Kitobni o'qish: «Москва. Семь утраченных архитектурных жемчужин»

Владимир Кузнецов, Роман Шкут
Москва. Семь утраченных архитектурных жемчужин

Серия «В зеркале времени»

© Владимир Кузнецов, Роман Шкут, текст, 2026

© ООО «Издательство АСТ», оформление, 2026

К читателю от авторов

Перед вами – книга «Москва. Семь утраченных архитектурных жемчужин», подготовленная мной, Романом Шкутом, в соавторстве с моим другом, москвоведом Владимиром Кузнецовым.

Коротко о себе. Я родился в СССР, в советском Казахстане, в городе Чимкенте. Изучая генеалогическое древо своего рода, я узнал, что мои прямые предки – из русского Чернигова; в 1910 году в рамках Столыпинской реформы они добровольно уехали в Сибирь. Прадед – участник Первой мировой войны. В 1924 году его семья была переселена в одну из самых южных точек Советского Союза – город Ош. Дед с началом Великой Отечественной войны ушел на фронт. Был ранен.

Отец родился в 1955 году, окончил школу МВД в Чимкенте, где остался жить и работать. В 1980-е годы учился в Ленинградском высшем военно-политическом училище МВД СССР, после обучения вернулся в Казахстан. Распад СССР стал для него величайшей трагедией. В одночасье русская семья оказалась оторванной от России. Как и многие миллионы людей, мы лишились Великой страны, расколовшейся на отдельные независимые государства. Они целенаправленно стали проводить свою национальную политику, в том числе в сфере искаженной интерпретации истории. Новые флаги, гимны, герои… Стал формироваться совершенно иной социум, иная культура. Для профессионального роста в Казахстане требовалось овладеть государственным национальным языком на уровне родного. На семейном совете было принято решение переехать на историческую родину, в Россию. Так в 1999 году мы оказались в Москве.

С детства меня окружала атмосфера любви к родной истории: дореволюционные открытки, фотографии, судьбы значимых личностей – темы страстного увлечения семьи. Я с любопытством впитывал рассказы об истории и культуре нашей Родины. Как следствие, я занялся филокартией, нумизматикой и через интерес к отдельным артефактам пришел к углубленному изучению родной страны.

Основные вехи моей биографии: окончил Финансовую академию при Правительстве Российской Федерации, защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата экономических наук. В 2010 году вступил в ряды Вооруженных Сил Российской Федерации, а с 2015 года тружусь на благо города и страны в структурах Правительства Москвы. В 2025 году проходил военную службу в зоне СВО по добровольческому контракту в отряде специального назначения БАРС–16 в должности командира роты БПЛА.

Увлекаясь прошлым Москвы, я пришел к пониманию, что величие страны удивительным образом отражается в архитектурных шедеврах прошлого. Скрупулезно изучая материалы о сохранившихся и утраченных памятниках архитектуры, я нашел в сети «Живой журнал» В.Б. Кузнецова (творческий псевдоним Vladimir d'Ar), в котором большая часть публикаций была посвящена Москве. Мне понравились творческие исследования Владимира, и я решил с ним познакомиться. Мы встретились, нашли много общего и стали единомышленниками.

В свободное время, прикасаясь к хрупким артефактам, мы с Владимиром и другими моими друзьями обсуждали создание выставочного проекта, который помог бы людям, интересующимся историей нашего города, с его удивительным прошлым и, верю, счастливым будущим, показать связь времен. Три года назад наши усилия в этом непростом деле были направлены на организацию небольшой выставки, где предполагалось представить гравюры, дореволюционные фотографии и открытки, посвященные старой Москве. Постепенно этот проект трансформировался в идею создания небольшого выставочного центра, а настоящая книга стала одним из важных этапов на пути достижения поставленной цели.

Но вернусь к книге, которую вы держите в руках. Мы сделали акцент на рассказе о самых значимых и удивительных, на наш взгляд, архитектурных жемчужинах Москвы, которые сегодня, увы, утрачены и не отмечены на карте нашего города. Среди них – разрушенные 1930-е годы московские архитектурные шедевры. В образах памятников архитектуры Москвы отражалась история России, запечатлевались значимые вехи становления ее духовного и державного величия, поэтому каждая утрата в этом ряду – зияющая брешь в национально-государственном самосознании.

К примеру, Чудов монастырь в Кремле, основанный митрополитом Алексием – ключевым деятелем начального этапа собирания русских земель вокруг Москвы. Страстной монастырь, ставший центром одной из главных площадей города (позднее названной Пушкинской), возник в ходе планомерных усилий царя Алексея Михайловича и патриарха Иосифа по выявлению и переносу в Первопрестольную икон, прославившихся как чудотворные. Выстроенная по приказу Петра I Сухарева башня, где изначально размещались навигацкая школа и обсерватория, стала символическим прообразом зародившейся в древней Москве идеи Новой России. Особо значимыми не только для городской, но и для общероссийской истории были такие замечательные памятники московской архитектуры, как деревянные Красные ворота, сооруженные в честь победы над шведами в 1709 году, и каменные – в честь коронации Елизаветы Петровны; величественная церковь «Никола Большой крест» на Ильинке, удивительный храм Успения Богородицы на Покровке и сложившийся в XVII–XVIII веках ансамбль Лубянской площади.

К сожалению, рассматриваемые памятники дошли до нас лишь в словесных описаниях, в текстах архивных документов, в зарисовках и чертежах, художественных изображениях, на старых фотоснимках, в отдельных, чудом сохранившихся архитектурных деталях, иконописных образах и реликвиях. Используя эту уникальную информацию, мы ставим перед собой амбициозную и непростую задачу – собрать воедино все многообразие имеющихся текстовых и визуальных данных и создать объемную реконструкцию наших утраченных жемчужин. Нам особенно важно не просто передать в этой книге внешние, измеряемые физически черты, но и наполнить ее духовными смыслами, побудить к чуткому отклику, возможно, дружескому спору, но главное – воззвать к неравнодушию.

Уроки истории… Именно на знании этих уроков я и мои единомышленники делаем акцент, дабы, учитывая ошибки, строить настоящее нашей страны, вернувшейся к осознанию своей идентичности, уникальности и, наконец, величия. «История – не учительница, а надзирательница: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков», – говорил русский историк В.О. Ключевский.

Книга адресована патриотам, тем, кто любит Москву и Россию, всем неравнодушным, любознательным людям. Важно подчеркнуть, что она рассказывает не только о московской архитектуре. Ее содержание призвано преобразить восприятие родной страны, наглядно раскрывая ее развитие в самые сложные, переломные периоды, способствовать сохранению исторической памяти, привить нашим читателям и посетителям, включая, конечно же, школьников, любовь к отечественной культуре.

Книга выходит в свет в непростое для России время. Идет специальная военная операция – трагический, но необходимый этап изменения русского мира по прошествии трети века после печально известной перестройки – события, во второй раз разрушившего великую страну. Здесь представляется важным пояснить, что такое величие страны. На мой взгляд, это совокупность нескольких факторов, среди которых: уровень жизни людей, социальное обеспечение и успешное отстаивание геополитических интересов. Сюда же относится возможность выбирать собственный путь, сохранять идентичность, самобытность, духовные ценности, религию, мировоззрение, свою внутреннею политику, обеспечивающую мир и гармонию для всех проживающих в России людей разных национальностей и вероисповеданий с возможностью осуществлять все вышеперечисленное даже в условиях сильнейшего давления извне.

Также считаю важным дать определение русского человека с учетом того, что в книге мы постоянно его используем. Стоит уточнить, что население и народ России – это два разных понятия. Население – люди, проживающие на территории страны, а народ – та его часть, которая не отделяет своей судьбы от судьбы Родины, беззаветно любит ее. Это люди, не стыдящиеся слова «патриот» и действительно являющиеся таковыми, те, кто считают Россию своим домом, разделяют наши ценности и готовы их отстаивать. Это люди, которые хотят сохранить традиции разных национальностей, живущих на одной земле, ведь именно такая формула несет мир и безопасность, к тому же соответствует глобальным интересам страны. Все это и делает население народом. Что касается самоопределения, вспомним слова Расула Гамзатова: «В Дагестане я аварец, в России я дагестанец, за границей – русский».

Как отмечалось выше, я завершил добровольческий контракт в отряде БАРС–16 командиром роты БПЛА. Во вверенном мне подразделении служили добровольцы из разных уголков России. Чеченец с позывным Ибра формулировал свою русскость не хуже Расула Гамзатова: «Я чеченский сын русского народа». Татарин с позывным Фара называл себя русским татарином, башкир с позывным Азраил, исповедующий традиционный ислам, переживал за несовершенство миграционной политики в стране и считал, что коренное население России должно определять, по каким правилам жить мигрантам. Он понимал, что признаком русскости является желание ощущать свою принадлежность к единому народу России.

Наш Азраил говорил о том, что приезжающие к нам мигранты должны ассимилироваться с народом России, а не наоборот, а также о том, что сейчас мы соблюдаем полную свободу вероисповедания, но нельзя допускать, чтобы мигранты навязывали свои национальные и религиозные обычаи и предпочтения. А уж о существовании радикальных течений любого вероисповедания, тем более их диктата, не может быть и речи.

Была еще удивительная встреча на позициях моей роты со штурмовиком из смежной бригады с явно выраженной восточной внешностью и позывным Сталкер. Тогда, разговорившись, он горячо и возмущенно восклицал:

– Как так, мы, славяне, убиваем друг друга! Это неправильно! Что с ними, хохлами, произошло?!

Я удивленно спросил его:

– А ты кто по национальности?

На что он ответил с каким-то даже недоумением:

– Как кто? Отец – турок. Мама – абхазка.

– Так а при чем тут «мы, славяне»?

– Как при чем? Потому что я – русский! Вырос в России, это моя Родина. Россия – великая страна. Она великая не потому, что грозная для других, а потому, что всегда окажет помощь тем народам, которым она нужна. Я вот и пошел добровольцем в Сирию в 18 лет, когда «срочку» служил в спецназе, а потом контракт подписал. Помогал народу Сирии. Теперь своему народу помогаю, русским, родную землю освобождаю.