Kitobni o'qish: «Из «Бесед и суждений» Конфуция»

***

Вступление от автора пересказа

Мудрость человечества – то клад.

Голоса с Востока нам звучат,

Не века – десятки пролетели.

Что сказал Конфуций*, знать хотели?

Мудрости в мешках не перечесть,

Хоть бы что-то из того учесть.

__________

* Конфуций – древнекитайский мыслитель и философ, основатель конфуцианства (551-479 г.г. до н.э.)

Глава 1. Не приятно ли учиться…

"1"

Спросил Философ: "Не приятно -

Учёбе посвящать все дни?

И друга встретить не занятно -

Из стран, которые вдали?

И тот ли муж не благороден -

Нет славы, гнев же не угоден?"

"2"

У совершенства есть основы,

Законам всем они подковы:

Там гуманизм, где не лукавство,

А лишь почтительность и братство.

"3"

Гуманности не очутиться,

Где хитры речи, лживы лица.

"4"

Волненья зрим в учениках:

"Был предан людям ли в делах?

С друзьями искренен ли был?

Усвоил ль то, что получил?"

"5"

Чтоб государством управлять:

Вниманья надо не сбавлять,

Быть искренним перед народом,

Не расточительным с расходом,

Любить народ своей страны

И слать туда лишь, где нужны.

"6"

Вот наставленье молодёжи:

"Родителей ты дома чти,

Вне дома – уваженье тоже,

Гуманных рядом поищи,

Будь искренним и осторожным,

Любовью одаряй людей.

Всё выполнил? Есть время всё же -

Ученью посвяти скорей".

"8"

Коль хочешь уваженья – будь солиден.

А для того мне искренним ты виден,

И преданным, конечно, должен быть,

Ошибки править, с худшим не дружить.

"9"

Родителям последний долг -

Тем нравы ты улучшить смог.

И предков почитанье тоже -

Для нрава доброго нам гоже.

"11"

Почтительным я назову того,

Берёт кто у отца уроки,

Три года кто хранит дела его,

Не изменяя жизни в эти сроки.

"13"

Ты исполняй, что справедливо,

И почитай, коль то не срам.

В руководителях те милы,

Кого заслуги ви'дны нам.

"14"

Скажу: "Учиться любит тот,

Кому еда, комфорт – не в счёт,

Кто быстр в делах, а не в речах,

Кто нравы ценит, коль не прав".

"15"

Годится тот, кто в бедности не раб,

В богатстве не заносчив остаётся.

Всё ж ниже тех – в беде весёлый нрав,

Богат, но нравственным он чтётся.

"16"

Безвестностью не беспокойся,

О людях ты незнанья бойся.

***

Глава 2. Кто управляет

"1"

Коль добродетельно ты правишь,

Звезда Полярная ты, друг, -

На месте верном пребываешь,

С почтеньем прочие вокруг.

"3"

Законом ты народом правишь,

И наказания в ходу -

Народ ты этим не исправишь

И стыд в народе не найду.

Есть добродетель и почтенье -

Возникнет стыд и исправленье.

"4"

В пятнадцать – захотел учиться,

А в тридцать стал, кем должен быть,

Жизнь в сорок – без сомнений длится,

Мысль в пятьдесят – наверх стремится,

С шестым десятком – смысл постичь.

Но только мой седьмой десяток

Принёс мне Мир, который сладок.

"6"

Отец и мать о том в тревоге -

Не болен сын ли их в дороге.

"7"

Почтительность к отцу не в том -

Прокорм нести ему лишь в дом,

Ведь кормим лошадей, собак.

"Почтительность" пойми не так.

"10"

Никто не скроется от глаз,

Когда дела его видны,

Стремления понятны в вас

И удовольствия важны.

"11"

"Коль старое ты повторяешь

И новое не отвергаешь,

Способен будешь в управленье" -

Вот Мудреца о власти мненье.

"12"

Разносторонний – благороден,

Для дел он всяческих угоден.

"13"

"Кто благороден?" – ты спросил.

– "Кто действовал, не говорил".

"14"

Не будет благороден тот,

Кто партию, не дело, чтёт.

"15"

Ты учишься без размышленья -

В таком ученье толку нет.

Но размышленья без ученья -

Опасны и приносят вред.

"16"

Коль лишь, что чуждо, изучаешь,

С ученьем этим пострадаешь.

"17"

Про "Знанье" хочешь ты узнать? -

Ты знаешь то, что знаешь,

И не стесняешься признать -

Не всё ты постигаешь.

"20"

Народ почтительным чтоб был -

Достоинство ты б не забыл.

Чтоб был и предан твой народ -

Будь милостив и предком горд.

Чтобы народ к добру стремился,

Добро возвысь, дурак – б учился.

"21"

Не надо пост лишь службой звать.

И дома службу отыскать.

"22"

Важны оглобли у телег,

А искренность – раз человек.

"23"

Известно, что несут века,

Ведь нравы нам важны пока.

"24"

Чужим коль жертвы – раболепство,

А трусость – коль от долга бегство.

***

Глава 3. Восемь рядов

"3"

Зачем для негуманных своды правил?

И музыка зачем, коль негуманен?

"4"

Будь в церемониях скромней,

А в траурных – лишь скорбь имей.

"8"

Для красоты лица, картины,

Грунтовки всё ж необходимы.

"11"

Кто понял смысл жертвы дать,

Вселенной смог бы управлять.

"12"

Ты жертвы правильно отда'л,

Коль предок "рядышком стоял".

"15"

Служитель Храма упрекал:

"Ты зря вопросы здесь задал".

– "По мне то вежливо, коль всюду

Стесняться я спросить не буду".

"16"

Попасть в мишень – это искусство,

А в центр – просто силы чувство.

"18"

Чрезмерно почитанье правил -

Тебя льстецом народ ославил.

"19"

Правитель должен вежлив быть,

Кто служит – предано служить.

"23"

Для музыки важна настройка,

Гармония и чистый звук.

И будет наслажденье стойко,

Коль непрерывно то, мой друг.

***

Глава 4. Прекрасна та деревня…

"1"

Селитесь, где любовь царит,

Она там ум ваш одари'т.

"2"

Когда не любишь, бедность в тягость

И редко в дом приходит радость.

Людей коль любишь – то спокоен,

И мудрый – будешь благ достоин.

"3"

Лишь в гуманисте то увидеть -

Любить и так же ненавидеть.

"4"

Стремится кто гуманным быть,

Не может зло вам причинить.

"5"

Кто благороден, тот гуманен -

Богатства, что от зла, бежит.

Поступок для него не странен -

В напрасных бедах не скорбит.

"7"

Проступки выдают нам человека,

Гуманен ль он – в них чтут от века.

"8"

Чтоб вечером уйти без сожаленья,

С утра об истине узнай ты мненья.

"9"

В стыде о платье или пище? -

В Ученье Истины ты нищий.

"10"

Муж благородный не вещает,

А справедливость достигает.

"13"

Не будет в управленье затруднений,

Когда уступчивость с традицией в ладу.

Но если не уступчив в управленье,

То в церемониях я смысла не найду.

"14"

Желание о должности напрасно,

Ты бойся, чтоб её не потерять.

Безвестность – это тоже не ужасно,

Так поступай, себя чтоб показать.

"16"

Кто благороден – знает долг,

Кто низок – вечно зрит итог.

"17"

Достойного достичь всегда стремись,

А с недостойным сравнивать учись.

"18"

Почтительным с родителем ты будь

И в спорах с ним об этом не забудь.

"19"

Покуда мать с отцом живут,

Не отлучайся далеко.

Но если всё ж дела зовут,

Сказать, куда ты, – то легко.

"22"

И в древности про цену слова знали -

Поспешных обещаний не давали.

"23"

Совет ошибок избегать -

Про сдержанность не забывать.

"25"

Не думай: "Добродетель одинока",

Найдутся – не избегнет кто урока.

"26"

Правителю советом надоел -

Ты скоро будешь в отдаленье.

А другу этим надоесть успел -

Ты потеряешь и его влеченье.

***

Глава 5. Гун Е-чан

"3"

Мой благороден ученик -

К тому на Родине привык.

"4"

Кто ты? – ты спрашивал нередко.

– Сосуд для жертв во славу предка.

"5"

Софизмами даёшь совет -

Жди отвращения в ответ.

"6"

О службе у тебя сомненье? -

То одобряю настроенье.

"7"

Когда я вздумаю поплыть,

Ученье чтоб распространить,

На плот возьму не храбреца,

А в ком смекалка без конца.

"8"

Он может войском управлять.

Гуманен ли? – откуда знать.

А тот – для города удобен.

Гуманен ли? – ответ подобен.

Тот рад гостям с любого света.

Гуманен ли? – вновь нет ответа.

"10"

Уснул средь дня – ленив, похоже.

Гнилое для резьбы – не гоже,

Навозны стены – не приличны,

Не штукатурятся обычно.

"11"

Не видел твёрдости ни в ком -

Страстями полон жизни дом.

"12"

Не каждому доступно жить,

Чтоб по себе других судить.

"14"

Есть – новых кто вестей боится,

Пока, что знал, не претворится.

"15"

Он образован, это видно, -

Спросить у низших не обидно.

"16"

Четыре качества для благородства мужа:

И скромность, и почтительность там ну'жна,

Народу пропитанья чтоб хватало

И справедливости к его труду не мало.

"17"

Искусство обращенья с людьми -

Почтительность с собою ты возьми.

"20"

– "Он трижды думает, лишь после исполняет".

– "А может, раза два на то хватает?"

"22"

Высокоумны и небрежны стали дети,

Учить пора – за сдержанность в ответе.

"24"

Не вижу прямоты – бежать к соседу,

Просить, что просят у тебя к обеду.

"25"

Стыжусь лукавства, вкрадчивости, лести

И дружбы с тем, в ком я не видел чести.

"26"

Мои желанья – старых успокоить,

Друзьям не врать и малых обустроить.

"27"

Того нигде не находил -

Кто грех свой видел и судил.

***

Глава 6. Юна можно поставить…

"1"

Годится управлять, кто либерален,

К себе ж при этом будет не лоялен.

Для управленья будет не пригоден,

Когда себе во всем всегда угоден.

"2"

Учиться любит, кто к другим не гневен

И в повторениях ошибочных умерен.

"3"

Помог ты бедным, значит, благороден.

Пода'л богатому – не благороден, вроде.

"4"

Бери, когда дают то, что не надо -

Раздай соседям, будут они рады.

"5"

Уродливым телком пренебрегают,

Но боги жертв и тех не отвергают.

"6"

"Всего три месяца гуманен" – говорите,

Но вы лишь день гуманности творите.

"7"

Решителен – что значит управлять?

Талантлив – трудность в том не знать?

"10"

Лишь чашка риса, ковш воды,

Но весел – благороден ты.

"11"

В ученье сам себя ты ограничил -

Нехватку сил когда преувеличил.

"16"

Зачем идти не через дверь? -

Кратчайший это путь, поверь.

"17"

Природа держит верх – то это грубо,

Искусственно – есть лицемерье в том.

А благородства получаем чудо -

Когда мы их пропорции учтём.

"18"

Счастливой той случайности назваться -

От роду прям, стал крив, живым остаться.

"19"

Ты удовольствие в Учении находишь -

Того, кто лучше знает, перегонишь.

"22"

У умного любовь к воде -

Ум к истине течёт везде.

Гуманный любит вечность гор -

В их постоянстве нам укор.

"24"

Напрасно в этом убеждать -

Мол, кубки и без граней знать.

"28"

Как редко совершенство есть -

И путь прямой, и Правил честь.

"29"

Он щедро раздаёт народу -

Философ умным назовёт.

Гуманности найдём природу

В том, кто устои нам даёт.

***

Глава 7. Я передаю старину…

"1"

Сказал Философ: "Я не сочиняю,

Я старину в трудах передаю.

В ней я любовь и веру обретаю

И потому о старине пою".

"2"

Моя судьба – копить лишь знанья,

Учиться, будто жаждою томим,

Иль людям отдавать мои старанья,

Без устали свет донося другим?

"3"

Скорблю, что добродетели в нас мало,

Что учимся, но не хотим понять,

О долге обязательства не стало

И недостатки сложно исправлять.

"7"

Не откажу и тем я в наставленье,

Кто платит мало за своё ученье.

"8"

Я не ретивым не даю уроков -

Для просвещенья их не надо сроков.

Кто не горит к учёбе, с тем всё ясно -

Подсказки для него звучат напрасно.

"9"

Коль кто-то в трауре сидит,

Плохой с ним рядом аппетит.

"11"

Он тигра – голыми руками,

Без лодки вплавь – не жаль тонуть.

Берите в армию их сами,

По мне – в обдуманности путь.

"12"

Мог б – кучером, баранов стричь,

Коль можно до богатств добраться.

А раз богатства не достичь,

Что мило – тем и заниматься.

"13"

В порядок мысли привожу,

Когда я жертвовать хожу.

Перед войной, болезнью тоже

В порядке мысли – будет гоже.

"19"

В работе пищу забываю,

Печаль весельем отгоню -

Я свой портрет так представляю,

Что старость близко, не пою.

"20"

Не от рождения я знание имею,

Но древности любя, я им владею.

"21"

Какие темы не любил философ? -

О чуде, смутах, духах, тьма вопросов.

"27"

Философ ловит рыбу, но не сетью,

И в птиц сидящих не палит, заметьте.

"28"

Вот способ, чтобы знания найти -

Всё слышать, отбирать и с тем идти.

А если наблюдать, запоминать -

Второстепенным то могу назвать.

"29"

Зачем вы подозрительны к нему?

Ко мне пришёл – и я его приму.

Что без греха пришедший, как ручаться?

Что будет впредь греховным – опасаться?

"30"

Любовь к человеку, конечно, придёт,

Когда человек в том желанье найдёт.

"34"

Что я гуманен, свят – не утверждаю,

Но в просвещенье устали не знаю.

"37"

Кто благороден – тот спокоен и свободен,

Кто низок – для скорбей всегда пригоден.

"38"

Философ строг, при этом ласков,

Внушителен, но не свиреп,

Его почтительность без маски,

В спокойствии потоплен гнев.

***

Глава 8. Тай-бо

"2"

Коль правила не чтишь:

В почтительности – трус,

Ты храбрый – то сгоришь,

А прям – то хамства груз.

"4"

Когда высо'ко положенье -

Не будь ты груб в телодвиженье

И искренен пусть будет взгляд,

Речь не вульгарна и впопад.

Всё прочее – отдай чинам,

Ответственным за дом и храм.

"7"

Широк Учёный быть не может -

Он гуманизма груз несёт.

Он этот груз со смертью сложит,

Нести – выносливость даёт.

"8"

Образования пути -

Начни с поэзии идти,

Все церемонии узнай,

Их музыкою обрамляй.

"9"

Народ ты заставишь доро'гой идти,

Но сложно ответить – зачем те пути.

"12"

Закончились три года для учёбы

И мысли о зарплате – дал бы кто бы.

"13"

Стыдись – быть бедным или низким,

Когда закон царит вокруг.

Стыдись – к богатствам быть ты близким,

Коль в беззаконии всё, друг.

"14"

Прислушайся к Философа словам:

"Не надо лезть к чужим для вас делам".

"16"

Мне сочетанье не понятно -

Заносчивость и кривизна.

И мне, конечно, не приятно -

Дурак не искренен когда.

"17"

В учёбе опасайся предмета не узнать,

Бояться также надо, его там потерять.

***

Глава 9. Конфуций редко…

"1"

О чём Философ редко говорил? -

О выгоде, судьбе и что людей любил.

"2"

Сказали обо мне: "Велик.

Но в чём почёта он достиг?"

Быть может, в кучера' пойти

Или в стрельбе себя найти?

"3"

Обычно – снизу вверх поклон,

Сегодня модно – сверху вниз.

Не нанесу себе урон -

"Обычай важен" – мой девиз.

"4"

Не чтил Философ, взгляд кого предвзят,

Эгоистичности, упрямству был не рад.

"7"

Я годен ль к службе – то не проверяли.

Творец свободный – видно, они знали.

"8"

Я, так как Знаньем всем не обладаю,

Ответ, обычно, с двух концов слагаю.

"14"

Напрасно к варварам велите не ходить -

Коль благороден, грубости не быть.

"17"

Всё проходяще – как реки теченье,

Не остановится оно ни на мгновенье.

"18"

Не видел я – чтоб доброту,

Любили так – как красоту.

"21"

Мне жаль его – всегда вперёд,

Момент покоя не найдёт.

"22"

Есть колос, что не может зацвести,

А есть, в которых плод и не найти.

"23"

Да, молодость достойна уваженья -

Не знаем мы про судьбы поколенья.

Но если не известен в сорок лет -

То уважения ты не ищи там след.

"24"

Не исправим, доволен кто внушеньем,

Но смысл не старается понять,

Советы принимает с одобреньем,

Но не стремится что-то исправлять.

"26"

Вождя у армии отнять возможно,

А волю человека – очень сложно.

"28"

Узнать желаешь, кипарис последним опадёт?

Имей терпение, когда холодный день придёт.

"29"

Коль умный человек, ему не заблудиться,

Гуманен – не грустит, а храбр – не боится.

"30"

Вместе учиться – не вместе стать добрым,

Срока, совместно быть добрым, – не знать.

Пусть идёшь рядом с собою подобным,

Вовсе не значит – всё вместе решать.

***

Глава 10. В своей деревне

"1"

В своей деревне он – простак,

А в Храме, при Дворе – не так.

"2"

Прямым и твёрдым с низшим был,

Был с высшими любезным,

Государя во всём он чтил

С достоинством полезным.

"7"

Он в пост менял привычки, платье,

Ел, что дозволено понятьем.

"8"

В еде придерживался правил:

Мясного перевес не славил,

Не ел не свежую еду,

А соус нужный был в ходу,

Пусть рис разварен, мясо мелко -

Приличная та вещь в тарелке,

Вино, что с рынка, – вещь опасна,

Имбирь добавь – еда прекрасна.

"10"

Пока он ел – не отвечал,

Ложился спать – опять молчал.

"12"

Он на рогожку не садился,

Пока порядка не добился.

"13"

В деревне за столом сидел,

Пока старик встать не хотел.

"16"

Лекарства он не принимал,

Пока их свойств не узнавал.

"17"

Когда пожар в конюшне был,

О людях он сперва спросил.

"20"

Коль государь позвал, идёт,

Телеги, лошадей не ждёт.

"24"

Он навзничь, словно труп, не спал,

Он важный вид не принимал.

"25"

Выказывал почтенье людям:

Кто в трауре – поклон тем будет,

А коль роскошно угощенье -

Лицом, поклоном одобренье.

"27"

Недобрый взгляд – взлетает птица,

Потом опять она садится.

На птицу на мосту глядит,

"Та время знает" – говорит.

***

Глава 11. Хотя прежние люди…

"1"

Хоть в церемониях и музыке невежды

Те люди, обитали что до нас,

Но в деле, не смотря на их одежды,

Последовал за ними бы сейчас.

"4"

От речи чтит лишь наслажденье -

Мне не помощник, прочно мненье.

"11"

Как пышны похороны стали!

Коль нет заслуг – покой не дали.

"12"

Как можем духам мы служить,

Когда и людям не умеем?

О смерти как нам говорить,

Когда мы жизнь не разумеем?

"15"

Не у меня "играть" учился -

Внутрь дома так и не пробился.

"16"

Нет толку – перейти границу,

Как не дойти, всё не годится.

"20"

Хоть добр, но не с мудрыми в пути -

Не сможет к Храму мудрости дойти.

"21"

По речи сложно угадать -

Кто благороден, кому врать.

"22"

Трусливых побуждай вперёд идти,

Стремительному нам б узду найти.

"24"

Сановник – тот, кто правду чтит,

Уходит прочь, коль та молчит.

"25"

Как краснобаев мне терпеть? -

Пошлют на смерть под ярку речь.

"26"

Учеников Мудрец спросил:

"Имея власть, что б сотворил?"

– "Три года я б внушал народу,

Как отвести ему беду".

– "В отдельном месте всем в угоду

Дал б только лучшую судьбу".

– "Хотел бы я служить при Храме".

– "А я б с друзьями всюду был

И жизнь бы ежедневно славил,

В ней наслажденье получил".

"Для власти – не уступчив Первый,

Второй – к масштабу не привык,

При власти Третий будет скверный,

Раз только к Храму путь открыт,

Четвёртому дам одобренье" -

Мудрец ответил без сомненья.

***

Глава 12. Янь-юань

"1"

Чтоб гуманистом стать, ты победи себя -

Не слушай, не смотри, что против правил.

И говорить, и действовать нельзя,

Коль правила тем нарушать заставил.

"2"

Вне дома покажи, что с лучшими ты в дружбе,

Достойно управляй народом, коль на службе,

Другим не делай то, себе что не желаешь -

В деяниях таких про "гуманизм" узнаешь.

"5"

Скорбишь напрасно – "братьев нет".

Коль благороден, братьев – Свет.

"6"

Я умным назову того,

Кто клевету не принимает

И коль не слышал от него,

Что от обиды он страдает.

"7"

Три главных силы в управленье:

Достаток пищи, войска тож

И к ним народное доверье.

Но главным – третье ты найдёшь.

"9"

Быть может государь в упадке,

Когда народ живёт в достатке?

Быть может государь богат,

Когда в народе мор и глад?

"10"

Любя того, кому желаешь жить,

И ненавидя при желанье смерти -

В желанье жизни-смерти совместить.

Не заблужденье ли желанья эти?

"11"

Правление лишь там я вижу:

Есть государь – и он один,

Министра как министра слышу,

Отца – отцом, а сын есть сын.

"13"

Услышал тяжб я уж не мало,

Как хорошо, чтоб их не стало.

"14"

Спросили: "Что есть управленье?"

"Жить им, быть искренним" – вот мненье.

"15"

Ты истине не навредишь,

Коль знанья с правилами чтишь.

"16"

Тот благороден, кто в добре поможет.

Кто низок – помощь в злом предложит.

"17"

В "правленье" вижу "исправленье".

Ты прям – другие поменяют мненье.

"18"

Правитель воровать не стал

И подчиненный перестал.

"19"

Чтоб нравственность была в народе,

Казнить злодея – лишне, вроде.

А доброта, как ветер, гнёт -

Злодейства травы уберёт.

"20"

Вид гуманиста, дело ж нет -

Известным назову.

А славным того видит Свет,

Кто с правдою в ладу.

"21"

Сначала дело, лишь потом успех -

Так добродетель ввысь идёт у всех.

Со злом своим борясь, с чужим не надо -

Искорененье зла тебе награда.

Забыть себя, родителей в сметенье -

Наверно, это будет заблужденье.

"22"

Когда мы честных возвышаем,

Бесчестным преграждаем путь,

Бесчестных этим награждаем,

Ведя их к правде, – не забудь.

"23"

Быть грубым с другом – то не дружба.

Быть добрым в порицанье нужно.

"24"

В учёности – друзей найдём,

От них – к гуманности идём.

***

Глава 13. Цзы-лу

"1"

"Правленье в чём?" – Цзы-лу спросил.

– "Свой труд народу приноси,

Примером для народа будь,

Во всём о лени позабудь".

"3"

Чтоб государством управлять -

Всё надо правильно назвать.

Коль имя выберешь не так -

То в деле будет кавардак.

Коль дело ты не совершишь -

То значит, в правилах грешишь.

Коль церемония не та -

То наказанье не узда.

Коль в наказании ошибка -

Народ чтит правила не шибко.

"5"

Да, прочитал он важный труд,

Но дело он не понимает.

Хоть многознающим сочтут,

Но дело пользы в нём не знает.

"6"

Правитель прав – народ согласен.

Ошибки есть – исход не ясен.

"9"

Народа много – дай достаток,

Затем учи – таков порядок.

"11"

Жестокость чтобы победить -

Сто лет во власти добрым быть.

"12"

Правитель чтит закон – то, без сомненья,

Гуманность воцарит чрез поколенье.

"13"

Себя ты исправил -

То можешь и править.

Себя не исправил -

Других как заставить?

"16"

Коль близкие довольны и дальние пришли -

Правители такие, на мой взгляд, хороши.

"17"

Не торопись в делах, за малым не гоняйся -

Чтоб дело разуметь, в большом не потеряйся.

"18"

В моём селенье прямоту так знают -

Сын и отец друг друга прикрывают.

"19"

Гуманный в жизни будет скромным,

В делах – с вниманием достойным,

Про искренность забыть не смей,

Гуманным будь средь дикарей.

"20"

Учёный – праведен в делах,

Нас вдалеке не посрамит.

Пониже – верен кто в словах,

У власти ж – часто мелкий вид.

"21"

Людей срединных нет, для дела то пристало -

И с натиском нужны и сдержанных не мало.

"23"

У благородных – миролюбие без лести,

У низких – лесть с воинственностью вместе.

"24"

Не годен тот, кого все любят,

И тот, кто всеми ненавидим.

Пригоден – если злые судят,

А добрым он хорошим виден.

"25"

Служить легко тому, кто благороден,

Но в незаконности ему не угодить.

На службе подлому бываешь не пригоден,

Угодливым во всём там надо быть.

Чтит первый по способностям людей,

Второму в деле надобен злодей.

"26"

В достоинстве спокоен, не тщеславен -

Того он благородным признаёт.

Для низости, конечно, путь не славен,

У подлого всё то – наоборот.

"30"

Без обученья – на войну?

Ты бросил их – я так пойму.

***

Глава 14. Сянь спросил…

"1"

"Что постыдно?" – Философу задан вопрос,

– "Коль на службе о плате имеешь лишь спрос".

"2"

"Учёным", вряд ль, того ты назовёшь,

Стремленье в ком к покою ты найдёшь.

"4"

Коль добродетелен, то словом ты владеешь,

Владеешь словом – не всегда добро несёшь.

Гуманный – значит, храбрость ты имеешь,

Но не любого храбреца таким зовёшь.

"7"

Коль любишь – то к труду ты призываешь,

Коль предан – вразумлять ты власть желаешь.

"10"

То трудно – бедным быть и не роптать.

Легко – в богатстве гордость обуздать.

"12"

Для совершенного достаточно немного:

Отбросить корысть, к долгу лишь дорога,

Опасность видя, жизни не жалеть,

Что обещал, то людям давать впредь,

Слова свои не забывать суметь.

"17"

Не гуманист, вы говорите, он -

Братоубийцу, мол, к делам поставил.

Но в управленье, в общем то, силён -

Порядок навести он всех заставил.

"20"

Бесстыдство в хвастовстве – угодно,

Для дела личность – не пригодна.

"22"

Такое правило для службы -

Не лгать, корить в лицо лишь нужно.

"23"

Муж благородный вверх идёт,

А подлый – вниз, то страсть гнетёт.

"24"

У Древних "для себя" учёбу назовёте,

Теперь учёба "для других" в почёте.

"27"

Немногословен благородный,

Для дел он более пригодный.

"28"

Хочу достичь я благородства -

Без скорби бы людей любить,

Чтоб знанья были без уродства,

А в храбрости страх потопить.

"29"

Людей он "судит"? Мой ответ:

"Людей судить – досуга нет".

"31"

Не ум – обман предполагать,

Но ум – опасность прозревать.

"33"

Не сила лишь коню важна,

Но также выездка нужна.

"34"

За обиду плата – справедливость,

За добро – добро и в том учтивость.

"35"

Меня не знают люди.

Быть может, Небо знает.

Ввысь ропота не будет,

Людей не обвиняю.

Я жизни изучая,

Смысл вышний обретаю.

"38"

Спросил привратник у ворот,

Откуда путник тот идёт.

"Был у Конфуция" – ответно,

– "Тот, кто вершит, хоть знает – тщетно?"

"39"

Философ бил в набат,

Отшельник: "Пыл умерь,

Раз слушать не хотят".

– "Не трудно, уйти в тень".

"42"

Ты хочешь знать, кто благороден -

Себе в развитии угоден.

"43"

Разбойник – в детстве не послушен,

Не сделал в жизни важных дел,

Так и состарился не нужен,

Живёт – всем надоесть успел.

"44"

Докладчик этот хоть и молод,

Но к совершенству виден голод.

***

Глава 15. Вэйский князь Лин-гун

"1"

Совет в войне Лин-гун просил,

Философ ноги уносил.

"2"

Кто благ – в беде себя блюдёт,

Кто низок – к подлости идёт.

"3"

Многоучён и много знает?

Мудрец – кто всё объединяет.

"4"

Средь нас не много обитает,

Кто добродетель понимает.

"6"

Коль искренен и верен, твёрд и благ -

И в царстве дикарей известен всяк.

Коль качеств этих вовсе не имеешь -

Добиться уваженья не сумеешь.

Те качества имей перед собой,

Они – ярмо, успех на них построй.

"7"

Он прям, когда царит закон, когда закона нет.

Тот благороден, кто молчит, имея по сто бед.

"8"

С достойным говоришь,

Его не потеряешь.

С глупцом ты помолчишь,

Коль цену слова знаешь.

"9"

Гуманный в жертву жизнь приносит,

Когда гуманность кто-то сносит.

"11"

Чтоб дело сделать, точат инструмент.

Чтоб стать гуманным, то дружи с кем след.

"13"

Где дальних планов не имеют,

Несчастья близкие довлеют.

"15"

Чтоб не услышать осужденья,

К себе будь строг, другим – почтенье.

"16"

Коль у него сомнений нет,

Напрасны помощь иль совет.

"17"

Да, трудно им, кто дни и ночи

В компаньях хитроумье точит.

"21"

Коль благороден – то себя винит,

Коль низок – о вине других вопит.

"22"

Кто благороден – важен, не сварлив

И в сговор не идёт против других.

"23"

Не надо подлых привечать из-за речей,

Слова не надо отвергать из-за людей.

"24"

– "Чем руководствоваться мне?"

– "Будь снисходительным вполне".

"26"

Прошли те времена – историк чтит сомненья,

Сосед кобылу в долг попросит без стесненья.

"27"

К добродетели с лестью приходят изъяны.

Нетерпенье разрушит великие планы.

"28"

Коль все его любят иль все ненавидят,

Проверка нужна – его верно ли видят.

"29"

Расширить истину – не сложно,

Расширить нас ей – невозможно.

"30"

Ошибку главной называю,

Когда её не исправляю.

"31"

Не размышлять бы дни и ночи,

А поучиться, между прочим.

"32"

Есть в земледелии возможность глада,

В Ученье тоже – не всегда награда.

Стремись в Ученье истину найти,

А не богатства лишь приобрести.

"34"

Высок – не знает мелочей,

Но справит важно дело.

А тот не для больших затей,

Но в мелком – всё умело.

"36"

Учителем хоть признавай -

В гуманности не уступай.

"37"

Кто благороден – прям и твёрд,

Ему упрямство – не идёт.

"38"

На службе дело не забудь,

А не зарплату – верный путь.

"39"

В Ученье категорий нет -

Оно несёт всем людям свет.

"40"

Имеют разные пути -

Одно им дело не вести.

"41"

Задача слов любых одна -

Понятность для людей нужна.

***

Глава 16. Цзы-ши

"1"

Не упадёт то государство,

Где есть спокойствие внутри.

Без смуты жизнь идёт у царства,

Когда богатством все равны.

Привлечь народы, коль желаешь,

То просвещай их ум и нрав.

Спокойствие предоставляешь,

А не войну – тогда ты прав.

"2"

Закон идёт от Сына Неба,

А беззаконье – от князей.

Нам не нужна Законов смена,

Не допускать бы к ним людей.

"4"

Полезный друг – прямой,

Есть искренность и знанье.

Друг вредный – всем иной,

В нём лесть, болтать старанье.

"5"

Привычки полезны: искусства в границах,

О добром рассказы, друзей многих лица.

А вре'дны привычки: цель жизни – богатства,

Разгулы без края, в пирах видеть братство.

"6"

Есть три ошибки при общенье:

Сказать то, что сказать не след,

Молчать, коль нужно твоё мненье,

Не замечать – несёшь ты бред.

"7"

Тем не давай привычкам повод:

Быть сладострастным, когда молод,

Воинственным, когда окреп,

Стяжательным, когда стал сед.

"8"

Для благородного Законы Неба – гоже,

Великих уважает, мудрость тоже.

"9"

Я высших узнаю, коль знанья от рожденья,

За ними те стоят, кто их достиг в ученье,

На третьем месте те, кто через силу учит,

Внизу стоит дурак, не хочет – не получит.

"10"

Есть девять благородных дум:

Коль смотришь – видеть ясно,

Коль слушаешь – то лишен шум,

Лицо ко всем – прекрасно,

В общении – с почтеньем быть,

А в речи – не лукавить,

Делам – внимательно служить,

В сомненьях коль – исправить,

Забыть о гневе – то пожар,

Брать только справедливый дар.

"11"

Я видел людей, что стремятся к добру,

От зла убегают, в нём чуя беду.

Я слышал о тех, от людей кто ушли,

Чтоб цели усвоить в далёкой тиши.

"12"

Для славы и табун не повод,

Князь умер – славы никакой.

А тот бедняк терпел лишь голод,

А слава – до сих пор горой.

"13"

Конфуций с сыном строгим был:

Урок не учит – уходил.

***

Глава 17. Ян-хо

"1"

Ян-хо ругает Мудреца:

"Зачем бежишь ты от гонца?

Ты можешь пользу принести,

Уходит время – не найти".

Конфуций: "Так тому и быть,

Готов на службу поступить".

"2"

Природа у людей одна,

В привычках разница видна.

"3"

Что неизменно на Земле? -

Верх знанья иль коль глуп вполне.

"4"

"Концерт для масс хорош, но всё ж -

Нож для быка для кур негож".

Ему напомнили: "Не прав -

Народа то смягчает нрав.

Ты это раньше сам сказал".

"Я пошутил" – Мудрец признал.

"6"

"Что гуманизм такое?" – спросили Мудреца.

Пять принципов открою, будь с ними до конца:

Почтительный когда ты – никто не станет гнать,

Ты коль великодушен – всех будешь привлекать,

Когда со всеми честен – доверятся тебе,

Когда сметлив, умен ты – успехи есть в судьбе,

Ты если добр – то это позволит управлять.

Такие есть ответы на то, что хочешь знать.

"7"

Раз ученик просил: "Не посещайте злого,

Учитель, ты сказал, не делать чтоб такого".

"Ты не вяжи меня как тыкву в огороде" -

Мудрец в ответ – "Я не горянка*, вроде.

Я также говорил – что крепко, не сточить,

А белому таким и в чёрной краске быть.

Не надо б для меня устраивать сетей

И пользу принесу тогда я для людей".

__________

* горянка – сорт тыквы

"8"

Коль ты учиться не желаешь,

То шесть опасностей найдёшь:

Пусть ты гуманен – глупым станешь,

В любви ко знанью – будет ложь.

Пусть честен – навредишь ты людям,

Пусть прям – то горячишься зря,

А храбры – вспыльчивыми будем

И сумасброд, коль твёрд, друзья.

"10"

Кто умных книг не открывал,

Лицом к стене всю жизнь стоял.

"11"

Не надо чтить в них лишь подарки,

Пусть церемонии и ярки.

Не прав, коль в музыке ты тож

Лишь колокол и дробь найдёшь.

"12"

Кто строг снаружи, слаб в себе,

Пролез как вор в дыру в стене.

"13"

Смиренник, если лицемерен,

То в добродетелях умерен.

"14"

Ты добродетельным не станешь,

Коль слухи с россказнями славишь.

"15"

Кто низок, государству враг -

Идя наверх, он держит флаг.

Когда достигнет он вершины,

Чтоб не упасть, стреляет в спины.

"16"

И недостатки раньше – лучше.

Там сумасбродство – в мелочах,

А ныне – полное распутство.

Там строгий был суров в делах,

А ныне – гнев и злобы льются.

Там прямота лишь в простаке,

А ныне – ложь и в дураке.

"17"

С гуманным не дождёшься встречи,

Коль лик притворен, хитры речи.

"18"

Что фиолетово – не мило,

То затмевает красный цвет.

Что сладострастно – то постыло,

Ведь губит музыки букет.

А кто в речах всех потопил -

Вред государству причинил.

"19"

"Молчал бы" – Мудреца мечты.

– "Как мудрость передастся?"

– "Молчанье неба видишь ты,

Но твари ведь родятся".

"20"

В приёме гостю отказали,

Он только за порог -

На арфе громко заиграли.

Понятен был урок.

"21"

– "Как долог траур трёхгодичный!

Хватило б года одного".

– "Родителям тот срок привычный,

Чтоб нянчить сына своего".

"22"

Весь день еда. Не тяжко это -

Быть у стола в неволе?

Хотите моего совета? -

Играйте в шашки, что ли.

"23"

Что мужество без чувства долга?

Мятеж – для тех, кто высоко.

А нижняя досталась полка -

Разбойник, тоже нелегко.

"24"

Муж благородный ненавидит,

Когда злословят о других,

Границ коль храбрые не видят

И в смелых разум если тих.

Цзы-гун* к тому добавил малость:

"В шпионстве – разум никакой

И непокорность – то не храбрость,

И кляузник – он не прямой".

__________

* Цзы-гун – один из ближайших учеников Конфуция, китайский философ, дипломат, политик и предприниматель (520-456 г.г. до н. э)

"25"

Я с ними ладить не умею -

Как слуги женщины ведут:

Приблизишь – сядут вам на шею,

А отдалишь – роптать начнут.

"26"

Коль ненавидим в сорок лет -

Не будет толку, в том твой след.

***

Глава 18. Вэй-цзы ушёл…

"2"

– "Три раза гнали с должности тебя,

Но почему ты держишься за место?"

– "Судью прямого, вот такой как я,

Погонят всюду – бегство неуместно".

"5"

Конфуция корил чудак:

"Прошедшее нельзя исправить,

Но с будущим совсем не так,

Служить опасно – двор б оставить".

Конфуций рад всё обсудить,

Чудак сбежал – привык чудить.

"6"

На предложенье Мудрецу -

Оставить Мир и удалиться,

Сказал: "Ему то не к лицу,

Пока в Вселенной зло творится".

"7"

От старших к младшим идут нравы,

Не рвать б связь подданных с царём.

"Жить чистым" – в этом вы не правы,

Коль непорядок признаём.

"8"

Отшельник в убежденьях будет стоек,

Другие не тверды, но в нравах – стоик

И чисты третьи, но разнузданы их речи.

А я лишь долга исполненье обеспечу.

"9"

Отца для сына наставленья:

"Правитель благ, коль ценит всех",

Нет в голове его сомненья:

"Ценить лишь избранных – то грех".

***

Глава 19. Цзы-чжан

"1"

Вот правила: жизнь в жертву дать,

О справедливости страдать,

Благоговеть при службе в Храме,

Хоро'ните – быть в скорби с вами.

"2"

Мало: знанья хранить, их не преумножая,

Иметь веру, но в ней сомневаться, страдая.

"4"

Не спорю, важно знать о каждом малом деле,

Лишь благородные в сём толк не углядели.

"5"

Тот любит учиться, кто каждый день учит,

Кому повторенье привычно, не мучит.

"6"

В учёбе вы к гуманности придёте,

И в размышлениях её вы обретёте.

"7"

Чтоб ремесло постичь -

В казённый дом отдать.

Чтоб благородным быть -

Смысл принципов узнать.

"8"

Ничтожный, подлый он у нас -

Ошибки прячет от всех глаз.

"9"

Кто благороден: издали – велик,

Поближе – будет ласков его лик,

Но если близко подойдёшь,

В нём много строгости найдёшь.

"10"

Властитель от народа много просит,

Когда его признание он носит,

А нет – тиранством тогда веет.

Кори его, в себя когда поверит.

"11"

Возможны в малом отступленья,

Коль в деле главном нет сомненья.

"12"

Учитель сортирует по развитью,

Но знанья разные важны к привитью.

"13"

От службы есть досуг – направь к ученью,

В ученье есть досуг – направь к служенью.

"14"

Для траура есть правило простое -

Важна там скорбь, отбрось пока иное.

"17"

Суть человека всяк уловит,

Когда родителей хоронит.

"19"

Коль власть – преступника судить,

Его жалей, себя ж – забыть.

"20"

Чтобы во всех пороках не винили,

Не надо чтоб в грязи вы сами жили.

"21"

Затменья солнца и луны -

Ошибки мужа благородного,

Все видеть их всегда должны.

Исправит – дело всем угодное.

"22"

Учение тех мудрецов царит,

Коль с мудрым и немудрым говорит.

"23"

Раз низкая стена, то двор весь виден.

Стена Философа высо'ка – ищи дверь.

Не все найдут и факт тот не обиден,

Но кто найдёт, богатства зрит, поверь.

"24"

У одних таланты – бугорки,

Их возможно и переступить.

У него ж как солнце велики -

Отвергай, но всё равно им быть.

"25"

Если б Философу дали княженье:

Он бы поставил – и тот бы стоял,

Он бы повёл – с ним пошли б, без сомненья,

Он б приласкал – и покорность б узнал.

Он поощрил бы – и всех б успокоил.

С ним поравняться мне кто бы позволил?

***

Глава 20. Яо сказал…

"1"

Середины держись в управленье,

Не беднел чтоб китайский народ.

Грех народа – твой грех без сомненья,

Но не правильно – наоборот.

"2"

"Скажи, Конфуций нам, как государством править?"

"Пять правил исполнять, четыре бы отставить:

Народу давать то, что для него полезно,

По силам будет труд – роптанье не уместно,

Забыть об алчности – гуманности не видно,

Всех уважать в делах, чтоб было не обидно,

С достоинством смотри, при том свиреп не будь.

Все правила прими, чтоб славным был твой путь".

"Отбросить надо что?"– "Казнить без наставленья

И дела ждать, к нему не дав распоряженья,

И погонять людей без цели – не достойно,

А не платить за труд и вовсе не пристойно".

"3"

Не будешь благороден – судьбу коль отвергаешь.

Опоры не имеешь – коль всё ты нарушаешь.

Не знаешь силы слова – людей не постигаешь.