Kitobni o'qish: «Как это работает и почему?»

Глава

Размышления автора

По большому счету, все, что вы здесь прочтете – плод моих размышлений о Родине и судьбе человека в ней.

В книгах по психотерапии о такой категории, как Родина, пишут редко. Возможно, ее считают слишком абстрактной. Однако целый ряд современных направлений психотерапии и, прежде всего, гештальт-подход учат рассматривать человека в конкретном контексте, или, если хотите, поле. А что такое Родина, если не огромный комплекс созвучий, ситуаций и полей в которых человек существует каждое мгновение собственной жизни с момента рождения и до самой смерти? Они перманентно влияют на него, но, на мой взгляд, одной из задач психотерапии, является периодически напоминать, что и человек может влиять на них, поскольку с ними он образует единую систему.

Разумеется, в этой книге я не собираюсь никого призывать к переустройству страны или мира. Постановка такой задачи абсурдна для терапии. Ведь терапия обращена к человеку и только к нему. Поэтому одной из главных своих задач я вижу спровоцировать каждого читающего данный труд задавать себе вопросы. Очень простые вопросы:

Нравится ли мне качество моей жизни прямо сейчас?

Что я могу в ней изменить и нужно ли вообще в ней что-то менять?

И, по возможности, читатель должен давать на эти вопросы максимально простые и конкретные ответы, не уходя в сложные абстракции.

Это очень важно, ведь каждый окурок, каждая брошенная мной мимо урны соринка, это мое отношение к себе, себе, где я являюсь частью огромного культурного образования с тысячелетней историей, именуемого Родиной.

Родина – это не только кусок земли.

Родина – это нечто большее и не укладывающееся в привычное понимание географического атласа. Это невообразимо сложный конструкт.

Родина – это нечто, что позволяет идентифицировать себя и свою социальную среду.

Родина – это осознавание моего смысла жизни, это мой внутренний ресурс, моя совесть, мой выбор, моя ответственность.

Родина – это сила, наполняющая меня отвагой и мужеством, которое движет меня на подвиг.

Родина начинается не где-то там за околицей – всё гораздо ближе. Родина – часть меня, как и я – ее неотделимая часть.

Все это сложно звучит, но огромное благо заключается в том, что познавать этот конструкт можно и даже нужно, осмысляя очень простые вещи – обычные действия, повседневные привычки, помыслы, вещи, привычные фразы родным, манеру одеваться, конфликты на работе.

Именно из этих «кирпичиков» складывается каждый человек, и из них складывается Родина. Перебирая их, улучшая их качество, меняя их, человек совершенствует не только себя, но и Родину.

Давайте займемся именно этим!

Чтобы не было за державу обидно.

Моим непростым отношениям с дочерью посвящается

Вначале, я задумывал эту книгу как сборник очерков, в котором бы описывались самые распространенные и эффективные из существующих в современной психотерапии подходы. Кроме того, я планировал поделиться в ней с читателем, в целом, тем, что знаю о психологии человека.

Но! Со временем я пришел к выводу, что подобной информации достаточно в других научно-популярных книгах, не говоря уже о специальных работах по психологии, и заинтересовать читателя очередной подобной книгой будет сложно. Я понял, что гораздо лучше будет познакомить читателя с тем, что, к сожалению, на сегодняшний день освещено в такой литературе недостаточно, хотя и является одним из краеугольных камней психотерапии – с механизмом того, как именно, как на самом конкретно-практическом уровне, она работает. Я захотел показать читателю максимум причинно-следственных связей при формировании невротических реакций и возможности их корректировки, возможности того, что называют исцелением. Показать ему, в конце-концов, почему это происходит именно так, как происходит. Развести хитросплетения пересекающихся сопротивлений, которые мешают нормальному циклу удовлетворения потребностей.

Сопротивление. В данном случае, я использую это слово, как обозначение защитного психического механизма, проще говоря, страха, который вырабатывается нашей психической системой.

Показать все это – дело непростое. Оно требует усилий не только моих, но и тех, кто сейчас читает эту книгу!

Итак, уважаемый читатель, если ты готов к походу к центру своего "Я", то предлагаю тебе набраться мужества, потому что то, с чем ты столкнешься на этом пути, тебе может совершенно не понравиться.

И все же я предлагаю тебе не останавливаться. Я предлагаю пройти всю дорогу от начала и до конца. Я же буду сопровождать тебя в твоем трудном путешествии. Возможно, тебе станет мучительно больно от осознавания того, как ты живешь сейчас, улетая в своих грезах в то, как бы могло быть, или, уходя в прошлое и скатываясь в бездну самосожаления.

- Если бы я знал где упаду, - подумаешь ты.

И когда этот момент настанет, я искренне скажу тебе:

- Пока ты не сможешь принять то, что есть, таким, каким как оно есть, и не возьмешь ответственность за происходящее с тобой на самого себя, то ничего не сможешь изменить.

А когда ты закончишь читать эту книгу, я попрошу тебя вернуться сюда, в начало и ответить самому себе на несколько простых вопросов:

1) Что изменилось в моем восприятии окружающей реальности?

2) Каков мой вклад в то, что со мной происходит в жизни?

И последний вопрос :

3) Что нужно изменить, чтобы улучшить моё качество жизни?

***

Прежде чем начать путь, я хотел бы вспомнить и поблагодарить моих учителей. Я благодарен Валентину Павловичу Криндачу и Елене Алексеевне Соловьевой, создателям авторского метода «Психотерапия взросления» и «Школы Криндачей». Именно благодаря В.П. Криндачу я смог увидеть в себе потенциал своих человеческих качеств, с помощью которых я преодолел свои психологические сопротивления, потенциал, который путем многолетних тренировок я совершенствую и поныне. К сожалению, их обоих уже нет на этой Земле, однако школа их продолжает свою благотворную деятельность1¹. Продолжает жить и их книга – «Психотерапия взросления»2²

Также хочу выразить особую благодарность Руслану Викторовичу Молодцову за то , что в свое время уделил мне так много времени, за то, что поверил в меня, что и определило мой выбор стать психотерапевтом.

Скажу также, что если бы нам было дано предвидеть своё будущее, то я не изменил бы ничего на том пути, что уже прошел. Нет. Кое-что все-таки изменил бы. Свое отношение в прошлом к тем, кого сейчас нет в живых. Впрочем, в самосожалении нет большого смысла, и все, что мне остается, это лишь быть внимательным к ныне живущим и совершать поступки, делающими меня свободным от чувства вины.

Итак, читатель, в заключение данного вступительного слова я предлагаю помолиться. Каждый пусть молится тому, в кого он верит. Персоналия не так важна, ведь каждый верит по-своему. Пусть даже ты веришь в простой карандаш – это не важно! Главное вера, поскольку без нее человек становится духовным инвалидом.

Я говорю: В путь, мои дорогие! И да поможет нам на этом пути тот, в кого мы каждый по-своему верим.

Все мы родом из детства

Очевидно, что в большинстве случаев то, что мы представляем собой теперь - это результат воспитания наших родителей. Даже если они не всегда прилагают к этому какие-то особые усилия, их поведение, их отношение к нам и к друг-другу, их слова, поступки, мысли, высказанные и невысказанные – все это формирует нас.

Человек, выходя из утробы матери, в которой все его потребности удовлетворяются в полном объеме, выходит в неизвестный для него новый мир.

Он напуган.

Пройдя путь рождения через родовые трубы, ощущая на своем маленьком теле огромное давление, Он уже начинает ощущать себя лишенным матери. Ведь в утробе плод не может чувствовать себя отдельно от нее. И то, как его здесь, при появлении на свет, примут, определит то, какая экзистенциальная (жизненная) позиция будет преобладать у этого человека.

Как именно он будет ощущать и переживать состояние, которое мы будем именовать «я недо…».

Это состояние можно описать через всем нам знакомые определения: я не достоин, я недостаточно хорош, я не дотянул – я недо…

Предпосылки этого состояния возникают в момент, когда человек рождается, запуская процесс сепарации себя от матери. Но в зависимости от экзистенциальной позиции, состояние «я недо…» может стать элементом рациональной, способствующей развитию здоровой самокритики, а может стать хроническим, разрушающим личность.

Если ребенку демонстрируют поступками и отношением, что его появление на свет – желанное, что его принимают и любят, он формирует в себе позитивное отношение к миру. Назовем его «мир-плюс». И сам ребенок начинает ощущать себя еще до появления рефлексии в позитивном ключе. Назовем это состояние «Я-плюс».

Если ситуация складывается именно так, то маленький человек учится доверять миру. И этот важнейший навык он сможет взять с собой на дальнейшие этапы своего развития. Эта концепция была разработана отцом трансактного анализа, Эриком Берном. А американский писатель Томас Харрис более подробно описал это явление в своей книге «Я — о'кей, ты — о'кей». Здесь я не буду углубляться в характеристику этих работ (я всё же создаю для вас свой шедевр), однако, не могу не отметить, что концепция Берна мне весьма симпатична и труд Томаса Харриса выдающегося мастера слова, автора знаменитого романа «Молчание ягнят», также достоин нашего внимания.

Вернемся к теме доверия. Возможна, и часто случается, иная ситуация. Человеку с самого начала, всем своим видом, могут давать понять, что его появление на свет не доставляет никакой радости. Ему уделяют мало внимания и на тактильном уровне его также лишают удовлетворения. Хотя родители или те люди, на чьем попечении находится этот ребенок, могут производить впечатление вполне благополучных людей и счастливой семьи. И вот тут-то у ребенка и возникает ощущение, что мир сам по себе как будто бы неплох, а вот с ним что-то не так.

- «Я – минус, а мир – плюс», - начинает думать ребенок и несет с собой эту не осознаваемую им установку дальше. Такая позиция, такое восприятие способствуют зарождению и развитию чувства вины. И это не здоровое чувство вины, которое, безусловно, важно и нужно, а невротическое, вшитое в «программное обеспечение» личности на раннем этапе ее становления. Со временем это чувство станет важнейшим фактором обретения человеком всякого рода зависимостей – алкогольной, наркотической, лудомании и многих других. Кстати, зависимость от чужого мнения – это тоже зависимость, формируемая зачастую позицией «Я – минус, мир – плюс», которая питает чувство вины.

Если же к этой депривации (лишению возможности удовлетворить потребности) добавляется еще явная нелюбовь и агрессивность по отношению к своему же ребенку, то у него к ощущению собственной никчемности присоединяется чувство, что и мир несет в себе опасность. К своей собственной несостоятельности присоединяется несостоятельность мира. Возникает позиция «Я – минус и мир тоже минус».

Эта позиция характеризуется не только чувством вины, но и мощным чувством страха. И этот страх преследует человека всю его дальнейшую жизнь.

Еще одна деструктивная позиция строится на чувстве обиды по отношению к миру. Она возникает, когда при рождении человеку был оказан теплый, радушный прием, однако впоследствии мир в лице ключевых взрослых изменил свое отношение и перестал отдавать свою любовь. На основании этого у ребенка формируется ощущение с претензией к миру.

- Со мной вроде бы все хорошо, а мир-то, оказывается, меня бросил, - чувствует он. - Мир несправедлив ко мне, мир мне должен!

Такое ощущение создает плацдарм для формирования позиции жертвы. Ему также свойственно внутреннее хроническое и ничем не подкрепленное убеждение в своей правоте.

Такой человек будет чувствовать, что имеет абсолютное право на перманентную обиду на окружающих. И эта обида будет еще и оправданием его манипулятивного отношения к ним, ведь «он – плюс, а вот мир – минус».

Таковы четыре основных жизненных позиции, оказывающие мощнейшее влияние на личность человека.

Согласно точке зрения Э. Берна (и мои личные наблюдения в полной мере подтверждают его правоту) ни одна из указанных позиций не является незыблемой. Напротив, она может меняться. А, следовательно, можно добиться трансформации и каждой из трех деструктивных позиций, основанных на ощущении «я недо…».

Трансформироваться они должны только в сторону позиции «Я – плюс, мир – плюс». Только она является благодатной «почвой», на которой способен вырасти здоровый в психическом смысле этого слова человек. И это требует сознательного выбора и ответственности.

Осознать эти позиции, а, в особенности, их источник, бывает занятием крайне сложным и болезненным, поскольку осознавание может пробудить чувства, которые трудно прожить.

Представьте, человек внезапно осознает, что родители-то не особенно были рады, тому, что он вообще родился. Что он испытает? Злость на родителей? Как бы не так. Он с высочайшей долей вероятности почувствует себя опустошенным, несчастным и… виноватым. Мы так биологически запрограммированы – думать о родителях и воспринимать их как определяющий жизнь абсолют. И несмотря на всю абсурдность, человек действительно будет думать, что родители были не рады его появлению, потому что… это с ним было что-то не так, еще в утробе. Такое сложно осознать и прожить.

Однако неумение справляться со своими трудно проживающимися чувствами, как правило, приводит человека к использованию искусственной анестезии. Таковой является психологическая защита, и по своей функции она приносит облегчение и избавление от регулярной эмоциональной боли. Боли от неполучения индивидом желаемого.

И все бы ничего, да вот только энергия, образующаяся от переживаемых чувств, никуда не девается. Психологическая защита позволяет вытеснить их за границу осознаваемого, но не заставляет их исчезнуть. Именно она делает невозможным восприятие в формате «здесь и сейчас», она уводит человека от вопросов: что я сейчас чувствую, о чем думаю.

Как же часто в ответ на вопрос – Как ты себя чувствуешь? – людям, у которых на лице выражены все муки Ада, в ответ можно услышать дежурное:

- Нормально.

Они не только неспособны говорить о своих чувствах. Они просто не знают о них. Ведь в родительской семье говорить о своих искренних чувствах не разрешалось. Чувства были неуместными, бестактными, неправильными. О них было лучше молчать.

Именно так работает психологическая защита, то есть механизм, защищающий психику от эмоциональной боли. Его работу можно выразить своего рода «формулой»: ситуация – чувства, связанные с этой ситуацией – вытеснение неприятных чувств в бессознательное.

Но самое интересное заключается в том, что то «место», откуда психологической защитой были вытеснены чувства, стремится к заполнению.

Пустота будет заполнена согласно тому, как человек привык поступать. Она заполнится либо добром, либо злом, а вытесненные психологической защитой чувства уходят в так называемый котел напряжения. В этом котле уже не понять, где неразделенная радость, а где подавленный гнев. Эти чувства можно сравнить с помидорами, накладываемыми в банку – пока их не так много, помидоры лежат там, не мешая друг другу. Вытесненные чувства еще могут уживаться друг с другом. Если же продолжить накладывать помидоры и дальше, то в банке возникнет каша. Если не останавливаться и на этом и пытаться запихивать в нее все больше и больше помидоров, то ничего хорошего эту банку не ждёт. У нее может сорвать крышку, и это еще полбеды. А вот если банка лопнет, то сами понимаете…

Тоже самое происходит и с чувствами.

Постоянное подавление или неосознавание того, что я в данный момент чувствую, приводит к неконтролируемым «выбросам». Психологическая защита уже не может удерживать в «банке» вытесненные эмоции и чувства, и то ли крышку срывает, то ли днище трескается. Подобный эмоциональный «выброс» редко может привести к чему-то хорошему. Его последствия весьма плачевны и приносят с собой еще больше неприятных эмоциональных переживаний. Внезапная неспровоцированная вспышка ярости и вот уже приходит ощущение виноватости за свое поведение. Круг замкнулся, и так может продолжаться бесконечно до того момента, пока сам человек не начнет осознавать, что что-то нужно менять.

Такое неосознавание своих чувств называется слиянием. Человек не понимает, что с ним происходит в данный момент. Он хочет есть? А, может быть, он просто устал и хочет отдохнуть? А, может, его состояние связано с душевными и эмоциональными переживаниями о чем-либо?

С одной стороны, такое вытеснение может иметь и позитивный эффект. Оно облегчает жизнь. Здесь работает принцип «меньше знаешь – крепче спишь».

Но если это вытеснение регулярно, то его результатом становится эмоциональная деградация духовной сферы человека. Я даже не побоюсь сказать, что это ведет к загниванию нашей плоти! Да-да, именно к загниванию, ведь чувства – это реакция на какие-либо раздражители извне. Ощущения могут быть приятными и неприятными. Испытывая их, мы в этот момент заряжаемся энергией, либо позитивной, либо нет.

Здесь – внимание! Прошу не путать энергию с чувствами. Чувства не могут быть негативными или позитивными. Они могут быть приятными или неприятными, а вот энергия, которую мы получаем в связи с тем, что мы чувствуем, имеет вектор, то есть направленность на позитив или негатив.

И все зависит от того, как мы привыкли реагировать на нашу жизнь. Все зависит от нашего отношения к той или иной ситуации.

Например, у кого-то картина Малевича «Черный квадрат» вызывает неописуемый восторг, а у кого-то – равнодушие или же даже злость от того, что, на его взгляд, столь никчемный и бесполезный предмет стоит баснословную сумму денег. У этих двоих разные переживания и вектор, обретаемой ими энергии будет тоже разным. И это обусловлено различиями в их картинах мира.

Энергия разная. Но когда мы эту полученную энергию не пропускаем через фильтр своего сознания и не выражаем ее в мир в буквальном смысле этого слова, это может привести к негативным последствиям. Вернемся к примеру с «Черным квадратом». Предположим, что, когда я смотрю на эту картину, то я испытываю замешательство, дискомфорт, раздражение, досаду и разочарование от того, что есть такие люди, которые готовы платить большие деньги за такую мазню. Я не понимаю таких людей. Это неприятные ощущения. В повседневной жизни они не выражаются словесно, они умалчиваются, даже если и осознаются. Человек боится осуждения и порицания и при этом энергия, которая вырабатывается с этими чувствами, подавляется. Но если подобные ситуации повторяются раз за разом, энергия копится и когда-нибудь она потребует выхода. И это будет необязательно «выброс». Она может выходить наружу и в виде всяческих соматических заболеваний.

Наш организм уникален по своему строению, и все в нем взаимосвязано. Обиделся я, например, на мальчика, который не уступил мне место в автобусе. Я обиделся, но при этом не выразил это вслух, хотя бы самому себе. И, например, на следующий день я чувствую, что у меня начинает болеть горло.

Попробуйте сами вспомнить какую-либо ситуацию, происходившую с вами и которая хорошо отпечаталась в памяти. Желательно, чтобы это была ситуация, когда Вы пережили неприятное ощущение и никак, ни словом, ни делом, не выразили своего состояния. Потом попытайтесь вспомнить, как вы себя физически чувствовали до и после нее. Даже, если Вы никогда не связывали изменение состояния с ситуацией.

Конечно, я не настаиваю, что прямо на следующий день горло должно заболеть. Но помните, что пока в банке достаточно места, помидоры могут потесниться. Но банка не резиновая. Чтобы не происходило деструктивных выбросов, нужно научиться осознавать, что же со мной происходит прямо сейчас.

Сделать это непросто и, потому, читатель я попрошу тебя сейчас сделать небольшую остановку и немного поработать, если ты еще не устал.

Я предлагаю вооружиться тетрадкой и ручкой и попробовать схематично нарисовать шкалу чувств. В середине должна располагаться всеми любимая нами норма – спокойствие. Вверх по шкале должны идти по нарастающей приятные чувства. На самом верху пусть будет эйфория. Вниз идут по нарастающей неприятные чувства. И в самом низу будет депрессия. Между спокойствием и эйфорией и спокойствием и депрессией будет по пять пустых промежутков. Заполни их, пожалуйста. Когда закончишь, посмотри на мой вариант шкалы (рисунок 1).

Рисунок 1. Шкала чувств.

Я представляю удивление на ваших лицах. Неправда ли, наши таблицы весьма различаются?

Когда мы в школе Криндачей составляли свой словарь чувств, в него вошло около 500 слов.

Взгляните на него.

Таблица 1. Словарь чувств

Азарт

Ожидание

Апатия

Ностальгия

Беспокойство

Облегчение

Беспомощность

Недомогание

Бесстрашие

Осторожность

Беспокойство

Неудобство

Блаженство

Преданность

Безнаказанность

Обида

Беспечность

Признательность

Безнадёжность

Огорчение

Благоговение

Преклонение

Боль

Ожидание

Бодрость

Признательность

Бессилие

Омерзение

Безопасность

Преклонение

Безысходность

Отчаяние

Благодарность

Превосходство

Брезгливость

Отчуждение

Близость

Покой

Вялость

Отвращение

Вера

Предвкушение

Вина

Обреченность

Веселье

Переполнение

Величие

Одиночество

Восторг

Радость

Волнение

Озабоченность

Вожделение

Расположение

Гнев

Опустошение

Волнение

Решительность

Горечь

Опасность

Грусть

Расслабление

Горе

Ограниченность

Гордость

Раскаяние

Голод

Печаль

Доброжелательность

Раскованность

Гадливость

Превосходство

Достоинство

Равновесие

Досада

Подозрительность

Доверие

Страсть

Депрессия

Протест

Довольство

Собранность

Давление

Пресыщение

Дружелюбие

Сопереживание

Жажда

Противоречие

Душевное равновесие

Смущение

Зависть

Презрение

Спокойствие

Закрепощенность

Подавленность

Единение

Сытость

Злорадство

Пренебрежение

Жалость

Счастье

Замешательство

Ревность

Интерес

Симпатия

Занятость

Растерянность

Истома

Сострадание

Испуг

Равнодушие

Изумление

Сочувствие

Изнеможение

Разбитость

Комфорт

Товарищество

Изнурение

Раздражение

Любовь

Творчество

Месть

Страх

Ликование

Томление

Ненасытность

Скованность

Лёгкость

Удовлетворение

Неудовлетворенность

Смятение

Любопытство

Удивление

Недоверие

Скорбь

Миролюбие

Умиление

Неприязнь

Сомнение

Наслаждение

Успех

Напряжение

Стыд

Независимость

Уверенность

Немощность

Сонливость

Невесомость

Упоение

Ненависть

Тревога

Новизна

Умиротворение

Нетерпение

Тяжесть

Нежность

Удовольствие

Неопределенность

Тоска

Одухотворённость

Уважение

Нерешительность

Холод

Оживление

Чувство значимости

Ненужность

Усталость

Обольщение

Эйфория

Недовольство

Утрата

Как видите, слов и словосочетаний, обозначающих ощущения, множество. Некоторые из них, имеют лексическое сходство, однако обладают совершенно разной «тональностью». Приведенное ранее упражнение со шкалой и было направлено на то, чтобы выявить и усилить «тональный ряд» в чувственной сфере человека.

Представьте себе водную гладь озера. Вы бросаете в него камень. В месте, где он вошел в воду, поднимаются брызги, далее лишь расходятся круги. Отчетливые у центра, по мере отдаления, они становятся все более расплывчатыми, а затем и вовсе исчезают, сливаясь с водной гладью. Также и чувства. У каждого есть свой оттенок и свой уровень яркости, то есть эмоциональный заряд чувства может также различаться.

Наша задача сейчас заключалась в том, чтобы «вывернуть» яркость каждого чувства на максимум. Это позволит лучше осознавать их.

Читатель, посмотри еще раз на нарисованную тобой шкалу. Попробуй выбрать правильный ответ на вопрос о том, что такое чувства. Вот варианты ответа:

Это сильные всплески эмоций. Это ментальные ощущения. Это физические ощущения.

Ты не ошибешься, если выберешь какой-то один вариант. Ты не ошибёшься, даже если выберешь два или даже все три предложенных мной варианта, потому что к чувствам можно отнести вообще все ощущения. Чувство – часть причинно-следственной связи, в начале которой – воздействие извне, пробуждающее ощущение, которое рождает то, что называется чувством.

А теперь рассмотрим эмоциональные заряды наших чувств. Но! Вначале обобщим все вышесказанное. Чувства – это результат реакции на ситуацию извне, в ходе которой человек обретает позитивно или негативно направленную энергию. Чувства могут вытесняться вследствие работы защитных механизмов нашей психики, если человеку трудно переносить эти чувства. У каждого человека есть определенная эмоциональная палитра чувств – тональность. Чувства могут переживаться, как на эмоциональном, так и на физиологическом уровне.

А теперь вспомни ситуацию, когда ты гневался, грустил, радовался, боялся.

Теперь возьми в руки перо и бумагу, и расчерти лист на четыре равные доли. В каждой из них обозначь, пожалуйста, по одному из указанных четырех чувств. Далее, рядом с каждым чувством напиши те ощущения, которые на твой взгляд, подходят ему по эмоциональному заряду. Когда закончишь, то сравни, пожалуйста с тем, что видишь у меня.

Страх

Гнев

Грусть

Радость

Беспокойство

Удивление

Ужас

Боязнь

Тревога

Неуверенность

Замешательство

Ошарашенность

Озадаченность

Взволнованность

Растерянность

Ярость

Месть

Бешенство

Ненависть

Злость

Негодование

Обида

Досада

Уязвленность

Отвращение

Ревность

Зависть

Недовольство

Нетерпение

Отчаяние

Скорбь

Отверженность

Одиночество

Беспомощность

Безнадежность

Скука

Усталость

Чувство вины

Разочарованность

Подавленность

Оцепенение

Сожаление

Печаль

Стыд

Восторг

Покой

Вдохновленность

Нежность

Блаженство

Благодарность

Удовлетворение

Оживление

Приподнятость

Умиротворение

Удовольствие

Облегчение

Опять у нас с тобой различия? Это нормально. Если наличие различий вызывает разочарование, то помни, что разочарование – это, во-первых, чувство, невероятно эффективное. Оно – опора, от которой можно оттолкнуться для достижения цели. Еще разочарование – это отличный показатель того, что мы что-то делаем не так.

Читатель, если ты еще никогда не соприкасался с психологией, то я должен открыть тебе секрет: пока я не начал ей заниматься профессионально, я знал не больше, чем знаешь ты сейчас. Ты только начал этот путь, путь каждого к центру своего «Я» через определение и выражение своих чувств. Поэтому, если ты разочарован, прими это чувство разочарования и продолжим этот трудный путь.

Приведу одну восточную мудрость, хорошо иллюстрирующую, как бы следовало относиться к собственным чувствам. Представьте себе, что наше тело – это повозка, запряженная четырьмя конями – гневом, страхом, радостью и грустью. Возница, управляющий повозкой, – это наш разум.

Если возница отвлечется на что-то постороннее, то кони могут понести и повозка разобьется, а возница погибнет. Разум нам дан для того, чтобы мы направляли наши эмоции, следили за ними, управляли ими, в каком-то смысле, ухаживали бы за ними, как за прекрасными конями и даже более того!

Поэтому нам никогда не нужно отказываться от чувств, их необходимо понимать и, что особенно важно, принимать их. Как бы то ни было, ведь чувства – это моя реакция на ситуацию извне. Не принимая свои чувства, я отказываюсь от самого себя. Такова моя картина мира. Я его воспринимаю таким, как я научился его понимать.

Вы ведь наверняка часто слышите, как люди часто говорят друг другу: «Да, это он меня взбесил!», «Ты мне испортил все настроение!», «Из-за тебя у меня вообще светлых дней нет!».

Что они говорят на самом деле? А вот что: «Ты вынуждаешь меня чувствовать то-то и то-то», «Ты заставляешь меня чувствовать то-то и то-то». Так ли это?

Вспомните позицию «я – плюс, мир – минус». Вот подобные фразы, как правило, являются четким маркером этой позиции. В рамках ее люди не берут ответственность за то, что с ними происходит. Взять ответственность становится куда проще, когда человек научается осознавать, что поведение людей – это всего лишь реакция на нечто извне. И с ее помощью мы можем обратить свое внимание на то, что с нами происходит и задать себе самому эти несколько простых и в то же время концептуальных вопросов:

1)

Что прямо сейчас со мной происходит?

2)

Почему я испытываю эти чувства?

Обратите внимание на местоимение "я". Эта буква хоть и последняя алфавите, однако, использовать это местоимение при постановках вопросов самому себе необходимо. Это помогает зорче присмотреться к собственному внутреннему миру, лучше услышать его. В особенности это важно, если эмоциональный заряд неприятен.