Kitobni o'qish: «Земля Владимирская»
Посвящается светлой памяти А.И. Глушковой, Д.А. Елизарова, А.К. Соловьёва
Рецензенты:
д. г. н., проф. А.И. Алексеев (МГУ им. М.В. Ломоносова),
д. пед. н., проф. Е.Л. Плисецкий (Финансовая академия при Правительстве РФ)
© Бурыгин С.М., автор идеи и проекта, 2015
© Глушкова В.Г., 2015
© ООО «Издательство «Вече», 2015
© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015
Сайт издательства www.veche.ru
Введение
Врачи и психологи утверждают, что лучший способ отдохнуть, расслабиться, набраться сил – это сменить обстановку, окунуться в необычную среду, поехать куда-нибудь, чтобы познать новые ощущения, радости от полученных впечатлений, знаний, а также понимание того, что после подобной поездки стал физически и духовно сильнее, расширил свою эрудицию, получил очередной плодоносный импульс для жизни. Теперь, когда почти в каждой семье есть легковая автомашина, а в некоторых две-три, нужно больше путешествовать по своей стране в выходные и праздничные дни, отпускной период. В таких поездках не только восстанавливают жизненную энергию и хорошее настроение, но и расширяют свой кругозор, изучают Россию во всём её разнообразии, неповторимости, сложности, познают и лично анализируют события её истории, задумываются над современностью и будущностью.
Сейчас, когда практически все жители крупнейших и больших городов неизбежно в той или иной мере стали жертвами глобализации, когда миллионы горожан живут в перенаселённых городах, нередко со спорной архитектурой, в экологически уязвимых кирпичных, блочных, панельных и других каменных домах, ощущают нехватку чистого воздуха или обманывают себя иллюзией комфортной жизни в коттеджных посёлках порой с красивым, но не природным, а рукотворным, то есть искусственным, ландшафтным окружением, с реально плотной, хотя и малоэтажной, застройкой на западный манер. Всем им (нам) не хватает ощущений настоящих природных красот, просторов, тишины и покоя, спокойной глади речушек и озёр, журчания родников, а то и святых источников, обилия зелёных насаждений, пьянящих запахов полей и лесов, пения птиц, треска кузнечиков, ощущения эстетической радости от звуков и слов простых мелодичных русских народных песен, визуального наслаждения от застройки с характерными русскими чертами, с качественной архитектурой.
В бешеном темпе современной жизни, подавленный чрезмерно высокой плотной застройкой, чуть ли не задыхающийся от выхлопных газов миллионов автомобилей горожанин подчас хоть на короткое время хотел бы пожить привольно и спокойно, как жили в давние, но непременно мирные времена. Не нужно жалеть о несуществующей «машине времени», можно просто поехать в какой-нибудь древний русский город, и лучше всего во Владимирскую землю с её обилием учащих красоте и мудрости древних поселений, чарующих своей историей, архитектурой, чистотой воздуха, спокойствием, поражающих отсутствием толчеи, непотерянным, принципиально неискажённым русским колоритом. Нужно непременно и не один раз приехать на Владимирскую землю, которая дала главную духовную святыню Руси-России – чудотворную Владимирскую икону Божией Матери и многих русских святых, откуда пошёл живительный импульс для развития Москвы, зародилась и утвердилась владимиро-суздальская архитектурно-художественная школа (ставшая базисом и эталоном для развития русского зодчества, иконописи, художества), откуда эстафета столичности и конфессионального приоритета перешла к Москве.
В последние и ближайшие годы ряд славных владимирских городов и исторических поселений отмечали и будут отмечать свои почтенные юбилеи. В 2008 г. исполнилось 230 лет городам Юрьев-Польский, Киржач, Ковров, Покров, Вязники, Судогда. В 2009 г. исполнилось 985 лет г. Суздалю и 770 лет городу Гороховцу, 620 лет городу Александрову. В 2010 г. исполняется 845 лет поселению Нерль и 1020 лет городу Владимиру, в 2012 г. будут отмечать 860 лет города Юрьева-Польского и 1150 лет города Мурома. К этим и другим юбилеям нужно почтительно относиться, заранее готовиться, оценивать их как прославление не только селений-юбиляров, но и всей Владимирской земли как уникальной и неповторимой части России.
Владимирская земля занимает исключительное место в российской, в том числе православной, истории, в территориальной организации Руси-России.
С давних времен главной духовной святыней России является чудотворная Владимирская икона Божией Матери, которая в середине ХII в. выбрала в Древней Руси местом своего пребывания именно Владимир, а в конце ХIV в. была перенесена в Москву и, как верят православные люди, неоднократно спасала нашу страну от врагов и внутренних чрезмерных кровопролитий (1395, 1408, 1451, 1459, 1480, 1521, 1941, 1991, 1993 и др. годы). Во Владимире находится ее древний чудотворный список. Есть на Владимирской земле и особо чтимые иконы, в том числе мироточивые. Икона для верующего человека – источник духовной поддержки и помощи, с которой можно разговаривать, общаться, делиться своими проблемами и ожидать духовного содействия. С давних времён христиане заметили благодатную и особенно действенную силу молитвы перед чудотворными и почитаемыми иконами.
Основал Владимир (990) великий киевский князь Владимир Красное Солнышко, причисленный Русской православной церковью (РПЦ) к лику святых. Основание города Владимира святым князем, его внимание к этой части Древней Руси говорят об особом месте и уникальной значимости Владимирской земли в судьбе нашей страны.
Владимир первым из городов Северо-Восточной Руси стал (ХIII в.) церковной столицей, удерживал этот статус более четверти века (1299—1325), был главным духовно-нравственным центром обширной части Древней Руси. Затем (фактически с 1325) церковной столицей стала Москва, произошло это в большой мере благодаря именно Владимирскому митрополиту Петру.
Владимиро-Суздальское княжество в XII—XIII вв.
Основание и длительное развитие Владимира (1020 лет в 2010 г.) свидетельствуют о плодоносном союзе жителей разных частей Руси-России, о неразрушимом духовно-нравственном единстве православных людей, в том числе о созидательном союзе русских и украинцев. Основал Владимир киевский князь Владимир Красное Солнышко, или Владимир Святой. Сын великого киевского князя Юрия Владимировича Долгорукого – князь Андрей Боголюбский – привез с украинской земли в Северо-Восточную Русь, во Владимир, чудотворную икону Божией Матери, названную Владимирской, провозгласил независимость Владимирского княжества, вскоре Владимир стал столицей нового великого Владимирского княжества (и почти два века был центром Русского государства), перенес столицу Древней Руси из Киева во Владимир. Двадцать лет в ХIV в. (1305—1325) Русским митрополитом (то есть митрополитом всея Руси, так как института русского православного патриархата тогда еще не было) был украинец Петр, родившихся на Волынщине (на Украине), живший в своей митрополичьей резиденции во Владимире, внесший выдающийся вклад в укрепление Православия на Руси, ставший со временем первым московским святым (переехал в Москву в 1325 г.).
На Владимирской земле были созданы и сохранились до наших дней многочисленные православные центры – храмы и целые монастырские комплексы. В прошлом их было здесь гораздо больше: время, войны, атеистическая кампания в советский период резко сократили их число. Но, несмотря ни на что, на Владимирщине сохранились, восстановлены, действуют сотни православных храмов и около трех десятков монастырей, как магнит, притягивающих людей. Верующие шли и идут в храм молиться, просят помочь им и их близким, замаливают свои грехи. Молитвы считались и считаются особенно действенными, если они творятся в монастыре, где больше шансов замолить свои грехи, просить и ждать помощи себе и близким и даже есть надежда замолить грехи предков, которые отягощают жизнь их потомков. Молитвы в действующих или в недействующих пока монастырях, даже в местах, где они когда-то были, особенно действенны, ведь они отмечены живой Благодатью Господней. Вот почему посещение этих православных центров имеет для православных людей особый смысл, очищающее значение. Мало где в России можно найти такую плотную сеть православных храмов и монастырей. Верующие люди уверены, что места, где веками творились православные молитвы, особенно устами иноков и инокинь, отмечены действенной благодатью Господней, поэтому так важно побывать в этих местах и творить молитвы, уповать на помощь Господа Бога. Все поездки на Владимирскую землю неизбежно являются паломническими маршрутами, способствуют повышению православной образованности. Только очень ленивый или очень необразованный, малокультурный человек может лишить себя радости посетить владимирские храмы, монастыри, не познакомиться с ее православными святынями и реликвиями. Православные святыни и реликвии – это различные предметы, принадлежавшие в земной жизни святым и обладающие, по мнению верующих людей, чудотворной силой. Особую значимость имеет культ мощей, поклонение святым мощам. Мощи – это нетленные останки умерших людей, которые были канонизированы (причислены РПЦ к лику святых). Эти реликвии, как считают верующие люди, исполнены благодати Божией и способны творить чудеса. В работах современных биологов, например кандидата наук Т.И. Решетникой, доказывается, что захоронения святых, святые мощи являются источником мощных позитивных излучений. Верующие люди убеждены, что благодать Божия снисходит при молитве перед святыми мощами или на могиле подвижников благочестия. Считается, что благодатные дары, данные святому, сохраняются в его мощах, способных помогать людям.
Владимирская земля дала Руси-России большое число русских святых. При этом история Владимирской земли связана с земной жизнью огромного числа православных святых. Среди них особенно широко известны князья Владимир Красное Солнышко, Андрей Боголюбский, Александр Невский, муромские князь и княгиня Петр и Феврония, богатырь Илья Муромец. Святые для верующего человека – это посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, к ним обращаются за помощью в земных делах. По мнению верующих, святые – это люди, наделённые Богом за свою веру и добрые дела особым качеством святости и способностью творить чудо. Каждый святой имеет своего рода «специализацию», то есть оказывает помощь в определённых вопросах особенно действенно (см. с. 372). Поклонение святым основывается на том, что они являются вместилищем Божественной благодати, способны помогать в решении житейских дел. В Русской православной церкви причисление к лику святых – это не форма поощрения (в том числе посмертного), не форма признания заслуг церковных деятелей. Прославление в лике святых – это прежде всего призвание к служению людям. Опытом своей земной жизни, своей мудростью русские святые подсказывают россиянам достойный путь их жизни, поступков, действий.
Для многих людей символом физической и православной силы был и остается русский богатырь Илья Муромец, уроженец Владимирской земли, русский святой. Скорее всего он первым среди русских людей показал пример открытой и победоносной, бескомпромиссной борьбы с обидчиками и злодеями, хитрыми и грамотными жуликами, обманщиками, пример неизменной защиты интересов людей слабых, малых и старых, больных, бездомных, а также пример целительного терпения и неизменной верности православным принципам.
Именно святая муромская княжеская чета Петр и Феврония уже много веков являются для россиян примером и эталоном семейной мудрости, счастья; их почитают как надежных покровителей мира, семейного очага, хранителей любви, благополучия в семье; их просят о покровительстве в брак вступающих, просят помочь найти хороших женихов и невест.
Жители Владимирской земли внесли колоссальный вклад в развитие русской культуры, науки, искусства и архитектуры. Здесь были созданы Лаврентьевская, Троицкая, Воскресенская летописи, сложилась уникальная школа Владимиро-Суздальского зодчества. Для этой художественной школы характерны: кладка из плит белого известняка (отсюда и «белокаменные» памятники), изысканность пропорций, тонкая резьба по камню на растительно-звериные сюжеты, аркатурные пояса, внешняя легкость зданий и умение вписать их в окружающий пейзаж. В Список объектов Всемирного культурного наследия с формулировкой «Белокаменные памятники Владимиро-Суздальской земли» включены Успенский и Дмитровский соборы, Золотые ворота во Владимире, храм Покрова на Нерли, дворец князя Андрея Боголюбского в Боголюбове, Рождественский собор и Архиерейские палаты, соборы Спасо-Евфимиева и Покровского монастырей в Суздале, церковь Бориса и Глеба в Кидекше (все они относятся к ХII – началу ХIII вв.).
Владимирская земля является родиной русского хрусталя. Владимирский город Гусь-Хрустальный является исторической столицей русского хрусталя, одним из самых древних центров русской стекольной промышленности (2016 г. – 260 лет с начала зарождения стекольного производства в нем).
На Владимирской земле был выведен удивительный по вкусу и урожайности сорт вишни, названный владимирская вишня. Именно здесь вывели особую породу лошадей, названных владимирские тяжеловозы. Быстрые и красивые владимирские рысаки также издавна пребывают в почете.
Имеются яркие отличительные черты, выделяются высоким художественным мастерством лаковые миниатюры (коробочки, шкатулки, очечники, ларцы), выполненные на Владимирской земле, в первую очередь, в Мстёре. Рисунки, работы мстёрских мастеров не спутаешь ни с какими другими.
Теснейшим образом связаны история и судьба нашей столицы Москвы и Владимирской земли. Годом основания Москвы условно считают 1147 г., когда она была впервые упомянута в летописи (но это поселение существовало задолго до этого). Москва в летописи упоминается в связи со встречей двух князей – суздальского Юрия Долгорукого и Святослава Северского. Суздальский князь, энергичный и дальновидный Юрий Долгорукий, стремясь обеспечить защиту западных границ своего княжества, построил ряд городов-крепостей. В 1156 г. он уже в статусе великого киевского князя, по сообщению летописи, «заложи Москву», что означало сооружение новых деревянных городских укреплений (а не основание самого города). Именно благодаря усилиям суздальского князя началось оживление в развитии Москвы. А позже благодаря именно владимирскому митрополиту Петру Москва стала церковной столицей России. Получается, что благодаря именно событиям, личностям с опытом жизни на Владимирской земле Москва стала заметным укрепленным пунктом, начала стабильно развиваться, приобрела статус церковной столицы Руси, стала со временем (с 1395) местом пребывания главной православной святыни России – чудотворной Владимирской иконы Божией Матери.
В большей мере появление (ХХ в.) и развитие телевидения связано с выходцами именно из Владимирской земли – В.К. Зварыкиным («отец телевидения») и П.В. Шмаковым («профессор-пионер отечественного телевидения»). Также выходцы из Владимирской земли – гороховецкие инженеры – впервые в мире (1823) осуществили крекинг (перегонку) нефти. Основателем отечественной нефтяной геологии (ХХ в.) является И.М. Губкин, уроженец Мурома. Уроженец Суздаля Д.И. Виноградов является «отцом русского фарфора», он создал (1746) рецепт русского фарфора.
Одним словом, Владимирская земля дала столь много России, миру, что нужно внимательно изучать её, спешить лично посетить (и хорошо бы не раз).
* * *
Завершение работы над книгой оказалось чрезвычайно трудным делом для автора в условиях болезни и утраты дорогих и близких людей, которые обеспечивали бытовой комфорт, помогали создавать рукопись о Владимирской земле. Считаю своим долгом выразить благодарность сотрудникам издательства «Вече», которые оказали неоценимую помощь в окончательном оформлении рукописи книги, её подготовке к печати и издании. Особо благодарю за поддержку и помощь главного редактора С.Н. Дмитриева, а также Н.С. Дмитриеву, И.В. Резникову, О.Н. Богачеву.
Глава 1
Знакомимся с Владимирской землей
Владимирская область расположена в центральной части Восточно-Европейской равнины. Она была образована в 1944 г. Граничит с Московской, Ярославской, Ивановской, Рязанской, Нижегородской областями. Она удалена на 190 км от Москвы, владимирские земли простираются в северо-восточном и восточном направлении от столицы. Площадь Владимирской области 29,1 тыс. кв. км, численность ее жителей 1449 тыс. человек (2008). Основные реки, протекающие по территории области – Ока и Клязьма (с притоками Киржач, Пекша, Нерль и др.), – относятся к бассейну р. Волги. Судоходство осуществляется по Оке и Клязьме (в нижнем течении).
Река Клязьма делит область почти на две равные части: северо-западную и юго-восточную. В северо-западной части, на равнине (между реками Колокша и Нерль), в ее восточном секторе, находится знаменитое Владимирское ополье (высота до 236 м) – почти безлесная местность с очень плодородными почвами, древняя житница Владимирской земли. Владимирское ополье – это уникальный черноземный участок земли размером 210 кв. км – 30 × 7 км, образовавшийся в результате выжигания славянскими племенами непроходимых лесов. Обобщенно можно сказать, что на севере области Московская возвышенность переходит в равнинное Владимирское ополье, а на юге простирается менее освоенная Мещёрская низменность (Мещёра).
Климат на Владимирской земле умеренно-континентальный; средняя многолетняя температура января (–13 град. С, в самые последние годы от минус 3 до минус 11 град. С), июля + 19 град. С). Осадков выпадает 500 мм в год.
Во Владимирской области преобладают смешанные леса, где в основном растут сосны, березы, осина, ели. Особенно на Мещёрской низменности сохранились достаточно большие леса, в прошлом их называли глухими, дремучими. Неудивительно, что в этой юго-восточной, частично заболоченной части области расположен только один древний город – Муром (Меленки и Судогда приобрели статус города в ХVIII в., Гусь-Хрустальный – в ХХ в.).
В области преобладают дерново-слабоподзолистые почвы, а также почвы серые лесные и болотного типа. Самыми плодородными почвами обладает Владимирское ополье, они послужили основой для экономики Владимирско-Суздальского княжества, определили с давних пор наиболее плотное заселение именно этой части Владимирской земли; здесь находятся древние города – Суздаль, Владимир, Юрьев-Польский. Западнее, на освоенной позднее равнине, между реками Киржач и Колокша, раньше находилось большинство владимирских дворянских усадеб; здесь с давней историей городов нет, кроме Александрова (Покров и Киржач стали городами во второй половине ХVIII в. из подмоностырских слобод).
Владимирская область бедна полезными ископаемыми, здесь есть только залежи торфа. В наиболее ощутимых масштабах добыча торфа ведется около г. Гусь-Хрустального.
Владимирская область – всхолмленная равнина – имеет живописную природу. Радуют взор просторы полей, гладь речных вод, раздольные изгибы небольших рек, дубравы с их вековым шумом, сохранившиеся хвойные леса, делающий поля голубыми цветущий лен, розовые поля душистого клевера, трогательные синие васильки и другие полевые цветы и, конечно, волны золотых колосьев на полях (но остается и грустное осознание того, что площадь посевов зерновых культур сокращается). Особое визуальное своеобразие имеет возвышенная местность в окрестностях городов Киржач – Кольчугино (236 м). Из государственных охраняемых природных территорий выделяются заказники: Клязьминский (образован в 1978 г., 21 тыс. га, простирается и в Ивановской области) и Муромский (1968 г., 56,2 тыс. га), а также национальный парк «Мещера» (1992 г., 118,9 тыс. га). В четырех километрах от г. Александрова создан и охраняется природно-ландшафтный комплекс Немецкие горы.
Как уже отмечалось, Владимирская земля тесно связана с жизнью многих ярких россиян, в том числе канонизированных Русской православной церковью. Среди них русские святые: князь Владимир Красное Солнышко, Андрей Боголюбский, Александр Невский, митрополит Петр, муромская княжеская чета Петр и Феврония, богатырь Илья Муромец и другие, а также неканонизированные яркие церковные и привлекательные светские личности: князья, полководцы (Юрий Долгорукий, Д.М. Пожарский и другие), иные интересные люди. Владимирская земля – родина декабриста М.Ф. Митькова (в с. Варварино сохранилась фамильная усадьба), адмирала М.П. Лазарева, композитора С.И. Танеева (оба уроженцы Владимира), ученых Н.Е. Жуковского (с. Орехово, мемориальный дом-музей), А.Г. Столетова, поэта-песенника А.И. Фатьянова (с. Малое Петрино) и ряда других неординарных россиян. Здесь жил и был похоронен в Суздале национальный герой России князь Д.М. Пожарский, какое-то время жили А.И. Радищев (с. Андреевское), композитор А.П. Бородин (с. Давыдово), художник И.И. Левитан (деревня Городок, дом, где он жил, перевезен в поселение Костерево), писатель К.М. Станюкович (с. Чаадаево), великий полководец А.В. Суворов (с. Ундол, ныне в черте г. Лакинска, переименован в 2008 г. в город Суворов) и другие. Около с. Покрова, в селе Новоселово, установлен памятник на месте гибели Героев Советского Союза: первого в мире космонавта Ю.А. Гагарина и летчика-испытателя инструктора В.С. Серегина. Трудно даже перечислить всех россиян, в разное время связанных с судьбой Владимирской земли.
Карта Владимирской области.
Владимирская область с ее обилием исторических, мемориальных, архитектурно-художественных памятников, а также славящаяся своими многочисленными святынями привлекает большое число экскурсантов, туристов и паломников. В этой области действуют более 10 музеев, в том числе Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник (создан в 1958 г.) и его филиалы. Есть краеведческие музеи, в том числе в Коврове, Вязниках (в этом городе с 1974 г. проводятся ежегодные Всероссийские фатьяновские фестивали поэзии и песни). Суздаль, Владимир, Муром особенно славятся проведением самых разнообразных развлекательных мероприятий, образовательно-культурных праздников, фестивалей, мастер-классов. Во Владимире берет начало исключительно популярный туристический маршрут «Золотое кольцо России»: Владимир – Боголюбово – Юрьев-Польский – Суздаль – Александров. Обилие исторических памятников, живописная природа, плотная сеть населенных пунктов, наличие в них разного класса комфортности гостиниц, баз отдыха, туристических кемпингов делают Владимирскую область очень привлекательной для всех видов экскурсионных поездок и туристических маршрутов. Популярны экскурсии и походы: пешие, лыжные, автомобильные (легковые автомашины и автобусы), мотоциклетные. С конца ХХ в. упрочивают свои позиции и расширяются деловой, экологический, религиозный и другие виды туризма.
Наряду с широко известными своими многочисленными историко-архитектурными ценностями и религиозными центрами Владимиром, Суздалем, Муромом, Вязниками, некоторыми другими городами, внимания туристов также заслуживают монастырь (ХVI в.) в деревне Волосово, храмы ХVIII в. в г. Кольчугине и с. Никулино, усадьбы ХVIII в. в г. Андреевское и с. Жерехово (в них в советский период было созданы лечебно-оздоровительные центры), с. Сима (в нем умер полководец П.И. Багратион, создан музей), дворец-усадьба (ХIХ в.) с парком-дендрарием в с. Муромцево, усадьба (ХIХ в.) в с. Сушнево (создан дом отдыха), многие другие интересные с культурологических, мемориальных позиций места и объекты.
Владимирская земля имеет давнюю историю заселения, хозяйственного освоения. В начале I тысячелетия н. э. здесь обитали финно-угорские племена: меря на севере и мурома на юго-востоке. В VIII в. сюда пришли славяне и поселились здесь. В IХ в. Муромская земля и плодородное ополье вошли в состав Древнерусского государства (ополье – уникальный чернозёмный участок площадью более 200 кв. км, образовавшийся в результате выжигания нашими предками непроходимых лесов). До Х в. ополье было окраиной Киевской Руси, его воспринимали как Залесскую Украину и называли Залеский край. Постепенно тучная и плодородная земля ополья с Х – ХI вв. стала привлекать переселенцев, особенно с юга, юго-запада, севера (где без конца тянулись разорительные военные конфликты, набеги половецких орд, междоусобицы).
Много сделали для развития, расцвета этих мест князь Владимир Красное Солнышко (основал Владимир), князь Владимир Мономах (укрепил и украсил Суздаль), его сын князь Юрий Долгорукий (перенес столицу своего Ростово-Суздальского княжества из Ростова в Суздаль, устроил свою резиденцию в Кидекше, основал город Юрьев, который позже был назван Юрьев-Польской, ряд других городов, способствовал переселению из южных областей на ростово-суздальскую землю). С Х до середины ХII в. Ростово-Суздальское княжество было уделом в составе Киевской Руси; его столицами последовательно были Ростов и Суздаль. Историю Ростово-Суздальского княжества, продолжило Владимиро-Суздальское княжество, освободившееся в 1130х гг. от власти Киева и постепенно ставшее сильнейшим среди древнерусских княжеств, крупнейшим древнерусским государством в Северо-Восточной Руси, по силе и авторитету сопоставимым с сильными европейскими государствами. С середины ХII в. Владимиро-Суздальское княжество (государство) стало великим, его столицей был провозглашен Владимир на Клязьме. Княжество было разорено и опустошено ордынцами в 1237—1238 гг. Тем не менее в ХIII – ХIV вв. титул владимирского великого князя считался главным в Северо-Восточной Руси.
Великий князь Владимир. Миниатюра XVII в.
Владимир I, Владимир Святославич, Владимир Красное Солнышко, Владимир Святой (963—1015) был князем Новгородским (969—977), великим князем Киевским (980—1015). Он был незаконнорожденным сыном великого князя Киевского Святослава Игоревича и его ключницы Малуши Любечанки, внуком великого Киевского князя Игоря и великой княгини псковитянки Ольги. У Владимира было несколько жён, в том числе дочь варяга Рогволода – Рогнеда (родила ему сына Изяслава), вдова князя Ярополка (гречанка, бывшая прежде монахиней), было ещё три законных жены и 800 наложниц, кроме того он имел связи со многими замужними женщинами и девушками. Для него была характерна, как теперь говорят, половая распущенность, пока он не принял Православие, крестился (988 г. в Киеве). С помощью своего дяди Добрыни Владимир в 969 г. стал князем в Великом Новгороде, откуда после смерти Святослава (972) был изгнан своим братом князем Ярополком и бежал к варягам. Через два года он вернулся в Великий Новгород с варяжской дружиной, взял город и объявил, что будет вести войну за великое княжение. Владимир отобрал у брата невесту Рогнеду, сделал ее своей наложницей-женой (были у него тогда и многочисленные обычные наложницы). Владимир с помощью варяжской дружины и злодейского братоубийства овладел Киевским государством, стал великим князем Киевским (с 980). Владимир покорил вятичей, родимичей, ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Булгарией, Византией, Польшей. Владимир захотел жениться на родной сестре греческих императоров Константина и Василия – Анне, византийской царевне. Византийские императоры Константин и Василий потребовали, чтобы Владимир крестился, отказался от язычества. Владимир долго не мог на это решиться. Внезапно он заболел и ослеп, что еще более осложняло намечаемую женитьбу. Прибывшая невеста настояла на его крещении. В момент совершения таинства крещения в купели он прозрел. Вернулось зрение, произошла и благодатная душевная перемена. В Киеве по его приказу были сокрушены языческие идолы; деревянные статуи языческих богов разрубили и сожгли, статую Перуна сбросили в реку. Владимир велел жителям Киева креститься. В 988—989 гг. он ввел в качестве государственной религии христианство; ему самому тогда было 25 лет. Он стал убежденным православным человеком, отдался осуществлению Христовых заповедей. При Владимире Древнерусское государство вступило в период его расцвета, усилился международный авторитет Руси. Князь Владимир Красное Солнышко был причислен к лику русских святых.
Владимир II Всеволодович Мономах (1053—1125) был князем Ростовским (1066—1073), князем Смоленским (1073—1078), князем Черниговским (1078—1093), князем Переяславским (1094—1113), великим князем Киевским (1113—1125). Его отцом был князь Всеволод Ярославич, а мать – греческая царевна Анна Константиновна (дочь византийского императора Константина Мономаха). Его первой женой была дочь английского короля Геральда – Гида (с 1074), потом была вторая жена (умерла в 1107), третьей была княгиня Евфимия (умерла 1126). Княжич Владимир с детства отличался отчаянной храбростью, ходил с отцом на охоту, в том числе на медведей. Владимир рано привык исполнять непростые и совсем недетские поручения. Неудивительно, что отец его в 13 лет отправил на княжение в Ростов Великий. Владимир участвовал в несметном числе ратных походов и битв и везде проявлял редчайшую смелость. В 20 лет он стал князем Смоленским, в 25 – Ростовским, в 41 – Переяславским и в 60 лет – великим Киевским князем и оставался им более 12 лет до своей смерти. Владимир Мономах всю свою жизнь боролся против феодальных междоусобиц, разработал устав, ограничивавший произвол ростовщиков, в «Поучении» призывал сыновей укреплять единство Руси (они его не послушали).
Великий князь Владимир II Мономах.
Князю Владимиру Мономаху принадлежала главная роль в общерусских делах Древней Руси. Он организовал многочисленные походы на половцев, устраивал княжеские съезды, на которых решались споры князей. Во время своего княжения в Киеве Владимир поднял значение великокняжеской власти, сосредоточил в руках своих и детей значительную часть земель. Владимир Мономах был одним из популярнейших князей Древней Руси; неудивительно, что позднее создалась легенда о том, что византийский император прислал ему венец (Шапку Мономаха) и оплечье (бармы), которыми и венчал Владимира на царство митрополит Неофит. Князь Владимир Мономах стремился к облегчению положения простых людей, боролся с еврейским ростовщичеством, дополнил и пересмотрел “Русскую Правду” (свод законов). Владимир Мономах не любил евреев-иудеев. В 1113 г. в Киеве разразилось народное восстание, во время которого были разгромлены дома евреев-ростовщиков; тогда киевские бояре призвали Владимира в Киев на княжение, для наведения порядка. После этого восстания Владимир запретил высокий ссудный процент и велел выслать всех «жидов», повелел «впредь их не пущать на Русь, а если тайно войдут – их грабить и убивать». Владимир Мономах был и крупным писателем своего времени; в «Поучении» он изложил свои представления о поведении человека в мире, рассказал о событиях собственной жизни, в том числе написал: «Всех походов моих было 83, а других маловажных не помню. Заключил с половцами 19 мирных договоров, взял в плен более 100 лучших их князей и выпустил их из неволи, а более 200 казнил и утопил в реках». Он в «Поучении» отразил свою духовно-нравственную зрелость и высоту. Владимир Мономах прожил 72 года.
