Hajm 262 sahifa
2022 yil
Опоссум Шрёдингера. Смерть в мире животных
Kitob haqida
Что животные знают о смерти – и чему это может научить нас? Шимпанзе заботятся о больных и оплакивают погибших соплеменников. Косатки неделями носят с собой умерших детенышей, будто не могут примириться с утратой. Слоны покрывают трупы сородичей ветками и землей, совершая примитивный похоронный обряд. А опоссум при виде опасности притворяется мертвым: впадает в паралич, понижает температуру тела, высовывает язык изо рта и испускает трупный запах. Словно кот из парадокса Шрёдингера, он и жив, и мертв одновременно. Как доказывает испанский философ Сусана Монсо, животные не просто имеют представление о смерти: их отношения с ней гораздо разнообразнее и удивительнее, чем мы можем себе представить. «Опоссум Шрёдингера» – естественнонаучный детектив, сочетающий философскую теорию с последними данными этологии и сравнительной психологии, а наблюдения за дикой природой – с размышлениями об экзистенциальных вопросах.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга сама по себе хорошая и содержит много интересных примеров поведения животных в ситуациях, связанных со смертью. Но то, что автор философ, дает о себе знать. Хотя в книге вроде бы и нет чрезмерного растекания мыслью по древу и многословия ради многословия, но остается ощущение, что содержание книги можно было изложить гораздо лаконичнее без особой потери качества.
Небольшая книжка, посвящённая вопросу — имеют ли животные представление о смерти? И если да, то какое. При этом авторша не биолог, а философ, и полкниги она долго и нудно вводит определения и рассуждает о понятиях. С одной стороны это правильно, с другой — достаточно утомительно. Оставшаяся половина книги представляет собой сборник примеров из наблюдений за животными, где они большей частью таскают на себе мёртвых детёнышей (не всегда своих), занимаются прицельным инфантицидом и — как титульный персонаж — искусно прикидываются трупиками.
Авторша последовательно делает вывод, что животные владеют концепцией смерти (и встречаются с ней куда чаще, чем современные люди), иначе защитный метод опоссума не работал бы. Меня лично не нужно убеждать в том, что животные обладают разумом (и сознанием), также я вполне допускаю, что они понимают, чем нечто мёртвое отличается от нечто живого (всё это я почерпнул хотя бы из собственного многолетнего общения с котиками), но как следствие не могу сказать, что книга открыла для меня что-то новое или была как-то полезна. С другой стороны, при чтении философских частей не покидало ощущение, что умопостроения конечно выглядят стройно, но вряд ли убедят тех, кто придерживается иных взглядов.
"Memento mori" Эндрю Дойга о том, как и от чего на протяжении истории умирали сами люди, понравилась мне куда больше. Зато узнал, что уже существует, хоть и пока в зачаточном состоянии, целое научное направление — танатология (изучающая, как животные взаимодействуют со смертью).
Испанский философ Сусана Монсо не пишет книги — она устраивает интеллектуальные сафари. В «Опоссуме Шрёдингера» тебя ждёт не академический трактат, а философский квест через трупы слонов, притворные конвульсии опоссумов и кладбищенские ритуалы муравьёв.
Главный сюжетный твист: смерть в животном мире — не трагедия, а жёсткий прагматичный театр. Опоссумы мастерят трупный запах, птицы устраивают панихиды, а шимпанзе коллективно созерцают разложение. Монсо ловко подменяет антропоцентричную драму «о бренности бытия» зоологическим документальным триллером — где смерть не абстракция, а конкретный запах, вкус и тактильный опыт.
Святая Троица танатологии. Автор вскрывает механизмы животного сознания через триаду:
• когниция (муравей, наблюдающий собственные похороны), • эмоция (слоны, ласкающие кости сородичей), • опыт (вороны, тестирующие мертвецов клювами).
Философский приём гениален: Монсо не доказывает, что звери «понимают» смерть — она демонстрирует, как они её используют.
Кульминационная сцена — глава «Животное, которое приносит мёртвым цветы». Здесь Homo sapiens наконец появляется в кадре — не как венец творения, а как вид, патологически усложнивший простое. Наш «экзистенциальный ужас» выглядит почти комично на фоне опоссума, цинично прикидывающегося дохлым для выживания.
Монсо не даёт утешительных выводов. Вместо них — провокация: а что, если наша «уникальная» скорбь — всего лишь эволюционный баг? Возможно, истинная мудрость не в страхе перед смертью, а в умении — как опоссум — вовремя «включить» танатоз и переждать опасность.
Для кого этот экзистенциальный зверинец?
• Для философов, уставших от человекоцентричных нарративов. • Для биологов, готовых к этическим скандалам. • Для всех, кто подозревает, что вороны смеются над нашими кладбищенскими ритуалами.
P.S. После книги твои похороны уже не будут прежними. Опоссум одобряет.
Книга о том, как животные относятся к смерти, испытывают ли скорбь, знают ли о конечности собственной жизни. Очень интересные наблюдения ученых за разными видами: от муравьёв до слонов. Восприятие мертвого сородича для каждой особи отличается, есть уникальные случаи необычного поведения. Также рассматривается такое понятие как танатоз, симуляция смерти у опоссумов, ужей и других. Что-то мне было ранее известно, но не в таких подробностях, а иные наблюдения были в новинку. В целом, достаточно занимательная тема.
Увлекательная книга с межпредметным подходом к проблеме (философия + биология + парочка смежных наук). Получила огромное удовольствие при прослушивании, было не оторваться, хотя я не особенно разбираюсь ни в философии, ни в биологии.
Sharhlar, 8 sharhlar8