Hajm 111 sahifa
2005 yil
Малая метафизика цунами
Kitob haqida
Теория просвещенного катастрофизма Ж.-П. Дюпюи трактует человеческое вúдение глобальных катастроф как определяющий фактор современного состояния социумов и индивидов. Автор рассматривает зло во всех его аспектах как всеобъемлющее явление бытия и задается вопросами: всегда ли человек ответственен за него и случайно ли зло природное? Он также обращается к сочинениям Рене Жирара и показывает, что моральное зло, достигнув в XX веке апогея, обрело новое качество и влияет на наше восприятие природного мира. Это дает пищу для размышления о способности людей противостоять катастрофам в будущем.
Это не тот случай, когда очень радуешься актуальности философских идей.
Книгу крайне рекомендую. Она написана очень простым языком, идеи философов от Руссо до Арендт изложены доступно. Читается за 2-3 вечера.
В основном Жан-Пьер Дюпюи исследует треугольное поле между природной катастрофой, моральной катастрофой и третьим типом катастрофы, которому еще предстоит дать определение. Почему мы относимся к стихийным бедствиям как к расплате за неверное поведение? Почему мы относимся к массовым преступлениям против человечества, как к стихийному бедствию? Почему мы бессознательно сакрализуем катастрофы?
Катастрофа неизбежна, и все, что мы можем сделать – отложить ее на некоторое время. Все мы ждем катастрофу и отказываемся в нее верить. Но когда она все-таки наступает, всем становится очевидно, что по совершенно объективным причинам ее не могло не быть. И дело даже не в неразрешимых экологических, экономических или политических проблемах. Дело в нас, ведь мы жаждем катастрофы как сакрального акта, когда человечество принесет себя в жертву себе же. Мы и есть катастрофа
Sharhlar, 1 sharh1