Hajm 394 sahifalar
2022 yil
Рождение звездного неба. Мифология космоса
Kitob haqida
О чем свидетельствует схожесть представлений о Млечном Пути на Кавказе и на Балканах? Как случилось, что многие европейцы вспоминали ветхозаветную историю Каина и Авеля, глядя на лунные пятна? Почему одни жители Азии и Северной Америки видели в Большой Медведице охотников, которые гонят лося или медведя и несут котелок, чтобы варить мясо, а другие – семерых братьев? В этих и во многих других вопросах автор этой книги пытается разобраться. Для этого он анализирует мифологические представления народов Евразии, Африки и обеих Америк. О них известно из тысяч повествований, записанных этнографами и лингвистами либо извлеченных из древних текстов. Сходство и различия в представлениях о луне и звездах позволяют реконструировать исторические процессы – от относительно недавних до происходивших 10–15 тысяч лет назад и более.
То есть эта книга – не путеводитель по ночному небу, а рассказ о том, что случилось в далеком прошлом. Такое исследование было бы невозможно без современных компьютерных технологий: они сделали доступной информацию, которую полвека назад автор вряд ли смог бы собрать. Но еще важнее – успехи археологии и генетики. За последние годы наши знания о прошлом человечества неизмеримо расширились; именно благодаря этому мы начинаем понимать те послания предков, что зашифрованы в мифах.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Честно говоря, я не очень понимала, что получу от книги - мне просто хотелось почитать про эволюцию представления о небесных телах в рамках разных древних культур, и триста страниц плотненько упакованной сравнительной мифологии для меня стали несколько неожиданным явлением. Наверное, я ожидала чего-то более простого и менее научного. (Но я так долго выбирала, что буду читать сейчас, что проще было смириться, чем искать ещё одну книгу.)
В предисловии автор обещал рассмотреть вопрос происхождения космонимов и их распространения по миру, ну и, собственно, вся книга об этом. Она охватывает, кажется, все самые известные объекты Северного полушария: Медведиц, Гончих Псов, Плеяды, Ориона, Млечный Путь, Луну, показывает, как представления о них множились и разрастались в разных традициях. Подробностей самих мифов, которые упомянуты, здесь нет, но их, в принципе, по имеющимся в книге данным не составляет труда найти отдельно. В основе всего повествования лежит сравнение разных традиций и перебор характерных образов, которые определённый этнос натягивал на определённое же созвездие: где один и тот же образ встречается часто, где иногда, где вообще ни про каких лягушек на Луне не слышали, зато придумали свой вариант семи персонажей, которые куда-то двигают по небу. Сравнивая эти варианты традиций, автор составляет схемы ареалов распространения, а уже по ним можно сделать выводы о том, из какого субстрата какой символ произошёл и куда плыл по океанам вместе с миграцией носителей. Одно из самых удивительных ощущений - я половину самоназваний народностей не знала до этой книги, не то, что не имела представления об их культурном наследии из дремучей древности. Особенно плохонько лично у меня с представлением населения Америк и Южной Азии.
Читается местами откровенно со скрипом, потому что это не столько научпоп, сколько именно научная монография, не особенно адаптированная под массового читателя. Ссылки, термины, сравнения больших массивов данных и фактический материал - всё на месте и всё в изобилии, и если читатель не может прожевать столько информации за одну главу, то кто ему, в общем-то, виноват.
В принципе, мне всё равно понравилось, но сказать, что это было увлекательное и лёгкое знакомство с темой, у меня не получится. Но познавательно, это правда. Я знала очень скромненький пласт тех фольклорных наименований, которые здесь перечислены, взять хотя бы тех же Больших и Малых Медведиц: вот Медведицы, в Средиземноморье что-то про повозку было, у древних скандинавов - про Рунную звезду, ещё где-то лось пробегал, ну и всё. А на самом деле там бездны, потому что Полярная звезда - один из самых известных небесных объектов, и так или иначе на него всякий что-нибудь своё да придумал. Читать, конечно, придётся с осторожностью и большим вниманием, чтобы понять, о чём речь, что, кто и куда принёс в верхнем неолите, тут прямо надо усилия прикладывать. Но заявленный в аннотации обзор книга выполняет на все сто баллов, и никто не обещал, что гуманитарные науки - это просто. Отдельно здорово было прочитать про современные механизмы обработки информации для сравнительного анализа в этнографии, описание, конечно, очень краткое, но всё равно интересное.
Izohlar, 1 izoh1