Kitobni o'qish: «Из библейских преданий»
В сборнике представлен выборочный поэтический пересказ библейских преданий, выполненный по Ветхому Завету Библии. Разбивка на стихи и их нумерация – условные от автора пересказа
***
Стих 1
Не сразу Мир наш получился -
В пространстве Дух один носился.
Свет с тьмою вперемешку был,
Бог в первый день их разделил.
Второй день – твердь с землёю делит,
Пока ж землёй вода владеет.
На третий день собрал все воды -
Моря есть, сушь, зелёны всходы.
В четвёртый день создал светила,
Луну и солнце, звёзды – мило.
В день пятый – гадов, рыб в воде,
На небе – птиц, летят везде.
В шестой из праха, из земли -
Создал других, чтоб жить могли.
Скотов создал и человека -
Подобье божье и утеха.
Мужчина, женщина – чтоб править,
Владыки Мира, что лукавить.
Для пищи всем – трава, плоды,
И нет пока беды-нужды.
Седьмой день – можно отдохнуть,
Ведь труд закончен, Миру – в путь.
Стих 2
Для человека – сад в Эдеме,
Что на востоке, кто не в теме.
Как Рай мы знаем этот сад,
Там оказаться каждый рад.
Два дерева посередине,
Плод с одного – и вечен в Мире.
Другое дерево познанья -
«Добро и зло в чём» указанья.
Четыре там реки' текут,
Ефрат и Тигр две зовут.
Тот сад Эдемский, или Рай,
Бог – человеку: «Не страдай.
Но только дерева не трогай,
Где до познания дорога».
Животных – в помощь человеку,
Тот их назвал, что было к спеху.
Подобного себе он хочет,
Бог дал жену – ребро источит.
С тех пор и знает человек:
«Не мать-отец, жена – навек».
Им хорошо жилось в саду -
Там радость и еду найду.
Адам, так человека звали,
С женою на'ги, стыд не знали.
В саду Змей хитрый тоже жил,
К жене с советом приступил.
«С познанья древа плод отведать,
Как боги зло-добро чтоб ведать».
Жена плод съела, мужу – плод,
Познали – голый что живот.
От Бога прячутся в саду,
Но Бог всё понял на беду.
Всем наказание Бог дал.
Для Змея – ползать вечно стал.
Мужчина – от трудов устанет,
Жена – рожать при боли станет.
Адам не будет вечно жить -
Забыл плод жизни он вкусить.
Теперь хлеб в поте добывая,
Уйти им в прах – судьба такая.
Адам, жена, что Евой звать,
Должны и сад тот покидать.
Чтоб голым человек не был,
Одеждой кожаной покрыл.
Восточный выход есть из сада,
Там Херувим с мечом – преграда.
И к древу жизни не добраться,
Меч пламенеет – всем бояться.
***
Стих 3
Начался человеков род,
Познали много те незгод.
Два сына есть в семье Адама,
Они известны – это драма.
Трудился в поле Каин-сын,
Со стадом Авель-нелюдим.
Приносят жертву они Богу,
Всё, что имели, понемногу.
От Авеля Бог жертву примет,
От Каина плоды – отринет.
Обиделся брат Каин очень,
Для Авеля он смерти хочет.
И Каин убивает брата,
От Бога ждёт его расплата.
Изгнанник Каин стал теперь,
Любая впредь закрыта дверь.
Убить же Каина нельзя -
Семи коленам месть, друзья.
Но Еве Бог в беде поможет -
И семя сына Сифа вложит.
Лет девятьсот Адам тот про'жил,
Сынов и дочерей итожил.
Все жили очень много лет,
Мафусаил – старейший дед.
Родил он Ламеха, тот Ноя -
В другой главе найдём героя.
Ной жил шестьсот примерно лет,
Сыны: Сим, Хам и Иафет.
Среди людей есть исполины,
О них потом пойдут былины.
Решил Бог – возраст очень долог:
Сто двадцать лет – задерни полог.
***
Стих 4
На Мир, что со'здал, Бог смотрел -
Ведь светлым был, но потемнел.
И зло, и грех в нём процветают,
Свой путь земной все извращают.
«Всё уничтожу» – решил Бог,
В творенье Мира опыт плох.
Но Ноя Бог жалел средь всех,
Тот – праведник, не ведал грех.
Ковчег велел он Ною строить,
Семь дней дал судно обустроить.
Ной судно быстро конопатит,
Семью берёт, всем места хватит.
Бог разрешил взять скот и птицу,
По паре каждой – пригодится.
Еду в ковчег тот погрузили
И потихонечку отплыли.
Открыл Бог окна в небесах
И начался' вселенский страх.
Дождь сорок дней-ночей хлестал,
На суше жил кто, жить не стал.
Все горы скрылись под водой,
Ковчег качался у одной.
Где Арарат(1), ковчег стоял,
Все знают – пик совсем не мал.
Сто пятьдесят дней пролетело,
Закрыл Бог окна – всё мелело.
Пик показался над водой,
Решил узнать Ной, что с землёй.
Он ворона вперёд отправил,
Вернулся – голод всё ж заставил.
Потом Ной голубя пускает,
Назад его Ной принимает.
Второй раз – с веткой появился,
На третий раз – не возвратился.
Два месяца терзали душу
И Бог велел идти на сушу.
Все рады, жертву Ной сжигает,
Кто жертвой был, никто не знает.
Богу принял жертву: «Не забуду
И впредь я проклинать не буду.
Не виноваты земли эти,
Зло от людей, они же – дети.
Навечно – время сеять-жать,
Зной-холод, день и ночь видать».
__________
(1) Арарат – гора на территории современной Армении
***
Стих 5
Сказал Бог Ною: «Размножайтесь,
На землях этих расселяйтесь».
Дал люду власть над прочим Бог,
Чтоб пропитаться этим смог.
Что движется в воде, по суше,
И зелень – в пищу, но не души.
«Не есть друг друга, человеки -
Подобье божье. Так навеки.
За нарушенье будет месть.
Завет вам выдам, что-как честь.
Вам радуга – благословенье»,
Увидеть радугу – знаменье.
По этим правилам Ной жил.
Он винограда насадил.
Однажды пьяный спал в шатре,
Лежал он в полной наготе.
В отцов шатёр заходит Хам -
Не надо было видеть срам.
Уста всё братьям разглаголют,
Сим с Иафетом срам прикроют.
Но не смотрели на отца.
Отец накажет наглеца.
И Хаму, и потомкам тоже -
В рабах отныне жить лишь гоже.
***
Стих 6
С востока люди долго шли
И на равнине Дом нашли.
Народ единый был на свете -
Непонимания не встретим.
Чтобы потом гордились ими,
Решили возвеличить имя.
Задумали построить город
И башню к небу – славы голод.
Слепили много кирпичей -
В печи их обжигать скорей.
Но Богу это не по нраву:
«Гордыня – грех», отнимет славу.
Перемешал людской язык -
И порознь жить народ привык.
Народу башню не создать,
А Вавилону(2) не бывать.
__________
(2) Вавилон – древний город в Южной Месопотамии, столица Вавилонского царства, важный политический, экономический и культурный центр Древнего мира и один из крупнейших городов в истории человечества, в Новом Завете Библии – столица Антихриста и обитель пороков
***
Стих 7
В Харране(3) жил потомок Сима -
Еврей Авраам, вся жизнь вестима.
Жену Авраама звали Сарра,
Красавица, но жаль – не мама.
Бог повелел идти в Ханаан(4) -
Мол, много почести вам дам.
Народу много дам, величье.
Отказ, конечно, – неприличье.
С собой жену Авраам берёт,
И Лот, сын брата, с ним идёт.
Берёт и слуг, и всё добро,
Хоть это было не легко.
Шли на восток, потом на юг,
Там голода настиг испуг.
В Египет к северу уходят,
Где изобилие находят.
Авраам боялся, что убьют,
Жену-красу, мол, заберут.
Велел сказать ей, что сестрица.
Врать – грех, но ныне пригодится.
Красавицу взял фараон,
Богатства, почести дал он.
Когда решил на ней жениться,
Бог наказал – теперь лечиться.
За что беда – узнал владыка,
Зовёт Авраама – лгали лихо.
Наказывать он их не стал,
Всех отпустил, обоз – не мал.
Скота Авраама, Лота много -
К делению теперь дорога.
Лот – на равнине Иорданской,
Авраам – в долине Ханаанской.
В Хеврон(5) шатёр он переносит,
Дым новый жертвенник возносит.
Людей уж много – как песок,
Идти не надо на восток.
__________
(3) Харран – древний город в северной Месопотамии, в настоящее время административный центр одноимённого района в турецкой провинции Шанлыурфа
(4) Ханаан – историческая область между городами древних народов – финикийцев и филистимлян, в настоящее время включает в себя территории Израиля, Палестины, Ливана, западную часть Иордании и западную часть Сирии
(5) Хеврон – древний город, в настоящее время крупнейший город в южной части Западного берега реки Иордан, столица палестинской провинции Хеврон, расположен в 30 км южнее Иерусалима
***
Стих 8
Сын брата Авраама – Лот,
В Содоме-городе живёт.
Содом, Гоморра(6) и другие -
В порабощенье долго были.
Когда двенадцать лет прошло,
Решили, то – не хорошо.
В долине, где солёно море,
Пять царств – четыре стали в споре.
Четвёрка всё же победила,
Содом, Гоморру захватила.
Аврааму кто-то донесёт -
Племянник Лот в оковах ждёт.
Вооружил Авраам рабов -
Чуть боле триста всех голов.
Авраам «злодеев» побеждает,
Содом добычу предлагает.
Авраам добычу ту не взял -
С племянника оковы снял.
__________
(6) Содом, Гоморра – библейские города в районе Мёртвого моря, которые, согласно Библии, были уничтожены Богом за грехи их жителей, в частности, за распутство
Стих 9
Коль праведное поведенье,
Аврааму – Господа виденье:
«Потомство будет велико -
Как звёзд, считать их не легко.
Сперва пришельцами везде -
Гоненья или жизнь в нужде.
Через четыре сотни лет -
Обратно в земли, где твой след.
От Нила до реки Ефрата -
Там поселил тебя когда-то.
С моим Заветом вам дорога -
Тебе, потомкам буду Богом».
Абрааму странно показалось -
Детей у Сарры не случалось.
Та Сарра мужу указала -
Чтоб египтянка женой стала.
Агарь – служанка в доме их,
Приблизил – Сарры гнев возник.
Агарь из дома убегает,
В пустыне Ангел настигает.
Велел вернуться в Сарры дом,
Мол, сын родится в доме том.
Чтоб имя дали – Измаил,
В потомстве будет много сил.
Так стал Авраам отцом впервые,
Потомки их живут доныне.
Прошло ещё тринадцать лет,
Аврааму скоро – сто, нет бед.
И вновь видение Авраама -
Мол, Сарра тоже станет мама.
Хоть Сарре девяносто лет,
Сыны появятся на свет.
В шатре раз отдыхал Авраам,
Три путника проходят там.
В шатёр Авраам их пригласил,
Обедом Сарры угостил.
Сказал один: «Чрез год прибуду,
Тогда у вас случиться чуду.
Ребёнка Сарра принесёт,
Улыбку зря не бережёт.
Для Господа преграды нет».
Поели и – в Содом их след.
***
Стих 10
Дошли до Бога злые вести -
В Содоме нравы не на месте.
В Гоморре тоже ерунда,
Их наказать давно пора.
Бог от Авраама то не скроет,
Авраам беседу с Ним устроит.
– «Там праведники тоже есть.
Ужели это не зачесть?
Коль пять десятков их найдётся,
У Бога сердца не забьётся?»
– «Я город пощажу тогда,
Число – совсем не ерунда».
Дошёл их счёт до десяти
И надоел – пора идти.
Два Ангела в Содом приходят,
Там Лота дом они находят.
Гостей в дом приглашает Лот -
Еду, питьё не бережёт.
А утром стук народа в дверь:
«Чужих нам выдай поскорей».
– «То не по правилам, народ,
Гостей обидит лишь урод.
Берите вместо – дочерей
И уходите от дверей».
Вломились буйные всё ж в дом,
Слепцами стали там потом.
– «Спасай ты, Лот, своё семейство,
Сожжём мы город за злодейство».
Не верит Лот, что будет так,
За руки вывели – чудак.
Уйти из города велели,
Но чтоб смотреть назад не смели.
Содом, Гоморра пострадали -
Дождь серы и огня наслали.
Жена же Лота оглянулась -
В столб соляной вмиг обернулась.
Лот с дочерьми живёт в пещере,
Устроить «дело» те посмели.
Чтоб род отцова возродить,
Отца – вином им напоить.
И в спальню дочери придут -
Сынов те ночи принесут.
***
Стих 11
Как Бог сказал, у Сары сын -
Исаак, Авраам доволен им.
Но Сарра просит Авраама:
«Агарь прогнать, теперь я – мама».
Аврааму жалко Измаила.
Бог скажет: «Делай, беда – мимо».
Коль Измаил – Авраама сын,
Останется он невредим.
Народ пойдёт от Измаила,
Величье, мол, неугасимо.
Агарь наутро он отправил,
Еду, одежду, воду справил.
В пустыне кончилась вода,
К Агаре там пришла беда.
И под кустом оставит сына -
Не хочет видеть смерть, вестимо.
До Бога плач её дошел,
Сказал Бог – всё, мол, хорошо.
Агарь глаза свои открыла,
Колодец видит – это диво.
В пустыне с сыном поселились,
Сын вырос, дети народились.
Стрелок из лука – Измаил,
Жену – в Египте раздобыл.
В Фаран-пустыне(7) встал народ,
Великим там теперь живёт.
__________
(7) Фаран – библейское название пустыни на юге от современной Палестины
***
Стих 12
Решил Бог испытать Авраама -
Пока не видно тому Храма.
Велел – как жертву сына сжечь,
Мол, Богу в этом не перечь.
Авраам нарубит утром дров
И на осле покинет кров.
С ним два слуги и сын Исаак,
Идут к горе в рассветный мрак.
На той горе он сына свяжет,
Ложиться на дрова укажет.
Занёс над сыном острый нож,
Но сверху глас: «Его не трожь!»
То Ангел Бога возвестил:
«Ты Богу страхом угодил».
А в жертву принесён телёнок.
Авраам доволен – жив ребёнок.
«Гора Иеговы» – звать теперь,
Мол, к послушанию там дверь.
Вторично слышит весть от Бога:
«К благополучию дорога.
Потомков сложно будет счесть -
Как звёзд, песка». Блага та весть.
***
Стих 13
Жизнь Сарры протекла в угоде,
Почти сто тридцать на исходе.
Почила Сара – хоронить,
Авраам решил земли купить.
Он у Ефрона поле купит,
В пещере он могилу срубит.
В Хевроне в землях Ханаана,
Погребена жена Авраама.
Слугу Авраам в Отчизну шлёт:
«Жену Исааку привезёт.
Ведь сыну Исааку – сорок,
Пора жениться – возраст долог.
Жену в Хевроне – не искать,
А соплеменницу прислать».
В Месопотамию направил,
Где брат Нахор народом правил.
Богатства на верблюдов – в путь,
«Спросить согласья не забудь!»
Дошли до города Нахора
И у колодца ждут исхода.
Слуга решил так поступить:
«Невеста та, кто даст мне пить.
Напоит также и верблюдов
Без уговоров и причудов».
Вот жёны вышли от Нахора,
К красавице идёт он споро.
Напоит путника девица,
Верблюдам тоже есть водица.
Узнал – её Ребеккой звать,
Мать Милка, дед Нахор, видать.
За воду щедро расплатился -
Народ браслетам удивился.
Попросится он на ночлег
И примут – щедрый человек.
Нахора сыну всё расскажет -
Мол, просьбу он ли не уважит?
Мол, Авраам – Нахора брат.
От Бога – множество наград.
Народ, богатства – получил.
Жену для сына попросил.
Ребекку вызвала родня,
Она согласна, ждать – ни дня.
Авраам устроил свадьбу сына,
Сто семьдесят – и смерть не мимо.
Был рядом с Саррой похоронен,
В пещере дом его устроен.
Распоряженья перед смертью:
«Исааку, люди, власть доверьте».
Богатства все ему оставил,
Других сынов к востоку сплавил.
Сын Измаил великим стал -
Двенадцать он племён создал.
Те племена, что от Агари,
Все кочевать по землям стали.
***
Стих 14
Исаак Ревекку полюбил,
В благополучии прожил.
Детей лишь долго не имели,
И к Богу с просьбою посмели.
Чрез двадцать лет им чудо было -
Два сына-близнеца роди'ла.
Был первый красный и косматый,
Исав – он стал охотник знатный.
Вторым родился тихий Иаков -
Живёт он среди книжных знаков.
Отец – за первенца горой,
А мать – Иакову стеной.
Иаков-книжник постарался
И в первородстве оказался.
Исав голодным как-то был,
Тарелку супа попросил.
Похлёбка вкусна чечевична -
И брат стал первым необычно.
Теперь Исав Едом зовётся,
Поел – ушёл, так жить придётся.
***
Стих 15
Когда в стране случился голод,
Идти в Египет – то не повод.
К филистимлянам(8) держат путь,
Надеясь там – всем отдохнуть.
Исаак назвал жену сестрой,
Чтоб не убили – способ свой.
Царь то, что не сестра, – узнал,
Но гнать их из страны не стал.
Велел – никто чтоб не касался,
Исаак в долине оказался.
В Герарской(9) красочной долине,
Живёт Исаак в шатре отныне.
Благословенье Божье есть -
А, значит, урожай не счесть.
Стада их тоже велики
И в зависти все пастухи.
Филистимляне «постарались» -
С песком колодцы оказались.
Герарский царь велел уйти,
Вражду чтоб снова не нести.
Во сне Исааку скажет Бог -
Не надо, мол, ему дорог.
Благословил их жить в долине,
Колодец – жертвенник отныне.
С филистимлянами – союз,
Вражды отбросили все груз.
Там город новый основали
И Шивы город тот назвали.
Вирсавия(10) другие скажут,
Когда на город тот укажут.
__________
(8) филистимляне – древний народ, населявший приморскую часть Ханаана (от современного Тель-Авива до Газы) начиная с XII века до н.э.
(9) Герар – древний филистимлянский город и долина, славился колодцами и располагался на юге Ханаана близ египетской границы
(10) Вирсавия – древний город на юге Палестины находился в 4 км к востоку от современного города Беер-Шевы в Израиле
***
Стих 16
Состарился Исаак – слепой,
Зовёт: «Исав где, старший мой?
Иди и дичи настреляй,
Так, как люблю, еду подай.
Пред смертью дам благословенье,
Тебе, потомству – все владенья».
Жена Ребекка пожелала -
Мол, младшему это пристало.
Иакову дала наказ:
«Отца обманем в этот раз.
Ему козлёнка приготовим,
Тебя в одежде брата скроем.
Раз гладкий ты, а брат мохнат,
На руки, шею шерть и – брат».
Так получилось – что Исаак
Иакову «вручил свой стяг».
Исав вернулся, поздно было -
Благословение уплыло.
Кричит Исав: «Я отомщю,
Второй раз точно не спущу!
То первородство брат отнял,
Теперь богатства себе взял!»
Ребекке-матери, конечно,
Обоих вмиг терять – беспечно.
Уговорила Исаака:
«Иакову – уж срок для брака.
Жену не надо из Ханаана,
Пусть едет к брату до Харрана».
Ребекки брат живёт в Харране,
Исаак согласен, чтоб без брани.
Исав услышал те слова
И помутилась голова.
Его жены две – из Ханаана,
Он к дяде Измаилу рано.
Берёт там третью он жену -
Дочь дяди вручена ему.
Вирсавию покинул Иаков -
В Месопотамию без страхов.
Иаков – на пути в Харран,
Он на ночь разбивает стан.
На камень голову положит,
Сон видит, думы что умножит.
Как будто – лестница с небес
И Ангел Божий вверх-вниз лез.
А наверху сам Господь Бог -
Вещает: «Вроде, ты не плох.
Ту землю, на которой спишь,
Своим народом покоришь.
Куда бы не ушёл отсюда,
Дом будет здесь». Такое чудо.
Иаков радостным проснулся -
На память камень подвернулся.
Он клятву дал – коль Бог поможет,
Он храм на этом месте сложит.
Господство Бога признаёт,
Впредь десятину отдаёт.
Вефиль(11) – то место он назвал,
Вперёд пошёл, ведь путь не мал.
__________
(11) Вефиль – древний город, название которому по библейскому преданию Иаков дал в честь явления ему Бога, до этого город назывался Луз, располагался севернее современного Иерусалима
***
Стих 17
Иаков – на земле Востока,
Харран, где дядя, – недалёко.
Он видит в поле пастухов,
Там овцы, козы средь козлов.
Колодец камнем был прикрыт,
Стада придут все – зажурчит.
Из города спешит девица,
Краса такая – будто снится.
Иакову: «Зовут – Рахиль,
Лавана дочь, Нахора сын».
Иаков воду открывает,
К колодцу деву приглашает.
Объявит, что он – сын Ревекки,
Лавана-дядю чтят вовеки.
Рахиль бежит скорее в дом -
К отцу с известием о том.
Иаков месяц прогостит,
Лаван о плате говорит.
– «Иаков, хочешь что за труд?»
– «Жену Рахиль семь лет дадут».
Семь лет прошли и свадьбы гул,
Лаван Иакова надул.
Ведь не Рахиль увидит он,
А Лию, старшую, – закон.
Иаков в гневе, но стерпел,
Семь лет ещё ждать захотел.
Иаков две жены имеет,
Меж сёстрами же зависть тлеет.
Рахиль – бесплодна, Лия – нет,
Четыре сына – вот ей след.
Рахиль Иакову в вину:
«Дай сына мне иль я умру».
– «Не Бог» – Иаков ей ответил,
– «Пусть от служанки будут дети».
Теперь два сына у Рахили,
Иаков с ней живёт отныне.
А Лия тоже удружила -
Свою служанку подложила.
За вкусный плод Рахиль, однако,
Продаст ей ночи – смысл брака.
Вновь Лия сыновей рожает,
Но Бог Рахиль всё ж награждает.
Есть у Рахили сын – Иосиф.
Иаков об отъезде спросит.
– «Пора отправиться в Ханаан -
Приплод большой мне Богом дан».
К Лавану – просит отпустить.
– «Иаков, что тебе дарить?»
– «Давай стада с тобой разделим,
Я преумножил, в самом деле.
Ты пёстрых-чёрных мне б отдал».
Иаков сам их подбирал.
Лавану сыновья сказали:
«Добра не много ль тому дали?»
Препятствия чтоб не чинили,
Иаков, жёны в ночь отбыли.
Рахиль наследство взять решила -
И идолов часть утащила.
Лаван был в гневе с сыновьями,
Отправились в погоню сами.
Семь дней гнались, гора Галлад(12),
Нагнали, встречи той не рад.
– «Иаков, разве это дело -
Без проводов ушли вы смело?
Вы идолов моих украли,
Коварства от тебя не ждали».
В ответ Иаков: «В двадцать лет
Ты десять раз менял обет.
Об идолах – мне нет укора.
Ищи – я покараю вора».
Рахиль на идолах сидела -
Больна, мол, и до вас нет дела.
Все на горе той помирились,
Дымы от жертвенника взвились.
Там камень-памятник стоит,
Со злом идти он не велит.
Бог Авраама, Бог Нахора -
То судьи, не было чтоб спора.
Был пир и там заночевали.
Пути раздельны утром стали.
__________
(12) Галлад (Галаад) – историческая область на восточном берегу реки Иордан, ныне находится на территории Иордании
***
Стих 18
Иаков – на пути домой,
А брат Исав на брата злой.
Вот Иордан уж переходят,
С дарами к брату слуг выводят.
Известия: «Не взял дар брат,
Четыреста ведёт солдат».
Иаков стадо – пополам:
«Хоть что-то сохраню я нам».
Он Бога просит, чтоб помог -
Вернуться, ведь, сказал им Бог.
Во сне он начал с Ним бороться,
За что Израилем зовётся.
А войско брата к ним подходит,
Иаков всю семью выводит.
Семь раз поклоны брату бьёт,
В объятья ж брата попадёт.
Брат удивляется: «Богат!»,
«Бери, что хочешь» – слышит брат.
Исав дары опять не взял,
Хоть помирились – толк не мал.
***
Стих 19
В Ханаане было, у Сихема -
Возникла снова брани тема.
Иаков поле покупает,
Шатер поставил, дым взлетает.
Сихем там князь, он Дину встретил,
Дочь Лии сразу он приметил.
В свой дом берёт, лишает чести,
К Иакову: «К ней – как к невесте».
Иаков в гневе, но согласен,
У братьев Дины план ужасен.
Сказали, что женою станет,
Но не обрезаны – поганит.
Сихем народ уговорил -
Всем обрезанье сотворил.
На третий день зло совершили -
Мужчин Сихема всех убили.
Забрали скот и жён, детей,
С отцом убит Сихем-злодей.
Иаков на сынов был в гневе:
«Лишь ненависть при этом «севе».
Враги теперь здесь – все народы,
Вы принесли нам всем невзгоды».
Иакову опять виденье:
«В Вефиль идти без промедленья.
Там жертвенник Иаков сложит,
Бог земли им к ногам положит.
Всё, что Он деду дал, отцу -
Иакову теперь к лицу.
Народа будет очень много».
Израиля зовёт дорога.
На той дороге смерть случится -
Рахиль умрёт, сын народится.
Вениамином нарекли,
Дни без Рахили потекли.
Двенадцать стало сыновей,
Дошёл в Вефиль и льёт елей.
Успел к отцу он возвратиться,
В Хевроне смерть отца случится.
Прожив сто восемьдесят лет,
Познал Исаак добра и бед.
Отца два сына схоронили,
Теперь они за старших были.
***
Стих 20
Красавцем слыл Иосиф-сын,
Иаковом тот сын любим.
Во всём ему благоволил,
Одежды яркие дарил.
Иосифу – семнадцать лет,
Увидел вещий сон в обед.
Во сне: «Все перед ним в поклоне».
Пока ж – от гордости в уроне.
Раз братья вдалеке от дома -
В Сихеме стадо, всё знакомо.
Иосифа Иаков – в путь:
«Дойди до братьев как-нибудь.
Расскажешь, как у них дела,
Для стада польза ли была».
Нашёл Иосиф быстро братьев,
Но не попал он в их объятья.
Убить они решили брата -
За гордость то ему расплата.
Рувим был против: «Бросим в ров».
Одежду прочь – стал без покров.
Измаильтян шёл караван,
Иосиф продан в чужой стан.
Одежду брата мажут кровью,
Отцу отправили с «любовью».
– «Не брата ли одежда эта?
К нам не дошёл и нет привета».
Иаков: «Зверь то сына съел».
Уйти за ним он захотел.
***
Стих 21
За двадцать сребреников – раб,
В Египет добредёт, устав
Иосифа там продают,
В богатый дом его ведут.
Начальник стражи фараона,
Хозяин, всё заметил скоро.
Иосифу в делах везёт -
Бог помощь юноше даёт.
Хозяин главным ставит в дом,
Хозяйке приглянулся он.
Иосиф статный и красивый,
Взор ясен, парень не спесивый.
Но он не хочет к ней идти,
Мол, то – хозяина пути.
Обманом в спальню зазовут,
Иосиф – прочь, одежда – тут.
Хозяйка в крик: «Напал Иосиф,
Честь замарал, но муж то спросит!»
Хозяин в гневе на раба:
«В темницу!» – сложная судьба.
Но Бог и там не оставляет -
Начальник старшим назначает.
Раз виночерпий провинился,
Там с хлебодаром очутился.
Хоть были слуги фараона,
Донос – что много, мол, урона.
Однажды сны те увидали,
Иосифу их рассказали.
Он разъяснил им предсказанье,
Кому ждать смертью наказанье.
Мол, хлебодар повешен будет,
Другой свою беду забудет.
Иосиф молит попросить -
Ему свободу возвратить.
Случилось, как сказал Иосиф,
Но виночерпий не попросит.
Ещё два года пролетело,
В тюрьме Иосиф, хоть не дело.
Теперь сны видит фараон,
Понять, в чём смысл, хочет он.
Сон первый: «Семь худых коров
Сожрали тучных семь голов».
Второй сон: «Семь колосьев хилых
Семь пышных глушат до унылых».
Никто не мог то разгадать,
Стал виночерпий вспоминать.
Мол, есть в темнице раб Еврей,
Его б сюда позвать скорей.
Иосиф был отмыт, одет -
И к фараону на обед.
Поведает: «То Бога глас -
Он дважды извещает вас.
Семь лет вам будет изобилье,
Потом семь лет глад и унынье.
Чтобы страданий избежать,
Запас вам надо бы создать».
Пусть пятой частью от всего
Заполнят склады у него.
Но где найти им человека,
Чтоб сделал это «дело века»?
Искали – не нашли они,
К Иосифу опять пришли.
«Вручу печать для управленья» -
У фараона нет сомненья.
– «Но фараон – верховна власть,
Чтобы Египту не пропасть».
Иосифу на палец – перстень,
Цепь золотую и – к невесте.
На дочери жреца женили,
Решили – этим угодили.
И в тридцать лет Иосиф – главный,
В Египте он правитель славный.
***
Стих 22
Собрал Иосиф за семь лет,
Зерно, чтоб не было всем бед.
На всей земле начался голод,
Зерно отдать – пока не повод.
Когда в Египте глад случился,
Народ в несчастье обозлился.
И к фараону – весь народ,
Он им: «Иосиф давно ждет».
Иосиф начал продавать,
Что за семь лет сумел собрать.
В Ханаане тоже голод был,
Сынов Иаков отрядил.
– «В Египте хлеба вы купи'те,
От голода освободите».
Десяток сыновей собра'лись,
Вениамин с отцом остались.
Вениамина – сберегать,
С Иосифом одна им мать.
В Египет братья доберутся,
В поклоне спины их согнутся.
Иосиф братьев признаёт,
Им память это не даёт.
Иосиф обвинил: «Шпионы,
Несёте вы стране уроны».
Их на три дня он заключил,
Потом их всех освободил.
Сказал: «Конечно, хлеб продам,
Условия при этом дам.
Вы брата младшего пришлёте,
Когда до дома вы дойдёте.
В залог оставите другого»,
Их отпускает: «Вам – дорога».
В дороге чудо обретали -
В зерне все деньги увидали.
Иаков сына не отпустит -
Мол, без него он будет в грусти.
Но съёден хлеб. Опять идти,
В Египет снова им пути?
Иуда говорит отцу:
«Без брата путь нам не к лицу.
Клянусь, его я приведу
Иль наказанье обрету».
К Иосифу доходят в дом,
Он видит брата – в горле ком.
Купили хлеба и обратно,
Но счастье было их превратно.
Велел Иосиф в мешок брата -
Сосуд запрятать, ждёт расплата.
И слуги караван нагнали,
И «вора» быстро распознали.
Вернулись все они назад -
Домой вернуться, нужен брат.
Иуда просит разговора:
«Бери меня ты вместо вора.
Страдать отец Иаков будет
И в смерти лишь о том забудет».
Иосиф высылает слуг,
«Я брат ваш» – объявляет вдруг.
– «Себя вы сильно не корите,
Так Бог решил, вы лишь творите.
Не зря прода'ли вы меня,
Теперь спасётся вся семья.
Отец наш пусть ведёт народ,
В Египте голода не ждёт».
До фараона слух доходит,
Велел: «Пускай они приходят.
Есть земли для того народа,
Из Ханаана жду исхода».
И дали братьям колесницы,
Одежду, пищу, чтоб кормиться.
Исаак, а также он – Изра'иль,
Не сразу путь туда направил.
Уговорили идти к сыну,
Чтобы народу быть едину.
Собрали всё, что у них было,
Благословил Бог – дело мило.
***
Стих 23
В Египет всех привёл Изра'иль,
К Иосифу – чтоб землю справил.
Иосиф: «Надо – к фараону»,
Совет даёт, чтоб без урону.
«В Египте, коль вы скот пасёте,
То уваженья не найдёте.
Вы пастухами были дома,
А здесь – рабы для фараона».
Они всё правильно сказали,
В Гесеме(13) земли им отдали.
Иосиф с властью расплатился,
Пока там глад не прекратился.
За хлеб народ всё отдавал -
Иосиф много собирал.
Всё серебро и скот – в казну,
Затем – свобода на кону.
В рабов народ он обратил -
Тем фараону уплатил.
Иаков-Израи'ль старел,
Сто сорок лет на мир глядел.
Он призывает сыновей -
Двенадцать будет вас-ветвей.
Укажет всем – какой их путь,
То предсказанье не забудь.
«Рувим, кто первенец, – не первый,
В постель отца залез со скверной.
Раз Левий, Симеон – жестоки,
Рассеются – им впредь уроки.
Иуда – словно лев, воитель,
Пока не при'дет Примиритель.
Жить Завулону возле моря,
Морская будет его доля.
Судьею – Дан, змей на дороге,
Все путники – в большой тревоге.
А Гада – будет гнать толпа,
Но он – толпу, наверняка.
Иосиф – древо плодоносит
И над источником ветвь взносит».
Иосиф главным стал в семье,
Довольны братья не вполне.
Иаков сыну дал наказ -
Куда везти в последний раз.
Мол, в Ханаане схороните,
К Ребекке рядом положите.
Когда Иаков умирает,
Сын бальзамировать желает.
Чрез сорок дней – семья в пути,
Им в Ханаан опять идти.
У Иордана дружно встали,
Семь дней подряд они стонали.
Иаков-Израи'ль – в могиле.
В Египет надо – дом отныне.
Боятся братья, что Иосиф -
Их без отца за зло всё спросит.
Перед Иосифом все пали,
Ошибки прежние признали.
Иосиф их давно простил:
«Бог испытанье приносил.
Зато семья осталась жить
И голод нас не стал косить».
Их жизнь в Египте потекла,
Идут прекрасно все дела.
Иосиф жил сто десять лет,
В Египте есть могилы след.
__________
(13) Гесем – название местности Древнего Египта, расположенной в восточной дельте Нила
***
Стих 24
Когда три сотни лет проходят,
Евреев множество находят.
В Египте был забыт Иосиф,
Евреев фараон поносит.
– «Евреев много расплодилось,
Как бы беда не приключилась».
И повитухам он велел -
Чтоб дочек лишь Еврей имел.
«Сынов всех убивать в рожденье» -
Такое вышло повеленье.
Но Бога бабки испугались
И делать это отказались.
Шлёт фараон такой указ:
«Сынов топите каждый раз».
Одна еврейка родила,
Но сына уберечь смогла.
Три месяца когда ему -
В корзине он на берегу.
Гуляла фараона дочь -
Ребёнок мил и взять не прочь.
Служанку шлёт: «Пусть кормит мать,
Чтобы мальчишке не пропасть».
Когда подрос – отдали ей,
Та назовёт: «Он – Моисей».
Что значит – вынут из воды.
Раз во дворце – то нет беды.
Средь фараоновых детей -
Свободным вырос Моисей.
Раз он гулял и видит горе -
Надсмотрщик еврея порет.
И Моисей его убьёт,
Раба от смерти тем спасёт.
Но слух доходит к фараону -
Не надо б наносить урону.
Чтоб наказанья избежать -
Сбегает, слугам не догнать.
Жил на земле он Медиама(14),
Устроил жизнь свою у храма.
Берёт жрецову в жёны дочь,
Удачен день его и ночь.
В Египте – новый фараон,
А от Евреев – прежний стон.
До Бога вопль их дойдёт,
Срок обещаний им придёт.
Завет Бог вспомнит Аврааму,
Пора закончиться бы сраму.
Пас Моисей в пустыне стадо,
Вдруг из куста – вести', мол, надо.
То Ангел Бога из огня:
«Послушай, Моисей, меня.
Идти в Египет должен ты,
Народ устал от маеты.
Из рабства – в землю Ханаана,
Веди народ свой без изъяна».
Но Моисей растерян очень:
«Вдруг фараон и не захочет.
Он не отпустит мой народ,
Ведь люди все наперечёт.
И говорить я не умею,
Красивой речью не владею».
– «Пророком будет старший брат -
Аарон, он говорить то рад.
Вот посох – в змея обратится
И фараон вмиг удивится.
Но если будет несговорчив,
Нашлю я казни или порчи.
Ты только посох подними.
Остановить – меня моли».
В дом фараона постучится:
«Народ наш хочет помолиться.
На три дня ходу отпусти,
Ведь у жрецов мы не в чести».
На это фараон ответил:
«Ты где, какого Бога встретил?»
На посох-змея посмотрел:
«То каждый жрец создать умел».
Не отпустил народ-вреев,
Усилил гнёт от слуг-злодеев.
И Бог в Египет казни шлёт,
Гесем он только бережёт.
И воду в кровь он превращает,
И жабами народ стращает.
То мошки, мухи, саранча,
То мор и тьма – не сгоряча.
Всё Моисей пред этим скажет,
На небо посохом укажет.
Когда попросит фараон,
Молитва – и уйдёт урон.
Но каждый раз их царь обманет -
Народ он отпускать не станет.
Тогда пришла в Египет смерть -
Всем первенцам там умереть.
Народ взбунтует не напрасно -
С тем фараоном жизнь ужасна!
И фараон всех отпускает,
Что навсегда – он то не знает.
Четыреста и тридцать лет -
Вот срок в Египте рабских бед.
Был Моисей в восьмом десятке,
Повел Евреев в путь несладкий.
Богатства есть – что наменяли,
Иосиф с ними – кости взяли.
__________
(14) Медиамская земля – библейская земля, по одной из версий находившаяся в пустыне Синайского полуострова между Египтом и Красным морем
***
Стих 25
хх
Израилев народ – в пути,
Бог – с ними, чтобы им дойти.
Днём в облаке им путь наметит,
А столб огня в ночи им светит.
Довёл их Моисей к Эфаму(15),
У Чермна моря(16) быть их стану.
Но фараон – погоню вслед,
Шесть сотен колесниц – жди бед.
Народ роптал: «Идёт к нам смерть,
Нам рабство лучше смерти ведь».
Бог – Моисею: «Вас спасу -
Я воды в море унесу.
Жезл, что Я дал, ты подними -
Так море на двое дели».
Закрыл Бог с Ангелом народ,
Который Моисей ведёт.
Восточный ветер Бог подня'л,
Тем в море сушу показал.
Сыны Израиля проходят
И снова ветер – путь уходит.
Всё войско фараона тонет,
Когда вновь воды Бог нагонит.
Израильтяне – верят в Бога
И в Моисея: «Есть дорога».
хх
В пустыню Сур(17) они приходят,
Там воду горькую находят.
Вновь Моисею Бог поможет -
Для сладости деревья вложит.
В пустыне Сур настигнет голод,
Опять для ропота был повод.
Бог утром мяса им даёт -
Перепелов туда нашлёт.
И «иней» землю покрывает -
Бог «манну неба» предлагает.
Чрез Моисея шлёт указ -
Чтобы не брали про запас.
Перед субботой в день шестой -
Двойную порцию с собой.
Чтобы в субботу отдохнуть,
Потом опять им долгий путь.
Кто лишнее задумал взять -
С червями хлеб того видать.
Так сорок лет они скитались,
Небесной манною питались.
Когда воды им не хватало,
То из скалы та литься стала.
Раз воевали с Амали'ком(18),
Иисус Навин там бился лихо.
Тот посох Моисей держал,
Пока враг вовсе не пропал.
Известья тестю Моисея -
«Живёт в достатке, всё имея».
Жену он зятю привезёт
И двух сынов ему вернёт.
__________
(15) Эфам – от египетского слова, значащего «морская граница, предел», местность на границе Египта и Аравийской пустыни
(16) Чермное море – традиционно принято отождествлять с Красным морем
(17) Сур – пустыня между Палестиной и Египтом
(18) Амалик – библейский ветхозаветный персонаж, внук Исава, первый враг, напавший на евреев после того, как они вышли из Египта
***
Стих 26
хх
В пустыне у горы Синая(19) -
История была такая.
Велел Бог – Гору очертить
И Моисею – приходить.
С Иисусом Моисей пошёл,
Писал Навин тот хорошо.
И сорок дней-ночей писали,
Заветы Бога познавали.
Для жизни Заповеди есть
И жертвенник поставят здесь.
Чтоб весь народ тому был рад -
Камней двенадцать ставят в ряд.
Двенадцать – их колен число,
Что многочисленность несло.
Народ устал ждать Моисея,
Идут к Аарону, не робея.
– «Погиб, наверно, Моисей,
Нам бог бы нужен поскорей».
Аарон велел: «Снимите серьги,
Несите золото, да деньги».
Он переплавил всё в тельца:
«Вот – бог вам, чтите как отца».
Приносят жертвы, пир и пляски,
Бог увидал: «Хотят те встряски?»
И Моисей с Горы спустился,
Бесчинствам этим удивился.
Скрижали, что с собой принёс,
Разбил. «Как жить?» – опять вопрос.
Но Бога Моисей попросит -
Всех не казнить и гнев относит.
Сказал Бог: «Уберу из Книги
Тех, кто грешили, – нет отныне.
Но надо вновь точить скрижали,
Раз прежние уже пропали».
Опять идёт вверх Моисей
И на скрижалях – Свод идей.
Укажет Бог: «Куда придёте -
Вы кровь свою там бережёте.
Не смешивайтесь с чужеземцем -
Давайте чистоту младенцам.
Литых богов не создавайте -
Кумиров в свет не добавляйте».
Вернулся Моисей с Заветом,
Урок не кончился на этом.
Вновь в облаке Бог приходил,
О жизни всё он рассудил.
Попросит Бога Моисей:
«Куда идти – веди детей».
Но скажет Бог: «Создайте Храм
И приходить я буду к вам».
Народ богатства все собрал,
На Храм безропотно отдал.
Походный Храм есть у народа
И не страшна им «непогода».
Аарон при Храме главным стал,
Народ священника признал.
Чрез Моисея Бог – всём людям:
«Веду туда, где благо будет.
Есть сытно и в покое жить -
С Заветом если вам дружить.
Но если кто Завет нарушит,
Не пощажу я ваши души.
Рассею средь других народов,
Земля пуста – не будет всходов».
__________
(19) Синайская пустыня – располагается на полуострове Синай, гора Синай – в южной части полуострова, к северо-западу от современного города Шарм-эль-Шейх
***
Стих 27
хх
Опять народ Евреев – в путь,
За Моисеем – не свернуть.
Над Храмом в облаке был Бог,
Когда в покое – нет дорог.
В Фаран-пустыне как-то встали
И очень все они устали.
Оголодал уже народ
И манна не идёт им в рот.
Опять роптать: «Ушли зачем? -
В Египте мяса было всем!»
И Богу Моисей сказал:
«От этой ноши я устал».
И Моисею был ответ:
«Веди достойных, речи нет.
Твою я ношу разделю.
Народ я тоже накормлю.
И мясо из ушей полезет».
От мяса был народ в болезни.
хх
Отправил Моисей отряд -
От всех колен собрал ребят.
«Те земли, Бог что обещал,
Все осмотрите» – наставлял.
Земля обильна Ханаана -
Смотрели долго, неустанно.
Чрез сорок дней они назад:
«Народ силён там и богат.
Не надо нам туда идти,
Коль горя не хотим найти».
Лишь Халев и Иисус Навин:
«Расселимся, взнесём там дым».
Народ опять шумит: «Зачем? -
Погибнем среди чуждых стен!»
Бог в гневе: «Смеете не верить?!
Вас истреблю и не проверить».
И снова Моисей спасёт -
Гнев от народа отведёт.
Колена Халева, Иисуса -
Пойдут на земли, раз нет труса.
А остальные – вновь в пустыню,
Там сорок лет ходить отныне.
Взошли на гору – посмотреть,
Разбиты – Бог не с ними впредь.
А тем, кому в тех землях быть,
Господь велел с Заветом жить.
хх
Какой-то Ко'рей сеял смуту:
«Те Моисей, Аарон повсюду?»
Две сотни человек находит,
С курильницами в Храм приводит.
Велел Бог: «От такого – прочь!»,
Смутьяна он спускает в ночь.
Земля разверзлась под ногами -
Все в преисподню с их домами.
Тех, кто с курильницами был, -
Тем жаром в пепел превратил.
Чтоб смуты впредь им обойти,
Велел Бог жезлы принести.
От каждого колена – «знамя»,
Чей зацветёт, тот и при Храме.
Зацвел Ааронов жезл, конечно,
При Храме род теперь навечно.
Леви'тами зовётся род -
К служению лишь им подход.
хх
В пустынях Моисей опять,
Все сорок лет им там страдать.
Все те, кто Богом возмущался,
Среди уме'рших оказался.
Шли трудно, много воевали,
В долине Моавита(20) встали.
У Иордана лагерь жил,
Иерихон(21) напротив был.
Сказал Бог: «Реку перейти
И земли там вам обрести.
То Ханаанская земля -
Навечно вам мной отдана.
Мужчин – убить, девиц – в полон,
Богатства – вам. Вот мой закон».
Границы очертил им Бог,
Уделы выделить всем смог.
А Моисей собрал народ:
Сто двадцать лет, мол, не пойдёт.
За то, что их грешил народ,
Ему пути Бог не даёт.
Напомнил Моисей – как жить:
«Заветами – чтоб дорожить.
Богов – не лить, не рисовать,
Чужих богов не признавать.
А коль нарушите Завет,
Придётся вам держать ответ.
Рассеет Бог среди других,
Земель не будет никаких».
На гору Нево(22) он зашёл,
Всё обозрел и смерть нашёл.
Был похоронен он в долине,
Могила где – не знают ныне.
__________
(20) Моавитская долина (Моа'в) – историческая область в западной части современной Иордании
(21) Иерихон (Ариха) – город на западном берегу реки Иордан, в настоящее время находится на территории Палестинской национальной администрации
(22) Нево' (Небо') – гора Моисея, с которой Господь показал Моисею всю Землю обетованную, находится на западе Иордании, к востоку от северной оконечности Мёртвого моря
***
Стих 28
Иисус Навин возглавил путь,
Господь назначил – не забудь.
Народ – за Иордан вести,
Бог в облаке, с ним не грусти.
Иисус разведку в город шлёт,
Двоих блудница в дом зовёт.
Не выдаст страже от царя,
Ей и семейству то – не зря.
Вернуться юноши смогли,
Всё рассказали, что внутри.
Чтоб реку перешёл народ,
Бог снова чудо создаёт.
Он реку эту осушил -
Стеною воду завершил.
Ковчег держали посерёдке,
Как вынесли – нужны вновь лодки.
Все переходят Иордан,
У Иерихона – новый стан.
Господь Иисусу приказал,
Чтоб город он не штурмовал.
Шесть дней чтобы вокруг ходили,
Семь труб перед собой носили.
А на седьмой трубить чтоб стали
И стены рухнут, мол, те сами.
Велел – богатства, что найдут,
К его пусть Храму принесут.
Всё сделали, как Бог сказал
И Иерихон не устоял.
Убили в граде весь народ,
Развалин там теперь черёд.
Лишь только Ра'ава – та блудница,
Смогла в живых там очутиться.
Иисус сказал: «Здесь не селиться,
Впредь городу не возродиться».
А злато-серебро всё – в Храм,
Но с А'ханом случился срам.
Богатств немного он зарыл,
Бог увидал – разгневан был.
За то народ он наказал
И пораженье в битве дал.
Аха'н был родом от Иуды,
Накажут как вора посуды.
Камнями всё побьют семейство,
Сожгут за подлое злодейство.
На землях долго воевали,
Все города завоевали.
Царей земель они убили,
В пещере камнем привалили.
Бог защищал народ, конечно,
Ведь землю обещал навечно.
Всю землю, что завоевали,
Двенадцать их колен забрали.
Колену Ле'виина не дали -
Те жертвы в храмах получали.
Покой на земли ту пришёл,
Зажили, в целом, хорошо.
Иисус состарился – сто десять,
Зовёт народ – законы взвесить.
Напомнил Заповеди Бога,
Есть договор – чтить «до порога».
– «К другим богам не прикасаться,
С другим народом вам не знаться.
А коль нарушите Завет,
Рассеетесь, земли вам – нет».
В Закона Книгу всё запишет,
Народ в Сихеме то услышит.
Под дубом камень водрузил,
Народ Закон чтоб не забыл.
Закон вновь Божеский устроен,
Иисус на той Горе(23) покоен.
Когда Иисуса схоронили,
В Сихеме кости положили.
Иосифа то кости были,
Покоится им там отныне.
На той земле, купил что Иаков,
Один то из священных знаков.
__________
(23) Ефремова гора – древнее название центральной горной гряды, находящейся на западном берегу реки Иордан, к ней относилась область между Рамой и Вефилем
***
Стих 29
Проходит очень много лет,
Забыл Израиль свой Завет.
С другим народом он смешался,
Иным богам он поклонялся.
Гнев Бога снова стал большим -
Другие сетью станут им.
Под власть чужую их отдал,
Победы редкие лишь слал.
Власть Филисти'млян в Иудеи.
Жила семья – они евреи.
Родили сына, звать – Самсон.
От Бога весть пришла в их дом.
Мол, этот сын – с защитой Бога,
Не стричь волос, даже немного.
Самсон силён – рвёт льва на части,
Любые битвы – в его власти.
Влюбился как-то он в девицу,
Филистимля'нка, но годится.
Отказ ему боялись дать,
Ведь силу не хотят познать.
На свадьбе вышла у них ссора,
Самсон до дома ушёл скоро.
Наутро он остынет всё же,
К отцу невесты – так не гоже.
Отец невесты отказал:
«Ушёл, другому дочь отдал.
Бери ты младшую теперь,
Самсон захлопнул громко дверь».
Поймал Самсон тот триста лис,
Связал хвостами, факел – вниз.
Пустил в поля филистимля'н,
Урон от этого – не мал.
Войска подходят к Иудеи:
«Отдайте этого злодея.
Или сожжём мы всё у вас,
Навряд ли, бы Самсон вас спас».
Пообещали жизнь Самсону -
Мол, будет всё лишь по закону.
Самсон дал им себя связать,
Чтобы своих не волновать.
Он по дороге рвёт верёвки,
Убиты все – вот так уловки.
Пришёл Самсон однажды в Газу,
К блуднице Далиде' в дом сразу.
Владыки филисти'млян к ней:
«Узнай – в чём сила поскорей».
Самсона Далида' изводит,
От правды долго он уходит.
Однажды всё же ей признался,
Что сила – волос, и попался.
Стрижёт она клок у Самсона,
Пока он спал, не знал урона.
Бог от Самсона отступился,
Раз без волос он очутился.
Враги хватают, ослепляют,
В рабы Самсона назначают.
Проходит время, волос рос -
И Бог всю силу вновь принёс.
Гуляли как-то власти града,
Высокий дом, развлечься надо.
Самсона привели в тот зал,
Стоять между столбов он стал.
Чтобы с врагами расплатился -
Толкнул он столб, тот повалился.
Весь дом обрушился с гостями,
Под домом все – мешки с костями.
Забрали тело его братья,
Был погребён, врагам – проклятья.
***
Стих 30
хх
Царя Евреи не имели -
И люди жили, как хотели.
Все постоянно воевали,
Добро и жизни забирали.
Ковчег Завета был их Храм -
Бог Саваоф приходит там.
И служит Илия при храме,
Два сына – огорченье маме.
Когда в Храм жертвы приносили,
Кусок – к обеду уносили.
Елка'на жил во граде Рама,
Одна из двух жен – всё не мама.
Но Анна, звали так жену,
Мольбой изменит ту судьбу.
Для сына Бог даёт дорогу,
Сын вырос – возвращает Богу.
При Храме Самуил теперь,
Бог шлёт видения скорей.
Всё, что пророчил, исполнял,
Так Самуил пророком стал.
хх
С филистимля'нами вновь битва,
Разбит Изра'иль – зря молитва.
Ковчег решили взять на поле,
Ковчег окажется в неволе.
Сынов Или'и там убили,
Или'и жизнь тем прекратили.
Ковчег везут враги в Азот(24),
Зря ставят в храме – жди невзгод.
Дагона(25) статуя склонилась -
Пред тем ковчегом очутилась.
Подняли статую, но утром -
Разбита, в беспорядке жутком.
Людей болезни там постигли -
Наросты жуткие возникли.
Мышами город полон стал,
Народ от этого восстал.
Везут ковчег в другое место,
И там теперь беда известна.
Пришли владетели к жрецам:
«Скажите, прекратить как срам».
– «Из золота наросты плавить,
Пять золотых мышей добавить.
Ведь городов у нас есть пять,
От всех и надо отливать.
Всё погрузить на колесницу,
Ковчег на место возвратится.
Волы коль сами путь найдут -
Несчастья наши все уйдут».
Израильтяне вновь с ковчегом,
Но беды всё же идут следом.
Чрез двадцать лет лишь Самуил
Им путь надежды подарил.
Богов чужих велел убрать -
Тогда и в битвах побеждать.
Случилось, как он говорил, -
Разгром филистимля'нам был.
А Самуил служил к народу -
Судил и отводил невзгоды.
Все города он обходил,
Но жертвы в Раме приносил.
__________
(24) Азот (Ашдод) – один из пяти главных филистимских городов-государств наряду с Газой, Аскалоном, Гефом и Екроном, место находится приблизительно в 15 км от современного Ашкелона, между Яффой и Газой
(25) Дагон – верховное божество филистимлян
***
Стих 31
хх
Года согнули Самуила:
«Сыны путь судят», всем не мило.
Сыны пошли своим путём -
И взятки потекли в их дом.
Народ Израильтян в тревоге:
«Мы на неправедной дороге.
Давай нам, Самуил, царя,
Ведь у других цари не зря».
Не слышат Самуила речь -
Себя им лучше поберечь.
Царь сделает рабом народ
И десятину заберёт.
Бог Саваоф был тоже в гневе:
«Не я ли царь вам, как посмели?»
Не отступает всё ж народ,
Саула Бог им приведёт.
Саул – Вениамина племя,
Он выше все – такое семя.
Благословенье было Бога,
А значит – хороша дорога.
Врагов Саул всех побеждает,
Но Господа он огорчает.
На Амалика Бог пошлёт,
Чтоб уничтожить тот народ.
Богатства уничтожить тоже -
Забыть о том народе гоже.
Саул врагов разбил, конечно,
Но лучший скот забрал беспечно.
Бог благодать теперь отнимет -
Живи Саул, как хочешь, ныне.
хх
Бог Самуилу дал наказ -
Идти, мол, в Вифлеем сейчас.
И там, кто будет, скажет Он -
Благословеньем награждён.
К Иессе'ю Самуил пришёл,
Семь сыновей он там нашёл.
Избранника, однако, нет.
Восьмой пас скот, пришёл – Ответ.
Был юн Давид тот, белокур,
Глаза красивы и не хмур.
Теперь над ним Благословенье,
Всё сможет он, то – без сомненья.
Саула злой дух осаждает,
Как быть ему пока не знает.
Но кто-то дал ему совет -
Мол, гусли унесут тот вред.
И есть Давид, мол, так играет,
Что злобу всю он отгоняет.
Саул Давида призовёт
И в слуги он его берёт.
К отцу Давида отпускал -
Пасти стада отец устал.
***
Стих 32
хх
Филистимля'не и Саул
Боролись – кто кого согнул.
В долине Иудейской встали,
Слова обидные звучали.
Там Голиаф кричал врагам:
«Повержен кто – тому и срам.
Соперника я жду на поле,
Я побеждаю – вы в неволе».
Филистимля'нин был велик,
До всех ушей дошёл тот крик.
Израильтяне испугались,
Бежать они уже собра'лись.
Но чудо в поле приключилось -
Чего не ждали, там случилось.
Давид пришёл проведать братьев,
Отец послал с едой и платьем.
Услышал, какой слух идёт:
«Кто победит – награда ждёт.
Свободу тот семье добудет
И зятем тот Саулу будет».
Давид сказал: «Пойду сражаться.
Под Богом я – чего бояться».
От всех доспехов отказался -
Со львом в пустыне он сражался.
Берёт он камни и пращу:
«Врагу обиды не прощу».
Смеялся Голиаф над ним -
С юнцом, мол, справится таким.
Но первый камень – точно в лоб
И Голиафа – только в гроб.
Филистимля'не разбежались,
Израильтяне похвалялись.
Давида славит весь народ,
Саула ревность уж сосёт.
Давиду дал немного власти -
Начальником в какой-то части.
Дочь в жёны младшую отдал,
Хотя другую обещал.
хх
Саул решил убить Давида,
На людях ласков был для вида.
Жена Давиду помогает -
Он покушенья избегает.
Саула сын – Давида друг,
Спасает, когда зло вокруг.
Давид был в Раме: «Жду совета»,
Но Самуил не знал ответа.
Похоронили Самуила -
Навечно в Раме та могила.
хх
Саула царство – впредь опасно,
Бежать Давиду – это ясно.
Бродил Давид, смотрел на Свет,
Пристанища пока что нет.
Саул преследовал повсюду:
«Обиду вечно не забуду».
Давид в пещере раз скрывался,
Саул в пещере оказался.
Давиду с этим подфартило -
Убить Саула просто было.
Давид одежды край срезает.
Убить царя – то грех, он знает.
Давид наутро выбегает,
Царя Саула настигает.
Одежды край ему покажет,
Что он – не враг ему, расскажет.
И с тем Саула гнев уходит:
«Да, безобиден парень, вроде».
Ушли по разным сторонам,
С тех пор был кончен этот гам.
хх
Давида дом в Фаран-пустыне,
Разбойникам – гроза отныне.
Богач Нава'л его обидел,
Хотя стадам защиту видел.
Не дал бойцам Давида пищи,
Давид был в гневе: «Ведь не нищий!»
Навала, мол, того накажет,
Жене его – слуга расскажет.
Жена Нава'ла – Авиге'я,
Продукты прячет от злодея.
Везёт продукты те к Давиду,
Забыть попросит всю обиду.
– «Чтоб попусту не лили кровь,
Господь велит, не прекословь».
Давид оставит мысль о мести,
Он рад бы был такой невесте.
Нава'ла вдруг постиг удар,
Когда всё от жены узнал.
Чрез десять дней Нава'л умрёт,
Давид той крови не прольёт.
Он Авиге'ю в жёны взял,
Саул ведь дочь свою забрал.
хх
Саулу – всюду неудачи,
Филистимля'нам тем нет сдачи.
Саул волшебницу зовёт,
Хоть истребил весь их народ.
Выходит Самуила дух,
Такую речь уловит слух.
– «Условье Господа не слушал -
Амалика дом не разрушил.
Господь твой род не сбережёт,
Давиду царствовать черёд».
С Филистимля'нами сражались,
Сыны – в убитых оказались.
Саул три сына потерял,
Схватил он меч, на меч упал.
***
Стих 33
хх
Дошли к Давиду страшны вести:
Саул – в могиле, сын – на месте.
Давид рыдает о Сауле:
«Царём он был, зачем согнули?»
Совет от Бога получил -
Идти в Хеврон, он там всем мил.
Семь лет Иудою он правил,
Саула сын – на весь Израиль.
Два царских дома были в ссоре,
Народ от этого был в горе.
Но сын – заколот, нужна смена -
Пошли к Давиду все колена.
Саула дочь – жену Мелхо'лу
Вернули, мол, так меньше спору.
Давиду было тридцать лет,
Он стал царём, чтоб жить без бед.
хх
Давид в Иерусалим спешит,
Сион как крепость укрепит.
Ковчег в Давидов град приносят
И храм из кедра там возносят.
Врагов Давид всех поражает,
Господь рабами награждает.
Творит Давид суды народу,
Лишь праведны дела в угоду.
В Иерусалиме взял и жён,
Их красотою поражён.
Сынов и дочерей родил,
Пока малы – покой всем был.
Но дети выросли, конечно,
И жизнь закончилась беспечна.
Амно'н-сын полюбил Фама'ру,
Сестра ему, не ведал сраму.
Сестру свою он осквернил,
За что его брат и убил.
Авессало'мом звали брата,
Он не стерпел того разврата.
Но сам злодейство замышляет,
Мятеж для власти поднимает.
В Хеврон отец его отпустит,
С тех пор Давид знал много грусти.
хх
Авессало'м подня'л народ,
«Я – царь!» – себя он признаёт.
Давид свой покидает дом,
Не хочет крови, видно, в нём.
Ушли в пустыню за Кедро'н(26),
Ковчег несли, им нужен он.
Давид, однако, скажет людям:
«Его верните, с ним мы будем.
Коль милость Бога получу,
Вернёмся мы, куда хочу».
Босой Давид народ ведёт,
От плача гул большой встаёт.
В Иерусалим заходит сын:
«Догнать отца, убить, кто с ним».
За Иордан все перешли,
Для битвы место там нашли.
Ио'ав – сына войск он главный,
К отцу ушёл, поступок славный.
Давид отдал приказ о сыне -
Не убивать, мол, мил доныне.
Давида войско побеждает,
Где сын, пока Давид не знает.
С Авессало'мом бред случился -
Он в ве'твях дуба зацепился.
Повис на длинных волосах,
А мул ушёл, изведав страх.
Ио'ав стреляет метко в сына,
Хотя дыханье невредимо.
И прячут тело в том лесу,
Камней на яму принесут.
Авессало'м пропал – беда.
Давид: «Печаль та навсегда».
Судьба Давиду не мила -
Сурова с ним она была.
Уговорят Давида править -
Не будут впредь они лукавить.
И жизнь обычно потекла -
Победы, битвы, все дела.
И испытанья приходили,
С собою язву приносили.
Давид был тридцать и три года
В Иерусалиме – царь народа.
__________
(26) Кедро'н – поток и долина, ограничивающая Старый город современного Иерусалима с востока и отделяющая Храмовую гору от Елеонской
***
Стих 34
хх
Состариться Давиду срок,
Сын Адони'я ждать не мог.
Собрал на пир друзей, братов,
Звать Соломона – не готов.
Вирсавия – мать Соломона,
Спешит к Давиду: «Жду урона.
Ты обещал, что мой сынок -
В цари войдёт, настанет срок».
Давид помазал срочно сына,
Для Адони'я царство – мимо.
Народ ликует – рад народ
И к Соломону брат идёт.
«Призна'ю» – Адони'я скажет-
«Меня коль смертью не накажут».
«Раз честен, то и не умрёшь» -
Ему пообещали всё ж.
Почил Давид, похоронили -
В Давида граде он в могиле.
хх
У Адони'и мысль – жениться,
Не та пришла на ум девица.
Ависагу' просил он в жёны,
У дома царского – препоны.
«Последняя любовь Давида!»,
Для дома царского – обида.
Вирсавия сыночка просит,
Желанье братово доносит.
«Быть может, царство тоже дать,
Раз старший?» – Соломон кричать.
Велел убить того он брата -
За просьбу наглую расплата.
Сторонники убиты тоже -
Жить средь врагов ему негоже.
Своих поставил Соломон -
Над войском, при Ковчеге, в дом.
А в жены – фараона дочь,
За Соломона та не прочь.
Семь лет в Иерусалиме строил,
Там новый дом семье устроил.
Вокруг он стены воздвигает,
Внутри – источник обретает.
Бассейны, цветники и бани -
Вся красота перед глазами.
***
Стих 35
хх
Для Соломона Путь возник,
Когда увидел Бога лик.
Явился раз Господь во сне:
«Ты, Соломон, что ждёшь себе?»
– «Мне б разума для сердца дать,
Добро и зло чтоб различать».
Угодна эта просьба Богу,
Дал мудрости ему в дорогу.
Обширный ум теперь видать -
Ни до, ни после не сыскать.
Бог дал и то, что не просил, -
Богатство, славу приносил.
хх
Молитвы справил Соломон,
Позвал гостей на пир в свой дом.
Приходят две жены-блудницы:
«Ребёнка как делить годится?»
Одновременно те роди'ли,
Один стал мёртв – не уследили.
Подмена той, что потеряла,
Другая ж ничего не знала.
«Несите меч» – царь говорит -
«Всё поровну, раз ум молчит».
Одна вопит: «Не надо так! -
Я откажусь, смерть не пустяк».
Другая говорит: «Прекрасно!
Пусть никому – и дело ясно».
И первой отдают ребёнка,
Вторая причитает звонко.
Суд Соломона оценили -
В нём мудрость Божью находили.
Так от Египта до Ефрата -
Признали власть его когда-то.
Двенадцать ставленников было,
От них богатства приносило.
Спокойно жили в Израи'ле,
Несчастья мимо проходили.
Со всеми странами дружили -
То Соломона мудрость в силе.
Три тысяч мудрых притч узнали
И сотни песен услыхали.
О всём на свете были речи,
Все с Соломоном ждали встречи.
хх
В четвёртый год – постройка Храма,
Ливанский кедр – от Хира'ма(27).
Обязанности дал народу -
Работать Господу в угоду.
Из камня этот Храм возводят,
На стены красоту наводят.
Внутри все стены там обшили -
Ливанским кедром всё покрыли.
Узоры нанесли на стены -
С уменьем не было проблемы.
На пол – из кипариса доски,
Везде – из золота полоски.
Двум херувимам воспариться -
Маслично дерево годится.
Семь лет – и Храм уже стоит,
Ковчег Завета в нём укрыт.
Храм освящён, Господь признал,
«В нём имя Господа» – сказал.
Устроил Соломон и дом -
Сокровищами полон он.
Рабами Соломон богат -
Народам покорённым рад.
За двадцать лет был труд велик -
Иерусалим улучшил лик.
И мудрость Соломона в силе,
За ней все в гости приходили.
Была там Савская царица,
Другие царственные лица.
хх
Господь второй раз появился,
Без толку случай тот случился.
Напомнил Бог – народ в почёте,
Пока Заветы свято чтёте.
К богам другим закрыт, мол, ход,
Пойдут – всю землю отберёт.
От бедствий Израи'ль устанет,
Посмешищем для всех он станет.
Сгубили жёны Соломона -
Раз много жён, то ждать урона.
Семьсот тех жён, наложниц триста,
Все развратили его быстро.
Царь постарел, а жёны – нет,
«К другим богам» – дают совет.
Стал поклоняться он Аста'рте(28),
Иные тоже все на старте.
Устроил капище Хамо'су(29)
И Мо'лоху(30), с царя нет спросу.
Господь разгневан Соломоном -
То признаёт себе уроном.
Опять пришёл Бог, объявил -
Народ такой ему не мил.
Но ради благости Давида,
Пусть царствует пока для вида.
Потом земли', мол, не найдут -
«Рабы» на место их придут.
Одно колено лишь оставит -
В Иерусалиме в Храме правит.
Царём был Соломон лет сорок,
Благой его путь был всё ж долог.
Могила – в городе Давида.
Царей покой – в величье вида.
__________
(27) Хира'м – царь Тира во времена Давида и Соломона, снабжал их древесиной из ливанских лесов, золотом и умелыми мастерами по строительству и отделке, получая в ответ пшеницу и оливковое масло
(28) Аста'рта – древнесемитская (финикийская) богиня плодородия, любви и материнства, богиня-воительница, олицетворение планеты Венера
(29) Хамос – древнесемитское божество, которому приносились человеческие жертвоприношения
(30) Мо'лох – древнесемитское божество, которому приносили в жертву детей, по одной из версий мог обозначать верховное божество
