Змей и Радуга. Удивительное путешествие гарвардского ученого в тайные общества гаитянского вуду, зомби и магии

Берясь за чтение, я ожидала, что автор уделит внимание вудуистскому пантеону, расскажет про различных лоа, обряды, про отличия одной ветви вудуизма от другой. Ничего этого в книге (прочитав примерно 70%) я не нашла. Детально рассматривается только вопрос о зомби, зомбировании, используемых ядах и противоядиях. Именно это мне как раз таки и неинтересно совершенно, но, уверена, что кому-то это понравится. Но мои ожидания книга не оправдала.

Опять аннотация набрехала - зловещие тайны, приключения, космогонический миф! И что мы получаем? Герой, он же ботан, он же неудавшийся Индиана Джонс без капли харизмы первые 150 страниц рассказывает о себе. Точнее о своем пути к этой теме, что не сильно отличается. Скукота. Написано неряшливо, вот вы сидите в автором у ночного костра, вот уже говорите на кухне, возможно прошло несколько дней. Люди, с которыми Девис встречается и общается, сливаются в серую массу, и только, пожалуй, колдун более менее запоминается, да и то слипается с другими колдунами. В этой истории герой один, нам других не нужно. Но ладно, это же не художка, скажете вы, какие характеры, ты ещё про картон начни. А вот и начну! После Сапольски, Брусатти, Гуляра, да того же Брайсона и других могу вполне! В общем или давай по делу и не пытайся в красивости, или уж удели внимание не только драгоценной собственной персоне. Интересна малюсенькая главка, посвященная Истрии Гаити, но мало и очень общо́, а потом наш мачо повертел яйцами перед колдуном, который правильно подметил туповатость вертельщика. К чужой культуре надо относиться уважительно, а не ждать, что один удачный ответ сделает тебя своим, посвященным. Это со времени колонизации осталось, видимо, ожидание, что "варвары" сразу кланяться должны. Только теперь не цвету кожи, а толщине кошелька. Я не смогла проникнуться сочувствием к этому довольно поверхностному чуваку, мне было странно читать, что он пошел в библиотеку и состряпал теорию, до которой до него никто не додумался, неужели только он один в научном мире знает о сокральном хранилище знаний? Все время я, я, я.. и там его за своего признали, и тут крутым окрестили, и здесь по-свойски наобнимали, но только толку от этого.. как от плясок в национальных костюмах для туристов. Хотелось бы, чтобы у книги был какой-то итог, для чего все это было, изначально же для медицины, но мы не получаем хотя бы намека на будущее использование полученных образцов, и, думается мне, понятно почему. И понятно почему с идеи анализа материала и практического применения он переключается на мутное познание души гаитянского вуду. Но и тут пшик, и змей и радуга и что-то ещё невнятное упоминается вскользь, упор у него на свои ощущения и атмосфэру.. Книга высосанная из пальца. Изложить можно было интереснее и намного короче, писать он не умеет, структурировать тоже, делать акценты тем более. Какая-то блеклая каша в кастрюльке с пестрой крышечкой. Лучше фильм посмотреть, он хоть бодрый

Замечательная во всех отношениях книга для любителей научпопа, приключений, истории и мистики. Дэвис прибывает на Гаити с конкретной научной задачей, которая упирается в готовность к сотрудничеству местных колдунов. И вот мы уже погружаемся в смрадную духоту Порт-о-Пренса, чтобы пройти этот пусть с бесстрашным исследователем. Для меня здесь оказалось много занимательного, интересного и страшного.

Во-первых, тема живых мертвецов реально будоражит. Как так, почему и какого лешего вообще? Здесь автор последовательно пытается вывести теорию «химического зомбирования» (статья УК Гаити, квалифицирует это дело как убийство вне зависимости от результата) посредством различных природных ядов. Интересно, что уже во второй половине книги Дэвис обращает внимание, что, вероятно, имеет значение и психологическая составляющая, способная буквально менять биохимию.

Во-вторых, изнанка жизни ученого, рыскающего по захолустьям в поисках смертельных токсинов, как она есть.

В-третьих, жесткий исторический экскурс в колониальную эпоху. И это п****ц, товарищи. Сложно комментировать, потому что вроде как даже сказать нечего. Просто запишем, что жестокость и садистская изощренность рабовладельцев прямо пропорциональна их богатству.

В-четвертых, причудливое погружение в иную ментальность, совершенно иное мировоззрение и мировосприятие.

Мы, европейцы, крепко привязываемся к прошлому, а жизнь гаитянина – постоянный сегодняшний день. Здесь, как в Африке, прошлое и будущее – не более чем условные границы настоящего, а воспоминания о минувшем, как и обещания, не имеют смысла.

8 икринок иглобоюха из 10

Решил сделать перерыв в изучении творческого наследия Мамлеева на книгу американского этноботаника Уэйда Девиса «Змей и радуга» о вуду, зомби и прочем Гаити. Интереснейшая книга, судя по предусловию очень спорная, но тоже во многом про оккультизм. Тут вам колдун-вудун бокар, по совместительству сутенер, тайные сообщества, яды-нейротоксины, ром, сахарный тростник, зомби и прочая экзотика.

Если кратко, по Уэйду, зомби — некая форма общественного суда, при котором родня сдает непутевого родственника за деньги колдуну, который потом использует зомби как раба. Обряд зомбирования включает в себя в том числе погребение, а потом извлечение из могилы.

Но это не так уж важно. Девис описывает устройство гаитянского общества и, если присмотреться, не так уж сильно оно отличается от нашего. И ещё, возвращаясь к разным экстрасенсам — есть ещё одна причина, почему люди верят в разную ерунду. Магическое знание обьясняет все и сразу, а научное объяснение всегда ограничено, и, что более важно, фальсифицируемо, т.е. любой тезис можно опровергнуть. Вот и получается, что научное знание фрагментарно и неправдиво, а магическое — всеобъемлюще и истинно.

И интересно было бы почитать книгу об одержимости духами. Кажется, в дохристианскую эпоху духов умели использовать для собственных целей, а в послехристианскую это стало табу, поэтому одержимость духами обычно выходит из-под контроля.

В девяностых фильм «Змей и радуга» впечатлил меня настолько, что я несколько дней обходил все доступные библиотеки и книжные магазины в поисках книги-первоисточника. Увы, тогда никто ничего не слышал ни про роман, ни про его автора Уэйда Дэвиса. Что не удивительно: первое издание «Змея и радуги» на русском языке выйдет только в 2022 году, а возможность её прочитать выпадет мне ещё позже – под конец 2023-го. Но лучше поздно, чем никогда. «Змей и радуга» – научно-популярная книга с элементами триллера и приключенческого романа. В фильме всё переделали, добавив магистральный конфликт, мистику и романтическую линию. Словом, придали сюжету более-менее стандартную форму. Если пересматривать экранизацию сейчас, то видно, что темп повествования неровный, идеи оригинала упрощены, а актёрская игра всех кроме Билла Пуллмана не впечатляет. Зато по-прежнему впечатляет атмосфера и грим, да и подход к теме магии вуду и зомби необычен. Но перейдём к книге. Уэйд Дэвис подробно описывает свои исследования на Гаити. Его «Змей и радуга» состоит из трёх частей: в первой проводятся первичные изыскания, вторая часть содержит выводы и умозаключения, а в третьей читателя ждёт попытка автора заглянуть глубже в суть вопроса. И все части сильно отличаются друг от друга стилистически. Начинается «Змей и радуга» в духе приключений Индианы Джонса. Молодой учёный приезжает на Гаити, чтобы раздобыть порошок, превращающий человека в зомби, и разузнать секреты магии вуду. Здесь мы знакомимся с Уэйдом Дэвисом и его отношением к жизни. Для наглядности я вставлю цитату, так что можете оценить уровень авантюризма автора:

Сноу же, узнав, что я британский подданный, решил, что я готов сопровождать его куда угодно из солидарности. По его указанию, географ предложил мне должность гида и переводчика. Предложение показалось мне странным, если учесть, что в районе Дарьенского разрыва я не бывал ни разу. Тем не менее я согласился, не размышляя о назначении вплоть до вечера перед днём, когда мы отправлялись в путь. Тогда пожилая крестьянка изрекла, что меня ждёт, хотя я не особо просил. … Ситуация усугубилась ещё и тем, что географ, знакомый с территорией намного лучше меня, загадочно пропал в ту же ночь.

Ну и ещё цитата для демонстрации уровня иронии в авторской речи:

Аборигенов племени аравака он [Колумб] хвалил за щедрость и добродушие, умоляя королеву взять их под свою опеку. Что и было сделано. Приобщение туземцев к прелестям европейской цивилизации XVI-го века проходило столь благотворно, что за следующие пятнадцать лет их стало 60 тысяч вместо полумиллиона.

Во второй части автор подгоняет феномен зомби под научное обоснование, вроде как находит всему объяснение и отправляется на Гаити ещё раз. Здесь текст становится суховатым и больше похож на научно-популярное произведение. Третья часть посвящена возвращению к полевым исследованиям с попыткой проникнуть глубже в понимание вуду. Для этого автор даёт довольно обширные блоки информации по истории Гаити, мифологии, тайных обществах и так далее. Эта попытка раскрыть подоплёку зомби-феномена вновь написана в ином стиле (иронии больше нет, да и сам стиль повествования стал похож на заметки о расследовании, в которых комбинируется художественные описания с академическим материалом), но впечатления это портит не сильно. Да, я ожидал мистики и хоррора, а получил скорее научное исследование, но о прочтении точно не жалею. Если интересуетесь настоящими зомби, а не ходячими разлагающимися трупами, коих полно в стандартных ужастиках, то эта книга может дать много интересной информации к размышлению.