В последние пару лет я увлекся изучением буддийской тематики. Началось все с Йонге Мингьюра Ринпоче и его книги «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» учителя и монаха в традициях Карма Кагью и Ньингма тибетского буддизма. В его книгах в занимательной научно-популярной форме излагалась буддийская теория. Это была своего рода искра, которая зажгла глубокий интерес к данной тематике. Дальше было много книг и Йонге и других мастеров, потом все это плавно перетекло в физические практики йоги и пробы применять некоторые принципы учения в реальной жизни. Относительно недавно я познакомился с замечательным человеком, моим учителем Вадимом Сычевским, в тот момент он завершал свой труд длинной в 6 лет по написанию книги о Дха́рме, дха́мма (санскр. धर्म IAST: dharma, пали धम्म IAST: dhamma «учение», «закон» и др.). Я был в числе его первых читателей и его книга произвела на меня глубокое впечатление.
Во-первых, если говорить о главной особенности, это глубоко и подробно описанная теория Дхармы, изложенная нашим соотечественником, и это, как мне кажется, ее основное преимущество. Примеры, аналогии, переводы, используемые в этой книге, очень понятны русскоязычному человеку, а глубина проработки теории и ее структурированность, по-моему, вообще не имеет аналогов в нашем книгоиздании. Именно глубина проработки теоретических вопросов завораживает и поражает, выстраивает, и отстраивает правильный взгляд и воззрение.
Во-вторых, книга позволяет ознакомиться помимо теории Буддизма с теорией йоги и даосизма при чем не просто ознакомиться, а провести практический сравнительный анализ. На интеллектуальном уровне это поможет понять, что занятия йогой, даосизмом не противоречат буддизму, наоборот, дополнят их. Обращения к первоисточникам и наглядное сравнение информации изложенной в них показывает, что дисциплины учат примерно одному (Дхарме) и похожими но немного отличающимися методами, что-то лучше подходит одним людям, а что-то другим. И книга Вадима, показывает, сравнивая методы описанные в этих 3 теориях и подводит нас к мысли о том, что на самом деле они не только не противоречат друг другу, а всячески дополняют, и что в своем духовном пути нужно экспериментировать – применять разные способы и исследовать получаемый эффект. Рассказывается все это практиком, который лично опробовал на себе методы о которых он пишет, и так как за эти пару лет у меня тоже случился некоторый прогресс, ты понимаешь, что человек, который это пишет, не мог не испытать то о чем он пишет, и в двойне проникаешься той информацией, которой он делится.
В-третьих, в последнем томе подробно и глубоко описана практика. С точки зрения теории Дхармы это правильно, потому что сначала нужно получить каркас знаний, осознать его, пожить с ним, начать делать первые шаги на своем духовном пути, а лишь затем, понимая зачем и для чего все это, приступать к ее технической стороне. Личный пример – увлекся физическим аспектом йоги (асаны), интуитивно понимая, что двигаюсь в верном направлении, но на интеллектуальном уровне этого понимания не было, книга, дает объяснения, раскладывает по полочкам эти интуитивные догадки, дает осознанное направление для движения дальше.
Книга, на мой взгляд, предназначена для читателя, который находится на стадии изучения Дхармы и который хочет получить более структурированные и полные знания об этой дисциплине. Но также подойдет и просто интересующимся данной тематикой. В общем, рекомендую.
«Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная» kitobiga sharhlar