Kitobni o'qish: «Увлекательная экономика. Детская энциклопедия»

Научный редактор Юрий Кондуков

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© ИП Томисонец Д. А., брендбук, 2023

© Попова Т. Л., текст, 2023

© Оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2024

* * *

Давайте знакомиться!

Здравствуйте, ребята! Меня зовут Чевостик. Я живу на книжной полке в библиотеке у дяди Кузи. Не удивляйтесь: я небольшого роста, а нижняя полка в книжном шкафу дяди Кузи очень высокая и просторная, поэтому мне на ней хорошо и удобно. Какой я? Похож на обыкновенного мальчишку, волосы рыжие, характер весёлый. Дядя Кузя в шутку зовёт меня Чевочкой с хвостиком. Но никакого хвоста у меня нет, зато есть ушки на макушке. Больше всего на свете я люблю узнавать новое, поэтому всё время задаю дяде Кузе всякие вопросы. О чём бы я ни спросил, он всё знает и мне рассказывает. Это потому, что дядя Кузя очень умный. Он прочитал много-много разных книг. А ещё мы с ним любим путешествовать! В путешествиях нам помогает времяскок. Это такой прибор, его дядя Кузя изобрёл. Набираешь на времяскоке место и время, куда хочешь попасть, раз, два – и уже там! Сегодня мы наверняка тоже куда-нибудь отправимся!

Путешествие начинается!

– Привет, Чевостик!

– Здравствуй, дядя Кузя! Я тебя жду не дождусь. Можно я возьму почитать большую книжку сказок?

– Конечно, можно.

– А можно я возьму из холодильника йогурт и съем его?

– Приятного аппетита, ешь на здоровье.

– А можно я возьму цветные карандаши и что-нибудь нарисую в новом большом альбоме?

– Чевочка с хвостиком, я не пойму, чего же ты на самом деле хочешь: книжку читать, есть или рисовать. Почему столько вопросов задаёшь? Карандаши у нас на столе лежат для того, чтобы мы ими рисовали. Новый альбом – твой, я подарил его тебе, ты можешь рисовать, когда захочешь и что захочешь, разрешение моё тебе не нужно.

– Точно не нужно?

– Точно.

– Я, дядя Кузя, неслучайно тебе столько вопросов задал. Сегодня на детской площадке такое неприятное случилось! Один мальчик взял самокат, который просто так, без дела на земле валялся. И помчался по дорожке вокруг площадки. Едет, радуется. Но тут откуда ни возьмись прибежала девочка, расплакалась. Кричит: «Мама, мама, мой самокат угнали!» Мама девочкина со скамейки вскочила, огляделась и сразу увидела мальчика на самокате. Позвала его, самокат отобрала и строго сказала, что нельзя брать чужие вещи без разрешения. Мальчик извинился и ушёл с площадки, грустный такой.

– Неприятная история. Наверняка мальчик хотел просто покататься и вернул бы самокат на место. Но чужие вещи, чужую собственность действительно нельзя брать без разрешения. Мы с тобой об этом и раньше говорили.

– Говорили, но теперь я понял, что ничего не понял. Почему, чтобы на самокате покататься, надо разрешения спрашивать, а на каруселях-качелях на той же площадке можно кататься всем, ни у кого не спрашивая, лишь бы место не занято было? Они что, ничейные?

– Да ты, Чевостик, оказывается, над экономическими проблемами задумываешься.

– И ничего тут комического я не вижу, зря ты надо мной посмеяться хочешь.

– А я и не смеюсь. Ты очень важные вопросы задаёшь, не комические, а э-ко-но-ми-ческие. Слово «экономика» в переводе с греческого означает «искусство ведения домашнего хозяйства». Теперь так называют и хозяйство семьи, фирмы, страны, и науку, изучающую, как правильно хозяйство организовать.

– Ух ты! Получается, я научный вопрос задал!

– Получается, так. А чтобы на него найти ответ, предлагаю отправиться в путешествие. Настраиваю времяскок. IX тысячелетие до нашей эры. Северная Европа.

Задание

Представь, что целую неделю ты должен самостоятельно управляться с домашним хозяйством своей семьи. Составь список того, что тебе нужно сделать, чтобы все члены семьи остались довольны. Есть ли у тебя всё необходимое, чтобы справиться с задачей? Как ты думаешь, легко ли твоим родителям вести домашнее хозяйство? Возможно, они обрадуются, если ты предложишь им свою помощь.

Это моё! Зачем нужны блага, и кому они принадлежат

– Дядя Кузя, посмотри, взрослые дяди и тёти, а играют, как мы с тобой: шалаши построили, луки сделали.

– Ошибаешься, Чевочка с хвостиком, это не игра. Древние люди в шалашах живут, с луками – охотятся, рыбу ловят с помощью костяных крючков.

– Теперь и я вижу, что это не игра. Охотники принесли добычу, тушу большого зверя. И рыбаки не с пустыми руками вернулись: на дне лодки несколько рыбин лежит. Лодка смешная и опасная – вертлявая.

– Такие лодки называются однодревками, потому что сделаны из одного дерева, выдолбленного внутри. Смотри, как радуются члены племени успеху охотников и рыбаков. Вождь уже начинает делёжку добычи.

– Почему вождь будет делить убитого охотниками зверя и пойманную рыбаками рыбу? Нечестно получается: они трудились, а теперь их добыча всем достанется.

Труд – деятельность человека, в результате которой создаются материальные и духовные ценности. Например, продукты питания, одежда, книги, фильмы и т. д.

– Не только охотники и рыбаки, все способные трудиться члены племени не сидели без дела: женщины, дети, старики собирали в лесу ягоды, грибы, съедобные корешки, поддерживали огонь в очаге, выделывали шкуры, шили костяными иглами одежду, чинили сети для рыбаков. Видишь двух мужчин с орудиями, похожими на топоры? Они выдалбливали новую лодку. Другой мастер делал крючки для рыбной ловли, стрелы и луки для охотников. Лодки, сети, оружие, все орудия, с помощью которых соплеменники добывают пищу и всё необходимое для жизни, – общая, коллективная собственность, то есть принадлежит не кому-то одному, а всему племени.

– Меховые курточки и что-то типа штанишек тоже общие?

– Нет, одежда – личная собственность каждого человека.

– Мне, дядя Кузя, нравится, что тут почти всё общее. И еда всем достанется, и охотники или рыбаки, не то что ребята на нашей площадке, не будут ссориться из-за того, чей лук или лодка. Только…

– Что замолчал, Чевостик? О чём думаешь?

– О том, что как-то мало тут всего. Вроде вернулись охотники с добычей, рыбаки с уловом, но не все досыта наелись, я слышал, как малыши просили у мам добавку, но мяса уже не осталось. Ребята постарше говорили друг другу, что и после еды есть хотят. Солнышко зашло, сразу холодно стало, люди к костру поближе жмутся, потому что одежда их плохо греет, а другой, видно, нет. Кроватей, стульев, столов, одеял, подушек тоже нет. Ребята играют косточками и камушками вместо настоящих игрушек. У нас, в нашем времени, всего намного больше!

– Чего – «всего», Чевостик?

– Того, что нужно, чтобы наесться, чтобы не холодно было, чтобы поиграть. Вещей всяких. И не только вещей, а… не знаю, как это называется. Например, если надо добраться до моего любимого парка, мы с тобой садимся на автобус – и через пятнадцать минут уже там. Купим билет на колесо обозрения или карусель и катаемся. Ребятам из племени, чтобы куда-то добраться, придётся пешком идти, а аттракционов или парков и вовсе у них нет.

– Давай я переведу твою речь на язык экономики. Желания людей экономисты называют потребностями. Для того чтобы удовлетворить потребности, нужны блага: еда, одежда, дома, транспорт, развлечения. Блага, которые можно потрогать руками, например хлеб, обувь, одежду, игрушки, теперь называют товарами. А другие блага потрогать нельзя, они называются услугами. Надо добраться из одного места в другое – пользуешься транспортными услугами, хочешь подстричься – идёшь в парикмахерскую и делаешь стрижку, заболел зуб – спеши к врачу, он поможет.

БЛАГА

– Ой, тут, в первобытном обществе, точно нет парикмахерских, вон какие все лохматые. И врачей, наверное, нет.

– Ты прав: в первобытном обществе, куда мы попали, благ мало, не хватает самого необходимого. Дело в том, что люди ещё не научились производить большинство благ. Не умеют обрабатывать землю и выращивать культурные растения, только собирают то, что растёт в лесу или на лугах. Не разводят домашних животных, только охотятся на диких.

Первобытное общество часто называют доисторическим и имеют в виду период до изобретения человеком письменности.

– Ой! Дядя Кузя, как только ты всё по-экономически сказал, я вдруг понял, что и мне не хватает благ, чтобы все потребности удовлетворить. Когда мы в магазин игрушек приходим или в книжный магазин, я бы хотел купить все детские книги с яркими картинками, сто машинок, сто конструкторов, сто… В общем, кучу книг и игрушек. Но я не прошу у тебя всё это купить, я же не маленький, понимаю, что на всё у тебя денег не хватит.

– Ты умница, Чевостик, я всегда это знал.

– Но, если честно, дядя Кузя, я немного завидую тем, у кого есть всё-всё, что они хотят. Я сейчас это экономическим языком попробую сказать: завидую тем, у кого любые потребности сразу же удовлетворяются.

– Справиться с твоей завистью нам поможет новое путешествие. Хочешь побывать в сказке?

– Конечно, хочу!

– Настраиваю времяскок. Страна сказок.

– Дядя Кузя, мы в сказочной пустыне оказались. Ну и жара! Давай поскорее пойдём направо, я там вижу что-то зелёное. Налево не пойдём: хотя мне и хотелось бы осмотреть пирамиду, но уж больно страшный рёв оттуда доносится.

Оазис – богатое растительностью место в пустыне или любой другой засушливой местности, обычно расположенное около источника воды.

– Я бы тоже хотел пойти в оазис у ручья. Но из пирамиды слышится не рёв, а чей-то горький плач. И это значит…

– Что кому-то плохо и мы должны помочь? Ты знаешь, кто там плачет и почему?

– Знаю: в пирамиде прячется дракон. Нет-нет, не пугайся, он не опасен, он очень-очень несчастен. А почему и как ему помочь, ты должен узнать сам.

– Ох, не думал, что мне придётся спасать драконов. Что ж, пойдём в пирамиду. Вот и дракон, лежит на первом этаже и стонет. Оказывается, я понимаю драконий язык! Дракон говорит, что умирает от жажды и голода. Дядя Кузя, скорее бежим в оазис за водой!..

– Молодец, Чевостик, сообразил, что дракона можно накормить мякотью кокосов и фруктами, а воду принести в скорлупе от кокосовых орехов.

– Я-то молодец, да вот дракон, хотя наелся и напился, опять плачет. Теперь он почувствовал, что на первом этаже пирамиды днём очень жарко, ночью – холодно и нет никакой защиты от хищных зверей.

– Придётся нам с тобой помочь дракону перебраться на второй этаж пирамиды, там безопаснее и удобнее.

– Давай снова сходим в оазис, наберём пальмовых веток, чтобы в зной дракон мог укрываться от солнца.

– Хорошая идея! А ещё научим дракона разводить костёр, чтобы он не мёрз ночью.

– Ух, нелёгкая работа – за драконом ухаживать. К тому же за таким требовательным. Всё ему мало! Сыт, жилище есть безопасное, а всё равно грустит. Ты не знаешь почему?

– Знаю: нашему дракону одиноко. Мы-то с тобой скоро покинем страну сказок, а он останется без компании. Предлагаю перебраться на следующую ступень пирамиды, чтобы помочь дракону найти друзей.

– Дядя Кузя, ты прямо волшебник! Оказывается, на этой ступени живут птицы: павлины и соловьи.

– Да, и они приняли нашего дракона в свою компанию.

– Но дракон опять невесел! Говорит: павлиньими хвостами и соловьиными песнями все восхищаются, а меня никто не уважает… Он прямо как старуха из сказки Пушкина о рыбаке и рыбке. Как только одно его желание исполняется, тут же возникает другое. А я, дядя Кузя, как и золотая рыбка, уже устал от капризов.

– Дракон, Чевостик, не виноват. На него действует один из законов экономики, закон возрастающих потребностей. Не только на нашего сказочного дракона, но и на каждого человека этот закон распространяется. Как только удовлетворяется одна потребность, возникают новые. Потребности человека можно изобразить в виде такой же пирамиды. Внизу, на первой ступени, – самые важные потребности. Пока они не удовлетворены, о чём-то другом и мечтать не будешь.

– Я догадался, что это за потребности: в питье и еде, да? А на следующей ступени…

– …потребность в безопасности.

– А на третьей – в дружбе!

– Точно, в дружбе и любви. Что ж, мы помогли дракону до третьей ступени пирамиды потребностей добраться, дальше он справится без нас. Переберётся на следующую ступень, где найдёт способ удовлетворить потребность в уважении, признании своих достоинств. А потом доберётся и до высшей ступени пирамиды, займётся творчеством.

ПИРАМИДА ПОТРЕБНОСТЕЙ

– Дядя Кузя, хорошо, что ты мне про закон быстрорастущих…

– …возрастающих.

– Да, возрастающих потребностей рассказал. Получается, некому завидовать: раз потребности всё время растут, наверное, и нет на свете таких людей, у которых все желания исполнены.

– Молодец, Чевостик, правильный вывод сделал. Ты ведь помнишь: чтобы удовлетворить потребность, нужны блага. В сказочном оазисе все блага свободные, то есть бесплатные и всем доступные.

– Точно: никто не мешал нам собирать орехи и фрукты и не заставлял за это платить.

– Но в жизни свободных благ, которые даёт людям природа, немного. Остальные блага называются экономическими. Откуда берутся продукты питания, одежда, игрушки, дома, автомобили, компьютеры?

– Их делают люди.

– Правильно! Такие блага никому не достаются даром, за них нужно платить.

– А когда заплатишь, они становятся твоей собственностью, да? Мама той девочки на площадке купила самокат и подарила дочке, это её собственность.

– Да. Девочка владеет, пользуется и распоряжается самокатом.

– А качели ничейные, поэтому владеют, пользуются и распоряжаются ими все, кто захочет.

– Вот тут ты не прав. Собственность бывает разных видов. Если каким-то благом владеет один человек, собственность называется частной. Если блага принадлежат группе людей – это коллективная собственность. Детские площадки, школы, парки, больницы, мосты и дороги принадлежат городам, посёлкам, деревням или государству. Качели – собственность нашего города. Власти города выделили деньги для строительства детской площадки, следят за её сохранностью, ремонтируют. А пользоваться качелями могут все ребята.

ВИДЫ СОБСТВЕННОСТИ

– Теперь я понял. Пользоваться можно, но не владеть и не распоряжаться. Никто не имеет права, например, перенести качели в другое место. Или сломать их. И это очень хорошо! Потому что, наверное, непросто сделать такие большие красивые качели.