Kitobni o'qish: «Древний мир. Краткая история с иллюстрациями»
Серия «Лучшее в истории»
В настоящем издании в качестве иллюстрированных цитат к текстовому материалу используются фоторепродукции произведений искусства, находящихся в общественном достоянии.
© Сергей Нечаев, 2025
© ООО Издательство АСТ, 2025
От автора
Для удобства описания и восприятия материала историю человечества принято разделять на следующие этапы:
• Первобытная (доисторическая) эпоха
• Древний мир
• Средневековье
• Новое время
• Новейшее время
Соответственно, Древний мир – это период в истории человечества, выделяемый между первобытным (доисторическим) периодом и началом Средневековья в Европе. При этом в других регионах временные границы древности могут отличаться от европейских. Например, концом древнего периода в Китае иногда считают появление империи Цинь, а в Америке – начало европейской колонизации.
Термин «классическая древность» (или Античность) обычно принято относить к греческой и римской истории, которая начинается от первой Олимпиады (776 год до н. э.). Это почти совпадает с традиционной датой основания Рима (753 год до н. э.).
Датой же окончания европейской древней истории обычно считают год падения Западной Римской империи (476 год). Впрочем, иногда за временную границу берут дату смерти императора Юстиниана (565 год), иногда – появление ислама (622 год), а иногда – начало правления императора Карла Великого (800 год).
* * *
Безусловно, написать полную историю Древнего мира нереально. Тем более нереально сделать это в рамках одной небольшой книги, так что ее название не следует воспринимать буквально. Оно условное, как во многом условна и сама история Древнего мира. В самом деле, многочисленные научные труды и музейные выставки вроде бы убеждают нас, что об истории человечества известно почти все и практически на любой вопрос у историков есть ответ. Однако если мы всмотримся в далекое прошлое более пристально, то обнаружим там множество аномалий, противоречий и нестыковок. Почему, например, живописцы Средневековья изображали античных персонажей, как своих современников, в соответствующей времени жизни художника одежде?
И как древние воины могли поражать своих врагов бронзовыми мечами, если бронза – хрупкий материал и хорошее режущее лезвие из бронзы получить затруднительно? Острый наконечник для копья или стрелы – другое дело. Но бронзовые мечи, получается, не могли быть длинными, и они должны были больше походить на кинжал. То есть, например, герои Троянской войны в XIII веке до н. э. могли лишь колоть своими клинками, больше похожими на рапиры, а рубиться таким оружием со всего размаха было просто невозможно.
И вообще, как такой сложный сплав, как бронза, мог использоваться раньше, чем железо, намного более простое в выплавке?
И почему в раскопках гробниц египетских фараонов находят стальное оружие, если Древний Египет не знал металла? Или все-таки знал? Вот, например, древние создатели фараоновских лодок, скорее всего, пользовались пилами, ведь топором такие ровные доски и в таком количестве изготовить трудно. Но эти пилы должны были быть железными или стальными… А нас уверяют, будто Египет «древних фараонов» не знал ни стали, ни железа. Но как же тогда быть с отдельными вещами, время от времени обнаруживаемыми в гробницах фараонов? Это что – более поздние артефакты, «случайно» попавшие в царские погребения? А как, в конце концов, объяснить стальное долото, которое было найдено в пирамиде Хуфу, построенной за 2900 лет до н. э.?
К сожалению, применяемые сегодня методы датирования предметов древнего прошлого далеки от совершенства. Поэтому бывает сложно, а очень часто и просто невозможно выстроить логичную хронологию исторических событий. А это значит что? Что принятая сегодня хронология событий не может считаться абсолютно корректной?
Вот и получается, что история (в особенности очень древняя) – это в значительной степени миф, сказка, вымысел, фантастический роман. Все что угодно, только не наука.
Типичный пример. Наверное, не найдется человека, который не слышал бы о все той же Троянской войне. Однако представление о ней формируется у людей в основном или по популярному фильму «Троя», или по школьному учебнику. А откуда взята информация, изложенная там? Главными источниками сведений о событиях войны являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, представляющие собой эпические поэмы. По сути, это древнегреческая мифология. Да и Гомер, который рассказывал свои версии, жил в VIII веке до н. э., то есть на несколько столетий позже описываемых событий. Чтобы было понятно, это примерно то же самое, что сейчас, не имея под рукой ни библиотеки, ни интернета, написать историю, скажем, Жанны д'Арк и осады Орлеана. При таком подходе искажения действительности просто неизбежны. Так что Гомера, очевидно, нельзя считать истиной в последней инстанции и авторитетным историком. А некоторые вообще уверены, что и самого Гомера не существовало.
В истории Древнего мира очень многое буквально шито белыми нитками. Да и вообще – реальности не более 70–80 лет, а все предыдущие события представлены лишь в документах (чьих-то субъективных изложениях) и в наших умах.
На самом деле, примерно с конца четвертого тысячелетия до н. э. в истории человечества начался новый этап – появились первые цивилизации, резко отличавшиеся от первобытных обществ. Важнейшей характерной чертой новой ступени развития стало создание государств, которые в четвертом – втором тысячелетиях до н. э. возникли на обширной территории от Средиземного моря до Тихого океана.
Вот мы говорим – до нашей эры. А что это такое – наша эра? Это период времени начиная с первого года по юлианскому и григорианскому календарям, то есть это текущая эпоха. Соответственно, период времени, который был до начала первого года, это и есть «до нашей эры» (до н. э.). А раньше, в религиозной форме, говорилось «от Рождества Христова» или «до Рождества Христова».
Отметим, что библейское описание рождества Иисуса Христа не содержит указания на дату этого события. И попытки установить год рождения Христа по датам каких-то сопутствующих событий не привели к конкретной дате. Поэтому все это достаточно условно. Например, одни считают, что исторический Иисус родился где-то между 7 и 5 годами до н. э., а другие называют 12 год до н. э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой).
И вот что еще интересно: в этом летоисчислении нет нулевого года, а это значит, что сразу после первого года до н. э. следовал первый год н. э. Поэтому, например, правление известного римского императора Октавиана Августа было между 31 годом до н. э. и 14 годом н. э., но получается, что он правил не 45 лет, а только 44 года.
История этих государств с конца четвертого тысячелетия до н. э. приблизительно до середины первого тысячелетия н. э. называется историей Древнего мира, и она условно делится на три этапа:
• конец четвертого тысячелетия до н. э. – конец второго тысячелетия до н. э. (эпоха ранней древности);
• конец второго тысячелетия до н. э. – конец первого тысячелетия до н. э. (эпоха расцвета древних государств);
• первая половина первого тысячелетия н. э. (эпоха поздней древности).
Соответственно, в истории древних государств выделяются два основных варианта развития – древневосточный и античный (Греция, Рим), каждый из которых имеет свою специфику.
* * *
С Грецией и Римом все относительно понятно. Это все-таки Европа, и она нам более близка. К древневосточным государствам относятся Египет, Ассирия, Вавилон, Месопотамия, Персия, Индия и Китай, и каждое из них настолько интересно, что достойно отдельной книги. И не одной! Общим для них было то, что все государства Древнего Востока возникли на тех территориях, которые представляли собой долины великих рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы.
А ведь еще были обе Америки, неизвестные пока европейцам, и там тоже в древние времена происходило немало интересного.
Однако написать обо всем в одной небольшой книге невозможно. Да и не нужно. Поэтому в данной книге практически ничего нет о Древнем Китае, о Древней Индии и об Америках. Как говорится, может быть, как-нибудь в другой раз…
Зато в этом варианте «Истории Древнего мира» есть и политика, и войны, и убийства, и предательства. Есть и красивые истории любви. А как же без всего этого в истории человечества, в которой любовь и кровь всегда соседствуют друг с другом? Короче говоря, в книге говорится о том, что было интересно писать ее автору, и он надеется, что будет интересно и читателям. Интересно и, что тоже важно, познавательно.
Глава 1
Субареи и шумеры
Считается, что Бог сотворил Землю более 7500 лет назад, а первого человека – 7523 лет назад (по отношению к текущему 2023 году от Рождества Христова). И первого человека – Адама – Бог создал уже взрослым (примерно в возрасте 30 лет).
У Адама было два сына: Каин и Авель. Каин был земледелец, а Авель – пастух. Братья приносили жертву Богу: Каин – лучшие плоды, а Авель – лучших животных. Богу была больше угодна жертва Авеля, и тогда Каин рассердился за это на своего брата и убил его. На место Авеля Бог дал Адаму третьего сына Сифа. Сиф был благочестив, и потомки его также были добры, и они назывались сынами Божиими. А потомки Каина были злыми и назывались сынами человеческими.
Потомки Каина смешались с потомками Сифа, и люди постепенно забыли Бога. Только один был праведник – Ной. И Бог захотел наказать людей и истребил всех, кроме одного Ноя с семейством. Он повелел Ною построить большой корабль (ковчег), и на этом корабле спаслись от Всемирного потопа Ной, его жена и сыновья (Сим, Хам и Афет) со своими женами, а также животные всех родов (каждой твари по паре – «мужеского пола и женского»).
Утверждается, что тогда сильный дождь шел сорок дней и сорок ночей. Вся земля покрылась водой, все погибли, и лишь один ковчег носился по волнам. Наконец, через 150 дней вода начала убывать, и ковчег остановился на горе Арарат в Малой Армении. Но только через 393 дня вода ушла совершенно, и земля просохла.
Соответственно, от трех сыновей Ноя произошли современные люди, и их потомки поселились в стране между Тигром и Евфратом.
Во всяком случае именно так говорится в Библии.
* * *
А потом люди размножились и, боясь нового потопа, вздумали построить такую огромную башню, которая бы касалась неба. Они начали ее строить на юге Месопотамии, но Бог, чтобы разрушить это безумное предприятие, так смешал их языки, что они перестали понимать друг друга и вынуждены были разойтись в разные стороны. Считается, что в том самом месте, где была башня, построили город Вавилон.
Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня. 1565
Это краткое содержание того, что рассказывает Моисей о начале мира.
После смешения языков люди расселились по земле и составили несколько племен, которые различались между собой телосложением, обычаями, нравами и характером.
* * *
Ученые считают, что Месопотамию первыми в истории обжили субареи, которые умели плавить медь, и впервые освоили в Междуречье земледелие. Но субареи не строили крупных ирригационных систем, и поэтому сельскохозяйственная деятельность не достигла у них значительных масштабов.
В начале IV века до н. э. на юге Междуречья расселились шумеры, а субареи постепенно были оттеснены на север и восток.
Шумеры – это принятое в научной литературе обозначение древнего населения Южной Месопотамии (историко-географического региона на Ближнем Востоке, располагавшегося в долине двух рек – Тигра и Евфрата), говорившего на шумерском языке. Это была одна из первых цивилизаций в истории человечества.
По сути, «шумеры» – это некая научная абстракция, используемая для обозначения древнего несемитского населения Месопотамии. При этом сами «шумеры» отчетливо не отделяли себя от соседей, хотя их традиция сохранила следы воспоминаний о том, что субареи были их предшественниками.
* * *
Процесс возникновения цивилизации в Месопотамии датируется протописьменным периодом (середина IV – начало III в. до н. э.). В это время появилась древнейшая письменность, большие храмы и характерные стили в изобразительном искусстве. В первой половине III века до н. э. в Южной и отчасти в Северной Месопотамии возникли первые государства, боровшиеся между собой за гегемонию (наибольшее значение имели города-государства Шумера и Аккада – Ур, Урук и Киш, а также Лагаш). При этом и внутри Аккадской монархии то и дело возникали мятежи.
Глиняная табличка из Шуруппака с текстом о продаже поля и дома. XXVII век до н. э.
А подавляющее большинство письменных источников того времени было написано на шумерском языке.
Сегодня о шумерах известно лишь из оставленных ими же письменных источников, а откуда появились сами шумеры – это до сих пор остается совершенно загадочным.
В 1700 году британский востоковед Томас Хайд дал шумерскому письму название «клинопись», которым мы пользуемся до сих пор. Но он считал шумерские значки на глине лишь некоей декоративной каймой.
Как уже говорилось, шумеры – это одна из первых цивилизаций на планете Земля, в которой был создан такой шедевр творчества человека, как висячие сады Семирамиды.
* * *
Шумеры основали множество городов. По ряду признаков, в IV веке до н. э. шумерские города составляли плотно сплоченную «конфедерацию». Шумеры быстро развернули обширную торговлю с соседними странами. Сеть шумерских колоний распростерлась от Верхнего Евфрата до Юго-Западного Ирана. Во главе отдельных общин обычно стояли верховные жрецы (эны).
В отличие от субареев, шумеры стали вести земледелие при помощи крупных ирригационных систем. Их сооружение требовало долгих коллективных усилий, и поэтому местная экономика начала тяготеть к «социалистическим» (от латинского socialis – общественный) формам.
Примерно в 2900 году до н. э. юг Месопотамии подвергся сильнейшему наводнению, которое оставило заметные археологические следы. Исторические воспоминания об этом наводнении сохранились в легенде о Всемирном потопе, перешедшей от шумеров в Библию. А прообразом ветхозаветного Ноя, похоже, был шумерский праведник Зиусудра (в вавилонских текстах – Атрахасис, в ассирийских – Утнапиштим).
Считается, что потоп подорвал былую политическую сплоченность шумерских городов, и именно после него они начали упорную борьбу друг с другом за первенство.
Например, в городе Урук (ныне это Варка на юго-востоке Ирака) правил шумерский царь Мескиаггашер, а город этот был самым крупным в этом регионе – в нем проживало около 50 000 человек. А рядом находился город Киш, распространявший контроль еще и на священный город Ниппур, где находилась гробница верховного бога Энлиля. Это раздражало Мескиаггашера, но он не решался урегулировать эту проблему военным путем.
Эламиты – это древние племена, населявшие Элам. Их столицей были Сузы, и они жили на наносной равнине рек Керхе и Карун. Культура эламитов была близка к шумерской, а язык родствен дравидским языкам современной Южной Индии. Эламиты нередко попадали под иго своих западных соседей. А в конце концов Элам вошел в состав Персидского царства.
После смерти Мескиаггашера трон унаследовал его сын Энмеркар, и он напал на соседний город Аратта, в котором жили эламиты, говорившие на языке, отличном от шумерского (он до нынешнего времени еще не расшифрован). Но неудачно.
Гильгамеш со львом. VIII век до н. э.
А потом трон бездетного Энмеркара наследовал один из его военачальников Лугулбанда. А потом Гильгамеш – сын одного из жрецов очень высокого ранга. И вот этот Гильгамеш атаковал город Киш и с третьего раза захватил его. А потом стал властелином четырех шумерских городов: Урука, Киша, Ура и Ниппура. Благодаря этому он превратился в легендарного героя, а после смерти его вообще стали считать богом, и известно это стало из «Песни о Гильгамеше» – из эпического предания, дошедшего до наших дней.
* * *
Что же касается Висячих садов, то это – одно из Семи чудес света. Впрочем, точно неизвестно, существовали ли они на самом деле. Предположительно они располагались в древнем государстве Вавилон, возле современного города Эль-Хилла. Согласно альтернативной версии, основанной на расшифровке клинописных табличек, они могли находиться в Ниневии, столице Ассирийского царства, и были построены в начале VII века до н. э.
История тут такова: вавилонский царь Навуходоносор II для борьбы против своего главного врага – Ассирии, чьи войска дважды разрушали столицу государства Вавилон, заключил военный союз с царем Мидии1 Киаксаром. Одержав победу, они разделили территорию Ассирии между собой. Их военный союз был укреплен браком Навуходоносора II и дочери мидийского царя Амитис. Пыльный и шумный Вавилон, расположенный на голой песчаной равнине, не радовал царицу, выросшую в гористой и покрытой зеленью Мидии. И чтобы утешить ее, Навуходоносор II приказал возвести висячие сады.
Эти сады были устроены из четырех ярусов – наподобие пирамиды. Ярусы (этажи) поддерживались монументальными колоннами и были полностью засажены всевозможной растительностью. Но что самое удивительное – необходимые условия для роста деревьев и цветов, привезенных со всего мира, поддерживала сложная система орошения. Так что поразителен был не только этот цветущий парк посреди пустыни, но и тщательно продуманный механизм его жизнеобеспечения.
Висячие сады Семирамиды.
Реконструкция начала XX века
Поразительно и то, что в исторической литературе название этих садов ошибочно закрепилось за ассирийской царицей Семирамидой (о ней будет рассказано ниже). Получается, что появление в названии чудесных садов имени Семирамиды объясняется совмещением образов Амитис и Семирамиды из-за того, что последней древние легенды вообще приписывают массу заслуг, вплоть до основания Вавилона и создания пирамид.
Глава 2
Ассирия
В древности на территории Западной Азии имелось много монархий, которые следовали одна за другой: Ассирия, Мидия, Персия. Ассирийцы, мидяне (мидийцы) и особенно персы играли на земле весьма значительную роль и оставили множество памятников своего могущества.
Ассирийская империя занимала все земли между Тигром и Евфратом. В этой стране было до шести или семи больших столиц, которые периодически оставлялись или разрушались.
Фрагмент ассирийского барельефа с изображением Ашшура. XV век до н. э.
Ассирийское государство, находившееся в основном на территории современных Ирака и Сирии, просуществовало около 1800 лет начиная приблизительно с XXIV века до н. э. и до его уничтожения в конце VII века до н. э. Мидией и Вавилонией. Новоассирийская держава (VIII–VII вв. до н. э.) считается первой империей в истории человечества.
Завоевательные походы ассирийцы начали в XIV веке до н. э. Они захватывали древние Месопотамию и Ближний Восток – территории современных Ирака, Сирии, Египта и многих других стран. На покоренных землях они основывали провинции, облагая их данью, а наиболее мастеровитых ремесленников переселяли в ассирийские города. Своей империей ассирийцы управляли весьма жестко, депортируя или беспощадно наказывая всех бунтовщиков вплоть до полного истребления населения восставших местностей.
До XVI века до н. э. ассирийское государство называлось «алум Ашшур», то есть «народ Ашшура». И первый город, построенный на среднем Тигре, назывался Ашшур – по имени верховного бога Ашшура.
Ашшур, несомненно, входил в царство Аккад, правда, он имел второстепенное значение в этом государстве. Внутри Аккадской монархии то и дело возникали мятежи, а после падения Аккада, вероятно, наступил короткий период независимости. А в середине XVIII века до н. э. Ашшур был завоеван вавилонским царем Хаммурапи, который правил приблизительно в 1793–1750 гг. до н. э.
* * *
Вавилония или Вавилонское царство2, находившееся между Тигром и Евфратом, возникло в начале второго тысячелетия до н. э. и утратило независимость в 539 году до н. э. Столицей царства был город Вавилон, по которому оно и получило свое название.
Дэвид Скотт.
Царь Нимрод. 1832
Основание Вавилона, вероятно, относится к шумерской эпохе. Основателем Вавилона считается царь Нимрод, о котором есть упоминания в Библии и Коране. Предания связывают Нимрода с возведением Вавилонской башни. Это, например, зафиксировано в «Иудейских древностях» историка и военачальника Иосифа Флавия. Там он описан как необычайно жестокий и гордый правитель, повелевший возвести башню до небес – символ гордыни и отречения от Бога.
На самом деле трудно определить время основания Вавилона (это произошло где-то между 2000 и 3000 гг. до н. э.). Считается, что он возник на месте древнего шумерского города Кадингир, на пересечении нескольких важнейших торговых путей.
Государственным языком Вавилонии был письменный аккадский язык, а вышедший из употребления не родственный ему шумерский язык долго сохранялся там в качестве культового.
Сильный своими сепаратистскими настроениями Вавилон не стал столицей Ассирии. Ассирийский царь Синаххериб после восстания в Вавилоне (689 год до н. э.) сровнял этот город с землей, однако уже его преемник Асархаддон занялся восстановлением города.
Синаххериб на троне.
Словарь Библии. 1887
А наибольшего расцвета Вавилон достиг в период Нововавилонского царства (626–538 гг. до н. э.). Оно обрело независимость от Ассирии после длительной борьбы местного наместника Набопаласара (родом он был халдей), провозгласившего себя самостоятельным правителем. Поначалу им был покорен лишь север Вавилонии. И только к 615 году до н. э. ему удалось завоевать большую часть вавилонских земель, в том числе крупные города Урук и Ниппур. Набопаласар способствовал падению Ассирии и разделению ассирийской территории вместе с мидийским правителем Киаксаром.
При втором нововавилонском царе Навуходоносоре II (604–561 гг. до н. э.) в Вавилоне появились новые богатые постройки и мощные оборонительные сооружения, велись успешные войны с Египтом, а Финикия, большая часть Сирии и Палестины, включая Иудею, были захвачены.
Вавилонская камея с изображением Навуходоносора II.
Гравировка на ониксе
После Навуходоносора II имел место период дворцовых переворотов. Последний правитель этой эпохи, Набонид, столкнулся с ростом могущества персидского царства Ахеменидов. В результате в 539 году до н. э. Вавилон оказался завоеван персидским царем Киром II. С этого времени Вавилон прекратил свое существование как государство.
Этот огромный город просто исчез, и теперь на том месте, где он был, с трудом находят отдельные развалины. Вероятно, такой огромный город был истреблен не без труда. Стены его были слишком мощными. Например, только стена Имгур-Энлиль (основная прямоугольная стена Вавилона, остатки которой сохранились до наших дней) имела в длину примерно 3580 м, а общий периметр укреплений оценивается в 8015 м. При царе Навуходоносоре II толщина стены Имгур-Энлиль была доведена до 5,5 м.
Рассказывают (правда, не без явного преувеличения), что Вавилон был так обширен, что, когда царь Кир взял его, внутренние части города узнали эту новость только после захода солнца. Внутри стен находились поля и паслись стада.
Вообще же в Вавилонии было много цветущих городов, но жители не умели сражаться и не привыкли к войне. А сегодня туристам показывают руины Вавилона, лежащие на территории современного Ирака – в 90 км от Багдада.
* * *
Что же касается Семирамиды3, то надо сказать, что эта женщина играет очень важную роль в восточных преданиях. Воображение народа придумало ей необычное происхождение. Якобы у богини, которую ассирийцы называли Деркето, была дочь, и богиня оставила ее в пустынном месте, окруженном скалами. Около этого места голуби вили свои гнезда. Они по внушению доброго духа воспитали младенца. Одни согревали девочку, покрывая ее своими крыльями, они кормили ее молоком, взятым у пастухов. А потом пастухи заметили, что у них пропадает молоко и сыр, и нашли девочку. И они взяли ее к себе, а потом отнесли к смотрителю царских стад Симмасу. Тот сделал девочку своей дочерью, дал ей имя Семирамида и примерно воспитал. Своей красотой она превосходила всех, и это стало залогом ее будущей карьеры.
А затем во время поездки по тем краям Семирамиду увидел Оннес, первый царский полководец, и сразу же влюбился в нее. Он попросил у Симмаса ее руки и, забрав в Ниневию, сделал своей супругой. Потом началась война с соседней Бактрией4. Прибыв вместе с мужем на место боевых действий, Семирамида, переодевшись в мужскую одежду, начала изучать боевую обстановку.
Следует сказать, что Бактрия была труднодоступна, так как ее окружали высокие горы. Горцы были воинственны и возвели множество мощных укреплений. Не раз ассирийцы терпели там поражения. Вот и теперь бактрийский царь заперся в своей столице и не собирался сдаваться.
Изучив крепость, Семирамида заметила, что атакующие все время штурмуют стены города и ни разу не пытались захватить арк (так называлась цитадель среднеазиатских древних городов). Защитники же, видя, что неприятель считает арк неприступным, бросили все силы на стены города. Семирамида уговорила мужа дать ей группу воинов и неожиданно напала на арк. Как только осажденные узнали, что неприступный арк взят врагом, смятение и ужас охватили их, и они прекратили сопротивление. Бактрия пала, ее царь погиб, и его несметные богатства достались ассирийцам.
Чезаре Саккаджи. Великая Семирамида, царица Ассирии. 1905
Царь, восхищенный храбростью и полководческим талантом Семирамиды, просил у Оннеса добровольно отдать ему жену, но тот не пожелал этого сделать. Царь начал угрожать ему, и в конце концов Оннес, очень любивший Семирамиду, не выдержал и покончил с собой.
Древние авторы приписывают Семирамиде основание Вавилона на берегу Евфрата, возводят к ней не только все ассиро-вавилонские памятники, но и персидские и даже пирамиды, не говоря уже об упомянутых выше висячих садах. Ей же приписываются походы и завоевания до самой Индии и оазиса Амона.
С именем Семирамиды связано множество легенд и мифов, и вычленить из них образ реальной женщины крайне трудно. Современники пишут о ней как о женщине удивительной красоты и еще более удивительных качеств, среди которых в первую очередь отмечают ее страсть к военным подвигам.
Выйдя замуж за ассирийского царя Нина (Нинуса), Семирамида родила ему сына Ниньяса. Царь Нин, бывший намного старше своей юной супруги, обожал ее и подчинялся любой ее прихоти. Она же думала только об укреплении своей власти, совершая набеги на соседние государства. В результате Египет, большая часть Ливии и Эфиопия стали ее добычей. О силе ее армии можно судить по свидетельствам Диодора Сицилийского, который, описывая ее поход в Индию, называл цифру в три миллиона человек, из которых назад вернулось не более трети. В этом походе войска Семирамиды так и не смогли преодолеть афганские пески, а сама царица была дважды ранена (стрелой в руку и дротиком в плечо) и смогла спастись лишь благодаря скорости своего коня.
А потом, в апогее своих успехов, Семирамида убила царя Нина и стала единовластной владычицей Азии.
Взойдя на трон, она украсила Вавилон, сделав его одной из мировых диковин: она построила несколько дворцов и создала для них удивительную систему водоснабжения (говорят, для этих работ она использовала труд двух миллионов рабочих), построила гигантский подъемный мост, а также множество дорог.
«Природа создала меня женщиной, но я сравняла себя подвигами с храбрейшими из мужчин», – так говорила о себе Семирамида.
Эдгар Дега. Семирамида строит Вавилон. 1861
После возвращения из Индии она едва не была убита своим сыном Ниньясом, но вместо того, чтобы расправиться и с ним, она оставила трон и отправилась в добровольное изгнание (никто так и не знает, где и когда она умерла). По одной из версий, Семирамида все же стала жертвой честолюбия своего сына Ниньяса. Якобы это он отнял у нее престол и лишил жизни. Но народ не хотел верить в это и думал, что она превратилась в голубя и улетела вместе с другими птицами, которые спустились на ее дворец.
* * *
После Семирамиды Ниньяс был царем слабым и распутным. Он затворился в своем дворце и думал исключительно об удовольствиях. И им начался ряд царей, которые теряли одно за другим все завоевания первых ассирийских царей. И Ассирийская империя мало-помалу теряла завоеванные земли.
А потом, при царе Ассирии Сарданапале (тридцать третьем потомке Нина) угнетенные народы взбунтовались. Сарданапал долго защищался и даже разбил мидийцев и вавилонян в трех кровопролитных сражениях. Но затем враги осадили столицу Сарданапала, однако он не сдавался еще два года. Но во время разлива Тигра разрушилась часть стены, и враги вошли в город. И тогда Сарданапал якобы велел приготовить посреди своего дворца огромный костер и сгорел в нем вместе со всеми своими сокровищами, женами и слугами.
Первая Ассирийская империя существовала сотни лет: от Нина (основателя Ниневии) до Сарданапала (до ее уничтожения в конце VII века до н. э. объединенными силами мидийцев, вавилонян и скифов).
Эжен Делакруа. Смерть Сарданапала. 1827
После смерти Сарданапала Ниневия не имела владений за своими стенами, однако ни мидийцы, ни вавилоняне не могли удержать ее в своей власти. Мидийцы ушли в свои горы, а вавилоняне были довольны тем, что почти целый век у них были независимые цари. Ниневия воспользовалась спокойствием для преобразования своей империи. А потом она обратила свое оружие на запад – на сирийцев, на финикийцев и на иудеев.
Местонахождение Ниневии было определено в 1820 году. В 1842 году холм Куюнджик, под которым были скрыты руины Ниневии, начал раскапывать французский консул в Мосуле Поль-Эмиль Ботта, но он ничего не обнаружил. Первым руины Ниневии исследовал в 1847 году британский археолог Остин Генри Лэйард. В результате раскопок он нашел дворец царя Синаххериба. Благодаря раскопкам Лэйард стал знаменитым, а его двухтомник «Ниневия и ее руины», а затем книга «Ниневия и Вавилон» стали крайне популярными в Европе. Методы раскопок Лэйарда не были научными: он так спешил поделиться своими находками с миром, что часто разбивал найденные скульптуры на части или брал только часть их, оставляя остальные в земле. С 1852 года раскопки продолжил сотрудник Лэйарда Ормуз Рассам. В частности, он в 1854 году нашел Куюнджикскую библиотеку, содержавшую более 30 000 глиняных клинописных табличек.
* * *
Считается, что ассирийская цивилизация сложилась по образцу и подобию вавилонской, однако ассирийцы внесли в нее несколько важных новшеств. Образование их империи принято называть первым шагом в деле создания военно-политической организации в Древнем мире. У ассирийцев была стройная система управления, а их армия отличалась прекрасной организацией и в тактическом отношении превосходила любую другую армию предшествующих времен. И в областях медицины и химии ассирийцы продвинулись значительно дальше вавилонян.
Глава 3
Древний египет
Древний Египет представлял собой длинную долину, которая на севере ограничивалась Средиземным морем, а на западе и востоке – горами, между которыми протекал Нил. На юге границы Египта не были определены. Только после длительных войн между египтянами и эфиопскими царями водопады около Сиены (ныне Асуан) были назначены границей. Там скалы затрудняли течение Нила, и там оканчивалось судоходство по великой реке.
Древнегреческий философ Геродот называл Египет даром Нила. А сами египтяне говорили о Ниле как о «реке, дающей жизнь». Это было связано с тем, что Нил, принося плодородный ил, мало-помалу возвысил берега. При впадении своем в море он образовал дельту. То есть без Нила Египет вряд ли существовал бы; это была бы сухая земля, покрытая горячими песками, как пустыни, которые окружают Египет.
Река не только приносила плодоносный ил с гор Эфиопии, она каждый год наводняла весь Египет. В мае Нил начинал разливаться, и целые сто дней вода в нем постепенно поднималась, а время разлития Нила – это был праздник для всего Египта.
Благодаря Нилу Египет посреди пустынь, которые его окружают, всегда представлял собой плодородный оазис. На его берегах в глубокой древности поселилось несколько племен, кочевавших в пустыне. На самом деле, в этой части Африки один только Египет и был издавна населен. И он многим был обязан Мероэ – древнему городу на территории современного Судана (он располагался на восточной стороне Нила между Асуаном и Хартумом). Колонисты из этого города, идя к северу, распространили некоторые необходимые ремесла и свою религию даже в стране за Сиенскими водопадами. Они начали основывать города и строить храмы. Около стен этих храмов селились кочующие народы Египта.
Пирамиды Мероэ, Судан
И везде дикие народы подчинялись влиянию всемогущих богов и полубогов, представляемых жрецами. Жрецами были люди, которые проводили богослужение и хранили священные традиции. И много времени жрецы имели большое влияние на правление в Египте. По сути, почти до тех пор, когда Египет потерял свою независимость, жрецы были равны царям или даже стояли повыше их. Они составляли высший класс общества, и в их руках находились почти все дела.
Город Мероэ. Литография. 1850-е
Жрецы управляли Египтом очень долго, но и каста воинов время от времени делалась значительнее, и жрецы вынуждены были делить с нею свою власть. Тогда, говорили жрецы, люди наследовали богам в управлении Египтом. Считается, что первым человеком, который царствовал в Египте, был Менес. Именно он в третьем тысячелетии до н. э. заложил город Мемфис.
От Менеса до Мерида египетские жрецы насчитали 330 царей (фараонов). Эти цари принадлежали к разным династиям, которые царствовали в одно время в разных странах Египта (среди них были эфиопяне и даже одна женщина-египтянка Нитокрис5). И самым важным происшествием в этот длительный период было нападение арабов. Они завладели Нижним и Средним Египтом, и только жители Фивского государства остановили их.
Фараон – это современное наименование правителей Древнего Египта. По-видимому, этот термин никогда не был официальным титулом, а возник как эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и официальных царских титулов. Обычным же наименованием египетских царей было выражение «повелитель обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта. Этот титул символизировал как светскую, так и сакральную власть и представлял формулу монархического правления.
Глава 4
Царица хатшепсут
Хатшепсут, хоть и прожила удивительную жизнь, все же не была по достоинству оценена первыми египтологами. В глазах потомков она стала чем-то вроде людоедки, узурпировавшей власть, не задумываясь уничтожавшей своих противников, беспардонно укладывавшей в царскую постель мужчин, которые днем управляли вместо нее. В итоге она оказалась увешана массой атрибутов, которыми сторонники патриархальной традиции одаривают всех женщин, желающих вести активную жизнь, полную созидания и общественной значимости.
До нас дошли официальные представления «узурпаторши». Все в ней было совершенным: красивые миндалевидные глаза, тонкий нос, маленький рот, большие уши, знак интеллигентности, изгиб груди, деликатное напоминание о ее поле. Скульпторы не искали сходства, но должны были подчеркнуть бессмертный вид этих удивительных людей, сидящих на троне, не знающих ни дефектов, ни старения. Невозможно даже представить себе действительный облик этой царицы. На самом деле, ее роль была весьма позитивной. Она добилась мира, развила экономику страны, осуществила колоссальные по масштабам постройки, в том числе соорудила и свою собственную усыпальницу. Будучи женщиной, созданной для власти, она сделала все, чтобы забрать ее и сохранить.
Известняковая сидячая статуя Хатшепсут. XV век до н. э.
Она была особой королевской крови, как и ее мать Яхмос, она приходилась правнучкой по материнской линии знаменитой Яхмос-Нефертари, признанной женой бога Амона и удостоенной редкого звания второго пророка.
Яхмос-Нефертари, Великая супруга фараона Яхмоса I. XVI век до н. э.
Хатшепсут была воспитана в духе ее бесконечного величия, почти божественной природы. Позже, когда она возьмет власть, она будет ссылаться на эту свою восходящую линию родства: якобы во время ее зачатия сам бог Амон проник в ложе ее матери Яхмос, а вовсе не официальный отец.
Быстро умерли оба ее брата и сестра, и она стала наследницей двойной короны Верхнего и Нижнего Египта. Потом умер и ее отец Тутмос I, и Хатшепсут вышла замуж за своего сводного брата, родившегося от союза ее отца с одной из любовниц. Он стал Тутмосом II, и народу было объявлено, что у него появился новый фараон. Соответственно, Хатшепсут стала «Великой супругой фараона». Но у Тутмоса II, человека очень слабого здоровья, не оказалось времени проявить свои способности (или отсутствие таковых) – он умер, когда ему было всего 13 лет.
Политическая ситуация вновь стала очень щекотливой, ибо фараон обязательно должен был быть мужского пола. И еще раз пришлось прибегать к процессу «фальшивой» коронации: Хатшепсут быстро организовала брак своей старшей дочери Нефрура с ее сводным братом, незаконнорожденным сыном болезненного Тутмоса II. В четыре года он стал новым правителем под именем Тутмоса III. И, естественно, именно Хатшепсут стала вести дела Верхнего и Нижнего Египта.
Остракон с возможным изображением профиля Сененмута. XV век до н. э.
Но Хатшепсут не могла одна руководить такой огромной страной, как Египет, поэтому она опиралась на нескольких признанных и квалифицированных специалистов, в том числе на знаменитого Сененмута, который организовал восстановление священных мест по всей стране, заброшенных при правлении Тутмоса I, с большим удовольствием занимавшегося только военными походами. Великая честь создания ее огромного заупокойного храма в Дейр эль-Бахари выпала Сененмуту.
Чрезвычайный размах этих работ, невиданная доселе мобилизация рабочей силы, чрезмерная дороговизна всего этого могут сегодня смутить, но в то время власть шла от богов, и эти боги требовали, чтобы им возводили гигантские места поклонения. В духе самых настоящих фараоновских традиций Хатшепсут развивала престиж страны великих пустынь, возводя обелиски, храмы, гробницы. Она не вела политики завоеваний, как это стал делать после нее Тутмос III, и воспользовалась этим периодом мира, чтобы восстановить армию, заново экипировать ее и таким образом увеличить свой престиж и могущество своей власти.
Что касается руководства страной, то ей нужно было все переоборудовать. Сененмут взялся за то, чтобы заставить платить подати с огромных сокровищ Амона. Торговые экспедиции в Азию возвращались, полные обычными или роскошными товарами, тканями, специями, драгоценными камнями, и это придавало династии репутацию пышности, которая окружала ее в течение веков.
Сененмут с Нефрура на руках.
XV век до н. э.
Конечно, вина Хатшепсут перед лицом истории состоит в том, что она не ушла незаметно, как и было положено женщине, едва Тутмос III достиг совершеннолетия. Но она, без сомнения, чувствовала в себе способности управлять страной и, вероятно, опасалась доверить ее вспыльчивому фараону, который проведет потом 26 лет своего правления в бесконечных битвах и завоеваниях. Была ли Хатшепсут отстранена от власти при жизни? Или она так и умерла с двойной короной на голове? В любом случае она ушла из жизни в 1458 году до н. э., на 22 году царствования.
Никаких следов ее мумии найдено не было. Большая часть эпизодов ее жизни, высеченных в камне, была яростно уничтожена ее преемником, который сделал все, чтобы стереть любую память о Хатшепсут. Но она чудесным образом воскресла для потомков много веков спустя.
Глава 5
Живая богиня нефертити
Имя древнеегипетской красавицы Нефертити уже давно стало нарицательным: если хотят отметить прелести девушки, ее сравнивают с этой египетской правительницей. Однако первыми о том, как действительно выглядела эта женщина, археологи узнали лишь зимой 1912 года. Немецкий археолог Людвиг Борхардт с коллегами вел раскопки остатков очередного дома неподалеку от маленькой деревушки эль-Амарна в Египте, в ходе которых была обнаружена мастерская скульптора. Среди находок внимание ученых привлек фрагмент ларца с надписью «Хвалимый царем начальник работ скульптор Тутмос». Очевидно, так звали руководителя мастерской, ведущего скульптора Ахетатона, произведения которого представлялись на одобрение самого правителя страны.
6 декабря профессора Борхардта срочно вызвали на место раскопок. В нескольких сантиметрах от стены, в кирпичной пыли, виднелась часть какой-то скульптуры. Извлеченная статуэтка была около 50 см высотой и в очень хорошем состоянии – не хватало только зрачка левого глаза, и слегка был обколот лоб. Оказалось, что это выполненный из известняка и раскрашенный бюст царицы Нефертити. Археологи были просто поражены красотой этой женщины: хрупкая шея, немного вытянутый нежный овал лица, прекрасно очерченный небольшой рот, прямой нос с ноздрями, которые можно назвать трепещущими, прекрасные миндалевидные глаза, слегка прикрытые широкими тяжелыми веками, довольно большие уши (знак ума и больших знаний в Египте)… В правом глазу сохранилась вставка из горного хрусталя со зрачком из черного дерева. Высокий синий парик был обвит «золотой» повязкой, украшенной «самоцветами». На лбу когда-то находился урей – священная змея, считавшаяся в Египте символом царской власти.
Странная судьба была у этой женщины. Удивительно, как это почти живое лицо сумело пройти через столько веков, чтобы вновь появиться на свет из египетской земли 6 декабря 1912 года? Кто знал эту молодую женщину до открытия в эль-Амарне, кроме нескольких специалистов, поседевших за изучением этой XVIII династии? А после него Нефертити ждал мировой успех. Теперь ее магическое изображение стало появляться повсюду – от художественных выставок до банальной рекламы. В нем, как оказалось, было все для того, чтобы сделать из Нефертити настоящую звезду, соперничающую с самой Джокондой и ее таинственной улыбкой.
Деталь каменного святилища из дома Панехеси, примыкающего к храму Атона. XIV век до н. э.
Нефертити стала символом Древнего Египта, такого далекого и такого близкого, чарующего своими загадочными и чудовищными по своей амбициозности памятниками, пирамидами и храмами, появляющимися из песка, словно вызов, брошенный суетности мира.
* * *
Что мы знаем об этой молодой царице, пришедшей очаровать нас после стольких веков молчания? Историки спорят по поводу ее происхождения. Некоторые утверждают, что она была незаконнорожденной дочерью «великой царской супруги» Тейе, матери своего будущего мужа. Другие высказывают мнение о том, что она была дочерью фараона Аменхотепа III, правившего в 1388–1351 гг. до н. э. Следовательно, она приходилась сводной сестрой своему мужу по отцу. Третьи – менее романтически настроенные или более скромные – выдвигают гипотезу о том, что она была придворной дамой, принадлежавшей к одной очень высокопоставленной семье. В рамках этой гипотезы утверждается, что она была дочерью вельможи Эйе и его супруги Тии, которые были родственниками царицы Тейе и происходили из среды провинциального жречества из города Коптоса (согласно этой теории, Нефертити была племянницей Тейе и двоюродной сестрой мужа). Упоминание о подобном родстве не должно было льстить царице. Тии в официальных надписях именовалась всего лишь «кормилицей Нефертити, великой супруги царя», в то время как Мутноджемет, младшая сестра Нефертити, имевшая статус придворной дамы, открыто именовала Тии матерью.
Бюст царицы Нефертити. XIV век до н. э.
Есть исследователи, которые готовы спорить, что в жилах Нефертити не было королевской крови, и ее отцом был один из старших офицеров армии фараона Аменхотепа III. А есть такие, и это является главной версией искушенных египтологов, кто думает, что Нефертити (это имя, кстати, переводится как «красавица, которая пришла») родилась за границей, на берегу Евфрата, в королевстве Митанни, находившемся тогда в самом апогее своего развития. Ее отец, царь Тусматта, якобы использовал дочь для укрепления союза с Египтом (по этой версии, настоящее имя Нефертити – Тадухипа).
К сожалению, ни одна из этих версий не имеет достоверных подтверждений.
* * *
В любом случае юность красавицы Нефертити прошла в Фивах – блестящей столице Египта эпохи Нового царства (XVI–XI вв. до н. э.). Грандиозные храмы богов соседствовали здесь с роскошными дворцами, домами знати, садами редкостных деревьев и искусственными озерами. В лазурное небо вонзались золоченые иглы обелисков, вершины расписных башен-пилонов и колоссальные статуи царей. Сквозь пышную зелень тамарисков, сикомор и финиковых пальм проглядывали аллеи сфинксов, а также выложенные бирюзово-зелеными фаянсовыми плитками оконные проемы богатых домов. Египет был в апогее своего расцвета. Покоренные народы Сирии и Палестины везли сюда, в Фивы, бесчисленные сосуды с вином, кожи, столь любимый египтянами лазурит и произведения ремесленников; из далеких областей Африки шли караваны, нагруженные слоновой костью, черным деревом, благовониями и золотом, бесчисленным золотом, которым так славился Египет в древности. В обиходе были тончайшие ткани из гофрированного льна, пышные, потрясающие своим разнообразием парики, богатые украшения и бесценные умащения.
Кварцитовая голова Аменхотепа III.
XIV век до н. э.
В Фивах Нефертити стала супругой царя Аменхотепа IV. Произошло это еще при жизни его родителей – фараона-солнца Аменхотепа III и его супруги Тейе, неординарный ум, властность и мудрость которой были известны на всем Древнем Востоке.
Без сомнения, фараон Аменхотеп женился по большой любви. Например, до наших дней дошло любовное письмо, написанное фараоном своей супруге: «Любовь моя, королева Юга и Севера, возлюбленная моя Нефертити, я бы хотел, чтобы ты жила вечно».
Аменхотеп IV был десятым фараоном XVIII династии, сыном Аменхотепа III. О нем у историков также нет единого мнения. Одни, например, видят в нем предтечу и даже наставника самого Моисея, другие настаивают на том, что он правил намного позже Моисея и был современником таких царей, как Ахав в Израиле, Иосафат в Иудее и Салманасар III в Ассирии.
В детстве Аменхотеп часто болел, а возможно, его жизнь даже была из-за этого в опасности. Во всяком случае позже, уже будучи фараоном, он к своему имени часто добавлял прозвище, означавшее «Выживший, чтобы жить долго». Вся юность Аменхотепа прошла вдали от Фив, а частично и за пределами Египта.
Царствование его отца Аменхотепа III было периодом расцвета и могущества Египта: он являлся верховным владыкой Палестины, Финикии и Сирии, а его собственное государство включало большую часть территории современных Судана и Ливии. Египет имел тесные торговые связи с Микенской Грецией и поддерживал дипломатические отношения, закрепленные брачными узами, с протомидийским царством Митанни, находившимся близ горы Арарат. Единственным серьезным соперником Аменхотепа являлась Ассирийская держава, территория которой простиралась от халдейских городов Южной Месопотамии до областей хеттов (хатти) в Центральной Анатолии, а влияние распространялось еще далее на запад.
Аменхотеп III был любителем роскоши и, по крайней мере на склоне лет, человеком весьма распущенным. Реальная власть принадлежала царице Тейе, титулы которой свидетельствуют о ее могуществе. После смерти Аменхотепа III именно она управляла государством в качестве регента. Тейя призвала своего сына в Фивы, где он был возведен на трон под именем Аменхотепа IV.
* * *
Новый фараон женился на Нефертити, и их правление ознаменовалось небывалой для всей древневосточной культуры религиозной революцией, поколебавшей самые устои древнеегипетской сакральной традиции и оставившей очень неоднозначный след в истории страны. Аменхотеп вступил в острый конфликт со жрецами бога Амона, провозгласив себя почитателем лучезарного бога Атона (обычно олицетворяемого солнечным диском), культ которого был распространен уже во времена Аменхотепа III и Тейе. Возведение фараоном храма бога Атона в Фивах привело к полному разрыву с культом Амона и его жрецами. Аменхотеп сменил свое тронное имя на Эхнатон, которое переводится как «слуга Атону». Более того, он уничтожил имя Аменхотеп на памятниках своего отца, что для египтянина было актом отнюдь не символического убийства, и разрушил связанные с ним скульптуры сфинксов, сбросив их с обрыва в окрестностях Фив.
Это была настоящая революция, направленная против высших церковных должностных лиц, которые пользовались приверженностью к культу бога Амона для удержания власти. Очевидно, что религиозное самоуправство Эхнатона подрывало власть жрецов. Чтобы еще больше подчеркнуть разрыв с ними, молодой фараон при поддержке жрецов из Гелиополя – древнего соперника Фив – основал на севере, в двухстах километрах от Фив, новую столицу, которую он назвал Ахетатон («Горизонт Атона» или «Место власти Атона»).
Эхнатон сам выступал в качестве верховного жреца Атона, слагал многочисленные гимны в честь этого божества и проповедовал свое учение среди последователей. В центре культа Атона стояла Маат – одновременно богиня правды и само понятие «правда». Свое имя Эхнатон обычно писал, добавляя прозвище апkh-eп-тааt («живущий в правде»). Религия Атона означала поклонение свету, и приношения совершались на алтарях, поставленных правильными рядами на просторных дворах храма этого бога. Церемония составляла разительный контраст с культом «потаенного» Амона, святилища которого были скрыты во тьме. Атона не изображали, но представляли в виде диска или шара, испускающего лучи, каждый из которых заканчивался дарующей жизнь рукой.
Известняковая статуэтка юных Нефертити и Эхнатона.
XIV век до н. э.
Вместе с мужем Эхнатоном вошла в историю и Нефертити. Кстати сказать, именно тот факт, что они осмелились бросить вызов жрецам и основали новую религию, и объясняет то, что более тридцати столетий их имена не упоминались даже в легендах. Они были стерты с монументов, их статуи лишились лиц, их город сровняли с землей и растащили по кирпичику. Просто супруги-реформаторы обогнали свое время на несколько тысячелетий…
Эхнатон (Аменхотеп IV) и Нефертити с дочерьми. XIV век до н. э.
Муж и жена, влюбленные друг в друга, разделяли одни и те же убеждения, в особенности то, что бог един и что он может присутствовать на земле только в виде символа, которым является солнечный диск. Нефертити фанатично поддерживала предпринятое ее мужем ниспровержение традиционной религии и вместе с ним поклонялась богу Атону. Уже на второй год правления Эхнатон даровал Нефертити роль главной жрицы бога Солнца, и во дворце никто не смел перечить этой властолюбивой женщине. На смену культам богов и предков волей царственной четы пришел новый государственный культ Атона – животворящего солнечного диска. При этом многие считают Нефертити одной из самых почитаемых древнеегипетских цариц и верят в то, что именно она, а не Эхнатон, придумала новую религию. Во всяком случае по количеству статуй и картин, посвященных ей, Нефертити уж точно обогнала своего супруга.
* * *
Оба супруга делили обязанности: Эхнатон руководил утренними церемониями, а Нефертити заменяла его после полудня. Новое изменение, заметное для народа: церемонии больше не были закрытыми в тиши храмов; они имели место на открытом воздухе в обстановке полной свободы. Многочисленные фрески представляют нам наглядные свидетельства этой метаморфозы.
Во время своего царствования Нефертити старалась поддерживать в муже его мужскую силу, используя все возможные и невозможные ухищрения. Первой в истории она стала применять дезодорант, втиравшийся в виде пасты в тело, в ее распоряжении были сильнейшие дурманившие своими ароматами духи. Как тогда было принято в Египте, она брила голову, чтобы легче было переносить жару. Но для любви она надевала свой любимый черный нубийский парик. Его позволялось носить только царственным особам. Глаза она подводила черным углем.
* * *
Очень скоро у Нефертити и Эхнатона появилась дочь, названная Меритатон, за которой потом последуют еще пять детей в десятилетний промежуток времени. К сожалению, все шесть детей будут девочками, а это считалось дурным знаком.
Увы! Горячо любимая жена не справилась с основной своей задачей: она так и не смогла родить фараону сына. Отчаявшись, Эхнатон начал уделять особое внимание своей второстепенной жене – Кийе. Конечно, у каждого египетского царя было множество жен, однако разница в статусе между «Великой царской супругой» и дамами из гарема была колоссальна. Собственно, и пышного гарема в классическом понимании этого слова тогда не существовало, просто «младшие царицы» жили в своих отдельных резиденциях рядом с дворцом. Но Кийя оказалась не обычной «младшей царицей»; она, в отличие от Нефертити, быстро родила фараону сына!
А что же Нефертити?
Это был последний год, когда на найденных впоследствии изображениях можно было видеть всю царствующую семью вместе. Нефертити, подруга по борьбе и любимая жена, потеряла свой титул «Великой царствующей супруги» и переехала – или, возможно, была изгнана – в северную часть города.
А потом, еще до того, как был закончен город, посвященный богу Солнца, Эхнатон, как простой смертный, стал жертвой наихудшего из недомоганий. В двадцать лет его сразила болезнь перерождения, без сомнения, врожденная, его тело видоизменилось, ноги атрофировались; грудь же, напротив, сильно увеличилась, таз расширился и опустился вниз. Этот почти чудовищный внешний вид повлек за собой апатию, депрессию, приступы ярости и проявления насилия.
Эхнатон в образе Сфинкса преподносит дары Атону. XIV век до н. э.
Неудачи семейной пары продолжились. Красивая череда детей разорвалась: их вторая дочь Макетатон умерла. Вскоре скончалась и царица-мать Тейе. Смерть Макетатон, по-видимому, стала переломным моментом в жизни Нефертити.
Состояние здоровья фараона не прекращало ухудшаться, порождая в нем самые мрачные мысли.
Нефертити была в ярости, когда узнала, что Кийа родила фараону сына, которого назвали Тутанхамоном и которому суждено будет стать чуть ли не самым знаменитым египетским правителем.
Bepul matn qismi tugad.
