Седьмой день. Утраченное сокровище Библии

В воскресной школе мне нравится задавать детям вопрос с подвохом: за сколько дней Бог сотворил мир? В основном отвечают правильно — за шесть, а на седьмой почил. Поэтому день субботний почитается особым образом. Только вот у основных христианских конфессий он «переехал» на воскресенье. Почему? И так ли уж важна именно суббота?

Сигве Тонстад, доктор философии, написал довольно объемную, но легко и интересно читающуюся книгу, в которой он размышляет о седьмом дне, его важности, его месте в Священном Писании и в истории — как во временах давних, так и нынешних. Она логично разбита на три части: Седьмой день в Ветхом Завете, Новом Завете и в постбиблейскую эпоху, вплоть до современности. Разбор писания крайне интересен — профессиональный библеист, Сигве Тонстад не упирается в один-единственный перевод, обращается к истокам и не цепляется к словам без дела, обязательно указывая контекст и внутрибиблейский, и исторический. Можно соглашаться с его толкованиями, можно не соглашаться, но что-нибудь ценное из библейского текста вы обязательно почерпнете, вместе с возможностью взглянуть на некоторые детали по-новому. Особенно любопытным показалось толкование Откровения — ярко, красиво, да так, что сразу захотелось перечитать эту книгу Библии.

Что же такого особенного в седьмом дне? Сигве Тонстад, призывая в свидетели именитых исследователей, отмечает, что соблюдение субботы не имеет аналогов. О ней говорится только и только в Библии, а поскольку этот день — неотъемлемая часть сотворения мира, никак нельзя сказать, что это «только для иудеев». Суббота — символ, который проникает в человека глубже, чем что-либо еще (и тут вспоминаются свидетельства о том, как иудеи во время войны в субботу просто бросали свои мечи — и умирали, потому что святость субботы нерушима). Позже она получила политическое и экономическое измерения.

Суббота сама по себе — рассказчик, в концентрированном виде повествующий об условиях человеческого бытия, надежный и верный свидетель того, что совершил Бог, и открытая дверь, ведущая в Божье присутствие.

Но иудаизм и христианство пошли разными путями, и христиане оставили субботу позади. Сигве Тонстад, хотя и понимает — и объясняет — почему так получилось, сетует: это большая потеря. Почитание субботы могло бы не только вернуть утраченные смыслы, укрепляющие связь с Богом, но и сломать стену между христианами и иудеями.

Что в книге Тонстада особенно хорошо — он не убеждает, а просто предлагает свои размышления и выводы, делится ими в спокойной, даже дружелюбной манере. Причем легко отходит от библейских сцен и связывает обнаруженные смыслы с днем сегодняшним, давая в числе прочего урок, как размышления над Писанием могут помочь каждому человеку. Отдельно хочется отметить его рассуждения о ловушке времени и о том, как с изобретением часов жизнь человечества коренным образом изменилась — это несколько неожиданная, но весьма интересная часть книги.

«Седьмой день» будет полезен всем, кто хоть раз задумывался (может, даже только после прочтения этой рецензии), почему именно этот день так важен для каждого из нас, а также тем, кому интересны толкования библейских текстов и размышления о месте этих текстов в нашей современной жизни.