Kitobni o'qish: «Внутренняя безмятежность. 48 преданий от дзен-буддийского монаха для тех, кто хочет обрести душевное равновесие в трудные времена»

© В. Гуц, перевод на русский язык, 2023

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2023

Из этой книги вы узнаете:

• Как не поддаваться тревоге (см. Часть первая)

• Как справляться с трудностями (см. Часть вторая)

• Как достигать целей, не гоняясь за победами (см. Часть третья)

• Как выстраивать гармоничные отношения (см. Часть четвертая)

• Как спокойно относиться к жизни и к смерти (см. Часть пятая)

Шунмио Масуно – настоятель 450-летнего дзен-буддийского храма в Японии, автор международного бестселлера «Искусство заботы о душе», а также премированный дизайнер дзен-буддийских садов для клиентов со всего света и профессор природоохранного проектирования в одной из ведущих японских школ искусств. Он выступал с лекциями в Гарвардской школе дизайна, Корнельском и Брауновском университетах.

Предисловие

Избавьтесь от лишних вещей. Живите бесконечно простую жизнь, свободную от ненужного волнения или беспокойства, не поддавайтесь влиянию чужих ценностей.

Прочли предисловие? Уверен, моя книга поможет вам этому научиться.

Я дзен-буддийский монах и консультирую людей, которые обращаются ко мне со своими проблемами. Разнообразие тем, о которых они хотят поговорить, безгранично, но в основном их одолевает чувство тревоги, волнение и сомнения.

Выслушивая людей, я делаю вывод: почти все их беспокойства – заблуждения, предположения, ложные впечатления или придуманные страхи. Можно даже сказать, что их не беспокоит ничего конкретного.

Представляю читателя, который скажет мне: «Как вы можете так пренебрежительно относиться к чужим проблемам? Конечно, не вам же приходится проходить через это!» или «Я так переживаю, что кусок в горло не лезет!»

В Японии есть поговорка о том, что человек видит призрака в поле, а на самом деле это высохшая трава сусуки¹. Зачем же бояться обычных сухих стеблей? Вещи, из-за которых мы себя накручиваем и падаем духом, ничем не отличаются от этого призрака в поле. Если мы посмотрим на них объективно, то обнаружим, что зачастую позволяем себе бояться теней, которые выдумали сами.

Возможно, следующая ситуация вам знакома: некая проблема тяготила вас, но внезапно один комментарий или случайное событие показали, насколько незначительной она была, и вы с удивлением почувствовали облегчение…

Дзен – это сокровищница для такого рода осознаний.

Любопытно, о чем вы думаете, когда слышите слово «дзен». Вероятно, вы представляете себе эзотерический мир возвышенных и глубоких идей. В этом есть правда: иногда мы ведем абстрактные беседы о дзен-буддийских притчах – коанах. Но по большому счету такое представление неверно.

Дзен – это учение, способное быть предельно доступным для понимания.

Его основы тесно связаны с нашей повседневной жизнью.

Например, когда вы заходите в дом и снимаете обувь, ставьте ее аккуратно, в один ряд. Даже такие простые вещи заложены в этом учении: это буквальный смысл изречения «Внимательно смотрите под ноги».

В дзене мы используем разные фразы и поговорки для обучения. Дзен-поговорки, появившиеся на основе коротких историй из жизни и священных текстов, помогают понять мудрость и практики дзена. Вы будете встречать их на протяжении всей этой книги, а также они собраны в отдельный список в конце.

Другая дзен-поговорка «Ешьте и пейте от всей души» учит не отвлекаться на лишние вещи. Когда вы пьете чай, сосредоточьтесь только на чае, когда принимаете пищу, сосредоточьтесь только на пище.

Все это может казаться банальным, но если мы приложим усилия и будем применять эти привычки на практике, то научимся концентрироваться на настоящем моменте. Это позволит нам освободиться от ненужной тревоги и успокоить разум.

Итак, вместо того чтобы терзать себя мыслями о будущем, давайте сосредоточимся на том, что происходит здесь и сейчас. Избавляйтесь, отпускайте, оставляйте позади… Сделав это, мы сможем наслаждаться более спокойной, расслабленной и позитивной версией себя.

Гассё

(жест соединения двух ладоней на уровне сердца)

ШУНМИО МАСУНО

Часть первая
Избавляйтесь, отпускайте, оставляйте позади
Как дзен учит сдерживать тревогу и беспокойство

1
Не вводите себя в заблуждение

Дзен учит нас не сравнивать себя с другими.

Одна дзен-поговорка гласит: «Не вводите себя в заблуждение».

Другими словами, «Избавляйтесь от заблуждений».

Скорее всего, вы подумаете, что под заблуждениями подразумеваются плоды вашей фантазии.

Но в дзене концепция заблуждения имеет более глубокий и широкий смысл.

ВСЕ, ЧТО ПОСЕЛЯЕТСЯ В ВАШЕЙ ГОЛОВЕ ИЛИ СТЕСНЯЕТ ВАШЕ СЕРДЦЕ, – ЭТО ЗАБЛУЖДЕНИЯ.

Эгоистичные желания, привязанности, которые мы не хотим отпускать, – это тоже заблуждения.

Зависть по отношению к другим людям, чувство неуверенности в себе – и это заблуждения.

Конечно, невозможно освободить разум целиком. Этого состояния добился только Будда. Мы, люди, должны принять, что наше сердце и разум всегда будут заблуждаться.

Важно очистить их от ложных убеждений настолько, насколько это возможно. Мы способны это сделать. Но сперва необходимо научиться отличать истину от лжи.

Известный афоризм китайского мыслителя Сунь-Цзы звучит так: «Знай врага и знай себя: тогда в тысяче битв не потерпишь поражения». Не зная своего врага, не поймешь, как нужно противостоять ему.

Откуда появляются ложные установки?

Их создает образ мышления, при котором люди смотрят на вещи с точки зрения противопоставления.

Например, мы создаем такие бинарные противопоставления, как жизнь и смерть, победа и поражение, красота и уродство, богатство и бедность, прибыль и убыток, любовь и ненависть.

Смерть рассматривается как нечто, вступающее в конфликт с жизнью, и когда мы сравниваем их между собой, то воспринимаем жизнь как нечто священное и драгоценное, а смерть как нечто пустое и жалкое.

– Этому парню всегда везет. А мне, похоже, никогда не удастся поймать удачу за хвост…

– Почему я всегда проигрываю, а она постоянно побеждает?

Единичный негативный опыт отравляет всю нашу жизнь. В то же время зависть по отношению к другим и чувство самобичевания растут в нас до тех пор, пока мы не оказываемся полностью поглощены ими.

В самом деле, можно сказать, что мы поддаемся влиянию других людей, нас связывают по рукам и ногам собственные заблуждения.

Задайтесь вопросом: какой смысл сравнивать себя с другими?

Есть такая дзен-поговорка: «После просветления нет фаворитов».

Помня об этом, мы сможем принимать других такими, какие они есть, не поддаваясь эмоциям, независимо от того, любим мы этих людей или ненавидим (и независимо от того, лучше они нас или хуже).

Догэн Дзэндзи, основатель дзен-буддийской школы Сото, говорил: «Действия других – это не мои действия». Он считал, что чужие поступки не имеют отношения к тому, что делаем мы сами. Усилия другого человека не приведут к нашему прогрессу. Единственный способ улучшить себя – это самому что-то сделать.

Дзен учит нас тому, что существование каждой вещи и каждого человека абсолютно само по себе, не может быть никакого сравнения.

Это правдиво для вас в той же мере, в какой правдиво для других.

Нет никакого сравнения.

КОГДА МЫ ПЫТАЕМСЯ СРАВНИТЬ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НЕЛЬЗЯ СРАВНИВАТЬ, МЫ ЗАНИМАЕМСЯ ЧЕМ-ТО НЕУМЕСТНЫМ, И ЭТО СТАНОВИТСЯ ИСТОЧНИКОМ НАШЕЙ ТРЕВОГИ, ВОЛНЕНИЯ И СТРАХА.

Когда вы перестанете сравнивать, 90 процентов ваших заблуждений исчезнут. Вы почувствуете облегчение. Ваша жизнь будет более расслабленной.

«Избавляйтесь от заблуждений» – время от времени вспоминайте об этом наставлении. Пусть эти слова подбадривают вас и в вашей голове все чаще возникает мысль: «Я верю в себя без всяких сравнений!»

2
Фокусируйтесь на том, что происходит сейчас

Это про заботу о себе.

Некоторые люди зациклены на своих воспоминаниях. Они как будто навсегда застряли в прошлом.

«Живите в своем дыхании».

Если воспринимать эту дзен-поговорку буквально, в ней говорится, что в момент, когда вы делаете вдох, нужно жить настолько осознанно, насколько это возможно.

Это также созвучно буддийской концепции «жизни в трех мирах».

Три мира – это прошлое, настоящее и будущее. Мы живем на стыках этих трех миров, но, когда оказываемся в настоящем, прошлое уже мертво, а будущее еще не родилось.

Так мы объясняем буддийскую концепцию сансары – цикла смерти и перерождения: все рождается и умирает, и все, что умирает, перерождается.

Другими словами, не стоит думать ни о прошлом, которое уже мертво, ни о будущем, которое еще не родилось.

ВСЕ, ЧТО ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ, – ЭТО ТО, КАК МЫ ЖИВЕМ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Есть такое японское трехстишие (сенрю):

 
Даже надколотая суповая тарелка
В прошлом была вишневым деревом
На горе Ёсино.
 

То, что сейчас предстает перед нами неприглядным куском фарфора, в прошлом было изумительным цветущим вишневым деревом на горе Ёсино, от вида которого перехватывало дыхание.

Наша былая слава и доброе имя – это основа для того, какие мы сейчас.

Некоторые люди стараются не упустить ни одной возможности вспомнить о своем великолепном прошлом.

– У меня была такая высокая должность!

– Именно благодаря мне этот проект стал успешным.

Разумеется, важно получать удовлетворение от хорошо выполненной работы. Также приятно поднять бокал в честь своей победы.

Но уместно ли постоянно возвращаться к историям давно ушедших дней? Давайте попробуем посмотреть на это с другой стороны.

– Только не это, ты опять сел на своего любимого конька. Это так скучно.

Вы когда-нибудь слышали подобное?

Честно говоря, неприятно снова и снова слушать длинные избитые рассказы о былой славе. И разве человек, говорящий об этом, не понимает, что подобное довольно неприлично? Это наталкивает на мысль, что он, скорее всего, несчастлив.

ФИКСАЦИЯ НА ПРОШЛОМ – ЭТО ПОКАЗАТЕЛЬ ТОГО, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ НЕ ХВАТАЕТ УВЕРЕННОСТИ В НАСТОЯЩЕМ.

Так тревога, волнения и страх проникают в ваше сердце и разум.

Можно даже сказать, что это равнозначно принижению вашего нынешнего «я».

Повторю еще раз, чтобы это запечатлелось в вашей памяти: все, что имеет значение, – это то, как мы живем здесь и сейчас.

Если вы будете сокрушаться, что ваше нынешнее «я» – всего лишь надколотая тарелка (бесперспективная работа или…), это только увеличит ваше несчастье. Даже в надколотую суповую тарелку можно налить вкусный суп, который согреет чью-то душу.

А теперь давайте станем лучшей надколотой суповой тарелкой, которую можно себе представить!

Так я понимаю фразу «живите в своем дыхании».

3
Не обременяйте себя и не тяните вниз

Создайте в своем доме место, где будет отдыхать ваша душа.

У вас есть душевное пристанище?

В свое время почти в каждом японском доме был алтарь или святилище.

Каждый из членов семьи – это было повседневным делом – садился возле него, зажигал благовония (если это был буддийский алтарь) и молился.

Дети учились этой практике, наблюдая за молящимися родителями, бабушками и дедушками. Так воспитывалось и почтение к предкам.

Думаю, вы согласитесь, это прекрасная традиция.

В прежние времена, когда один из членов семьи начинал строить собственный дом, в первую очередь в нем обустраивали алтарь и «приглашали в гости» умерших предков. По этой причине алтарь можно было увидеть почти в каждом доме, а духи предков присутствовали в повседневной жизни любой семьи.

Как много людей ставят домашние алтари в наши дни? Если считать только городских жителей, это число, скорее всего, окажется предельно маленьким. Стесненные жилищные условия – один из решающих факторов, но есть еще одна, более важная причина.

Подавляющее большинство современных городских жителей попали в города-миллионники после Второй мировой войны, переехав туда в молодом возрасте. В понимании этих переселенцев духи предков остались на их малой родине, в небольших городах, чтобы защищать старшее поколение, поэтому многие люди не ощущают присутствие Будды в своей жизни.

Или же они могли переехать в большой город, а родители не успели передать им достаточно знаний о предках, поэтому им кажется естественным жить в доме, где нет алтаря. С каждым новым поколением наша прекрасная традиция постепенно утрачивается.

Я не могу отделаться от ощущения, что есть некая связь между утратой этой традиции и чувством разочарования, которое люди испытывают сегодня.

Соединение рук в молитвенном жесте перед предками – это не просто ритуал. Это способ выразить благодарность за жизнь, которая у нас есть, за все, что передавалось из поколения в поколение. Нас всех бы не существовало, если бы не наши предки.

Каждое утро я соединяю руки в молитвенном жесте и произношу: «Я встречаю очередной день в добром здравии и благодарен за это». И каждый вечер с руками, сцепленными в молитве, я выражаю свою признательность: «Я благодарен за то, что прожил еще один день».

Иногда я беседую с духами предков.

У каждого из нас есть уникальный жизненный опыт. Есть ошибки на работе, сложности в отношениях, вещи, из-за которых мы себя накручиваем и падаем духом.

Вы всегда можете откровенно поговорить обо всем этом с духами предков. Удивительно, какими настоящими мы предстаем перед ними.

Конечно, не стоит ожидать, что духи предков предложат ответы на волнующие вас вопросы, но, отведя душу, вы почувствуете спокойствие и умиротворенность. Это поможет избавиться от разочарования и вдохновит на позитивный настрой.

ВРЕМЯ, КОТОРОЕ ВЫ ПРОВОДИТЕ С ДУХАМИ ПРЕДКОВ, ДАЕТ ВАШЕЙ ДУШЕ ШАНС ОТДОХНУТЬ. А СКЛАДЫВАЯ РУКИ В ЖЕСТ БЛАГОДАРНОСТИ, ВЫ ИСПОЛЬЗУЕТЕ ЕЩЕ ОДНУ ВОЗМОЖНОСТЬ УСПОКОИТЬ РАЗУМ.

Понимаю, обустроить в своем доме алтарь – не самое простое дело. Но и не стоит относиться к этому слишком щепетильно.

Вы можете просто повесить на стену фотографии ваших предков. Выберите в доме место, где вам будет комфортно сидеть. Всякий раз, когда у вас будет тяжело на душе или когда вы почувствуете разочарование, идите в это место и посидите там в тишине, соединив две ладони на уровне сердца, пока не отведете душу. Я уверен, что после этого ваш разум станет более спокойным, а мировоззрение более позитивным.

Это место, которое займет малую часть дома, сможет оказать огромное влияние на вашу душу. Все, что отягощало разум или беспокоило сердце, исчезнет.

Вот что означает иметь душевное пристанище. Я призываю вас создать пристанище своей душе.

4
Сократите количество вещей

Это облегчит и ваше тело, и ваш разум.

С вещами, которые мы приобрели когда-то в прошлом, бывает сложно расстаться. Это чувство в той или иной степени знакомо каждому из нас. На самом деле, это даже может стать источником стресса.

Я часто слышу от людей: «Мой дом завален всяким барахлом. Понятия не имею, откуда у меня столько вещей».

Когда вы въезжаете в новое жилье, поначалу в доме чисто и убрано, и кажется, что в нем достаточно места, чтобы жить с комфортом, но со временем ваш дом наполняется вещами и становится чем угодно, но точно не местом, располагающим к отдыху…

Это действует на людей угнетающе. Причем я имею в виду даже не тех, кто по-настоящему страдает от синдрома накопительства и живет словно на мусорной свалке. Я думаю, каждый из нас переживал нечто подобное.

Причина этому предельно очевидна.

Подобное происходит из-за неспособности избавляться от вещей, нежелания выбрасывать.

В дзене есть слово, обозначающее раздачу милостыни, – kisha. Это слово означает передачу своих вещей другому человеку с радостью и без сожаления. Так мы описываем традицию оставлять монетки при посещении храма или святилища.

Почему люди должны уметь с радостью расставаться даже с деньгами?

Потому что, избавляясь от них, мы избавляемся от некоторых наших привязанностей.

ПОСКОЛЬКУ ПРИВЯЗАННОСТЯМ СВОЙСТВЕННО ЗАТУМАНИВАТЬ РАЗУМ, ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НИХ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ НАС СЧАСТЛИВЕЕ.

Это применимо и к вещам.

Взгляните на предметы, которые вас окружают. В вашем шкафу висит одежда, которую вы не носили годами? У вас есть сумки, которыми вы пользовались всего один или два раза, или бесчисленные безделушки, занимающие пространство?

– Однажды мне это пригодится…

Эти слова – оправдание для хранения ненужного. Если вы за последние несколько лет ни разу не вспомнили об этой вещи, неужели она может в скором времени вам понадобиться? Будет ли вам когда-нибудь нужна сумка, которая пылилась в шкафу пять лет? Скорее всего, нет.

Если вам это знакомо, вы должны избавиться от лишнего. Я понимаю, многие люди считают, что нельзя выбрасывать вещи, им будет тяжело это сделать.

Это действительно может показаться расточительством. Но избавляться от вещей можно разными путями.

Если вещь способна принести пользу кому-то из ваших друзей или знакомых, вы вольны передать ее этому человеку или отдать в благотворительную организацию. Еще одно место, где можно избавиться от ненужного хлама, – это блошиный рынок.

Эти варианты не вступают в противоречие с мнением о том, что нельзя выбрасывать вещи, и в то же время соответствуют kisha – принципу раздачи милостыни.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЛИШНЕГО ПОМОЖЕТ ВАМ СОЗДАТЬ БОЛЬШЕ СВОБОДНОГО ПРОСТРАНСТВА, ЧТО СДЕЛАЕТ ВАШ ДОМ БОЛЕЕ КОМФОРТНЫМ И УЛУЧШИТ КАЧЕСТВО ЖИЗНИ.

И, разумеется, это положительно повлияет как на физическое, так и на ментальное здоровье.

Некоторые вещи нельзя выбрасывать, их нужно хранить независимо от того, используете вы их или нет. Это различные сувениры и памятные безделушки, унаследованные от родителей, бабушек и дедушек, или вещи, купленные специально для кого-то из членов семьи или на память о чем-то особенном.

Определить, подходит ли вещь под одну из описанных выше категорий, бывает трудно.

На мой взгляд, решающий фактор – это чувства, которые вызывает у вас предмет.

Когда вы держите его в руках, навевает ли он воспоминания, согревает ли вашу душу? Напоминает ли о человеке, который дал его вам, делает ли он вас счастливее? Помогает ли почувствовать облегчение или прилив сил?

Все это не имеет ничего общего с денежной стоимостью. Есть вещи, которые стоит хранить, даже если они старые, потрепанные или сломанные. Это нечто большее, чем просто предметы, они тесно связаны с вашей жизнью. Найдите красивую шкатулку, в которой сможете все это хранить.

В дзене мы говорим: «Идите рука об руку».

Это означает пройти жизненный путь с тем, в кого мы верим и кому доверяем, включая самих себя. Вещи, которые позволяют нам сохранять воспоминания, в немалой степени ответственны за это.

5
Просто будьте тем, кто вы есть

Не зацикливайтесь на вещах, которые не можете контролировать.

Выкладываться по полной в любом деле, за которое берешься… Это кажется восхитительным способом проживать жизнь.

Но, похоже, нам следует напомнить себе, что в мире существуют вещи, которые мы не можем контролировать.

Вы склонны думать, что должны прикладывать все свои силы, смело пытаться любыми путями сделать все так, как вы хотите?

Но есть вещи, которые мы не можем контролировать. Мы вольны потратить всю свою энергию, пытаться изо всех сил, но ничего не изменится. Мы просто вымотаем себя и будем из-за этого страдать.

Мы проживаем одну единственную жизнь, и она полна вещей, которые невозможно контролировать.

Например, способны ли вы по желанию остановить свое сердцебиение и запустить его вновь? Ваше сердце работает в определенном ритме, и вы ничего не можете с этим поделать.

ЖИЗНЬ СОСТОИТ ИЗ НЕДОСТУПНЫХ НАМ ВЕЩЕЙ, НАД КОТОРЫМИ МЫ НЕ ВЛАСТНЫ.

Поэтому в буддизме мы верим, что нами руководит сила – макрокосмос, или природа будды, – превосходящая человеческие возможности.

Когда мы осознаем, что точка, из которой исходит наша жизненная сила, находится вне нашего контроля, становится легко понять, как много других вещей нам неподвластны. Разве не облегчение узнать, что нет необходимости изнурять себя?

Поэтому лучше всего принять тот факт, что есть вещи, которые не поддаются нашему контролю.

Независимо от того, как сильно мы заботимся о своем здоровье, мы все равно можем заболеть или получить травму.

– Я потратил так много сил на укрепление здоровья, но по-прежнему заболеваю… Не стоило уделять этому так много внимания!

Подобными словами мы дискредитируем реальность, в которой болеем. Более того, ругая и виня себя, мы все больше и больше поддаемся негативному мышлению.

Японский иероглиф, обозначающий слово «больной», – 病気 (byoki) – иллюстрирует болезнь духа. Таким образом, когда мы больны, наш дух ослабевает, что в итоге сказывается на нашем состоянии.

Часто, когда мы получаем травму, нарушается работа целой части тела.

– О нет, я не могу двигаться так, как раньше… За что мне это?

Проклятия в адрес судьбы не помогут вам выздороветь. Негативные эмоции будут просто омрачать вашу жизнь.

Я привел вам примеры того, что мы не можем контролировать. У нас нет другого выбора, кроме как принять это как данность. Вы вольны сопротивляться, но в конце концов вам придется принять ситуацию.

В таком случае почему бы не сделать это сразу?

Вы такой, какой есть сейчас, это ваше настоящее «я». Это все, чем каждый из нас может стать.

Как только вы признаете, что некоторые вещи находятся вне вашего контроля, вы сможете жить в предлагаемых жизнью обстоятельствах. Вы сумеете взглянуть правде в глаза и понять, что такое ваше настоящее «я» и на что оно способно. Вы перестанете зацикливаться на вещах, над которыми не властны, и начнете решать посильные вам проблемы с более позитивным настроем.

Я использовал пример со здоровьем, но, конечно, есть много других вещей, на которые нельзя повлиять.

Вместо того чтобы зацикливаться на них, фокусируйтесь на том, что поддается вашему контролю.

6
«Снимите очки с цветными стеклами»

Это на 90 процентов избавит вас от переживаний по поводу личных отношений.

Наши личные отношения могут быть действительно сложными.

Наверное, справедливо будет сказать, что большинство переживаний, волнений и страхов, которые тяготят нас, связаны с личными отношениями. Работа, знакомые, школа, друзья, семья, родственники – наши связи крайне многослойны. И порой из-за них появляются тревога, переживания и страхи, которые затуманивают разум.

– Кажется, я не могу найти общий язык со своим начальником. Как бы я ни старался, я все делаю не так.

– Я пытаюсь относиться к нему с пониманием, но мой друг оказался ненадежным человеком.

– Соседка всегда ведет себя так, будто избегает меня.

ЭТО СВОЙСТВЕННО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ: КАК ТОЛЬКО МЫ ПОДДАЕМСЯ НЕГАТИВНЫМ МЫСЛЯМ, СТАНОВИТСЯ ОЧЕНЬ ТРУДНО ОТ НИХ ИЗБАВИТЬСЯ.

Можно даже сказать, что они только усиливаются.

Начальник, с которым вы не находите общий язык, невыносим. С ненадежным другом больше не хочется иметь дел. Соседка, избегающая встречи с вами, наверняка точит на вас зуб… Когда вы все время повторяете себе подобные вещи, это не приводит ни к чему хорошему.

Но если проследить, с чего все началось, почти всегда обнаружится какая-то мелочь. Вы с начальником немного разошлись во мнениях на совещании, ваш друг по невнимательности забыл о ваших общих планах, и однажды вы не поздоровались с соседкой…

Все это – мелочи, и в каждом случае другой человек воспринимался вами однобоко.

Я называю это «очками с цветными стеклами» – предвзятым мнением. Оно может казаться незначительным, но в то же время способно привести к серьезным проблемам, если крепко поселится в вашем разуме.

Например, возможно, вы оказывались в следующей ситуации. Вы собираетесь познакомиться с новым коллегой, и знакомый рассказывает вам о нем:

– У этого парня репутация тяжелого человека. Ты же завтра встречаешься с ним? Будь осторожен. Может быть, вы поладите, но, скорее всего, нет.

Так не пойдет. Ваш новый коллега сразу получил клеймо «тяжелого человека». Несложно представить себе, как пройдет ваша встреча. Принимая во внимание определенную осторожность или нервозность, каким бы располагающим к себе парнем он ни оказался, почти невозможно будет понять его истинную природу. Находясь под влиянием предубеждения, вы будете осторожны в общении с ним, что в итоге может его обидеть.

В дзене мы говорим: «Не носите очки с цветными стеклами».

Это предупреждение о том, что нельзя судить, основываясь на предвзятом мнении.

ЕСЛИ ВЫ ОЦЕНИВАЕТЕ ЧЕЛОВЕКА НА ОСНОВЕ ОДНОГО ИЗВЕСТНОГО ВАМ ФАКТА ИЛИ НЕГАТИВНОЙ ЭМОЦИИ, ВЫЗВАННОЙ ОДНОЙ ИЗ СТОРОН ЕГО ЛИЧНОСТИ, ВЫ НЕПРЕМЕННО СОСТАВИТЕ О НЕМ ЛОЖНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.

Для начала «снимите очки с цветными стеклами».

Затем закрепите в своем сознании следующую дзен-мудрость:

«Все живые существа без исключения обладают природой будды».

Это означает, что всем нам присущи чистота и совершенство, которые составляют природу будды.

– То, что я заметил в нем, – это всего лишь одна из его сторон. В следующий раз я попробую поискать в нем природу будды…

Дзен учит нас верить, что во всех людях есть природа будды (доброта и понимание, теплота и великодушие…), и что если попытаться увидеть ее в каждом человеке, это обязательно найдет отклик в сердце.

Когда мы «снимаем очки с цветными стеклами» и видим ясным, а не искаженным взглядом, мы замечаем даже мимолетные проявления природы будды в других людях.

Когда вы научитесь смотреть на человека с разных сторон, то обнаружите, что ваш начальник, с которым вы не могли найти общий язык, теперь благоволит к вам, даже если он по-прежнему строг. Ненадежный друг окажется милым сердцу и легким на подъем, хотя и немного рассеянным. А соседка, которая вела себя так, будто избегает вас, просто стеснительная, и в то же время у нее большое сердце.

Я надеюсь, вы поймете, что на самом деле за всеми этими негативными чувствами и суждениями стоите вы, «не снявший цветные очки». Как только вы «их снимете», ваш взгляд на вещи кардинально изменится.

Природа будды, присутствующая в каждом человеке, будет становиться для вас все более очевидной. Как только вы ее увидите, раздражение и гнев, а также тревога, волнение и страх, укоренившиеся в ваших личных отношениях, исчезнут без следа.

7
Не будьте алчным

Легко уступайте, независимо от вашего статуса или должности.

Чем теснее наши привязанности, тем больше ненужных страхов.

Например, у каждого из нас есть определенный статус на работе и в целом в обществе. Для каждого из нас важно соответствовать этому статусу, более того, мы склонны цепляться за него. Это может стать проблемой.

Допустим, человек занял должность руководителя или вице-президента компании, и единственное, что его по-настоящему волнует, – как сохранить за собой это место.

Он ведет себя так, что становится ясно: он давно положил глаз на эту должность и сейчас, когда добился своего, ни за что ее не отдаст.

Думаю, для всех очевидно: такое поведение может навредить организации, в которой он работает. Это негативно сказывается на обучении и развитии подчиненных такого человека и может помешать открытым отношениям между сотрудниками.

Начальника, который слишком цепляется за статус или должность, не любят его подчиненные, хотя он может и не осознавать этого.

Я не смог найти подходящую дзен-поговорку, но по классическому учению Конфуция о пяти добродетелях «гордыня ведет к поражению, а смирение всегда вознаграждается».

Другими словами, высокомерный человек несет убытки, а скромный пожинает плоды своей работы.

КОГДА ПРИДЕТ ВРЕМЯ, ПЕРЕДАЙТЕ ДЕЛА ЛЕГКО, НЕ ЦЕПЛЯЙТЕСЬ ЗА СТАТУС ИЛИ ДОЛЖНОСТЬ.

Конечно, во многих компаниях не начальник решает, кому достанется его должность, когда он выйдет на пенсию. Необязательно она перейдет к его непосредственному подчиненному. Однако он может подключать своих сотрудников к участию в финальной стадии переговоров, поручать кому-то из них исполнять обязанности председателя комитета, разрешать проводить утренний брифинг… Есть много разных возможностей.

Передавая обязанности, не думайте, что так вашим подчиненным будет легче вас подсидеть.

Послушайте, у вас многолетний опыт работы на этой должности. Он дает вам преимущество: вы можете дать ценные рекомендации и предложить уникальный взгляд на вещи.

Когда сотрудники перестанут быть вашими подчиненными или получат новые проекты, некоторые из них могут растеряться, встревожиться, им может понадобиться время на адаптацию. В этот период они будут очень благодарны за советы опытных людей. Это лучше всего поможет им стать компетентными и реализовать свой потенциал.

Полная противоположность начальнику, которого все ненавидят, – это надежный и уверенный в себе руководитель. Такой человек воодушевляет людей.

Чем больше вы убеждены в необходимости защищать свой статус или должность, тем больше семян беспокойства вы сеете, и тем тяжелее вашему разуму обрести покой.

Если вы сможете легко делегировать полномочия, не цепляясь за свою должность, то семена беспокойства, терзающие вас, исчезнут сами собой, и вы окажетесь жизнерадостным человеком с большими перспективами.

Прочтите предсмертное стихотворение женщины по имени Хосокава Гарася, которая была убита самураем, удерживающим ее семью, не пожелав стать заложницей:

«Знание правильного момента для падения позволяет цветам стать максимально прекрасными. То же самое и у людей».

Прекрасно, когда человек знает, когда ему нужно уйти и передать дела, не правда ли?

8
Осознавайте свои пределы

Мы можем работать только в пределах наших возможностей.

Какую коннотацию² для вас имеет понятие «предел возможностей»?

Скорее всего, отрицательную.

Давайте попробуем посмотреть на это в позитивном ключе. Например, очень важно понимать, на что вы способны на работе.

Поразительно много людей этого не осознают. Когда им поступает предложение о работе, они готовы принять его, даже если не подходят на эту должность.

Поскольку мы способны работать только в пределах своих возможностей, если требования по работе выходят за эти рамки, мы не сможем выполнить поставленную задачу и добиться результатов, что станет для всех большой головной болью.

Когда перед нами стоит задача, которую мы не способны выполнить, мы мучаем себя, становимся нетерпеливыми, раздраженными и даже несчастными. Мы взваливаем на свои плечи непосильную ношу.

Чтобы не попасть в такое затруднительное положение, нужно знать свои пределы и понимать, что станет для них испытанием.

Вы понимаете, о чем я говорю? Под осознанием своих пределов я имею в виду трезвую оценку способностей, которыми вы располагаете, то есть хорошее представление того, куда ваши способности могут вас привести.

ЗНАТЬ СВОИ ПРЕДЕЛЫ – ЭТО ГАРАНТИЯ ТОГО, ЧТО ОЖИДАЕМАЯ ОТ ВАС РАБОТА БУДЕТ ВЫПОЛНЕНА.

Это показатель надежности. Осознанно или нет, такие люди предпочитают не трубить о своих успехах на каждом углу и вызывают к себе больше доверия.

Они избегают ситуаций, когда им нужно работать на грани своих возможностей. В результате они освобождают себя от ненужных душевных терзаний и могут сохранять спокойствие.

Если вы посмотрите на этот вопрос под таким углом, знание своих пределов покажется вам важным способом сохранения душевного равновесия.

Однако есть еще один момент, о котором стоит поразмышлять, – ситуации, когда вы работаете на пределе возможностей.

– Действительно ли лучше не ставить перед собой задач, которые мне не по силам?

Можно сказать и так, но я предлагаю другую, более широкую формулировку. Я предлагаю вам увидеть свой потенциал.

Например, вы понимаете, что находитесь на условном «десятом уровне» способностей, но что, если вам предложат работу, где нужен сотрудник «двенадцатого уровня»?

Вы тут же откажетесь от предложения, полагая, что не подходите для этого?

Сейчас, вполне возможно, существует разрыв между вашими возможностями и требованиями к новой должности. Эту работу будет трудно выполнять на вашем текущем уровне, но если у вас есть стремление бросить вызов самому себе, и вы готовы много работать, вы сможете компенсировать эту разницу. И, на мой взгляд, стоит попытаться это сделать.

Если же на эту должность ищут сотрудника «пятнадцатого» или «восемнадцатого уровня», то ваш «десятый уровень» тут точно не подойдет – вы ни за что не справитесь.

Но если вам нужно перейти с «десятого» на «двенадцатый», будет полезно попробовать выйти за собственные рамки. По крайней мере, это мое мнение, вы можете считать по-другому.

Когда вы переходите на следующий уровень, вы обретаете уверенность. И, разумеется, ваши навыки растут. Естественно, с каждым новым уровнем переходить будет все тяжелее. Но вы сможете с этим справиться, постоянно бросая вызов самому себе.

Важно осознавать свои пределы.

Но не менее важно преодолевать новые рубежи.

Искренне надеюсь, что вы прислушаетесь к этим словам.

Часть вторая
Сосредоточьтесь только на том, чего можете достичь здесь и сейчас
Сделав это, вы перестанете думать о ненужных вещах

9
Переосмыслите очевидное

Вы поймете, что счастье нужно искать в настоящем моменте.

«Пожалуй, мы забываем быть благодарными за очевидные в жизни вещи».

Я часто говорю об этом в своих лекциях, и один из лучших примеров того, что мы воспринимаем как должное, – существование наших родителей.

Это нечто само собой разумеющееся: родители будут рядом, они посвятят жизнь своим детям, они будут защищать их и всегда придут на помощь…

ЗАЧАСТУЮ МЫ ПОНИМАЕМ, КАК СИЛЬНО НАМ ПОВЕЗЛО С РОДИТЕЛЯМИ, ТОЛЬКО КОГДА ОНИ УХОДЯТ ИЗ ЖИЗНИ.

– Мне становится особенно грустно от того, что мамы больше нет, когда я вспоминаю, как она передавала мне в другой город мою любимую еду.

– Я даже не представляла, как трудно иметь дело со всеми нашими родственниками. Раньше с этим всегда разбирался отец, а я даже не знала, насколько это было тяжело.

Порой мы не осознаем, как сильно полагаемся на родителей. Все, что они делают для нас, – то, что мы воспринимаем как должное, – говорит о величии наших родителей, а мы этого часто не понимаем.

Экихо Миядзаки, настоятель храма Сото-дзен, сказал: «Есть такие вещи, как подходящий способ, подходящее время и подходящее место».

Даже после того, как ему исполнилось 100 лет, Миядзаки Дзэндзи выполнял те же аскетические практики, что и молодые монахи.

Я знаю, его слова кажутся очевидными.

Я думаю, он имел в виду, что мы должны быть благодарны за осознание того, что в дзене это состояние очевидности само по себе считается просветлением.

Что, если каждый из нас найдет время, чтобы переосмыслить то, что мы воспринимаем как должное? Утром мы просыпаемся, а нам уже приготовили завтрак. Мы приходим на работу и видим перед собой чистый стол, за который никто, кроме нас, не садился. Когда происходит нечто хорошее или, наоборот, плохое, стоит только обмолвиться об этом, и друзья готовы нас выслушать. А глядя на лица наших спящих детей, мы понимаем, что они растут так, как должны…

Все эти очевидные вещи поддерживают нас и придают сил, успокаивают, подбадривают или вдохновляют.

Я прошу вас обратить на это внимание. И тогда вы испытаете значительные духовные изменения. Раздражение, которое вызывала у вас ваша семья, небрежно выполненная работа, друг, который не успел вовремя прийти на помощь… Все это исчезнет. Вы будете довольны настоящим моментом: тем, что происходит здесь и сейчас.

Как только вы начнете с трепетом относиться к вещам, которые всегда принимали как должное, вы почувствуете благодарность за все… Даже за некоторые скучные, раздражающие или грустные вещи. С таким отношением у вас получится всегда сохранять это чувство благодарности, и это окажет огромное влияние на вашу жизнь.

10
Не торопитесь и не паникуйте

Раз в день убедитесь, что вы делаете паузу.

– Всю свою жизнь я посвятил достижению целей!

Когда вы слышите такие слова от успешных людей, вас это впечатляет и в то же время наводит на мысль: «Хм, моя жизнь, похоже, зашла в тупик. Наверное, я просто лентяй».

Безусловно, есть люди, которые бегут без остановки, и их жизнь кажется насыщенной и поразительной.

Однако не каждый на это способен.

Это как с подъемом по лестнице: иные люди преодолевают несколько ступенек одним шагом, а другим приходится отдыхать на каждой площадке, до которой они добрались. Восстановив дыхание, они смогут с новыми силами двигаться дальше в своем темпе. И, возможно, этот подход, в сравнении с более быстрым, имеет свои преимущества.

В дзене есть похожая идея, мы говорим: «Семь раз пробегите дистанцию – один раз отдохните».

Ничего плохого в том, чтобы жить стремительно, нет, но побыть неподвижным – это тоже неплохо. Дзен учит нас тому, что это крайне важно.

Неподвижность позволяет нам подумать о себе, проанализировать, все ли так с нашей жизнью. Отвечу тем, кто скажет на это: «У меня нет необходимости думать о себе, у меня не возникает сомнений в правильности своих действий!», – что ж, может, так, а может и нет.

Другие могут поинтересоваться: «Если я остановлю движение, не будет ли мне слишком трудно возобновить его?» Вам нечего бояться, просто попытайтесь выдохнуть, остановиться и убедитесь в этом сами.

Я думаю, такая пауза особенно поможет людям, которые оступились или потерпели неудачу. В этой жизни всегда найдется причина для ошибки или провала, и важно определить, что к этому привело. Пауза – это возможность подумать, почему случилась та или иная неудача, шанс проанализировать, как и по какой причине мы провалились.

Если вы будете двигаться дальше, не выявив это, вы рискуете наступить на те же грабли снова. В будущем жизнь напомнит о том, что вы оставили позади себя, и вам придется вернуться назад, чтобы разобраться. Иными словами, вы продолжите делать одни и те же ошибки.

Коносукэ Мацусита, основатель крупнейшего японского производителя электроники и бытовой техники Panasonic, однажды сказал: «Люди, которые могут честно признать причину своих неудач и сказать, что “это был хороший опыт и ценный урок”, всегда будут двигаться вперед и совершенствоваться».

ЧТОБЫ ПРЕВРАТИТЬ ОШИБКИ И НЕУДАЧИ В ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ И ИЗВЛЕЧЬ ИЗ НИХ УРОК, НЕОБХОДИМО ОПРЕДЕЛИТЬ ИХ ПРИЧИНЫ.

Существуют вещи, которые следует делать здесь и сейчас. И для этого нужна пауза. Это признают даже такие титаны индустрии, как Коносукэ Мацусита.

Конечно, стоит – и не только, когда вы ошибаетесь или терпите неудачу – делать паузы, чтобы спокойно подумать в своем темпе: «Правильно ли я поступаю?»

Идея о «практиковании пауз» уходит корнями в китайские канонические тексты. Хотя бы раз в день сделайте паузу и подумайте о себе.

Когда мы наблюдаем, как наши друзья и коллеги мчатся вперед, мы нервничаем, если сами стоим на месте. Но и дзен, и китайские классики уверяют нас, что все будет в порядке: мы можем без переживаний сделать паузу. Я советую вам находить время на размышления о самых разнообразных вещах, а не только о том, каких высот в жизни вы бы хотели добиться.

11
Реагируйте на трудности положительно. Чувствовать себя подавленным – это нормально

Но учтите, что скоро нужно будет подняться.

В мире нет ни одной жизни, которая была бы абсолютно скучной и монотонной. У каждого есть свои взлеты и падения.

– Когда все идет не так, как хотелось бы, будь то работа, личные отношения или здоровье, мое настроение падает, и я чувствую себя подавленным…

Это пример одного из падений. А когда мы переживаем взлет, нам свойственно переоценивать свои способности или с высокомерием смотреть на других.

В буддизме мы называем это состояние чрезмерной уверенности в себе словом zojoman. Идя на поводу у гордыни, мы забываем о своем несовершенстве и ведем себя так, будто с нами случилось озарение. Это создает порочный круг.

Разумеется, будучи людьми, мы не способны сохранять неизменно спокойный и безмятежный разум из-за различных событий или обстоятельств, в которых можем оказаться.

Легендарный ёкодзуна Футабаяма – борец сумо с высшим титулом – установил мировой рекорд, одержав 69 побед подряд. Но в семидесятом поединке он проиграл, после чего, как говорят, послал телеграмму своему учителю: «Бойцовый петух все еще не готов».

Его слова отсылают нас к притче китайского философа Чжуан-цзы. Эта история рассказывает о подготовке бойцового петуха, которого растили невосприимчивым к крикам других петухов. Как только он достиг такого уровня сознания, что был готов напасть, когда это необходимо, но в остальных случаях был неподвижен, словно вырезанный из дерева, он стал непобедимым. Получив взбучку от противника в семидесятом поединке, Футабаяма в телеграмме своему учителю упрекнул себя за то, что еще не достиг нужного уровня.

Даже с его завидным темпераментом, техникой и физической подготовкой Футабаяма все еще проявлял нерешительность: достичь состояния бойцового петуха из притчи оказалось очень трудно.

КОГДА СЛУЧАЕТСЯ НЕЧТО ПЛОХОЕ, ИЛИ КОГДА МЫ НАХОДИМСЯ В ТЯЖЕЛОМ ПОЛОЖЕНИИ, ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ПОДАВЛЕННЫМ – ЭТО НОРМАЛЬНО.

Однако попробуйте превратить негатив в позитив. Этому способу мышления учит дзен.

Послушайте историю о дзен-буддийском монахе.

Во время путешествия, которое было частью его аскетической подготовки, один монах провел ночь в полуразрушенной хижине. Условия были настолько плохими, что через дыру в потолке сыпались листья, и дабы уберечься от холода, монаху пришлось поднять половицы, чтобы сжечь их ради тепла. Несложно догадаться, в каком подавленном состоянии он находился.

Но когда монах случайно поднял голову, то увидел лунный свет, сияющий сквозь трещины в потолке, и почувствовал себя окутанным этим светом.

Монах понял, что на самом деле он переживал необыкновенный опыт. Тоскливые мысли, занимавшие его разум, рассеялись, их заменило блаженство.

Хижина по-прежнему едва защищала монаха от холода. Но вместо того, чтобы расстраиваться, он смог изменить свой образ мышления и почувствовать радость момента.

Когда вы не можете понять, почему те или иные вещи происходят с вами, вы естественным образом начинаете горевать и сетовать на ситуацию.

Но это необязательно должно быть так. Я надеюсь, вы научитесь реагировать на трудности положительно, говоря самому себе: «Я могу через это пройти, я не позволю себе расстраиваться по этому поводу. Я могу продержаться!»

Люди также говорят: «Бог всегда дает испытания по силам». Когда все вокруг окрашено в мрачные тона и есть ощущение, что ваш дух вот-вот будет сломлен или что вы попали в тупик, вспомните об этой мудрости и сумеете выдержать все.

Так вы сможете поменять свой образ мышления.

Так вы научитесь думать о том, что происходит здесь и сейчас.

Как еще найти другой путь?

Говорят, что мы сбрасываем кожу, чтобы стать зрелыми, но мне кажется, что для этого обязательно нужно пройти через разные трудности или несчастья.

Иными словами, испытания – это возможность для нас сбросить кожу и расти. Возможно, нам даже следует всеми силами приветствовать их.

Буддийский монах Рёкан, проживший бо́льшую часть своей жизни отшельником, но которого очень любили дети, однажды написал следующее: «Хорошо страдать от несчастья, когда страдаешь от несчастья».

Духу, безусловно, подвластно все изменить.

Помня об этом, мы можем воспринимать данные нам испытания как возможности, ведь такова их настоящая природа.