Русские: кто мы?

Манипуляции общественным сознанием вообще в традиции отечественной историографии. Между тем в последние два десятилетия потребность в знании реальной истории – в частности, истории с 1917 по 1991 годы – велика, как никогда. Объясняется эта потребность просто. Процитирую слова современного историка Игоря Данилевского: «С распадом СССР, а вместе с ним и “новой исторической общности, советского народа”, начался невероятно болезненный, поскольку он касается лично каждого, процесс становления национального самосознания. Человек не может существовать без определения того, что представляет собою “Мы”, частью которого он является. А для этого необходимо, в частности, знать свое прошлое. Но именно реальное прошлое, а не тот миф (каким оно должно было быть), который давался в официальных установках».

Во второй части триптиха автор исследует русского человека как человека советского со всеми его сильными и слабыми сторонами, трагедиями и достижениями.