной группой: учебной, спортивной и т.д. Чтобы считаться «своим» в группе, необходимо выглядеть «как все» и разделять общие интересы.

Молодые люди живут будущими событиями, для них настоящее – только «репетиция» подлинной взрослой жизни. Это делает упрощенным его отношение к трудностям, предоставляя возможность переживать их легче, но с этим же связано и невыраженное чувство ответственности. Взрослость у человека наступает тогда, когда он осознает, что жизнь – это не «проба», что все делается окончательно. Развеивание этих заблуждений активизирует у взрослого человека определенные стремления для реализации жизненных планов.

Готовность к долговременным и целенаправленным усилиям в существенной степени зависит от структуры и уровня поставленных человеком целей.

Б.М. Теплов предложил разграничивать «короткую» и «дальнюю» мотивацию. Если мотивы направлены исключительно на ближайшее будущее, говорят о короткой, если мотивы относятся к далекой перспективе – о дальней мотивации. Ее обусловливает отношение человека к своей деятельности, к тем сложностям, с которыми он сталкивается в процессе ее осуществления. При короткой мотивации даже небольшие сложности могут вызвать у человека стремление избежать их, сменить деятельность, например, поискать более простую работу. Только «дальняя» мотивация формирует такое отношение к труду, для которого характерны настойчивость, воля и упорство в преодолении трудностей.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое личность?

2. Каковы характеристики «оптимально функционирующей личности»?

3. В чем отличие понятий «Индивид», «Личность», «Субъект», «Индивидуальность»?

4. Каковы этапы развития личности?

5. Каковы особенности развития личности в юношеском возрасте?

Психологическое самообразование

А. Какой из представленных ниже примеров может быть доказательством:

а) возможности существования индивида, который не являлся бы личностью;

б) личности, которая существовала бы вне и без индивида как ее конкретного носителя?

1. Козьма Петрович Прутков – вымышленный писатель, литературная маска, под которой в журналах «Современник», «Искра» и других выступали в 50–60-е гг. XIX в. поэты Алексей Толстой (наибольший в количественном исчислении вклад), братья Алексей, Владимир и Александр Жемчужниковы (фактически – коллективный псевдоним всех четверых).

2. «Действительно единственный случай совершенной, «чистой» депривации специфических человеческих потребностей представляют те ситуации, когда ребенок полностью или почти полностью вырастает без человеческого общества и культуры. Ребенок старшего возраста способен уже – как Робинзон Крузо – собственными силами обеспечить хотя бы свое существование и выжить в течение некоторого времени. Маленький ребенок зависит, однако при удовлетворении своих биологических потребностей от чужой помощи, которая ему в этих особых случаях предоставляется в крайне ограниченной мере либо людьми, либо – как это предполагают – животными… Около 1540 г. случилось в какой-то гессенской деревне, лежащей в лесах, что трехлетний ребенок потерялся из-за нерадивости родителей. Через несколько лет крестьяне заметили, что среди волков бегает какое-то другое четырехногое животное, однако с головой, похожей на человеческую. Когда вести об этом распространились, местный управляющий им сказал, чтобы они постарались по возможности каким-либо образом поймать его живым. Животное было поймано и приведено к управляющему и, наконец, к ландграфу в Кассель. Когда его привели на княжеский двор, оно вырвалось, убежало и спряталось под лавкой, дико осматриваясь и издавая страшный вой. Князь приказал содержать его между людьми; когда это свершилось, животное понемногу присмирело, затем начало вставать на задние ноги и ходить на двух ногах, наконец оно начало говорить разумно и превращаться в человека. И тут этот человек начал рассказывать, поскольку он мог это припомнить, что волки его унесли и выкормили; потом они стали ходить с ним на охоту»¹³.

Б. Ответьте на вопросы к задаче¹⁴.

Исследователь Колосова А.М. пишет: «Известно, что в университете на конкурсных вступительных экзаменах проходной балл всегда высокий. Таким образом, все абитуриенты, прошедшие по конкурсу и зачисленные в университет, имеют предпосылки для успешного учения. Однако в действительности дело обстоит несколько иначе: имеет место значительный отсев студентов из университета по причине академической неуспеваемости. Наибольший отсев наблюдается на первых двух курсах».

Вопросы

1. Какие недостатки в развитии умственной деятельности юношей могут проявляться в данных случаях?

2. Какие особенности личности юношей могут здесь проявляться?

Глава 2. Профессиональное самопознание

Как хорошо, когда у человека есть возможность выбрать себе профессию не по необходимости, а сообразуясь с душевными склонностями.

Али Апшерони

2.1. Самопознание: сферы и средства

Самопознание – познание себя – одна из самых сложных и самых субъективно важных задач. Ее сложность вызвана многими причинами:

1) человек должен развить свои познавательные способности, накопить соответственные средства, а потом уже применить их к самопознанию;

2) должен накопиться материал для познания – человек должен чем-то, кем-то стать; притом он непрерывно развивается, и самопознание постоянно отстает от своего объекта;

3) всякое получение знания о себе уже фактом своего получения меняет субъекта: узнав о себе нечто, он становится иным; потому задача самопознания столь субъективно значима – ведь всякое продвижение в ней – шаг в саморазвитии, самосовершенствовании¹⁵.

● Самопознание – это процесс познания себя, своих потенциальных и актуальных свойств, личностных и интеллектуальных особенностей, отношений с другими¹⁶.

Дадим характеристику процессу самопознания через описание его результата, способа получения нового знания и источника информации¹⁷.

1. Результатом самопознания являются новые знания. Познавая себя, субъект собирает данные, анализирует и синтезирует новые сведения о собственных психологических характеристиках: мотивах, характере, мировоззрении и т.п. Б. Г. Ананьев отмечал, что одним из главных источников самопознания является собственная деятельность субъекта. В процессе деятельности появляются знания о себе, открываются и намечаются границы физических, психических и нравственных ресурсов, выясняется адекватность личности самой себе. Человек познает себя по своим делам и оценивает по успехам и достижениям.

2. Способ получения нового – обнаружение новых знаний, их систематизация, установление причинно-следственных отношений путем постановки вопросов разных типов и ответов на них.

Задавая себе вопросы: «Какой я?», или «Что я знаю о себе?», – и отвечая на них, субъект познает себя. Например, отвечая на вопросы психологических тестов, человек может составить мнение об уровне сформированности у него коммуникативных черт личности, показателях вербального и невербального интеллекта и т.п. Ответы на такие вопросы приводят нас к открытию чего-то нового, но не всегда понятного. По этой причине становится возможной такая парадоксальная ситуация, при которой человек может достаточно хорошо знать, но не понимать себя. С позиции психологического анализа процесса самопознания важна временная обращенность вопросов. Они могут относиться к прошлому (каким я был несколько лет назад?), настоящему (что я представляю из себя сегодня?) и будущему (каким я буду, когда вырасту или вернусь из армии?).

3. Источник информации – разные компоненты собственной личности и взаимоотношений с другими людьми. В процессе самопознания, пытаясь получить новые сведения о себе, человек адресуется к разным сторонам собственной личности. Согласно Джемсу, личность разделена на две важнейшие структуры: «Я-познающее» и «Я-познаваемое». «Я-познающее» – это субъективная составляющая познания человеком мира и себя в мире. Другими словами, это тот аспект личности, который упорядочивает и истолковывает наш опыт. «Я-познаваемое» можно охарактеризовать как совокупность всего того, что человек может назвать своим: материальные проявления его сущности (тело, собственность), социальные отношения, роли, личность и духовные характеристики (сознание, мысли пр.). В каждый отдельно взятый момент «Я-познающее» осознает объективную и субъективную реальность, мир вокруг и внутри себя. «Я-познаваемое» представляет собой тот объект, на котором концентрируется внимание «Я-познающего». Человеческое существование приобретает осмысленную цель тогда, когда возникает смысл «Я-познаваемого», когда оно становится понятным, «прозрачным» для субъекта.

Формирование самопознания в процессе жизни человека происходит следующим образом¹⁸. Самопознание берет свое начало в очень раннем детстве, но тогда оно приобретает абсолютно иные формы и содержание. Сначала дитя учится отделять себя от внешнего мира – он пока не осознает, что относится к его телу, а что – нет. Затем он начинает осознавать себя уже на другом уровне – как члена социальной микрогруппы. Но и здесь вначале имеет место похожая ситуация: он еще недостаточно хорошо отделяет себя от других, что дает почву для возникновения так называемого детского эгоцентризма, который проявляется в сознании ребенка того, что он сам – как бы центр социального мира, а другие призваны «обслуживать» его. В конце концов, в отроческом возрасте возникает осознание «духовного Я» – своего характера, нравственных качеств, психических способностей. Этому способствует интенсивное усвоение культурного опыта, который представляет собой суммирование жизненного опыта целых поколений в решении духовных и нравственных проблем. В подростковом периоде этот процесс стимулируется вопросами: «Каков я?», «Что во мне не так?», «Каким я должен быть?». Именно в этом периоде начинает свое становление «идеальное Я» – осознанный личный идеал, сравнение с которым зачастую приводит к неудовлетворенности собой и желанию что-то в себе поменять. В этот момент берет свое начало самосовершенствование.

В процессе самопознания можно выделить сферы и области своей личности, которые мы хотим познать и изучить¹⁹. В психологии одним из первых сферы самопознания назвал американский психолог У. Джемс. К таким познаваемым элементам в сознании человека он относил физическую личность, социальную личность и духовную личность.

Физическая личность представляет собой телесную организацию человека и все то, что принадлежит ему или составляет его окружение: семью, домашний очаг, одежду, состояние, продукты собственного труда.

Социальная личность – это восприятие нашей личности другими людьми. У. Джемс писал, что у человека столько социальных личностей, сколько индивидов признают в нем личность и имеют о ней представление.

Духовная личность представляет собой полный синтез отдельных состояний сознания, конкретно взятых духовных способностей и свойств.

Эти типы личностей организованы иерархически. Низший уровень занимает физическая личность, высший – духовная, а социальная личность занимает срединное положение. При этом знание об уровневой организации личности еще не дает нам адекватного представления о сферах самопознания, их нужно обогатить конкретным содержанием (табл. 1).

Таблица 1

Области самопознания личности

Наше самопознание всегда идет вместе с познанием нас другими людьми. Человеку свойственно задавать самому себе вопросы: «Что я знаю о себе, но другие этого не знают?», «Что знают обо мне другие люди, но мне это неизвестно?».

В психологии для ответа на подобные вопросы разработана модель «Окно Джохари»²⁰. Она была представлена научной общественности в 1969 г. и названа сочетанием первых слогов имен ее разработчиков (Joe Luft и Harry Ingham). Визуально она представляет собой квадрат, разделенный на 4 части. Каждая ее часть обозначает одну из зон нашего «Я» и названа в зависимости от того психологического содержания, которое в ней находится: открытая зона, скрытая зона, слепая зона и неизвестная зона.

Открытая зона содержит сведения о человеке, которые находятся «в свободном доступе», о них знает он сам и окружающие его люди. Это такие сведения, которые известны самому человеку и которыми он, не скрывая, делится с остальными. Например, это могут быть какие-то социально желаемые черты личности, которые человек в себе ценит; успехи, которыми он делится с окружающими; его мнение по поводу определенных событий и т.д.

Скрытая зона содержит такие сведения, о которых сам человек знает, но по определенной причине не делится ими с окружающими. Например, это могут быть вредные привычки, от которых человек стремится избавиться, поступки, которых стыдится, мысли, которыми не хочет делиться.

Слепая зона включает информацию, которая неизвестна самому человеку, но о ней знают другие люди. Например, сюда можно отнести то, как поведение человека может выглядеть со стороны, как к человеку относятся другие люди и что о нем говорят, когда его нет рядом и т.д.

Рис. 4. Окно Джохари

Неизвестная зона – это такая зона, где хранится информация, о которой не знает ни сам человек, ни его окружение. Например, это могут быть его скрытые способности, потенциал или качества, никем не замечаемые.

Если человек стремится познать себя, то ему необходимо расширять «открытую зону», при этом сужая три оставшиеся. Чтобы этого достичь, необходимо стать более искренним, уменьшая тем самым «скрытую зону». «Слепая зона» уменьшается, когда мы прислушиваемся к мнению других людей о наших чертах и способностях. «Неизвестная зона» станет меньше при помощи самопознания, самоанализа, внезапного озарения, называемого «инсайтом». Тогда модель расширения открытой зоны будет выглядеть так (рис. 5).

Добиться расширения открытой зоны помогают специфические средства самопознания²¹.

Рис. 5. Расширение открытой зоны

К широко распространенным средствам самопознания можно отнести самоотчет. Его видами является устный самоотчет и письменный самоотчет (дневник). Устный самоотчет может осуществляться в конце какого-либо временного периода – недели, месяца и т.д. При этом существенным является воспроизведение событий дня или недели: необходимо отрефлексировать свое поведение в разных ситуациях; подумать над положительными и отрицательными моментами; проанализировать мотивы, которые заставили поступить так или иначе; смоделировать более эффектное поведение; отметить в себе качества характера и черты личности, проявившиеся в этом периоде.