audiokitobKitobning davomiyligi 4 s. 56 daqiqa
Аристотель – древнегреческий ученый, философ, основоположник формальной логики. Первым создал всестороннюю философскую систему, охватившую все сферы существования. Его учение считается обобщающим и завершающим греческую философию.
«Риторика» Аристотеля – это наиболее глубокое и систематизированное исследование проблем ораторского искусства, ставшее большим культурным и научным событием. Трактат разделен на три части: первая посвящена предмету риторики и видам ораторских речей. Во второй речь идет о личных свойствах оратора и о «причинах, возбуждающих доверие к говорящему». Третья часть касается технической стороны риторики.
Книга сложна в своей концепции. Понять доносимый смысл в аудио формате – трудно, так как приходиться обдумывать мысль автора, а уже наступает следующий фрагмент. Неоднократно приходиться отматывать назад что б более глубоко понять автора. Много текста не по направлению риторики или ораторского искусства, более направлена на общее развитие, тем более транслируют мысли бытия и человечности
Не понял почему ее везде советуют. не сказал бы, что можно много потерять не прочитав ее. Озвучка несколько занудна. вот такое мнение.
Izoh qoldiring
«Следует гордиться не тем, что нам даровано судьбой, но тем, что приобретено нами самими».
Если мы имеем даже самые точные знания, все-таки не легко убеждать некоторых людей на основании этих знаний, потому что (оценить) речь, основанную на знании, есть дело образования, а здесь (перед толпой) она - невозможная вещь.
Тело достигает цветущей поры от тридцати до тридцати пяти лет, а душа – около сорока девяти лет.
перед друзьями мы не стыдимся того, от чего может зависеть репутация;
эгоисты более, чем следует, потому что и это есть некоторого рода малодушие. Они более чем следует живут для полезного, а не для прекрасного, потому что они эгоисты, ибо полезное есть благо для самого , а прекрасное есть безотносительное благо. И они более бесстыдны, чем стыдливы, потому что, неодинаково заботясь о прекрасном и полезном, они пренебрегают тем, из чего слагается репутация. Они не поддаются надеждам вследствие своей опытности, ибо большая часть житейского – ничтожна и по большей части оканчивается дурно; еще вследствие своей трусости. И они более живут воспоминанием, чем надеждой, потому что для них остающаяся часть жизни коротка, а прошедшая – длинна, а надежда относится к будущему
Izohlar
2