«Дух терроризма. Войны в заливе не было (сборник)» kitobidan iqtiboslar
Какой еще путь, кроме террористического, можно избрать для изменения положения вещей в ситуации полной монополизации глобальной власти, в ситуации столь чудовищной концентрации всех функций в технократической машинерии при полном единомыслии и полном отсутствии инакомыслия? Это сама система создала объективные условия для столь жестокого возмездия.
Сказано: «Даже Бог не может объявить войну сам себе». Ну так вот – может.
Если у нас нет практического понимания войны (а его нет ни у кого), давайте будем иметь хотя бы скептическое, не отказываясь при этом от патетического ощущения её абсурдности.
В отличие от предыдущих войн, которые имели определённые политические цели – завоевание или доминирование, тем, что поставлено на карту сейчас, является сама война: её статус, её смысл, её будущее. Она не имеет иной цели, кроме доказательства самого своего существования (этот кризис идентичности касается существования каждого из нас). Она действительно значительно потеряла в своём правдоподобии. Кто, кроме арабских масс, всё ещё склонен в неё поверить и запылать её жаром?
Глобализация означает, помимо всего прочего, огромный поток информации, который всё нарастает. Чем больше информации, тем интереснее процесс обмена ею — вроде бы мы движемся к абсолютному прогрессу. Но в какой-то момент становится ясно, что, чем больше информации, тем её в реальности меньше: когда её слишком много, она перестаёт восприниматься. В этом парадокс глобализации: передозировка информации приводит к дезинформации, порождая энтропию. И всё же энтропия — это не упадок, это другое: это физическая форма нивелирования, обезличивания системы.
Именно эта дьявольская инверсия – наша современная форма трагедии: всё, с помощью чего мы пытаемся отразить Зло, включая все витальные абреакции на этот летальный переизбыток позитива, все бурные реакции на эту интегральную реальность Добра ведут нас к ещё более плохому исходу –к апокалипсису Добра.
<...> если бы ислам господствовал в мире, терроризм был бы направлен против ислама. Так как то, что сопротивляется глобализации, и есть сам мир.
Чем больше, как нам кажется, мы приближаемся к реальности (или достоверности), тем больше от неё мы отдаляемся, потому что её не существует. Чем больше мы приближаемся к реальному времени события, тем больше мы впадаем в иллюзию виртуальности. Упаси нас Бог от иллюзии войны.
<...>, нынешний конфликт – это всего лишь тест, отчаянная попытка убедиться, что война всё ещё возможна.
В отсутствии воли к власти (достаточно ослабевшей) и воли к знанию (достаточно проблематичной) сегодня повсеместно остаётся лишь воля к спектаклю, а с ней упорное желание сохранения призраков и фикций (такова судьба религий, в которые уже никто не верит: они сохраняются в виде развоплощённых практик).
