Kitobni o'qish: «Великий пост. Чтение для детей на каждый день»

Shrift:

Художник Диана Лапшина

Литературно-художественное издание

Для среднего школьного возраста

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р15-516-0800

* * *

Предисловие

Великий пост – особое время в жизни православных. «Духовная весна, весна покаяния» называют его святые отцы, и мы это чувствуем, с радостью ждём первой седмицы (по-русски – недели) поста. Цель Великого поста – покаяние, не просто перечисление грехов на исповеди, а изменение жизни. Церковь на богослужениях начинает готовить нас к Великому посту за четыре седмицы до его начала: на воскресной литургии читают отрывок из Евангелия от Луки о мытаре Закхее, который встретился со Христом и покаялся, изменился, стал совсем другим.

В следующие подготовительные недели (воскресенья) читаются евангельские притчи о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде. Они готовят нас к Великому посту. В Прощёное воскресенье, последнее воскресенье перед постом, вспоминается изгнание Адама и Евы из Рая, и уже на следующий день в храме начинаются особые службы поста.

Церковь учит нас поститься, время от времени отказываться от чего-нибудь, что нравится: вкусной еды или каких-нибудь удовольствий. Это и называется постом. Но самое главное – делать добрые дела: жить со всеми в мире, помогать родителям, малышам, учиться хорошему. Так мы станем ближе к Богу. Мы стараемся исправиться, стремимся к Богу – и Бог идёт нам навстречу.

Почему каждый год мы постимся перед Пасхой? Сорок дней мы постимся, как Христос сорок дней постился в пустыне. А в Страстную седмицу мы вспоминаем о последних днях Его земной жизни – о том, как Он умер на Кресте, как сошёл в ад и вывел оттуда Адама и Еву и всех праведников. Христос воскрес и открыл рай для них и для нас. Значит, мы тоже воскреснем, как Он! Вот почему мы с такой радостью празднуем Пасху, День Воскресения Христова.

Чтобы почувствовать важность и красоту Великого поста, надо почаще ходить в храм, а дома – читать жития святых, предания об отцах-пустынниках, сказания о чудотворных иконах. И в старину, и сейчас дети с удовольствием читают, как лев любил старца Герасима и слушался его, как после многих лет постнического труда шла по воде яко посуху преподобная Мария Египетская…

В этой книге на каждый день Великого поста подобраны рассказы, притчи и даже отрывки из Евангелия, которые понятны детям. Притчи – это интересные истории. Они короткие, но очень мудрые. Мы увидим много образцов покаяния – от Закхея до благоразумного разбойника, который покаялся в последние минуты жизни – на кресте – и первым из людей вошёл в Царствие Небесное. Постараемся и мы стать хоть немного лучше и с радостью встретим Светлое Христово Воскресение.

Подготовительные недели

Неделя о Закхее

Евангелие от Луки, 19: 1-10

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

За пять недель до начала поста на воскресной литургии читают отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 19: 1–10) – короткий рассказ о богатом и нечестном человеке, который встретился со Христом – и покаялся, изменился, стал совсем другим.

Иисус Христос, проповедуя, исходил пешком всю Палестину. Пришёл Он и в город Иерихон. Начальник мытарей (так назывались сборщики римских податей) по имени Закхей услыхал про Иисуса и захотел посмотреть на Него.

Имя «Закхей» значит «праведность», «справедливость». Наверное, все люди, которые были унижены, обездолены, окрадены, притесняемы мытарем Закхеем, принимали его имя как оскорбление и насмешку, ведь вся его жизнь – глумление над справедливостью, неправедное служение завоевателям своего народа.

Закхей вышел на улицу, но там уже собралась толпа, и за спинами тех, кто повыше, низенькому Закхею ничего не было видно. Тогда он побежал вперёд и залез на дерево. Проходя мимо, Иисус остановился, посмотрел на него и сказал: «Закхей! Сойди скорее, сегодня Мне надо быть у тебя дома». И Закхей поспешил проводить Иисуса к себе и с радостью принял Его.

Все стали возмущаться, что Учитель и Чудотворец пошёл в гости к такому грешнику: в Древнем Израиле мытари – предатели своего народа, собиравшие подати для захватчиков, да ещё и жулики, – считались великими грешниками. Закхей объявил во всеуслышание: «Господи! Половину всего, что у меня есть, я отдам нищим и, если кого чем обидел, верну в четыре раза больше». На что Иисус сказал: «Вот пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама, а Сын Человеческий пришёл, чтобы найти и спасти погибшее».

Для Бога никто не потерян и не погиб: пока человек жив, у него есть возможность для покаяния. Закхей очень хотел встретить Бога, а встретив, покаялся – изменился, из жадного обманщика стал честным человеком, а потом и святым. Он сделался учеником Спасителя, одним из семидесяти апостолов, был произведён в епископы, вместе с апостолом Петром проповедовал в Риме и принял там мученическую кончину за Христа.

Неделя о мытаре и фарисее

Евангелие от Луки, 18: 10–14

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

В евангельской притче о мытаре и фарисее всеми презираемому мытарю противопоставляется благочестивый и очень довольный собой фарисей. Фарисеи были религиозными лидерами в Древнем Израиле, ревностно исполняли все требования, записанные в священных книгах. Фарисей говорил: «Боже, благодарю тебя за то, что я не такой, как другие, – грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Я же пощусь два раза в неделю и отдаю на храм десятую часть из всего, что получаю». А мытарь стоял у порога, не смея даже поднять глаза, сокрушённо бил себя в грудь и молился: «Боже, милостив будь ко мне, грешному!» Спаситель рассказал эту притчу, закончив её такими словами: «Говорю вам, что этот пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Разве плохо поступал фарисей, исполняя ветхозаветные заповеди о посте и жертве на храм? Конечно хорошо! Но оказывается, пост, молитва, милостыня нужны для того, чтобы научиться смирению и любви. Если постник и молитвенник бахвалится, всех презирает, то он не приближается к Богу, а удаляется от Него. В среду и пятницу на этой неделе пост отменяется: так Церковь напоминает, что пост, исполнение молитвенного правила и посещение храма – не цель духовной жизни, а только средство к стяжанию духовных плодов на пути к Богу.