audiokitobKitobning davomiyligi 5 ч. 06 мин.
Максимилиан Вебер (1864 – 1920) – крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.
Почему одни государства богаче, а другие беднее?
Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?
И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?
На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе «Протестантская этика и дух капитализма».
Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и «духа капитализма», утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.
© Перевод. М. Левина, наследники, 2020
© Оформление ООО «Издательство АСТ»,2022
© & ℗ ООО «Издательство АСТ», «Аудиокнига», 2022
Классическая книга. Прочитана нормально. Было бы удобнее иметь возможность не только слушать аудио, но и смотреть на синхронный текст и делать заметки, потому что в подобной книге мысль периодически теряется ) Это скорее комментарий по приложению, а не по книге.
Значительная часть книги посвящена нюансам теологии и религиозной практики некоторых направлений и сект протестантизма, коих множество. Тема весьма специфическая, неподготовленному читателю может быть совершенно непонятной.
Перед прослушиванием этой книги было ощущение, что она должна быть больше с экономическим уклоном, видимо, такое ощущение сложилось из-за упоминаний о ней в других книгах и лекциях.
Однако, про экономику в ней, естественно, тоже есть, и было интересно узнать несколько интуитивно для людей нашего времени непонятных моментов, например, что ещё даже и в 19-м веке была проблема, что люди массово не хотели работать больше, чтобы больше заработать, когда им это предлагали.
Также при прослушивании интересно было осознавать, что эта книга была написана почти через 50 лет после классической работы Маркса "Капитал" и, тем не менее, Вебер пишет так, будто никакого Маркса никогда и не было. Возможно, Маркс приобрёл своё планетарное величие только после революции в России...
Также было очень забавно от того, что для определения того самого духа капитализма, порождённого протестантской этикой, Вебер цитирует Бенджамина Франклина, который, конечно, никаким протестантом не был, даже и по его собственному признанию. Он был деистом, что, по мнению одного из известных философов является лишь маской для атеиста.
Также в книге показано, что протестантизм закончил начатый католицизмом процесс рационализации религиозной практики, и для меня это было удивительно, потому что до этого я относился к протестантам как к своего рода могильщикам католицизма, а не как к продолжателям одной из его неосознанных миссий.
В общем, книга интереснейшая и познавательнейшая, но, скорее всего людям, совсем незнакомым с протестантской теологией будет местами тяжело её читать.
На глазах читателя разворачивается логика классического исследования общественных процессов, поэтому порядок работы с социологическими данными начинают с этой работы М. Вебера. Ради этого навыка полезно познакомиться. Некоторые выводы автора были оспорены и дополнены: к примеру, Вебер не учитывает распространение образования и грамотности среди протестантов. Но это не снижает ценность выводов М. Вебера.
Познавательное сравнение развития религиозных догм и их взаимовлияний с развитием капитализма. Книга будет интересна не только для социологов и теологов.
Izoh qoldiring
А это бывает очень выгодно. Наряду с прилежанием и умеренностью ничто так не помогает молодому человеку завоевать себе положение в обществе, как пунктуальность и справедливость во всех его делах. Поэтому никогда не задерживай взятых тобой взаймы денег ни на один час сверх установленного срока, чтобы гнев твоего друга не закрыл для тебя навсегда его кошелек. Следует учитывать, что самые незначительные действия оказывают влияние на кредит. Стук твоего молотка, который твой кредитор слышит в 5 часов утра и в 8 часов вечера, вселяет в него спокойствие на целых шесть месяцев; но если он увидит тебя за бильярдом или услышит твой голос в трактире в часы, когда ты должен быть за работой, то он на следующее же утро напомнит тебе о платеже и потребует свои деньги в тот момент, когда их у тебя не окажется. Кроме того, аккуратность показывает, что ты помнишь о своих долгах, то есть что ты не только пунктуальный, но и честный человек, а это увеличивает твой кредит. Остерегайся считать своей собственностью все, что ты имеешь, и жить сообразно с этим. В этот самообман впадают многие люди, имеющие кредит. Чтобы избегнуть этого, веди точный счет своим расходам и доходам. Если ты дашь себе труд обращать внимание на все мелочи, то
однако в духовном смысле эта идея в значительной степени утвердилась; время безгранично дорого, ибо каждый потерянный час труда отнят у Бога, не отдан приумножению славы Его 379
За 6 фунтов годового процента ты можешь получить в пользование 100 фунтов, если только ты известен как человек умный и честный. Кто зря тратит 4 пенса в день, тот в год тратит бесплодно 6 фунтов, а это плата за право пользования 100 фунтами. Кто ежедневно тратит часть своего времени стоимостью в 4 пенса – пусть это будет всего несколько минут, – тот теряет в общей сумме дней возможность использовать 100 фунтов в течение года.
на себя внимание 1 одно явление, неоднократно обсуждавшееся в католической печати и литературе 2 и на католических съездах Германии. Мы имеем в виду несомненное преобладание протестантов среди владельцев капитала и предпринимателей, а равно среди высших квалифицированных слоев рабочих, и прежде всего среди высшего технического и коммерческого персонала современных предприятий 3 . Это находит свое отражение в статистических данных не только там, где различие вероисповеданий
Мы имеем в виду несомненное преобладание протестантов среди владельцев капитала и предпринимателей, а равно среди высших квалифицированных слоев рабочих, и прежде всего среди высшего технического и коммерческого персонала современных предприятий
Izohlar
4