Kitobni o'qish: «Исповедь зайца»

ИСПОВЕДЬ ЗАЙЦА

***

«Я перестаю замечать людей, входящих и игнорирующих оплату, точнее — я больше не заостряю на этом внимание. Появилась какая-то лёгкость в самом отношении к такому явлению, будто так и должно быть, больше естественности, что ли, — в самом отношении с общим…»

***

Говоря о саморазвитии — когда кто-то говорит о саморазвитии, что обычно он понимает под этим? Что имеет в виду?

— А что ты понимаешь под этим?

— Не знаю. Наверное, всё то же, что и все. Стать лучше, наверное.

— Стать лучше в чём?

— Ладно, что ты хочешь сказать?

— Вот, смотри: сейчас мы с тобой сядем в автобус, всё равно нам нужно, и тогда я попробую тебе объяснить, что я имею в виду под этим понятием — саморазвитие. Точнее, какое свойство я закладываю сегодня в эту историю. На данном примере.

— Только давай так: выберем средне заполненный автобус, ждать не придётся. Зайдём так, чтобы нас все видели, через центральную дверь, там, где площадка большая, широкая. Мы будем как бы в центре общего наблюдения.

— Хорошо!

— И только при одном условии: ни ты, ни я — мы не будем платить за проезд. Просто войдём и займём наиболее удобное место, где нам не будут мешать, и продолжим беседу.

— Странно всё это. Я лично не езжу так, но я понял.

— Хорошо, я согласен.

***

Без билета

— Что ты чувствуешь?

— Я чувствую смущение и взгляды. На нас смотрят, и мне как будто стыдно, неловко от того, что я не оплатил проезд, тогда как все, наверное, оплатили. Чувствую дискомфорт и давление. Окружающие как будто стали враждебнее или важнее, серьёзнее, выше меня. Я не могу посмотреть им в глаза, честно сказать — вообще не хочу смотреть в чью-либо сторону. Был бы один — скорее всего, уткнулся бы в свой телефон. Мне стыдно, что ли. Но всё гораздо проще, потому что я не один, а с тобой. Если бы я был один, я бы, конечно, поступил бы иначе в самом начале — хотя, пока со мной такого не происходило. Ведь это же ты попросил меня не платить за проезд.

— Да, конечно! Ещё какие ощущения?

— Ещё? Все, кто едут сейчас со мной в этом автобусе, они мне какие-то родные, что ли. Я как будто прошу у них прощения, стал зависим от них. И прошу понять меня. Умоляю не высаживать меня. Мне некомфортно от этого ощущения, но и волнительно. Я пытаюсь оправдаться внутренне. Я как будто краду что-то или украл. Мне главное, чтобы он ехал, этот автобус. В нём комфортно, а мне не хочется идти по улице. Это хороший автобус, и я рад, что могу так запросто поехать в нём, если вдруг у меня не окажется денег.

— Ну-ну, ты что-то расхлябался. Смотри, на нас всё ещё поглядывают. Мы явно интересуем публику.

— Это потому, что тут совершенно ясно — мы и про них разговариваем.

— Или удивляем своей развязной уверенностью в том, что делаем?

— А! Вот теперь! Ощущения принижения сменяются чувством, которое пытается оправдать моё действие. Теперь я всех вокруг как будто начинаю презирать — за невозможность их понять, что именно сподвигло меня к этому поступку. Это новое ощущение, которое я получаю, пытаясь анализировать мысли, крадя вниманием у сидящих вокруг, поглядывающих в мою сторону.

— Ещё есть какие-то ощущения или мысли?

— Да, теперь появляется злость. Почему они осуждают меня? Они же не знают реального положения вещей. Вон тот, средних лет — явно недоволен тем, что мы тут едем, да ещё и так нагло расположились на глазах у всех. Нет чтобы спрятаться где-то сзади и тихо исполнить свой «займ». Интересно, он сам-то заплатил за проезд? Или он владелец автобуса? Или отец водителя? Теперь я начинаю капаться в каждом, придираться к их внешности и ко всему вообще. Я чувствую, что появляется гнев, а именно — состояние неудовлетворения. И это больше, чем просто здесь, в пространстве: я начинаю гневаться на жизнь. Мне хочется теперь всегда не платить, чтобы что-то доказать.

— Почему?

— Потому что ищу оправдание себе и не могу найти. Как будто пытаюсь переврать самого себя. Бред какой-то. А вместе с тем — злюсь на окружающих! Как? В этом есть их вина? Но в чём они могут быть виноваты? Мне хочется выйти из автобуса. Давай выйдем?

— Хорошо. Но сядем в следующий. И теперь оплатим проезд. Посмотрим, что меняется, когда ты оплатишь проезд.

— В сравнении с тем, что я испытал сейчас?

— Да!

— Первое, что могу отметить: мне всё равно. Нет ощущений вообще никаких — я просто оплатил и еду. Мне неинтересны те, кто вокруг. Я оплатил, и я еду. Но в то же время теперь всегда предъявляю какую-то претензию относительно качества проезда. Пробки, качество автобуса, качество вождения, количество проведённых минут на остановке — и так далее. Я начинаю вести себя как обыкновенный потребитель. Иногда мне противен общественный транспорт из-за того, что там много людей. Получается, я заплатил деньги, чтобы с кем-то рядом стоять? Или качество публики вокруг меня не устраивает. Я никому ничего не должен. Может, это грубо, но первое, что я вижу сейчас в разнице ощущений, — это именно то, что мне всё равно. И я бы сейчас предпочёл, чтобы автобус был пуст. Чтобы тут вообще никого не было. Мне часто противны люди вокруг, потому что они совершают странные действия, они невнимательны, погружены в себя, и им так же плевать на меня, пока я плачу. Сейчас я спокойно могу смотреть на них, вглядываясь нагло в каждого. Могу выказывать презрение лицом, выражать брезгливость жестом. Я всегда осуждаю тех, кто заходит, не оплатив проезд. Они мне кажутся наглыми халявщиками, считающими, что кто-то должен платить за них. Всегда приятно смотреть, как кого-то сцапают церберы, ощупают и ощиплют. Я не такой. Я честный. А они халявщики. Мне позволяет властвовать тут мой проездной. Но ощущения — плоские. Они совсем другие, чем те, которые я испытал прежде, только что, в другом автобусе. Когда я был в какой-то зависимости от этих людей и был очень рад ехать вместе с ними. Это был всплеск доверия. Когда они меня, возможно, осуждали, но тогда они были мне роднее, чем сейчас. Я благодарил их, а сейчас — не знаю. Всё по-другому.

***

Исповедь

— Вот, давай-ка остановимся на всём, что мы произвели в тебе только что, поподробнее. Ощущения того и другого — это очень интересные моменты. Для этого я скажу тебе одну вещь: я не плачу за проезд уже год. Я пользуюсь надземным транспортом, не платя за него. Осознанно. Я решил провести личностный эксперимент, направленный как раз на саморазвитие.

— Ты удивлён?

— Да! Не думал, что всё это может как-то быть связано с тем, от чего мы оттолкнулись.

— Эксперимент лишь прелюдия к такому выводу.

— Итак?!

— Я готов к твоей исповеди, заяц!

Тогда начну с ощущения — ощущения, когда я осуждал в уме, ментально или явно, того, кто проникал в автобус и ехал, не оплатив, в тот момент, когда и я находился в транспорте, оплатив проезд. В самом начале своего транспортного путешествия. Такое постоянно происходит. Есть категория граждан, не платящая за проезд, но в этой категории не все одинаковы. И тут есть разница в позиции и отношении того, о ком идёт речь, и открывающихся свойств в безбилетнике, а также того, кто оплатил проезд. Это основа того, о чём хочется поговорить: многогранность мира в его отражении через качества сознания каждого, несущего качественно-количественный аспект развития общества, проецирующего отношение любви или ненависти в зависимости от уровня развития того или иного субъекта.

Сейчас мы говорим о платформе развития эмпатии, доброты, сострадания, понимания через знания посредством выбора действия. Итак. Оплаченный проездной для субъекта, пользующегося транспортом, — это большое достижение на этапе самостоятельности и честности. На этапе понимания ответственности, на этапе необходимости, требующей от него затрат. И тут не может быть сделок с совестью. Сделка с совестью: платить и быть со всеми или страдать, ища оправдания? Если не можешь ответить, почему ты не платишь, на уровне работы с пространством, — тогда лучше всего оставить первый вариант.

— А если не так — будешь в любом случае обвинять кого-то в том, что делаешь?

— Вплоть до правительства, общества и Бога. На мой взгляд, в этом и есть основа конфликта во вселенной, который ведёт к возмездию и к нравственным нарушениям в обществе вообще. Именно на этот вопрос я и хотел ответить своим экспериментом. Куда будут двигаться мои мысли, какие вопросы мне придётся разрешить, а главное — это возмездие. Я не говорю про церберов, я говорю про большее: про возмездие за ложь при искажении истинности мира, заключённой в малодушие прельщённого возможностью халявы. И, конечно, ни о каком комфорте в дальнейшей судьбе при таком раскладе быть не может. Это как одна из корост, мешающих развитию субъекта, пока не обездвижишься духовно.

Да и комфорт от такой поездки всегда будет нарушен обещаниями быть оштрафованным, если зайдут церберы в случае такой лжи. Состояние, полностью отражающее жизнь в таком отношении к ней.

— Но и акт покупки проездного: оплата проезда — акт щедрости тем же малодушием? Возведение памятника гордости за наличие совести?

— Горделивый момент, возвышающий гражданина, создающий его. Собственно, это и есть тот момент, позволяющий в полной мере насладиться этим состоянием — состоянием гражданина. Стать официальным присутствующим в городе.

— Полноценным его представителем?

— Да. Покупка проездного как бы легализует тебя, делает видимым и защищённым, полноценным с общим правилом. А это шаг, воспитывающий первичный общественный стимул к честности, что ли?