В этой книге Франкл раскрывает свое понимание религии, помогает не просто слепо следовать вере, но найти каждому путь связи с Богом, плюс показывает, как с религия может переплетаться с психотерапией. Однозначно советую, есть над чем задуматься!
Hajm 133 sahifalar
1988 yil
Подсознательный бог. Психотеpапия и pелигия
Kitob haqida
Одна из важнейших книг в наследии Виктора Франкла, выдающегося психиатра и психолога XX века, создателя логотерапии (терапии смыслом). За эту книгу Франкл получил степень доктора наук, она была зачтена в качестве диссертации.
В этой книге автор выдвигает свою теорию «строения» человека, уровней его бытия, включая то самое духовное начало. Эта идея помогает целостному восприятию сложного феномена человека и помогает понять его природу. «Подсознательным богом» Франкл называет совесть, иррациональную и интуитивную по своей природе. Совесть и ответственность присущи и религиозным, и нерелигиозным людям. Отличие в разном ответе на вопрос, перед кем человек несет ответственность за реализацию смысла своей жизни. Для человека религиозного этой последней инстанцией является Бог, это его собеседник во внутреннем диалоге, к которому обращаются самые сокровенные мысли в самое трудное время, Бог – по сути персонализированная совесть. При этом необязательно принадлежать к какой-то конфессии и как-то подстраивать свою личную совесть и веру к требованиям конкретной религии.
Как и все работы Виктора Франкла, «Подсознательный бог» о смысле жизни, а совесть – тот маяк, который помогает определить смысл и найти верное решение в любой конкретной жизненной ситуации.
Для кого
Книга будет интересна тем, кто уже читал книги Виктора Франкла, полезна экзистенциальным психологам, священнослужителям и студентам психологических факультетов, поможет тем, кого волнуют вопросы религиозности в философско-психологическом ключе.
Janrlar va teglar
Lola Rocka, религия делает частью стабильной группы (чувство плеча), дает чувство превосходства над верящими не правильно, а всемогущий покровитель снижает тревожность как близость к сильному родителю в ребёнке (крыло гусыни, мамина юбка).
Есть хорошие книги по теме: "Объясняя религию" Буайе (социолог), "Биология и буддизм" Бульба (подробнее про биологические причины морали и вечной неудовлетворённости), "Мышление. Системное исследование" Курпатов (психиатр о "пещере Платона", из которой нельзя выйти).
Для подбора личной философии, а скорее веры - сборник "Жить хорошо" Пильюччи. Роман о жизни в благостной стране - "Остров" (1962) Олдос Хаксли.
Для жизни может хватить "Думай как римский император" Робертсон, "Радость жизни" Уильям Ирвин, "Быть эгоистом" или "Дневник канатного плясуна" Курпатов.
Великая книга. И обязательно следует читать врачам, психологам и психотерапевтам, а также саященнослужителям. Чтобы отчетливо понимали, в чем различие между религией и психотерапией и не навязывали свое мировоззрение и «тараканов» пациентам и пастве. К сожалению, некоторые от «большого ума» стараются внушать пациентам, что вера в бога-это признак инфаетильности а иные священнослужители считают психологию чем то опасным.
Замечательно, что появляются новые книги Виктора Франкла. Они прекрасны: глубокие, личные, сложные. Однозначно рекомендую к прочтению
Я очень долго ждала эту книгу. Она потрясающая и показывает настоящую связь между психотерапией и религией. Мне очень интересно читать ее.
интересная книга, советую каждому. думаю полезнее больше всего будет психологам, врачам, теологам, людям помогаюших профессий.
Izoh qoldiring
. «Подлинно человеческое существование начинается только там, где кончается влекомое существование, а кончается там, где кончается ответственность. Подлинное человеческое существование, таким образом, появляется только там, где не «Оно» движет человеком, а там, где « Я» решает» (глава 2).
большие, настоящие – экзистенциально подлинные – решения в человеческом бытии принимаются всегда нерефлексивно и тем самым бессознательно
Психоанализ деперсонализирует человека, разрушает целостную человеческую личность, превращая отдельные ее стороны в самостоятельные сущности, разные инстанции в рамках душевного целого.
Izohlar
11