«Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше» kitobidan iqtiboslar, sahifa 2
ется: «Да за кого вы меня принимаете?», и он отвечает: «Это мы уже выяснили, теперь обсуждаем цену».
Джорджу Оруэллу: «Секрет владычества в том, чтобы вера в свою непогрешимость сочеталась с умением учиться на прошлых ошибках»
Эвфемизм дает возможность правдоподобно отрицать наглую ложь. Не
когда штат Висконсин обсуждал замену своего слогана «Американская страна молока», одним из предложений было: «Ешь сыр или умри».)
И даже если он знает , что вы не испытываете к нему неприязни, у него есть все основания беспокоиться, что вы захотите нейтрализовать его просто из страха, что он нейтрализует вас первым, а это дает вам повод опередить и нейтрализовать его, и так до бесконечности. Политолог Томас Шеллинг предлагает следую
358 . Наша первая натура состоит из сформировавшихся в ходе эволюции побуждений, управляющих жизнью в ее первозданном виде, вторая – из укоренившихся привычек цивилизованного общес
Гоббс писал, что у людей, в частности, есть три причины для войны: нажива, безопасность и убедительное сдерживание.
Еще одна значительная перемена на нашем веку – нетерпимость к демонстрации силы в обычной жизни. В прежние годы готовность человека использовать кулаки в ответ на оскорбление была признаком респектабельности 67 . Сегодня это признак хамства, симптом импульсивного расстройства личности, билет на терапию агрессивного поведения.
«На протяжении последних трех столетий по всему миру наблюдалась усиливающаяся тенденция социальных систем двигаться от модели общинного распределения через распределение на основе авторитета и соблюдение равенства к рыночной оценке» 1968 .
Но как ложный консенсус укореняется в реальном мире? Три вышеупомянутых социолога – Мэйси, Сентола и Уиллер – создали компьютерную симуляцию небольшого сообщества, состоящего из двух видов агентов 1745 . Среди
