«Учение толтеков. Том 1» kitobidan iqtiboslar
Когда мы видим в людях отражения себя, они превращаются для нас в открытые книги — нам остается только заглянуть в себя и найти там все ответы.
Любая возникающая в нашей жизни ситуация является вызовом, поскольку она предоставляет возможность чему-то научиться.
Следует подчеркнуть, что слова, независимо от того, насколько тщательно они выбираются, всегда скрывают истину.
Погоня за совершенством - глупая трата времени и личной силы, безупречные действия, напротив, пополняют личную силу.
Причина, по которой человек придаёт совершенству такое огромное значение, заключается в том, что ему очень нравится идея собственного превосходства над окружающими.
Все пути во многом похожи друг на друга. Некоторые из них извилистые, другие - прямые, но, в конечном счёте, ни один путь не ведёт никуда. Единственное отличие одного пути от другого в том, что у одного пути есть сердце, а у другого нет. На пути с сердцем вы почувствуете, что стали лучше, он облегчит вашу ношу и принесёт вам радость. Путь без сердца заставит вас спотыкаться, он сломит ваш дух и, в конце концов, заставит вас смотреть на свою жизнь с гневом и горечью.
Когда мы воспринимаем что-либо в другой личности, мы должны признавать факт, что можем воспринимать это только потому, что сами обладаем тем, что воспринимаем в другом человеке. Именно это подразумевается под использованием других людей в качестве собственных зеркал. Когда мы это делаем, то не только приобретаем объективность, но мы также можем сохранять контроль над своими эмоциями.
Истинное мышление мгновенно. Только тривиальные мысли, основанные на ощущении собственной важности, занимают у человека много времени, кружа в его голове.
Сами по себе проблемы не имеют иной ценности кроме того, что они делают нас сильнее в эмоциональном отношении, живее в умственном и мудрее - в духовном.
Истина важнее общественных убеждений, и любой человек, ощущающий потребность согласовывать свое знание с общественным одобрением, является человеком, недостойным истины.
в физическом существовании воплощается не человеческое существо, а осознание, присущее нагалю. Именно это осознание, которое в большинстве эзотерических школ называется перевоплощающимся эго, в учении толтеков называется сновидящим. Следовательно, термин человек определяется как совокупность нагаля, сновидящего и тоналя. Концепция сновидящего намного превосходит рамки первого тома. Она упоминается здесь по двум причинам: чтобы, во-первых, избежать ненужного пробела в представленной информации и, во-вторых, отметить, что тональ часто называется сновидимым
