Kitobni o'qish: «Ванга. Величайшая тайна пророчицы»

© Бенуа С., 2014

© ООО «Издательство Алгоритм», 2014

Глава 1
Тайна пифии, или Колдовство как самая древняя форма религии

Женщина – самое таинственное создание из всех существ на земле. Она обладает иными, более тонкими качествами, нежели мужчины, и в силу этих и других особенностей именно среди женщин во все века всегда было подавляющее большинство предсказательниц и ведуний. Общество более терпимо относилось к сильному полу, и потому мужчины-предсказатели, маги, колдуны, шаманы, астрологи пострадали меньше, чем их коллеги, представительницы прекрасной половины человечества. Мы знаем, что на кострах Инквизиции сгорели десятки тысяч тех, кого церковь сочла колдуньями. Этой незавидной участи можно было подвергнуться даже за сбор лекарственных трав и исцеление недугов; впрочем, многие погибли в адском пламени огня просто из-за наветов недоброжелателей или своей врожденной красоты, вызывающей зависть.

Но, несмотря на чудовищный прессинг во все века наделенные талантом запредельного живут и среди нас, в наше с вами время. Особенно отчетливо многие из нас поняли это во время просмотров популярного цикла программ «Битва экстрасенсов».

В ведовстве и народной магии огромную роль играет не только интуиция, но и «генные знания», – знания на уровне генов, когда экстрасенсорные способности передаются из поколения в поколение. Некоторым удается развить подобные способности самостоятельно путем самых разных, часто небезопасных для жизни ухищрений.

Если обратить свой взор к истории Древнего Египта, то мы увидим там знаменитых жриц богинь Исиды и Бастет, – которые обязаны были уметь не только лечить людей, но занимались толкованием снов и предсказанием судьбы. Баст или Бастет была у древних египтян Богиней радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага. В позднейшее время культ Баст сблизился с культом Исиды (Изиды), одной из величайших богинь древности, ставшей образцом идеала женственности и материнства.

Среди древних магов были те, в чьи обязанности входило гадание по звездам, по сосудам с водой, внутренностям животных, по полету птиц и различных предметам. К примеру, этрусские жрецы – гаруспики – владели искусством предсказания по печени жертвенных животных, а также по молниям. «Так или иначе, в течение всей истории древней Италии гаруспики считались непревзойденными мастерами прорицания не только в Этрурии, но и в Риме, – отмечал Реймон Блок в книге «Этруски: предсказатели будущего». – Мы уже отмечали любопытные восточные мотивы, раскрывающиеся в некоторых аспектах их искусства. В основе своей оно опиралось на неизменную тенденцию этрусков читать в мировой книге не только откровения прошлого, но и предвестия будущего. При естественном порядке, имеющем глубокие священные корни, любое явление служит знамением, а чудо является всего лишь знамением особой важности». Этруски верили, что обладают знаниями, полученными свыше. Римляне нередко консультировались с этрусскими жрецами по поводу различных тревожных предзнаменований. Любопытно, что этруски по Дионисию Галикарнасскому (древнегреческий историк и ритор второй половина I в. до н. э.) называли себя «расена»; Стефан Византийский называл их словенским племенем. О жрицах этого словенского племени сведений осталось мало. Этрурия – это древнее государство в центре Италии, достигшее расцвета еще до возникновения Рима. Христианский писатель IV века Арнобий называет Этрурию «родоначальницей и матерью всех суеверий». По преданию, знания этрускам передали сами боги (сведения об этом сохранились в отдельных источниках). Впоследствии римляне, желая доказать, что это именно они произошли от богов, постарались стереть из памяти человечества следы существования завоеванных ими этрусков. Мы же знаем только, что этрусков, этих весьма вероятных прапредков славян, называли учителями древних греков. И мы точно знаем, что в Древней Греции существовали прорицательницы – пифии, которые служили в храме Аполлона в Дельфах. Прежде чем изрекать прорицания, жрице необходимо было провести особые приготовления: женщина три дня ничего не ела, затем совершала омовение в Кастальском источнике. В означенный день пророчествования ее облачали в дорогие одеяния, а на голову надевали лавровый венок. Пифия пила воду из источника Кассотиды, после чего жевала лист священного лавра. После необходимых приготовлений предсказательница удалялась во внутреннее святилище храма, расположенное у трещины в скале, из которой поднимались газы, имеющие некое одуряющее действие. Пифия глубоко вдыхала, и под воздействием дурмана издавала звуки, проговаривала слова и издавала крики. Наблюдающие за предсказанием жрицы должны были из предложений и обрывков фраз судить о будущем. Считалось, что устами пифии вещает сам Аполлон и боговдохновение доступно не каждому, а лишь наделенным особым даром избранным.

Исида – одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства

С высоты времен мы понимаем, что пифия достигала состояния измененного сознания, вдыхая неведомые пары. Впрочем, об опасности этого занятия потомкам рассказал Плутарх; оказывается, был случай, когда прорицательница внезапно что-то закричала, затем упала с треножника без чувств, а вскоре умерла.

Сцена прорицания в Дельфийском оракуле. В центре – впавшая в транс прорицательница пифия, рядом с ней – девы-помощницы и те, кто пришел за советом

С разных мест античного мира в Дельфы прибывали желающие получить ответы на жизненно важные вопросы. Сюда вместе с посольством приезжал легендарный царь Рима Тарквиний Гордый. «Предсказания, относящиеся к внешней и внутренней политике государства, принесли Дельфийскому храму наибольшую славу и сделали оракул важным инструментом в политической борьбе. Так, Геродот неоднократно упоминал, что пифию запрашивали о войне и мире, государственном устройстве», – сообщают нам историки.

Предсказания и гадания были особо популярны в давние времена. Несмотря на то, что интерес к подобным вещам сохранен каждым поколением, все же сейчас к ним не относятся с такой верой и таким тщанием, как прежде. Особое внимание желающих узнать будущее уделялось снам, ибо видения человека во сне рассматривались как откровение божие, к которому следует относиться серьезно. Из древних письменных источников и свидетельств мы знаем, что исторические персоны, чьи имена остались известными до наших дней, а также библейские личности входил в контакт с богом во снах, получая прямые или завуалированные послания. Чтобы постичь смысл увиденного во сне, необходимы были знания, недоступные простым смертным, поэтому толковать сновидения могли только избранные.

В древности египтяне верили, что богиня Исида изобрела не только целебные снадобья, но еще и подарила людям способность исцеляться во время сна. Она являлась в ночных видениях страждущим и излечивала их. Считалось, что жрицы этой богини тоже обладали волшебным даром исцелять.

В Древнем Риме также были распространены гадания. Там существовала целая «наука» онейромантика (онейромантия) – искусство прорицания по снам. Сон воспринимался римлянами как божественная одержимость, отнимающая у души самосознание, оставляя человека пассивным наблюдателем тех образов, посылаемых некой высшей силой, на которые во время сна смотрит душа. Поэтому римляне воспринимали онейромантику одним из самых значимых среди иных видов гадания. Толкованием снов занимались многие древние народы. В героическом эпосе о Гильгамеше главный герой и его друг Эабани благодаря снам предугадывают все выдающиеся события своей жизни. Большим почетом пользовались толкователи снов. Известно, что пророк Даниил сделался могущественным человеком в государстве, растолковав царю Навуходоносору его сон (Даниил, II, 48). Сны играли столь важную роль у халдеев, что они подробно записывали их в свои исторические хроники! Так, в летописях царя Ашшурбанипала имеется целый ряд пророческих сновидений, которые царь видел незадолго перед выдающимися событиями.

Сон воспринимался римлянами как божественная одержимость, отнимающая у души самосознание, оставляя человека пассивным наблюдателем образов, посылаемых высшей силой, на которые во время сна смотрит душа

Умели предсказывать судьбу и жрицы богини Гекаты. Культ этой фессалийской богини был распространен в Греции и Италии. Гекату, как повелительницу темного мира, изображали с факелом в руке. К ней через жриц обращались за помощью. Женщины, посвятившие себя служению Гекате, занимались некромантией. Само понятие некромантия (от греч. nekros – мертвый и manteia – гадание) означает гадание на трупах или гадание путем обращения к душам умерших; в более широком смысле – все колдовские действия, так или же иначе влияющие на смерть или мертвецов. Некромантия – раздел магии, связанный с взаимодействием с миром мёртвых, использованием его энергии, созданием и управлением нежитью. Практикующие некромантию называются некромантами, подобные специалисты существуют и сегодня. Жрицы Гекаты также умели предсказывать судьбу и по снам, и по звездам.

Среди странных способов предсказаний также обнаруживается гадание по деревьям (к примеру, у этрусков; также древние греки часто упоминали о «говорящем дубе», о «прорицателе-буке»), кледономантия – гадание по случайно сказанному слову. У древних халдеев в ходу были астрология – гадание по звездам, а также экстипиция – предсказание будущего по виду, разного рода изменениям и другим особенностям внутренностей животных. Последнее было в ходу и у магов Китая и Юго-Восточной Азии. Халдеи среди прочего занимались леканомантией – наблюдением за маслом на воде. Происходило это так: жрец наливал несколько капель масла в чашу, наполненную водой, и изучал затем, какую форму примет масло на поверхности воды, растечется и создаст некую форму или останется в виде сплошной массы. В более поздние времена появилось очень похожее гадание на кофейной гуще.

«Геката. Ночь радости Энитармон». Уильям Блейк. 1795 г.

Как ни покажется смешным, но существовало гадание алектриомантия – узнавание будущего с помощью петуха; миомантия – по писку и поведению мышей и крыс. Удивительными способами узнать будущее были гадание по аномалиям тела новорожденного животного и человека, гадание по природным аномалиям, по брошенному жребию. Последнее было мало развито в Халдее, однако о нем упоминается в Библии: «…царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог, для гадания: трясет стрелы, вопрошает терафимов, рассматривает печень» (Иезекииль, XXI, 21).

По сути, предсказание – это способ общения со сверхъестественными силами: богами, духами, демонами, которые, как считалось, влияют на жизнь целой группы людей, рода или отдельно взятого человека. В основе предсказаний лежит глубокое убеждение, что все в природе взаимосвязано: движение планет, смена природных и климатических явлений, рождение среди домашних животных и людей особей с физическими отклонениями, а также войны – все это связано между собой незримыми нитями по воле божества. Предсказатели исходят из того, что сверхъестественные силы могут и хотят сообщить о своих и благих, и злых намерениях, потому что заинтересованы в благополучии человека и всего рода человеческого, и если о грозящих неприятностях узнать заранее, то несчастье можно предотвратить, изменив то ли свои поступки, то ли предпринять действия по оздоровлению общества. В общем, как говорят: изменись сам, и все вокруг изменится. А еще: воздастся по делам нашим (как казано в Библии).

Древние греки прибегали к гаданию под названием кледономантия, когда делали выводы по непроизвольным движениям человека, по его отдельным словам, чиханию и даже звону в ушах. Иногда просто раскладывали на полу несколько букв, с которыми соединяли задуманные слова или целые заклинания

Чаще всего контакт или общение с таинственными сверхъестественными силами устанавливался через посредника-жреца. Однако люди требовали от мага не столько знаний о мироустройстве и глобальном грядущем, а ответов на простые вопросы: какова судьба его и его близких, и от чего зависит благополучие их судеб?

В книге «Величайшие загадки и тайны магии» И.М. Смирнова пишет: «Значит, колдовство – это самая древняя форма религии, и колдуны были ее первыми тайными слугами.

Кем же были они – первые колдуны, маги, жрецы и чародеи? Исследователь Р. Бриффолт в монографии «Матери» (R. Briffoult. The Mothers. London, 1927) приводит многочисленные этнографические свидетельства того, что первоначально функции колдовства и жречества принадлежали… ЖЕНЩИНЕ, и что позднее мужчины насильственным путем лишили женщин этих почетных и влиятельных функций и присвоили их себе. Одна из главных функций колдовства состояла в борьбе с болезнями, причем врачевание проводилось преимущественно с помощью лекарственных растений, собиранием которых занимались женщины. Что же касается колдовских ритуалов («высасывание» болезни, заклинания и так далее), то они имели главным образом психологическое значение.

Так, у даяков Борнео до недавнего времени религиозные функции исполнялись исключительно женщинами; если же к исполнению религиозных обрядов иногда допускался мужчина, то он обязан был надевать женский наряд. У даяков есть легенда, согласно которой колдовское искусство было завезено на их землю женским божеством по имени Тайпа, которая обучила колдовству даякских женщин.

Любопытный факт: культовые одежды жрецов и священнослужителей во все времена и у всех народов – это именно женская одежда. Еще недавно, когда зулусские вожди совершали магическую церемонию вызывания дождя, они надевали нижнюю женскую юбку. На Мадагаскаре жрецы одеваются по-женски. На острове Таити и Маркизовых островах священнослужители красили лицо в светлый цвет, как это делают местные женщины, а также подражали их манерам. У всех племен северо-американских индейцев колдуны во время магических церемоний одевались в женский наряд. То же и в Центральной Америке. Древнеримский писатель Тацит (ок. 55 – ок. 120 гг. н. э.) сообщает, что у древних германцев жрецы при исполнении религиозных церемоний одевались в женскую одежду. В древнем Вавилоне жрецы богини Иштар также одевались в женские одежды.

Одеяния жрецов древней Ассирии и Греции

Вероятно, эта традиция указывает на женский приоритет в области магии.

Позже функции колдовства перешли к мужчинам, но женщины еще долго сохраняли свое влияние в этой области: так, на протяжении веков наряду с колдунами существовали колдуньи, наряду с жрецами – жрицы. И лишь в более поздних религиях, например христианстве, в отправлении обрядов мужчины полностью вытеснили женщин».

Колдуны и маги в древнем обществе занимали выдающееся положение. Мы уже знаем, что этот странный дар передавался от матери к дочери, от отца к сыну. Причем методы и «профессиональные» приемы совершенствовались из поколения в поколение. Любопытно, что древний историк Геродот даже относит магов к отдельному племени среди прочих племен. Занятие магией и выполнение жреческих функций было семейной профессией. По сообщению Геродота, маги сформировали свой клан; сын каждого жреца при рождении назывался «osto», а дочь – «osti» (слово происходит от «Havishta» и означает «тот, кто готовит священный напиток»).

Среди прочего стоит упомянуть знаменитые Сивиллины книги, предсказания из которых играли важную роль в политической и культурной жизни древности. Откуда появились Сивиллины книги, неизвестно; легенда приписывает им троянское происхождение. Книги Сивилл – так называются 12 античных стихотворных сборников (ранее их было 14), написанных гексаметром на древнегреческом языке, которые, как считалось, содержали произнесенные сивиллами пророчества. Время написания их точно не установлено. Дошедшие до нас оракулы относятся ко II веку до н. э. – II веку н. э. Часть их имеет греко-языческое происхождение, часть – иудейское и христианское. Иудейские разделы Сивиллиных книг появились в Александрии около 140 года до н. э. и представляли собой сочетание греческих и иудейских мотивов. Со временем предсказания с помощью Сивиллиных книг изжили себя; а во время пожара в Капитолии книги сгорели (сохранились лишь частично). Однако можно предположить, что эти загадочные труды явились предтечей появления Библии, как компилятивного труда разных народов. Не стоит забывать, что в Библии содержатся пророчества, предсказывается трагический конец всему сущему под названием Армагеддон.

Фреска Микеланджело. «Кумская сивилла». С этим персонажем связывают появление магических Сивиллиных книг

Были ли написаны Сивиллины книги женщинами-жрецами или писались под диктовку пророчиц-сивилл, мы точно не знаем. Однако стоит особо сказать о ясновидящих женщинах. И если больше не углубляться в древнюю историю, сколь бы ни была она захватывающей и неоднозначной, мы придем к пониманию того, что все последующие предсказатели были всего лишь продолжателями дела древних магов. А самой знаменитой предсказательницей ХХ века была Вангелия Гуштерова, болгарская ясновидящая Ванга. Первое свое пророчество она сделала в 16 лет, когда указала на место, где находилась пропавшая овца из стада ее отца. В годы Второй мировой войны она говорила, где находятся места захоронения пропавших людей, а также предсказывала, кто вернется с фронта, а кто нет. Ванга могла предсказывать судьбы людей, а также помогала излечиться от разных заболеваний. Возможно, она была единственным человеком, чьи сверхспособности были официально признаны правительством. Немногим дается дар предсказывать будущее с такой точностью, а ведь Ванга знала даже дату своей смерти! До конца не понятно, откуда Вангелия знала о том, что случится по прошествии длительного времени. Объясняют это не иначе, как даром Божьим, да и вряд ли найдется иное, более распространенное толкование феномену. Хотя находились(и находятся) те, кто считает ее дар всего лишь угадыванием, граничащем с интуицией. Но стоит упомянуть, что для древних греков и индийцев интуиция означала нечто большее, чем подразумеваем мы под этим понятием.

Вангу, живущую в Рупите, поздравляют с днем рождения. 1994 г.

Впервые словосочетание «scientia intuitiva» употребил Спиноза. Позже Гёте дал определение интуиции, назвав ее «точной фантазией». Философ Кант в своей «Критике научного разума» трактует интуицию как «естественное и свободное соответствие силы воображения законам разума». То есть, он соглашается с тем, что все в окружающем нас мире взаимосвязано. Согласно Канту, разум помогает получать истинные мысли, тогда как интуиция ответственна за верность чувств.

Чувства ли или иные ощущения помогали Ванге, но ею было сделано множество точных пророчеств. Среди них – поражение Гитлера в войне, предсказание трагической гибели «Курска», смерть принцессы Дианы, распад Советского Союза и другие. Наибольший интерес вызывает пророчество о некоем Белом Братстве – учении, которое заменит религию; возникнув в России, оно распространится по миру и спасет от деградации и убожества многие страны. Впрочем, разговор об этом нас ждет впереди.

Согласно Декарту и другим древним философам, получаемые интуитивным путем знания просты и очевидны, при этом интуиция – высший путь интеллектуального познания, в процессе которого человек одновременно мыслит и созерцает. Один из наиболее значимых философов XX века француз Анри Бергсон называл интуицией умение человека видеть целое раньше его частей; то есть, мы все время выделяем какие-то части, не видя вещь (событие) в целом, а потому склонны делать ошибочные выводы. В общем-то здесь интуиция совпадает с аналитикой, которая предполагает увидеть картину событий как бы сверху, а не по частям. Вот ведь в Древней Греции Сократ и Платон рассматривали интуицию как способность человека к целостному познанию истины. Причем это познание не ограничивалось временными рамками, а сводилось к постижению сути в прошлом, настоящем и будущем. Как видим, тот же анализ в Пространстве и Вечности.

Согласно пророчеству Ванги, однажды религию заменит Белое Братство – учение, которое возникнет в России и распространится по всему миру, чтобы спасти человечество от деградации

Любопытно и такое утверждение. Некоторые философы считают, что человек имеет опыт, приобретенный его душой в прошлых жизнях, и интуиция не что иное, как проявление данного опыта. Люди воспринимают его как озарение, но на деле в нашем подсознании уже заложена информация, и мы просто как бы вспоминаем ее. Впрочем, следует здесь указать и на то, что другие исследователи склонны полагать, что некоторым талантливым в плане предсказаний (интуиции) людям открывается связь с так называемым космическим информационным банком, в котором содержатся все события прошлого-настоящего-будущего. К каким кодам просветления была подключена Вангелия Гущерова, мы поговорим более подробно, и, возможно, сможем разгадать последние тайны этой знаменитой пророчицы.

Некоторые философы считают, что человек имеет опыт, приобретенный его душой в прошлых жизнях, а интуиция – не что иное, как проявление данного опыта…

Глава 2
Вангелия, «приносящая благую весть»

Вангелия Пандева Гуштерова, урожденная Димитрова, появилась на свет в 1911 году в городке Струмица в Македонии, в крестьянской семье. Ее мать умерла, когда девочке исполнилось три года, и это стало первой серьезной психологической травмой будущей провидицы. Беда стала первым, но не последним испытанием в процессе превращения человеческой души в тонкий инструмент, настроенный на связь с Космосом.

Детство Ванги было трудным: через год после смерти матери ее отца забрали в болгарскую армию и отправили на фронт. Девочку приютила у себя соседка-турчанка. В течение трех лет от отца не было никаких известий, и все решили, что несчастная девчушка стала круглой сиротой. Но однажды отец вернулся живым и здоровым.

Однако прежде чем продолжить наш рассказ о гениальной провидице, присмотримся к ее родным и близким. К тому же мы еще не успели сказать, как же появилась на свет эта странная девочка, чье имя в переводе с греческого означает «приносящая благую весть».

Панде Сурчев, отец нашей героини, еще будучи юношей, отправился воевать с турками, за что был приговорен властями к пожизненному заключению. К счастью, через короткое время парня помиловали. Он встретил свою суженую Параскеву, и вскоре молодые поженились. В семье все шло, как и в других подобных семьях: Панде возился в огороде, ухаживал за скотиной, а его молодая жена, пребывая «на сносях», усердно хлопотала по хозяйству. Ничто не предвещало никаких осложнений, но однажды в ясный морозный день случилось странное явление: вдруг нежданно-негаданно усилился ветер, поднялась метель, и далеко в небе вдруг сверкнула молния. Находящиеся в доме женщины – Параскева и ее мать стали судорожно креститься, повторяя: «Свят-свят, невиданное дело: молния да в январе…». А тут беременная начала жаловаться на резкую боль, запричитала, заохала, и стало понятно, что вот-вот начнутся роды.

Вангелия Пандева Гуштерова, урожденная Димитрова, в молодости

Так, в последний день января 1911 года на свет появилась крошечная семимесячная девочка. Кроха была чахлой, со сросшимися пальчиками на руках и ногах, с сильно прижатыми к голове ушками. У нее даже не было сил плакать, вместо этого она едва слышно попискивала. Соседи, приходившие поздравить молодых родителей, едва увидев новорожденную, отворачивались и молчали из жалости. «Выживет или не выживет?» – вопрос, который мучил и родителей, и бабушку.

Чтобы спасти девочку и дать ей больше шансов на выживание, ее бабушка с особой тщательностью заворачивала малышку бычий желудок, потом в овечью шкуру и клала поближе к печке. Забота сделала свое дело, после двух месяцев в этих природных «пеленках» рядом с печкой младенец пошел на поправку: девочка стала набирать в весе, громко плакала, требуя к себе внимания и больше еды. А так как до этого времени решено было никакого имени малышке не давать, то юная родительница наконец вздохнула:

– Вот теперь, мама, иди на улицу и спроси по нашему древнему обычаю у первого встречного, как назвать нам нашу девочку.

Первая встреченная женщина предложила имя Андромаха, но бабушке оно не понравилось, и она задала вопрос другому прохожему. Вторым прозвучало имя Вангелия, означающее в переводе с греческого «приносящая благую весть» («благая весть»). Это имя не могло оставить равнодушным.

Отец Вангелии Панде

Счастье молодых длилось всего три года: при вторых родах умирает мать Ванги, и овдовевший Панде остается с малышкой на руках. Ему остается уповать на свои силы и помощь соседей. Так прошел год, но вот грянула Первая мировая война. Панде Сурчева, хоть он и имел несмышленого ребенка, призывают в болгарскую армию, а малышку забирает к себе соседка-турчанка Асаница. Она обучала девочку нехитрым навыкам, показывала ей буквы, но читать научить не смогла, ибо сама была малограмотной. Так прошли долгих три года, а затем, когда надежды на возвращении отца казалось бы угасли, Панде вернулся к семилетней дочери.

Молодой, симпатичный, крепкий мужчина вскоре женится на юной девушке Танке Георгиевой. Рассказывают, что общительная и трудолюбивая падчерица удивляла Танку своей аккуратностью и любовью к чистоте, а еще девочка поражала своими странными рассказами об удивительных видениях и своих беседах с небесными существами. Причем сама Вангелия не понимала, сны это или явь. А в остальном она была как все: помогала по хозяйству, стирала, подметала, пасла гусей, – делала то же, что и ее сверстницы.

Биографы Ванги, встречавшиеся с теми, кто знал эту женщину в детстве, вспоминали, что не единожды ее подруги становились свидетельницами странных явлений, когда маленькая Вангелия, преобразившись до неузнаваемости, вдруг бледнела, широко открывала глаза и каким-то потусторонним, неживым взглядом смотрела на небеса, словно в ожидании того, что оттуда спустится кто-то незнакомый, или что сейчас вот-вот произойдет нечто важное… Иногда в ответ на расспросы девочка лишь загадочно отвечала:

– Это он, он коснулся меня… какие мягкие у него крылья, это он… Он сказал мне, что я должна выполнить миссию.

А однажды Вангелия сказала своим близким:

– Вчера во сне я разговаривала с двумя ангелами и каким-то иным существом, и возле них было много других… Они все прозрачные, у них нет ни голов, ни глаз, но они летали рядом и наблюдали за мной. А два ангела все время касались моего лица, глаз, рук и все время шептали: «Готовься к переменам, тебя ждет великая судьба».

Город Струмица. Македония

Не только для подруг и родственников и эта «миссия», и эта «великая судьба» были загадкой, но и для самой странной девочки тоже. Но так как видения длились совсем непродолжительное время, а затем девочка становилась обычной, то и все остальные из ее окружения быстро успокаивались: мало ли что привидится впечатлительному ребенку, дети ведь склонны фантазировать.

Хотя все без исключения отмечали, что этот ребенок действительно обладает каким-то даром. К примеру, в жизни юной Ванги было событие, когда простое предупреждение другу оказалось самым что ни на есть пророчеством.

Как-то в теплый день соседские дети играли в придуманную ими игру, как неожиданно для всех Ванга обратилась к одному из ребят:

– Христо, не ходи поздно вечером к оврагу, тебя там ждет беда!

– Да что со мной может случиться? – ответствовал паренек.

– Я видела во сне, как вокруг тебя летал ангел, он просил: «Путь не гуляет Христо по темноте возле оврага, передай ему мои слова».

Мальчик не послушал совета подружки, и однажды с ним действительно приключилось несчастье у злополучного места. В темноте он испугался чьих-то светящихся глаз и, приняв их за волчьи, со страху бросился бежать, но упал прямо в глубокий овраг. Результатом падения стали не только ушибы и ссадины, но и перелом ноги; в итоге Христо навсегда остался хромым.

После этого случая Вангу зауважали и дети, и взрослые, и даже иногда обращались к ней за советом. Некоторым она помогала найти пропавшие вещи, другим показывала, где может быть зарыт клад…

В сериала «Вангелия» роль молодой Ванги сыграла минчанка Даша Отрошко

Глава 3
Как Элли из Изумрудного города оказалась в… доме слепых

Еще в самом раннем детстве Ванга любила изображать в играх со сверстниками доктора. Она собирала разные травы и лечила ими своих пациентов. В книге Надежды Димовой «Ванга. Тайна дара болгарской Кассандры» уже на первой странице имеется такой рассказ:

«На окраине болгарского села, среди благоухающих трав и деревьев, играет «в доктора» толпа ребятишек.

– Ох, у меня нога разболелась, кто бы меня вылечил… – понарошку прихрамывает и стонет Богдан.

Первой откликается девятилетняя Вангелия, русоволосая, голубоглазая, большая фантазерка и выдумщица:

– А что случилось с твоей ногой?

– Да вот, косил с отцом сено да поранился косой, – при этом мальчик показывает несуществующую рану на лодыжке.

– Да-а, дело серьезное, но не горюй, сорви клевер, пусть мама очистит корешки и сварит в воде. Отваром промывай рану, и все заживет.

– A y меня! А у меня посмотри! Вот здесь болит, я нечаянно наступила на гвоздь. Мне тоже корешок клевера нужен, да, Ванга? – верещит Милка, первая подружка маленькой «врачевательницы».

– Нет, то что подойдет Богдану, не сгодится тебе. Все мы разные, одному поможет то, второму – это, третьему – другое.

Улица в Струмице. Начало ХХ века

– Откуда ты все знаешь, читала где, что ли? – удивляется Боян, черненький востроглазый мальчонка.

– Да ты же знаешь, читать я еще не умею, тетя Асаница только буквы показала. Я вижу во сне растения: полезные травинки, корешки, цветы и веточки. У них есть глаза, уши, рот – все как у нас. Они разговаривают со мной, и каждый рассказывает, от чего он лечит людей…

Неожиданно девочка прерывает рассказ:

– Да ты что, Милка! Зачем ты сломала этот цветок? Он же живой, ему больно, я слышу, как он плачет!.. Ну ладно, пора мне домой, скотину надо кормить, постирать да и убраться в доме».

Отец Ванги был трудолюбивым, любил работать на земле и крестьянский труд был ему не в тягость. Вскоре его земельный надел стал увеличиваться, и вот уже на его земле работают старательные батраки. Завистливые соседи даже называют главу семейства «богач», потому что в семье Ванги наконец-то достаток и водятся деньги. Как говорят: счастье не бывает долгим, и однажды, когда к власти пришли сербы, они, вспомнив юношеские бунтарские настроения отца Ванги, отобрали все имущество, земельный надел и какое-то время даже продержали его в тюрьме. После этих событий Панде вернулся сломленным и физически (в застенках его били), и душевно. Долгое время его семья не могла справиться с нищетой и невзгодами.

Панде Сурчев на долгие годы впал в нищету, теперь глава семейства был вынужден батрачить по соседним селам, чтобы прокормить увеличившуюся семью (у Ванги родился брат). Отец был на заработках, а Ванга помогала мачехе по хозяйству.

В 1923 году семья переехала в Новое село к зажиточному дяде Ванги. Когда тот узнал, в какое бедственное положение попала семья брата, он вызвал их к себе. Ванге в то время было 12 лет, и девочка каждый день обязана была помогать по хозяйству.

Здесь жизнь пошла своим чередом: отец батрачил на хозяина, пас овец и коз, дочь помогала и ему, и мачехе, ухаживала за маленьким братишкой Василом. В ее обязанность кроме всего прочего входило каждое утро ходить на пастбище за молоком. В ее утренних походах девочку сопровождал милый ослик, именно ослик, идя в обратный путь, должен был привезти на себе два бидона молока. Иногда Вангу сопровождали дочки дяди Косты, ставшие ей подружками.

Ванга с детства лечила всех знакомых травами. И по сей день многие ее рецепты помогают снять головную боль, вылечить анемию, ревматизм, гипертонию…

В один из дней произошло знаковое событие, изменившее жизнь болгарского подростка. Как-то Вангелия с двумя своими кузинами возвращалась с поля домой. По пути девочки решили пойти к близлежащему роднику Ханнская чешма, и немного отдохнуть. Вдруг налетел страшной силы ураган, который вырывал с корнем молодые деревья, ломал старые, поднимал в воздух тучи песка и пыли.

Многие из нас в детстве читали сказку А. Волкова «Волшебник Изумрудного города», в которой описывается как маленькую девочку Элли подхватил смерч, и какие невероятные приключения ожидали ее и ее друзей далее. Для меня лично почему-то трагический момент жизни Вангелии всегда был связан неразрывно с судьбой книжной Элли.

«Среди обширной канзасской степи жила девочка Элли. Ее отец, фермер Джон, целый день работал в поле, мать Анна хлопотала по хозяйству.

Жили они в небольшом фургоне, снятом с колес и поставленном на землю. Обстановка домика была бедна: железная печка, шкаф, стол, три стула и две кровати. Рядом с домом, у самой двери, был выкопан «ураганный погреб». В погребе семья отсиживалась во время бурь.

Степные ураганы не раз опрокидывали легонькое жилище фермера Джона. Но Джон не унывал: когда утихал ветер, он поднимал домик, печка и кровати ставились на места, Элли собирала с пола оловянные тарелки и кружки – и все было в порядке до нового урагана.

До самого горизонта расстилалась ровная, как скатерть, степь. Кое-где виднелись такие же бедные домики, как и домик Джона. Вокруг них были пашни, где фермеры сеяли пшеницу и кукурузу. Элли хорошо знала всех соседей на три мили кругом. На западе проживал дядя Роберт с сыновьями Бобом и Диком. <…>

На съемках сериала «Вангелия». В утренних походах девочку сопровождал милый ослик, ведь именно ослик, идя в обратный путь, должен был привезти на себе два бидона молока

* * *

Вызванный волшебством Гингемы ураган донесся до Канзаса и с каждой минутой приближался к домику Джона. Вдали, у горизонта, сгущались тучи, поблескивали молнии.

Тотошка беспокойно бегал, задрав голову, и задорно лаял на тучи, которые быстро мчались по небу.

– Ой, Тотошка, какой ты смешной! – сказала Элли. – Пугаешь тучи, а ведь сам трусишь!

Песик и в самом деле очень боялся гроз. Он их уже немало видел за свою недолгую жизнь. Анна забеспокоилась.

– Заболталась я с тобой, дочка, а ведь, смотри-ка, надвигается самый настоящий ураган…

Вот уже ясно стал слышен грозный гул ветра.

Пшеница на поле прилегла к земле, и по ней, как по реке, покатились волны.

Прибежал с поля взволнованный фермер Джон.

– Буря, идет страшная буря! – закричал он. – Прячьтесь скорее в погреб, а я побегу загоню скот в сарай!

Анна бросилась к погребу, откинула крышку.

– Элли, Элли! Скорее сюда! – кричала она.

Но Тотошка, перепуганный ревом бури и беспрестанными раскатами грома, убежал в домик и спрятался там под кровать, в самый дальний угол.

Элли не хотела оставить своего любимца одного и бросилась за ним в фургон.

И в это время случилась удивительная вещь.

Домик повернулся два или три раза, как карусель. Он оказался в самой середине урагана. Вихрь закружил его, поднял вверх и понес по воздуху.

Трагический момент жизни Вангелии неразрывно связан с судьбой книжной Элли из всеми любимой сказки А. Волкова «Волшебник Изумрудного города»

В двери фургона показалась испуганная Элли с Тотошкой на руках. Что делать? Спрыгнуть на землю? Но было уже поздно: домик летел высоко над землей…

Ветер трепал волосы Анны. Она стояла возле погреба, протягивала вверх руки и отчаянно кричала. Прибежал из сарая фермер Джон и бросился к тому месту, где стоял фургон. Осиротевшие отец и мать долго смотрели в темное небо, поминутно освещаемое блеском ураган все бушевал, и домик, покачиваясь, несся по воздуху. Тотошка, потрясенный тем, что творилось вокруг, бегал по темной комнате с испуганным лаем. Элли, растерянная, сидела на полу, схватившись руками за голову. Она чувствовала себя очень одинокой. Ветер гудел так, что оглушал ее. Ей казалось, что домик вот-вот упадет и разобьется. Но время шло, а домик все еще летел. Элли вскарабкалась на кровать и легла, прижав к себе Тотошку. Под гул ветра, плавно качавшего домик, Элли крепко заснула…»

В отличие от книжной девочки, Ванга и две ее сестры несмогли бы понять, что такое – заснуть в объятиях урагана.

Двух сестер Ванги смерч поднял в воздух, а потом бросил на землю около родника. Вангу же подхватило новым порывом ветра и унесло почти на два километра. Испуганная девочка летела по воздуху, словно тряпичная кукла. Когда буря прекратилась, ее долго не могли найти.

А когда отыскали, то обнаружилось, что Ванга лежит в поле под слоем камней, песка и веток от сломанных деревьев. Когда девочку принесли домой, она долго плакала, потому что не могла открыть глаза: они были забиты песком. Близкие старались облегчить страдания ребенка, промывали глаза отваром трав, обращались к знахаркам, но ничего не помогало. Вскоре глаза Вангелии налились кровью, а потом роговица побелела. Тогда решили обратиться к врачу. Повели девочку в больницу, где доктора сказали, что положение серьезное, и необходима операция. Отец потратил кучу денег, чтобы было сделано две операции, но все усилия оказались безрезультатными, и в итоге глаза Ванги затянулись пленкой. Безутешному отцу посоветовали отвезти ее в Белград на третью операцию, но для этого нужно было еще больше денег. С трудом отец набрал половину нужной суммы и отправил Вангу в город с богатым соседом. Сам не поехал, чтоб не тратить деньги на дорогу. Говорят, что врач, к которому привезли девочку, сказал: коль мне принесли половину суммы, то я и сделаю половину операции, а вот когда наберется необходимое количество средств, то и проведет операцию повторно.

То, что случилось с маленькой Вангой в страшные часы между небом и землей, было всего лишь началом ее испытаний…

По возвращении домой Ванга хотя и слабо, но все же могла видеть. Напутствуя, врач сказал, что девочке нужно усиленное питание, покой и уход. Однако в семье к этому времени родился еще один ребенок, так что Вангелии с новой силой пришлось ухаживать за маленькими братьями и заниматься домашним хозяйством.

Последствия сказались очень быстро: на глазах снова появилась пленка, но об операции не могло быть и речи, ведь денег для ее проведения так и не удалось скопить. А вскоре Ванга ослепла, теперь уже навсегда.

Девочка, так любившая жизнь и все ее яркие проявления, была в полном отчаянии, она плакала и молилась дни и ночи напролет. Ребенок приходил в отчаяние от мысли, что стала обузой для близких. Соседи посоветовали ее отцу отдать Вангу в Дом слепых, который находился в Земуне; уговаривали, что там, по крайней мере, она не будет голодать и за ней будет кому присмотреть. Так в 1925 году Ванга оказалась вырванной из семьи.

Когда незрячая девушка оказалась в Земуне, ей было почти 15 лет. В Доме слепых многое для нее было новым: запахи, одежда, учеба… Наверное Ванга была по-своему счастлива: она носила новую чистую одежду, ее волосы стригли и укладывали, а учеба приносила новые интересные знания и возможности.

Порядки в интернате были довольно строгими: в первой половине дня воспитанники изучали азбуку Брайля, музыку и другие предметы. Как у многих незрячих, у Ванги необычайно развился музыкальный слух, и она быстро научилась играть на фортепиано. Ей хотелось, чтобы уроки музыки длились целыми днями. Кроме того, для девочек в Доме слепых проводили уроки домоводства: учили готовить, вязать, убирать в помещениях. Слепые дети учились «видеть» руками пространство вокруг себя. Утверждают, что Ванге все давалось легко, и преподаватели были ею очень довольны.

В 1925 году Ванга оказалась в Земуне в Доме слепых. На фото – улочка старого Земуна

Скучала ли девочка по дому и родным? Вполне вероятно. Но вскоре судьба повернулась так, что Ванге пришлось вернуться в привычный круг. Через три года, снова овдовев, отец забирает дочь из Дома слепых, чтоб та заботилась дома о малолетних братьях и крохе-сестре. И этот поворот не был желанным для юной девушки, ибо к тому времени ей довелось узнать, что такое настоящая любовь, дающая призрачную надежду на полноценное счастье.

В этом же Доме слепых жил юноша по имени Димитр. Он обожал слушать певучий голос Ванги, да и она замирала от неведомого волнения в его присутствии. Говорят, у девушки был очень красивый голос, и что вместе с Димитром они составляли хороший дуэт, слушать который собирался весь Дом слепых. Ей к тому времени исполнилось 18 лет. Вскоре Димитр признался Ванге в любви и предложил ей выйти за него замуж. Его родители были довольно богатыми людьми, и у них хватило бы денег, чтобы обеспечить влюбленным нормальную, почти беззаботную жизнь. К тому же они действительно были не против этого брака.

Окрыленная девушка отправляет отцу письмо с просьбой о благословении. Ей казалось, что каждый день в ожидании ответа только приближает ее мечту о счастье. Но увы, ответ, пришедший из дома, разбил ее сердце.

Вместо благословения на брак с Димитром отец приказывает дочери как можно скорее вернуться домой, потому что во время четвертых родов умерла ее мачеха, и Ванга должна была ухаживать за детьми и домом. Отныне ее место – с родными, надо воспитывать шестилетнего Васила, Томе и совсем крохотную сестричку Любку.

В школе слепых Вангу научили готовить еду, вязать и читать по азбуке Брайля

Глава 4
Сага о пропавшей овце и заветном кладе

Дома же была страшная нищета, дети были худыми от недоедания и часто болели. Незрячей девушке предстояло стать полноправной хозяйкой дома, заменив малышам мать. Отец вскоре отправился на заработки, оставив семью.

Ко всем бедам прибавилась еще одна: во время землетрясения их дом развалился, и дети оказались на улице, без жилья. Тогда отец, недолго думая, построил неподалеку небольшую хижину из тростника, обмазав ее глиной. В такой вот «мазанке» и стали жить, подрастая и набираясь опыта.

Как только братья немного подросли, они стали ходить по окрестным деревням и наниматься в работники или пастухи. Не брезговали никакой трудной работой.

Во время их отсутствия Ванга жила вдвоем с сестрой. Как и раньше, она старалась навести чистоту и уют. Соседи знали об их нищете, и, если где-то рядом умирала какая-то женщина, то Ванге передавали ее одежду. Как мы помним, в Доме слепых Вангу научили ткать и шить, к тому же многое она восстанавливала по памяти, когда обучалась этим нехитрым умениям, будучи зрячей, – и эти же навыки она передала своей сестре. Не всегда девочке удавалось пойти поиграть на улице с подружками, потому что Ванга, заведя строгие порядки, заставляла ее работать. Все в доме Ванги происходило по ею заданной схеме, где дисциплина и ответственность стояли на первом месте.

Кадр из сериала «Вангелия»

Вскоре в близлежащих окрестных селах и городе узнали, что Ванга хорошо шьет и вяжет. Трудолюбивая Ванга не могла сидеть сложа руки, она даже по памяти вышивала салфетки, вязала соседям шарфы, носки, варежки. Появились первые заказы, за которые люди платили не деньги, а продукты и вещи, из которых Ванга переделывала младшим детям одежду. Себе же она почти ничего не шила и не вязала, так как совсем редко выходила из дому. Тем не менее, Ванга была общительной и разговорчивой, оттого к ней самой часто заходили посудачить соседки, забегали посекретничать и девушки. А еще она слыла врачевательницей душевных и физических недугов.

– Сколько людей, столько и болезней, и каждому нужно лечиться по-разному. Нет двух одинаковых организмов.

Так утверждала та, что, не имея медицинского образования, называла себя просто: врачка. И чаще всего ее советы помогали страждущим в излечении от их болезней. Но откуда же она знала о травах и метода лечения?

Рассказывают, что однажды Ванга и ее сестра отправились к колодцу за водой, и пока Любка наполняла кувшины водой, Ванга присела отдохнуть на камень. Когда же кувшины были полны и Любка повернулась к Вангелии, та уже настолько ушла в себя, что растормошить ее было невозможно. Девушке только оставалось наблюдать, как сидящая на камне что-то шепчет, словно разговаривает с невидимым существом.

Когда же сеанс связи с неизвестным закончился и Ванга очнулась, она сказала испуганной плачущей Любке:

– Чего испугалась? Я вела беседу с невидимым всадником. Он остановился возле колодца напоить коня, а тут ты набираешь воду, но он ждал терпеливо, когда кувшины наполнятся. Он же знал, что ты его не видишь. А мы с ним тем временем разговорились. Всадник объяснял мне, что на свете существует много трав, о которых даже врачи не знают и считают их бесполезными или вредными. А между тем нет такого растения, которое бы не приносило пользу людям. Только с ядовитыми обращаться надо осторожно и применять их строго по правилам, тогда и будет толк от лечения.

Сестра Любка

У сестры Любки хранится своего рода энциклопедия, куда занесены случаи выздоровления больных, а также многие советы самой Ванги. Уже после смерти провидицы-«врачки» в разных странах выходили книги-травники с рецептами от бабы Ванги.

В тех местах, где они жили, существовал обычай гадания 6 мая, в канун дня Святого Георгия. В большой глиняный кувшин девушки опускали палочки с метками, чтобы на следующий день их достать и узнать о своей судьбе. Обычно для этого выбирали «оракула», к кому во двор на ночь нужно было поставить кувшин. То ли в силу сочувствия к слепоте Ванги, то ли веря в ее некоторые способности, но «оракулом» выбирали именно Вангелию. Кувшин ставили под куст роз, которые росли во дворе. То, что предсказывала Ванга девушкам наутро, всегда в точности сбывалось, что не могло не вызвать удивлений.

Рассказывают и о других способностях, которыми поражались товарки молодой предсказательницы. По поверью, в день сорока великомучеников девушки клали поперек ручья ветки, сооружая таким образом «мост». Затем все отправлялись спать, прося, чтобы во сне им приснился суженый-ряженый, который бы перевел их через импровизированный жизненный мост. Подобными гаданиями в святцы до сих пор занимаются многие славянские девушки. Наутро девицы шли к Ванге, и она… вплоть до мельчайших подробностей рассказывала каждой ее сон, это было просто невероятно. Удивительные способности Ванги невозможно было ни понять, ни объяснить, но слухи о ней распространялись все дальше и дальше. Так постепенно к слепой ясновидящей приходила известность.

Ванга всегда служила надежной опорой младшим детям и даже отцу, впадающему от нищеты в отчаяние. Как большинство простолюдинов, Панде мечтал однажды найти клад и разбогатеть. И вот как-то его дочь сказала, что в одном заброшенном селе под скалой зарыт клад. Отец сначала не поверил, но потом вспомнил, что действительно неподалеку есть село, из которого во время эпидемии чумы ушли все жители. Он стал расспрашивать, откуда его невидящая и почти не выходящая из дома дочь может знать подобные вещи. Та привычно ответила, что видела во сне. Наверное ей долго пришлось просить своих тайных помощников, чтобы те указали место, о котором так страстно мечтает борющийся с нищетой отец. Поверив в способности дочери, Панде решил вырыть клад. И вот вся семья отправилась в путь, причем Ванга шла так уверенно, будто точно знала, в каком направлении и куда нужно идти. Но как и бывает с заговоренными сокровищами, клад не дался в руки. Магия наказала решивших поживиться: как только Панде стал копать, он упал и сломал руку. А вскоре новая проблема заняла его мысли.

«Святочное гадание» Константин Маковский

Как-то из стада, которое он пас, пропала овца. Панде впал в отчаяние, ведь заплатить хозяину за пропавшее животное было нечем. Видя мучения отца, Ванга утешила его, сказав, чтобы тот не расстраивался, а пошел в такое-то село к такому-то человеку. Мол, овца находится в его стаде.

– Не горюй, отец, а иди ты лучше в село Моноспитово, найди там Атанаса. И чтоб тебе долго не искать, запомни: слева от старого дуба стоит мазаный домик, на заборе висят четыре кринки из-под молока. Собака во дворе бегает, но ты ее не бойся, она тебя не тронет. Так что ты смело проходи и забирай свою пропажу…

Отец удивился: Ванга, которая никуда не выходила дальше двора, вдруг назвала и село, и имя незнакомого ей человека, живущего там. Да и сам он не знал никакого Атанаса. На его вопросы дочь как всегда ответила: всё сон…

Имея негативный опыт с кладом, отец тем не менее отправился по указанному адресу, и вскоре нашел овцу.

История о пропавшей из стада овце для Панде была еще одним доказательством удивительных способностей дочери

А еще через некоторое время беда подкралась к самой Ванге. В 1939 году 28-летняя Ванга перенесла тяжелейший плеврит, и в течение почти восьми месяцев ее жизнь висела на волоске. Тогда в преддверии зимы Вангелия, простояв босиком на холоде в очереди за пособием для бедных, сильно простудилась и заболела плевритом. Денег ни на лекарства, ни на приличное питание не было, поэтому долгие восемь месяцев больной пришлось сражаться за жизнь. В какой-то момент доктор объявил отцу, сестре и братьям, что надежды на выздоровление больше нет. То, что жить девушке осталось недолго, знал практически весь городок. В какой-то момент, когда на табачной фабрике выдали зарплату, один из рабочих проявил милосердие, предложив собрать деньги на похороны Ванги. Собирать деньги на похороны стали и соседи, полюбившие добрую несчастную девушку.

Поскольку больная была без сознания и почти не дышала, решили пригласить батюшку для отпевания. Но только батюшка начал петь заунывные псалмы, как умирающая в друг «воскресла»… встала, и как ни в чем не бывало, взяв в руки веник, пошла подметать двор.

Весть о чуде мгновенно разнеслась по местечку, и это лишь укрепляло всех в мысли, что их Вангелия не такая, как все. Ванга быстро поправилась, чтобы вещать с новой силой в течении ближайших лет, которые принесут испытания всем европейским странам и миллионам их жителей…

«Проводы покойника» Василий Перов