Kitobni o'qish: «Народы России. Детская энциклопедия»

Name: Народы России. Детская энциклопедия
Author: Татьяна Попова
ISBN: 9785001959526

Татьяна Попова

Shrift:

Научный редактор Алексей Бондарев

Тексты заданий Марина Степанова

* * *

Давайте знакомиться!

Здравствуйте, ребята! Меня зовут Чевостик. Я живу на книжной полке в библиотеке у дяди Кузи. Не удивляйтесь, я небольшого роста, а нижняя полка в книжном шкафу дяди Кузи очень высокая и просторная, поэтому мне на ней хорошо и удобно. Какой я? Похож на обыкновенного мальчишку, волосы рыжие, характер весёлый. Дядя Кузя в шутку зовёт меня Чевочкой с хвостиком. Но никакого хвоста у меня нет, зато есть ушки на макушке. Больше всего на свете я люблю узнавать новое, поэтому всё время задаю всякие вопросы дяде Кузе. О чём бы я ни спросил, он всё знает и мне рассказывает. Это потому, что дядя Кузя очень умный. Он прочитал много-много разных книг. А ещё мы с ним любим путешествовать! В путешествиях нам помогает времяскок. Это такой прибор, его дядя Кузя изобрёл. Набираешь на времяскоке место и время, куда хочешь попасть, раз, два – и уже там! Сегодня мы наверняка тоже куда-нибудь отправимся!

Путешествие начинается!

– Привет, Чевостик! Ох… Что случилось? Почему книги по полке разбросаны, а некоторые на полу валяются? К нам забрался монстр и устроил погром? И зачем ты на голову мой шарф намотал?

– Не бойся, дядя Кузя, монстры только в сказках бывают. Книжки упали, потому что я репетировал. А шарф взял, потому что мне нужно было мамаху сделать. Она из меха шьётся, но меха у нас нет, а шарф шерстяной и пушистый.

– Я не понял, что ты из шарфа сделать собирался? И почему от твоей репетиции книги разлетелись, как птицы?

– Я, дядя Кузя, сегодня на площадке с одним мальчиком познакомился, его зовут Саид. Знаешь, чем Саид занимается? Танцами, вот чем. Да не простыми, а народными! Саид сказал, что он – лезгин, и танец своего народа показал, лезгинка называется. Вот это танец! Ноги у Саида летали туда-сюда, туда-сюда, носочки загнуты, как клювики. Он меня учил, движения мне показал. И сам показал, и на телефоне видео выступления. На площадке Саид был в джинсах и футболке, а на концерте – в таком красивом костюме! И в мамахе на голове.

– В папахе, Чевостик.

– Ой, точно, в папахе. Я, дядя Кузя, тоже хочу научиться танцевать лезгинку. А книги я подберу, не сердись.

– Я и не сержусь, Чевочка с хвостиком. Хотя книги, конечно, надо беречь. Я уверен, что ты сможешь научиться танцевать лезгинку.

– Потом я свой танец изобрету, и его в честь меня назовут – чевостинка, как в честь Саида назвали лезгинку.

– Ты ошибаешься, лезгинку не в честь Саида назвали.

– Это ты ошибаешься. Я точно запомнил, Саид мне сказал, что он – лезгин. Наверное, это его фамилия. Саид Лезгин.

– Лезгин – не фамилия твоего нового знакомого, а национальность. Родина лезгинов – Кавказ.

– А у тебя какая национальность?

– Я – русский, а всего в нашей стране, в России, проживает больше ста девяноста народов. Люди разных национальностей сейчас живут и в городах, и в посёлках, и в деревнях, и в других поселениях. Конечно, в городах жизнь представителей любых национальностей во многом похожа. В России все живут по общим законам, правилам, но и сегодня люди помнят свои корни и соблюдают многие национальные традиции и обычаи. Разные и очень интересные.

– Ой, дядя Кузя, вот бы узнать про эти обычаи и посмотреть, как живут мальчики и девочки разных народов.

– Почему бы не посмотреть? Сначала мы навестим родину твоего нового друга Саида, отправимся на Кавказ. Настраиваю времяскок. Шестнадцатый век. Аул Гоор, Дагестан.

Задание
Попробуй исполнить элемент русского народного танца – присядку. Включи весёлую музыку. Поставь руки на пояс, присядь, расправив колени в стороны, выпрямись и поставь правую ногу на пятку. Затем снова присядь, встань и поставь левую ногу на пятку. Начинай делать присядку медленно и постепенно ускоряйся. Трудно танцевать быстро и не сбиваться?

Горцы Северного Кавказа. Как живут люди, покорившие горы

– Дядя Кузя, это и есть Кавказ? Вот эти высоченные горы? Сверху – горы и внизу, под нами, – тоже горы! А небо близко-близко, я до него дотянуться могу! Но люди вокруг не удивляются ни горам, ни тому, что до неба можно дотянуться рукой.

– Чевостик, для местных жителей горы – родной дом, горцы привыкли к ним и хорошо их знают. Да и некогда сейчас жителям аула удивляться. Аулами на Кавказе сёла называют. Посмотри: к селению приближаются враги, турки-османы.

– Ой, правда! Да сколько их, этих турков-османов! В этом селе мирные люди живут, вон сколько детишек, и женщин, и стариков. Сейчас захватят всех, и нас вместе с ними. Надо что-то делать! Мы-то можем сбежать с помощью нашего времяскока, но нельзя же оставить в беде жителей аула!

– Не волнуйся, Чевостик. Посмотри, как мудро построен аул: он расположился на краю обрыва на огромной – почти две тысячи метров – высоте. Под нами, как ты уже заметил, тоже горы. Нелегко врагам сюда забраться! А если заберутся, их неприятный сюрприз ждёт. Недаром Гоор прозвали «Страной семи башен»…

– Потому что тут и правда семь башен. Я понял! Башни защищали село, да?

– Ещё как защищали! Давай зайдём и посмотрим.

– Ух ты, высоченная и многоэтажная эта башня. Да ещё лестницы нормальной нет, чтобы подниматься с этажа на этаж, приходится лесенку подставлять.

Узкие отверстия в оборонительных стенах или башнях. Из них стреляли в основном из ружей, пистолетов и другого ручного оружия.

– Это специально сделано, чтобы помешать врагу захватить жилище. В стенах – окошки-бойницы, снаружи почти незаметные. У каждой семейной общины – своя башня, а к ней пристроен каменный дом с мощными стенами. На первом этаже дома – скот, на втором – люди живут, в доме хранятся запасы еды и воды на случай осады.

– Смотри, дяди из окошек-бойниц стреляют, вражескую атаку отбивают. У всех есть ружья и кинжалы на поясе, все умеют воевать. Наверное, это специальный военный аул, где живут только военные и их семьи.

– Нет, эти мужчины – не военные. Народы Кавказа приспособились жить в суровых горах, где до неба можно дотянуться рукой, а земли мало. Издревле захватчики нападали на горцев, пытались отнять у них землю. Потому-то каждый мужчина в нужную минуту становился воином, отважно и умело защищал свой дом и семью. А в мирное время трудился в поле, пас овец, занимался ремеслом.

ОБОРОНА АУЛА

ТРАДИЦИОННОЕ КАВКАЗСКОЕ ОРУЖИЕ

– Дядя Кузя, ты сказал, что это родина Саида. Может, вот тот мальчик – его прапрадедушка, а та малышка – его прапрабабушка?

– Вряд ли эти ребята – предки твоего нового друга. Он – лезгин, а мы с тобой сейчас – в селении аварцев. Дагестан – одна из самых многонациональных республик России. Здесь живут и аварцы, и лезгины, и ещё много разных народностей.

– Дядя Кузя, это хорошо, что врагам не удастся захватить Гоор. Но мне не нравится, что началась стрельба. И хочется узнать, как сейчас живут в Дагестане.

– Тогда настраиваю времяскок. Село Кубачи. Наше время.

– Ты меня в музей привёл, да? Сколько тут красивых вещей: и блюда, и кувшины, и самовар! Всё из металла сделано, но ни один предмет на другой не похож.

Предок современного чайника. В нём кипятили воду и заваривали чай. Старинные самовары растапливали углями. Потом появились электрические самовары, а сегодня самоварами почти никто не пользуется.

– Это не просто металлические вещи, это предметы традиционного искусства одного из народов Дагестана – даргинцев, или кубачинцев.

– Неужели один человек все вещи, которые в соседней комнате собраны, сделал сам? Некоторые выглядят совсем новыми, а другие похожи на старинные.

– Так и есть. В Кубачах изделия из металлов изготавливают на протяжении многих веков. И отец, и дед, и прадед этого мастера тоже были мастерами. Во многих домах Кубачей, как и в том, где мы сейчас, есть свои домашние музеи. Хозяева бережно хранят и показывают гостям лучшие образцы ремесла – своего и своих предков.

– Ремесло – это когда какую-то вещь делаешь своими руками, да? А когда получается очень красиво, то ремесло превращается в искусство?

– Можно и так сказать.

– Из соседней комнаты звуки звонкие слышны. Там кто-то по металлу бьёт! Можно посмотреть?

– Конечно! Смотри, мастер как раз кувшин делает.

– Дядя Кузя, а в другой комнате – дверь туда открыта – такой красивый ковёр на стене висит.

– Молодец, всё примечаешь! Это ковёр из Южного Дагестана, его выткали табасаранцы, ещё один народ, живущий в этой республике.

– Дядя Кузя, ты только посмотри, мальчик папе помогает, тоже стучит инструментом – тюк, тюк. Вот молодец! Эх, не дали ему блюдо доделать – мама пришла, зовёт их с папой ужинать. Я что-то тоже проголодался. Чем тут, на Кавказе, гостей угощают?

– О, кавказская кухня очень вкусная, сытная и полезная. Недаром в горах много долгожителей. Но я знаю, Чевостик, что ты больше все-го на свете любишь пироги с разными начинками и сладости. Поэтому мы отправимся в Северную Осетию – Аланию. Настраиваю времяскок. 6 июня 2021 года. Город Владикавказ.

– Дядя Кузя, мы попали в самый обычный город…

– Ты разочарован? Разве тебе не нравится Владикавказ?

– Красивый город. Но я думал, на Кавказе все живут в таких домах, как в ауле Гоор или в Кубачах, и везде каменные башни. А осетины, значит, в городах живут?

– На Северном Кавказе есть и города, и сёла. Теперь в Осетии трудно найти традиционные дома: в горах – сакли с плоскими крышами, на равнинах – сплетённые из хвороста и обмазанные изнутри и снаружи глиной жилища под соломенной крышей. Теперь большинство кавказцев живут в благоустроенных квартирах и домах. И это здорово: в них значительно удобнее и просторнее, чем в саклях или хижинах. Но даже в большом городе или в современном селе люди стараются хранить обычаи своего народа. А на Кавказе один из самых главных обычаев – гостеприимство. Мы с тобой попадём в квартиру, где сегодня принимают гостей.

– Ох, как же вкусно пахнет! И я сразу приметил пироги!

– Трудно не заметить фыдджын, так называют тонкие плоские осетинские пироги в форме круга или треугольника. С какой начинкой попробуешь сначала: с картошкой или мясом, с осетинским сыром или капустой? А может, со свекольной ботвой, тут и такие пекут.

– А почему их кучкой сложили?

– Это тоже обычай: сложенные друг на друга три пирога символизируют единство Бога, Солнца и Земли.

– А в какого бога верят народы Кавказа?

– Большинство горцев исповедуют ислам. Но осетины еще в 916 году стали христианами. Вижу, ты все три пирога решил попробовать?

– Очень вкусно! Ох, кажется, я уже наелся на целый год вперёд.

– Тогда можно ещё на одном празднике побывать. Настраиваю времяскок. Шестнадцатый век. Долина Терека.

– Дядя Кузя, ты же обещал праздник! Где же стол с угощением? Нарядные гости? Наверное, времяскок по ошибке перенёс нас на какое-то поле.

Когда центр Солнца пересекает небесный экватор, день на Земле почти равен ночи. Это явление и называют равноденствием. Оно случается два раза в году: весной и осенью.

– На праздниках люди не только за столом сидят. Сейчас ты увидишь, как чеченцы – самый многочисленный народ Северного Кавказа – отмечают особый праздник. Называли его по-разному: «День выхода плуга», «День запрягания вола» или «День проведения борозды». Начинался праздник 25 марта, через три дня после дня весеннего равноденствия, и продолжался два дня. Готовились к нему долго: приберегали еду и напитки. Вчера вечером, накануне праздника, устраивали угощение для семьи, ближайших родственников и лучших друзей. А сегодня, как видишь, все жители села пришли в поле.

– Дядя Кузя, какие огромные коровы! Для чего их так нарядили, красные ленточки на рога и хвосты повесили?

– Это волы – могучие быки. В старину на них пахали землю и запрягали их в повозки. Самые крупные, сильные и красивые в селении, их тщательно выбирали. Но ещё строже подходили к выбору пахаря. Видишь, на поле вышел человек? Он молится о том, чтобы год был урожайным. Именно ему доверили провести по полю первую борозду.

– Дядя Кузя, пока пахарь молится, я тихонечко попробую хоть немножко попахать. Ох… Ничего не получается. То ли силы у меня не хватает, то ли эти воображалы-волы меня не слушают.

– И силы не хватает, и волы чувствуют, что не умеешь ты с ними управляться. Воображалами ты их зря назвал – они трудяги.

– Хорошо, не буду больше волов обижать. Пахарь уже провёл борозду. Ловко же у него это получилось! Меня бы, наверное, волы слушаться не стали. А теперь на поле другой дядька вышел, в какой-то странной одежде.

– Это сеятель, он одет в шубу наизнанку, обычай такой. Он проводит сев, то есть бросает в землю семена.

– Сеятеля тоже выбирали?

– Да. А теперь все возвращаются в селение, чтобы сесть за общий стол и как следует повеселиться.

– Ничего себе веселье! Какие-то ребята во всех водой брызгают, хулиганят.

– Они не хулиганят, а тоже действуют по традиции, желая всем хорошей погоды и обильного урожая.

– Дядя Кузя, ты говорил, праздник два дня длится. Завтра опять борозду будут прокладывать?

– Нет. Завтра будут скачки и разные соревнования.

– Я очень хочу на скачки посмотреть!

– Мы их сейчас не просто посмотрим, но и сами промчимся, как на скачках, из шестнадцатого века в наш, двадцать первый. Настраиваю времяскок. Ускоренный режим. Начальная точка – шестнадцатый век. Конечная точка – 10 апреля 2022 года, город Грозный.

Bepul matn qismi tugad.