Kitobni o'qish: «Потомки вертухаев «Саласпилса». Что необходимо знать о Латвии»

Предисловие Андрея Фурсова

После разрушения СССР в 1991 г. отношения РФ складываются по-разному с разными странами – бывшими республиками СССР: с кем-то лучше, с кем-то хуже, с кем-то совсем плохо. В группе последних – бывшие прибалтийские республики, а среди них – особенно Латвия. Это страна, чьи власти проводят откровенно русофобскую внешнюю и внутреннюю политику: русские в Латвии – неграждане, люди второго сорта, возможности культурного и даже языкового саморазвития которых резко ограничены. И это при том, что неграждан или, как их называют в Латвии, «негров» 350 тысяч, в Риге русских – 50 % населения города; в Латвии – более 30 %. То, что их права ущемляются, не волнует ни правозащитников в Европе, ни правозащитников в РФ. Мягко говоря, не активен и Совет по правам человека РФ.

Латвийские власти преследуют ветеранов Великой Отечественной войны, рушат советские памятники, в том числе воинам-освободителям, открыто славят латышских эсэсовцев и коллаборационистов, т. е. потакают неонацизму. Это неудивительно: Латвия официально провозгласила возвращение к досоветскому прошлому. А это прошлое – режим Ульманиса – было у них правоавторитарным, а по сути, фашистским. Удивление вызывает другое – реакция европейских политиков, точнее, отсутствие её, при том, что они всё прекрасно знают. Но поскольку действия латвийских властей направлены против русских и России, на это не только закрывают глаза, но поощряют, более того: науськивают.

Нельзя сказать, что в России много людей, которые хорошо представляют себе ситуацию в Латвии и ситуацию русских в Латвии, а это надо знать: Латвия – наш сосед, там живут гнобимые полуфашистским режимом русские люди. Когда-то их бросил на произвол судьбы ельцинский режим, и кремлёвский алкоголик пальцем не пошевелил, чтобы надавить на власти прибалтийских стран – бывших республик СССР, чтобы улучшить положение русских в Прибалтике и вообще на постсоветском пространстве, будь то Латвия или Казахстан, Молдова или Кыргызстан. Впрочем, и нынешний режим, несмотря на риторику, в реальности мало что делает в этом направлении, хотя политические и, главное, экономические возможности для этого имеются.

Книга Руслана Панкратова – честный и своевременный рассказ о том, что происходит в Латвии и с Латвией. Он чётко показал: сегодня у власти находятся потомки тех, кто охранял концлагерь «Саласпилс», преследовал евреев и сотрудничал с гестапо. Ненавидя русских, СССР, советское прошлое, эта публика и свою страну довела «до ручки». Руслан Панкратов приводит катастрофические цифры. Нынешнее население Латвии – 1,75 млн. человек. В советское время (1990 г.) было 2 668 140. Иными словами, за последние 30 лет население сократилось на 1 млн человек (т. е. на 37 %). Большая часть сокращения приходится на уехавших из страны, а уехали, как известно, наиболее активные, молодые, с высшим образованием люди; возвращается при этом лишь 1 %. Может быть, в частности, именно «оттоком интеллекта» объясняется умственный уровень латвийских властей, по поводу которых Руслан Панкратов пишет так: «Латвийское правительство выглядит как компания полных идиотов».

Неудивительно, что с отъездом молодых, из не уехавших 1,75 млн. человек 1 млн. (т. е. 57 % от прежнего числа) – пенсионеры. Оставшиеся 750 тыс. делятся на 250 тыс. чиновников и 500 тыс. работающих за минимальную зарплату. Им – каждым двум – приходится кормить одного чиновника: «один с ложкой, двое с сошкой». Ясно, что при подобной демографической и социально-экономической структуре ни у латвийского общества, ни у латышей как этноса будущего нет. И не помогут здесь властям ни насильственная ассимиляция русских путём закрытия русских школ, ни принудительное изменение русских фамилий на латышский лад (когда «Шишкин» становится «Сискинсом», «Пышкин» – «Пискиным», «Мышкин» – «Мискинсом», а «Елена Щук» превращается в «Джелена Сука» и т. д.) – латышей будет становиться всё меньше, а их страну «добрый» Евросоюз начнёт заселять мигрантами – настоящими неграми.

Руслан Панкратов не просто пишет книги и статьи, он – активный борец за права русских в Латвии. Он – организатор кинофестивалей: «Дни Российского кино», православного «Радонеж», международного военно-патриотического «Перерыв на войну» (запрещён мэром Риги Ушаковым в самый канун празднования 9 мая). По инициативе автора книги проводится конкурс сочинений «Золотое пёрышко», цель которого – максимальная популяризация чтения русской литературы: дети пишут сочинения по творчеству Лермонтова и Гоголя, Достоевского и Есенина (в книге помещены образцы лучших сочинений).

Именно Панкратов организовал показ в Риге польского фильма «Волынь», в котором правдиво показаны все ужасы укробандеровской резни поляков. В результате Панкратова вызвали в местную охранку на допрос, но предъявить так ничего и не смогли – обломилось.

Много лет Панкратов боролся за увековечение в Риге памяти самого известного советского писателя, жившего в Риге, – В.С. Пикуля. В 2014 г. удалось добиться открытия мемориальной таблички на доме, где с 1962 по 1978 г. жил писатель. На открытие приехал министр культуры РФ В. Мединский, участие принял посол РФ в Латвии А. Вишняков. А вот официальные представители министерства культуры Латвии и руководство городских властей мероприятие демонстративно проигнорировали. В 2016 г. удалось открыть Аллею Пикуля. Рижские власти отвели под это явно не очень похожее на аллею место на окраине города. Впрочем, как говорят в народе, с паршивой овцы хоть шерсти клок.

В настоящее время автор книги пытается организовать музей В.С. Пикуля и тем самым не только увековечить память писателя, но и к тому же спасти его потрясающую, редкостную по подбору книг библиотеку и картотеку. Пока ничего не получается и, по-видимому, без помощи минкульта РФ не получится.

Р. Панкратова поддерживают многие русские люди, проживающие в Риге, например, преследуемый латвийскими властями Александр Гапоненко, Владимир Линдерман, Юрий Алексеев. Впрочем, далеко не все русские в Латвии готовы помогать своим, скорее наоборот. В качестве типичного автор приводит пример мэра Риги (был мэром без малого 10 лет, в конце мая 2019 г. перестал им быть) Нила Ушакова. Точнее, «Нилса Ушаковса», который, как показано в книге, не только провалился как мэр, но, окружив себя латышскими советниками, начал играть в поддавки с властью – за счёт русского населения. Сев в мэрское кресло при поддержке русской части рижан, он ничего для них не сделал, более того, по сути сдал их и полностью развернулся в сторону Запада, поддерживающего латвийских пронацистов. Среди «достижений» «Ушаковса» запрет на ношение в Риге 9 мая георгиевских ленточек, разрешение шествий легионеров Ваффен СС на постоянной основе, запрет членам своей партии участвовать в антифашистских мероприятиях, признание советской оккупации во время выступления в посольстве США и многое другое.

На всё это Москва, к сожалению, смотрела снисходительно – как на «шалости», пишет Панкратов. На мой взгляд, это не снисходительность, а беззубость, безволие и безразличие. Впрочем, иные наши соотечественники (разумеется, если они «наши» и «соотечественники» – есть сомнения) демонстрируют нечто худшее, чем безразличие – а именно: прямую помощь персонажам типа Ушакова и тем силам в Латвии, которые потворствуют русофобии и нацизму. Пример из книги – Юлия Быстрицкая, гендиректор телеканала ТВЦ (супруга Андрея Быстрицкого, председателя Совета Фонда развития и поддержки Международного дискуссионного клуба «Валдай», декана факультета коммуникаций, медиа и дизайна Высшей школы экономики). 15 апреля 2017 г. Ю. Быстрицкая, как пишет Панкратов, потребовала у шеф-редактора исключить из аналитической программы по политическому обзору в мире репортаж о преследовании русских правозащитников в Латвии. Редакторы программы были обескуражены, поскольку запрет работал на тех, кто притесняет русских в Латвии и по сути являл собой дискредитацию внешнеполитического курса РФ. Можно лишь удивляться вместе с автором книги, что вопиющий эпизод, по сути, с подыгрыванием на российском телеканале анти-российским силам в Латвии прошёл мимо внимания ФСБ, чья прямая задача – профилактика и подавление «пятой колонны».

Можно многое ещё сказать о небольшой, но очень содержательной книге, но, думаю, здесь надо поставить точку. Читатель сам прочтёт то, что с душой и с болью в сердце написал живущий в Латвии русский человек Руслан Панкратов, который не только знает, но и действует.

Настоятельно рекомендую данную книгу к прочтению – и как информацию к размышлению, и как пример патриотизма и гражданского мужества автора.

А.И. Фурсов

I. Латвия вчера или Краткий курс истории

1. Важные события и даты

Исторически для Латвии существует несколько ключевых событий.

XVII век

Образование латышской нации как нации. Это стало возможным лишь в результате консолидации народностей, а именно: латгалов, селов, земгалов, куршей и ливов.

XVIII век

1721 год – по результатам Северной войны Лифляндия отходит Российской империи. Рига вошла в состав России фактически уже в 1710 году.

1772 год – при первом разделе Речи Посполитой Латгалия отходит России.

1787 год – вышел первый букварь латышского языка.

1795 год – при третьем разделе Речи Посполитой Курземе и Земгале отходит Российской империи.

XIX век

1817 год – отмена крепостного права в Курляндской губернии.

1819 год – отмена крепостного права в Лифляндской губернии.

1861 год – вступила в строй первая на территории современной Латвии железная дорога Рига-Даугавпилс.

1862 год – открыт Рижский политехнический институт.

2. Символы государственной власти Латвийской республики

Официальными символами Латвии, как и многих других государств, являются: герб, флаг и гимн.

Герб Латвийской Республики представляет собой пересечённый и полурассечёный на лазурь, серебро и червлень щит. В лазоревом поле изображено стилизованное золотое восходящее солнце с расходящимися лучами, в серебре – смотрящий влево червлёный лев, в красном поле – смотрящий вправо серебряный грифон, держащий в правой лапе клинок. Над щитом три расположенные дугообразно золотые пятиконечные звезды. Щит поддерживают вздыбленные червлёный лев и серебряный грифон, стоящие на основании из зелёных дубовых ветвей, обвитых красно-серебристокрасной лентой в соотношении цветов государственного флага.

Восходящее солнце в верхней половине геральдического щита символизирует национальную государственность Латвии. Стилизованные изображения солнца, как знака национальной принадлежности, использовались латышскими стрелками во время Первой мировой войны, в которой стрелки принимали участие в составе войск Российской империи. В эмблеме, которая как государственный символ использовалась до 15 июня 1921 года, знак солнца изображался с семнадцатью (позже девятнадцатью) лучами, число которых, как считалось, соответствовало 17 уездам Латвии.

Три золотые звезды над щитом герба символизируют три культурно-исторических края: Курземе – Земгалию (вместе), Видземе и Латгалию. Исторические области Латвии в государственном гербе Латвийской Республики отражают более древние геральдические символы, которые появились уже в XVI столетии. Курляндию и Земгалию (Западная Латвия) символизирует красный лев из герба герцогства Курляндии и Семигалии. В свою очередь Видземе и Латгалию (Восточная Латвия) символизирует серебряный грифон – сказочный крылатый зверь с телом льва и головой орла, изображение которого было позаимствовано из герба Задвинского герцогства.

До провозглашения независимости Латвийской Республики 18 ноября 1918 года герба единой Латвии не существовало. Герб, созданный графиком Вильгельмом Круминьшем (последние коррекции сделал профессор Рихард Зариньш), объединил в себе как символы национальной государственности Латвии, так и старинные гербы исторических областей страны. Герб был принят в качестве государственного символа 15 июня 1921 года Учредительным собранием (латыш. Satversmes sapulce) Латвийской Республики. В советское время был заменен на герб Латвийской ССР. Восстановлен в феврале 1990 года, ещё как герб Латвийской ССР.

Флаг Латвии – официальный государственный символ Латвийской Республики. Представляет собой прямоугольное полотнище из трёх горизонтальных полос: карминовой, белой и снова карминовой, ширина которых соотносится как 2:1:2.

В немецкой Рифмованной хронике под 1279 годом упоминается знамя отряда ландвера (ополчения) замка Венден (ныне Цесис) – красное с белым. Согласно хронике, сто латгальских ополченцев позвали в Ригу как пополнение для отражения нападения другого балтского народа – земгалов. В оригинале немецкой Рифмованной хроники указано, что флаг этот – красный, разрезанный белым («mit wize durch gesniten») – «по вендскому обычаю» («hiute nach wendichen siten»). В действительности же, отряд венденцев был под знаменем своего города Вендена, который поныне сохранил свой старинный флаг: красное поле рассечено белым крестом. Согласно легенде, основой флага стало белое полотнище, в котором вынесли с поля боя смертельно раненого вождя латышского племени. Воины подняли пропитанное кровью с двух концов полотнище как знамя, и оно привело их к победе. Похожая легенда существует и насчёт флага Австрии.

Красно-белые цвета были использованы на I Всеобщем латышском празднике песни в 1873 году.

Старейший доныне сохранившийся красно-белокрасный флаг изготовил во второй половине 1916 года живший в неоккупированном германскими войсками Вольмаре педагог и журналист Янис Лапиньш. Использование флага участилось после Февральской революции, когда он появлялся на митингах, где в то время доминировали красные флаги.

Красно-бело-красный флаг стал государственным символом Латвийской Республики со дня её основания 18 ноября 1918 года. 15 июня 1921 года Учредительное собрание приняло Закон о флаге Латвийской Республики, в котором были указаны современные соотношения ширины полос флага, но не были указаны точные оттенки их цвета. Окончательно его внешний вид законодательно был утверждён 20 января 1923 года.

Флаг Латвийской ССР (1953–1990 гг.)

После присоединения Латвии к СССР в 1940 году, исторический флаг был заменён на флаг Латвийской ССР (до 1953 года – в более примитивном варианте). Изготовление и публичная демонстрация красно-белокрасного флага в советское время считалось антигосударственным преступлением и каралось уголовно.

29 сентября 1988 года был принят указ Президиума Верховного совета Латвийской ССР «О культурноисторической символике латышского народа», который признал красно-бело-красное сочетание цветов латышской национальной символикой и разрешил его использование, среди прочего, и в виде флага.

15 февраля 1990 года Верховный Совет Латвийской ССР принял закон «О флаге Латвийской Советской Социалистической Республики», которым сменил прежний флаг республики на красно-бело-красный. Исторический флаг сохранил статус государственного и после восстановления независимости Латвийской Республики.

Первые слова латвийского гимна звучат так: Dievs, sveti Latviju! (Боже, благослови Латвию!). Слова и музыка гимна написаны в 1873 году одним из первых латышских композиторов Карлисом Бауманисом (латыш. Karlis Baumanis, 1835–1905).

Впервые он был исполнен на Первом всенародном празднике песни, состоявшемся летом 1873 года в Риге. Как прообраз будущего государственного гимна его исполнили 18 ноября 1918 года во время акта провозглашения Латвийской Республики. 7 июня 1920 он стал официальным гимном Латвийской Республики:

 
Боже, благослови Латвию,
Наше дорогое отечество,
Да благослови Латвию,
Ах, благослови её!
Где цветут дочери Латвии,
Где поют сыновья Латвии,
Позволь нам там в счастье танцевать,
В нашей Латвии!
 

После включения Латвии в состав СССР в качестве гимна в 1940–1990 годах исполнялся Гимн Латвийской ССР:

 
Свободен навеки народ наш счастливый,
Путь светлый для всех поколений открыт.
Шумит наше море, цветут наши нивы,
В семье городов наша Рига гремит.
 
 
Славься, Советская Латвия наша,
Ярко в созвездии республик сияй!
Не раз мы за волю ходили походом,
Бесправия цепи пытались разбить,
Лишь в дружбе незыблемой с русским народом
Смогли мы неправду и зло победить.
 
 
Славься, Советская Латвия наша,
Ярко в созвездии республик сияй!
Под знаменем Ленина к счастью и славе
Путём Октября мы победно идем.
Верны мы великой Советской державе
И кровь за неё, если надо, прольем!
 
 
Славься, Советская Латвия наша,
Ярко в созвездии республик сияй!
Славься, Советская Латвия наша,
Ярко в созвездии республик сияй!
 

Гимн утратил свой статус в 1990 году, а публичное исполнение его в современной и очень «свободной» Латвии запрещено.

Помимо официальных символов, определённых конституцией и законами Латвийской Республики, существует несколько неофициальных, национальных символов, которые представляют и характеризуют Латвию. К ним относятся:

• национальная птица – белая трясогузка, утверждённая в качестве символа Международным советом по охране птиц в 1960 году;

• национальное насекомое – двухточечная божья коровка, утверждённая в качестве символа Энтомологическим обществом Латвии в 1991 году;

• национальный цветок – ромашка;

• национальные деревья – липа и дуб, символизирующие женское и мужское начало соответственно;

• национальный минерал – янтарь.

Символом судьбы Латвии является крупнейшая река республики – Даугава. Считается, что она влияет на историю латышей, называющих её «матушкой-рекой».

Памятник Свободы, расположенный в центре Риги, является ещё одним символом Латвии. Он был установлен в 1935 году в память о павших борцах за независимость страны. Но история началась гораздо раньше, ещё в начале ХХ века.

С 1910 года на этой же площади (но в ином месте) находился памятник Петру I. Он был демонтирован в ходе эвакуации культурных ценностей из Риги вскоре после начала Первой мировой войны.

Барельеф «Лачплесис»

Идея установки памятника в честь борцов за независимость Латвии возникла в 1922 году, когда премьер-министр Латвии Зигфрид Анна Мейеровиц поручил разработать правила конкурса проектов будущего памятника. После нескольких конкурсов был выбран проект Карлиса Зале под девизом «Сияй, как звезда!» («Mirdzi ka zvaigzne!»). Строительные работы начались в 1931 году и выполнялись на пожертвования, собранные жителями Латвии. Памятник был открыт в день 17-й годовщины провозглашения независимости Латвии – 18 ноября 1935 года.

После присоединения Латвии к СССР в 1940 году поднимался вопрос о допустимости реконструкции, переносе или даже разборке памятника, но благодаря участию в обсуждении знаменитого скульптора В.И. Мухиной (уроженки Риги), академика архитектуры Л.В. Руднева (долго жившего в этом городе) и архитектора памятника, академика АН Латвийской ССР архитектора Э.Е. Шталберга монумент был сохранён на своём месте в прежнем виде.

Памятник представляет собой вертикальный монумент высотой в 42 метра, выполненный из серого и красного гранита, травертина, бетона и меди. У основания размещены 13 скульптур и барельефов, изображающих страницы истории страны, от легендарного героя Лачплесиса до латышских красных стрелков.

На вершине основного пилона высотой 19 метров стоит девятиметровая фигура «Свободы» – молодая женщина (известная как Милда), держащая на вытянутых вверх руках три звезды, символизирующие исторические части Латвии – Курземе, Видземе и Латгале.

На фасаде памятника высечена надпись – «Tevzemei un Brlvlbai» («Отчизне и Свободе»).

3. Государственный строй ЛР

По своей политической структуре Латвия является парламентской унитарной республикой. Основа политического устройства страны – Конституция, или Сатверсме (латыш. Satversme), принятая Учредительным собранием 15 февраля 1922 г., прекратившая действовать в 1934 г. и восстановленная в действии в 19901993 гг. Разрабатывая Конституцию в 1922 году, депутаты главным образом руководствовались Веймарской конституцией Германии. Конституция провозглашала Латвию демократической республикой (статья 1), вводила всеобщее, равное и прямое избирательное право при тайном голосовании для граждан старше 21 года (статьи 7 и 8), наделяла Сейм правом принимать законы (статья 64), бюджет (статья 66), утверждать международные договоры (статья 68), министры должны были пользоваться доверием Сейма (статья 59).

15 мая 1934 года в результате переворота, осуществленного президентом министров Карлисом Улманисом, действие Конституции было частично отменено. После включения Латвии в состав СССР в 1940 г. Конституцию сменила Конституция (Основной Закон) Латвийской ССР, которая была заменена на новую в 1978 году.

Юридически современная Латвия рассматривает себя как продолжение Латвийской Республики, существовавшей в 1918–1940 гг.; правопреемственности с Латвийской ССР в наши дни не признается, так как последняя, по официальной версии, являлась «оккупационным режимом».

4 мая 1990 года Верховный Совет Латвийской ССР 138 голосами из 201 при 1 воздержавшемся (значительная часть депутатов не участвовала в голосовании) провозгласил восстановление независимости Латвийской Республики и возобновление действия статей 1, 2, 3 и 6 конституции 1922 года. Полностью Конституция была восстановлена в силе 6 июля 1993 года при начале деятельности Пятого Сейма (до того в мере, не противоречившей её статьям 1, 2, 3 и 6, действовали также положения конституции Латвийской ССР с позднейшими поправками; сообщение Сейма о вступлении Конституции в силу в полном объёме подписали 98 депутатов из 100). Латвия – единственная из восточноевропейских стран, которая после крушения Восточного блока восстановила довоенную конституцию.

В 1998 году Конституция была дополнена разделом о правах человека (аналогичный раздел разрабатывался при разработке конституции как её вторая часть, но её проект был отклонён Учредительным собранием в апреле 1922 года). После исключения статьи 81 в 2007 году Конституция состоит из 115 статей, с 1 по 116.

Согласно правовой позиции Конституционного суда Латвии, наравне с собственно Конституцией Латвийской Республики, нормами конституционного ранга признаются «нормы Декларации о Латвийском государстве от 27 мая 1920 года, Декларации независимости и Конституционного закона [от 21.08.1991.] постольку, поскольку они не заменены нормами Конституции».

Главой исполнительной власти в стране являются президент и премьер-министр. Последний возглавляет Кабинет Министров, назначенный председателем правительства и утвержденный Парламентом.

Законодательная власть представлена однопалатным Парламентом (Сейм), состоящим из 100 депутатов, избираемых на четырёхлетний срок. Парламент возглавляет председатель.

Судебная власть включает в себя: Верховный Суд (назначения судей утверждены парламентом); Конституционный суд (назначения судей утверждены парламентом).

Внутренняя политика страны предусматривает решение важнейших проблем путём всеобщих демократических выборов. Выборы в Латвии предусматривают избрание депутатов Сейма Латвии. В Сейм входят 100 человек, и каждые 4 года в Латвии избираются члены сейма на парламентских выборах. Минимальный порог для прохождения партии в Сейм составляет 5 %. Распределение мандатов осуществляется по пропорциональной системе, по методу Сент-Лагю. Парламентские выборы проходят в первую субботу октября. По той же системе в Латвии проводятся выборы в муниципальные советы численностью от 7 до 60 человек. Президент Латвии избирается Сеймом.

В Латвии действует многопартийная политическая система с возможностью участия множества партий, поэтому даже победитель выборов, как правило, вынужден создавать коалиционное правительство. Крупнейшие парламентские блоки и партии в Латвии:

• Блок Союз зелёных и крестьян;

• Крестьянский союз Латвии;

• Латвийская зелёная партия;

• Латвии и Вентспилсу;

• Национальное объединение «Всё для Латвии!» – «Отечеству и свободе/ДННЛ»;

• Блок Центр согласия;

• Социал-демократическая партия «Согласие»;

• Социалистическая партия Латвии;

• Единство;

• Латгальская партия;

• От сердца для Латвии;

• Объединение регионов Латвии;

• «Кому принадлежит государство?».

Но в истории Латвии существовали и другие партии, созданные ещё до 1940-го года. Например:

• Национальное объединение;

• Демократический центр;

• Латышский крестьянский союз;

• Коммунистическая партия Латвии;

• Латвийская социал-демократическая рабочая партия (1904);

• Социалистическая рабоче-крестьянская партия Латвии.

Внешняя политика Латвии в наши дни строится на основе членства Латвийской Республики в таких общемировых международных организаций, как ВТО (с 1999 года), ОЭСР (с 2016 года) и ООН (с 1991 г.). Латвия – государство-участник ОБСЕ (с 1991 г.), СГБМ (с 1992 г.), Совета Европы (с 1995 г.), НАТО и ЕС (с 2004 г.). Наряду с Литвой и Эстонией, она формирует Балтийскую ассамблею. Не урегулирован вопрос о морской границе с Литвой: договор о ней подписан в 1999 году, но не ратифицирован.

II. Латвия сегодня. События, аргументы и комментарии

Часть первая
Фальсификация истории как основа геополитики в Латвии

Глава 1
Героизация легионеров «Ваффен СС»

Фальсификация истории в Латвии давно приобрела характер целенаправленной государственной политики. Латвийские власти формируют образ «истинно европейского, демократического государства», «темные пятна» в истории которого появились исключительно в результате «захватнической» агрессии СССР и Германии в 30-40-х гг. ХХ века.

Особая роль в этом контексте отводится прославлению латышских легионеров «Ваффен-СС» и прочих нацистских пособников и коллаборационистов. Попытка представить гитлеровских приспешников «борцами за свободу» является одним из ключевых элементов доказательной базы концепции «советской оккупации» и «патриотического воспитания» именно латышской молодежи.

В законодательстве Латвии закреплено дискриминационное положение ветеранов Великой Отечественной войны и бывших узников фашистских лагерей. Для них не предусмотрены социальные льготы. Зато гарантированы льготы всем бывшим легионерам «Ваффен-СС» и «национальным партизанам» в соответствии с законом «Об установлении статуса политически репрессированного лица, пострадавшего от коммунистического и нацистского режимов». Подписан закон 12 апреля 1995 года. А вот и другой юридический «шедевр»: «О статусе участника движения национального сопротивления» от 25 апреля 1996 года. В рамках курса на героизацию бывших латышских легионеров, служивших в дивизиях «Ваффен-СС», в октябре 1998 года Сейм Латвийской Республики принял поправки к закону «О праздничных и памятных днях», в соответствии с которыми определил 16 марта как «День памяти латышских воинов» (16 марта 1944 г. – дата первой совместной операции 15-й и 19-й латышских дивизий «Ваффен-СС» против советских войск). В результате международного давления на Латвию в 2000 году власти страны вынуждены были снять с 16 марта статус «памятного дня». Однако руководство страны продолжает проводить линию на оправдание и глорификацию бывших эсэсовцев и их пособников.

Отдельные депутаты Сейма Латвии, в основном из входящей в правительственную коалицию праворадикальной партии «Национальное объединение», ежегодно 16 марта участвуют в шествии бывших легионеров в центре Риги и посещают кладбище в городе Лестене, где похоронены эсэсовцы. В 2014 году представляющий данную партию министр окружающей среды и регионального развития Э. Цилинскис также присоединился к упомянутому сборищу, хотя и лишился после этого своего поста.

К шествию 16 марта присоединяются и другие официальные лица государства, что может говорить лишь об узаконенном политическим курсе. Брюссель знает эту ситуацию, как, впрочем, и Госдеп США, но кроме России нарастающие угрозы возрождения нацизма в одной из стран ЕС никого не беспокоят. Полагаю, что реакция должна быть жёсткой, но разбираться надо с руководством ЕС. Это их структурная единица устраивает провокации для начала Третьей мировой войны.

В деятельности партии наци, имеющей 17 депутатских мест в Сейме из 100, просматриваются отчетливые элементы потакания неонацизму и разжигания ксенофобии. Так, 14 сентября 2012 в городе Бауска, при содействии местного самоуправления, был установлен памятник эсэсовским карателям, виновным в многочисленных злодеяниях против мирного населения России, Украины и Белоруссии.

11-го и 16 октября 2014 г. в городах Лиепае и Риге прошли постановки скандального мюзикла «Цукурс. Герберт Цукурс», восхваляющего члена «Команды Арайса», который во времена Великой Отечественной войны прославился особо жестоким истреблением евреев, в том числе детей. В преддверии традиционных мероприятий, посвященных чествованию легионеров «Ваффен-СС» 16 марта 2015 года, Фондом поддержки истории Латвии была издана памятка на нескольких, в том числе русском, языках, отражающая позицию официальной Риги в отношении бывших эсэсовцев. В памятке, в частности, «разъясняется», что подавляющее большинство латышей (80–85 %), якобы, попали в легион путем принуждения, под угрозой смертной казни, что «цвет латвийской нации был цинично растрачен впустую в борьбе сверхдержав». Одной из составляющих линии на героизацию легионеров «Ваффен-СС» можно назвать и гонения на местных активистов-антифашистов. Латвийский антифашистский комитет, так же как и международное правозащитное движение «Мир без нацизма», рассматриваются местными спецслужбами в качестве угрозы национальной безопасности. Антифашистам регулярно чинятся всяческие препятствия организационного характера при проведении собственных контрпропагандистских мероприятий, особенно в связи с шествиями легионеров 16 марта.

В 2018 году «русский» мэр Нил Ушаков запретил акции протеста в зоне проведения шествия. 20 июня 2013 г.

Сейм Латвии принял поправки к Закону «О безопасности публичных, развлекательных и праздничных мероприятий», предусматривающие запрет на использование символики Советского Союза и нацистской Германии. Уже существовавший ранее запрет на использование, в том числе и в стилизованном виде, флагов, гербов и гимнов республик бывшего СССР и нацистской Германии, оговоренный в законе о собраниях, шествиях и пикетах, распространился также на публичные, развлекательные и праздничные мероприятия.

15 мая 2014 г. Сеймом Латвии были приняты поправки к Уголовному закону Латвии, предусматривающие уголовную ответственность сроком до 5 лет за «отрицание и оправдание геноцида и преступлений против человечества, совершенных советским либо нацистским режимами». 19 июня 2014 г. Сейм Латвии принял преамбулу к Конституции, которая теперь фактически приравняла коммунистический и нацистский режимы.

Глава 2
Антифашист без Европы

Демократические стандарты ЕС позволяют разным странам марши нацистов, извращение нетитульных имен и фамилий, нарушение международных законов и искажение исторических фактов. Людям со стороны кажется, что все безобразия, которые творятся с нашими соотечественниками, это от того, что на Западе ничего не знают. Спешу разочаровать. Всё они прекрасно знают и даже больше – потворствуют. Захотели бы, одного звонка бы хватило для решения если не всех, то, по крайней мере, большинства из наболевших и актуальных вопросов.

Я регулярно участвую в совещаниях Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), где обсуждаются проблемы дискриминации и ксенофобии. Там представляют свои исследования правозащитники, историки, социологи, руководители разных организаций из Латвии, Литвы, Эстонии, Молдавии, России, Хорватии, Венгрии, Германии, Франции и Греции. Специалисты рассматривают практически все, что происходило в мире. По сей день лидирующие позиции в мире по части возрождения фашизма и нацизма до сих пор занимают четыре страны: Эстония, Латвия, Венгрия и Греция.

Во многих странах ЕС немало неонацистских организаций, музыкальных групп, публицистов и писателей. Но все докладчики единодушно приходят к выводу, что людей, симпатизирующих гитлеровскому режиму или даже воевавших на стороне оного, поддерживают уже на государственном уровне, более того, они уже входят в правительства и диктуют политическую повестку дня завтрашнего.

С чего начинается фашизм? Он начинается с разделения на чужих и своих – по разным признакам. В Латвии в данном случае разделяют людей на граждан и неграждан, русских или латышей. С этого всё начинается. Печально, что официальный Брюссель закрывает глаза на всю эту неонацистскую вакханалию. Зато с какой помпой встречают речи латышских наци с критикой России.

Например, госпожа Пориня с трибуны гневно обрушилась на Путина за случай в Саратове. Она даже предлагала принять совместную резолюцию ОБСЕ, осуждающую диктаторский режим Путина из-за этого. Настоящая суть вопроса заключалась в том, что «лимоновцы» сели в один городской трамвай, на окно скотчем приклеили листок с надписью «Только для граждан России!», имея в виду, что кавказцы должны ходить пешком, а не пользоваться общественным транспортом. Продлилось это час-два, потом прибыл наряд полиции и всех дебоширов разогнал. Ну, может быть, им самим надоело. Эксперты давай шерстить архивы и новостные ленты: где, как, что? Нет ничего. Спрашивают у представителя Латвии: «Стесняемся спросить, а где вы взяли эту информацию?». Ответ: «Ну, как где, в интернете, разумеется». Это чтобы вы понимали уровень квалификации и подготовленности работников МИДа Латвии, как страны.

Сил ума и интеллекта латышским дипломатам хватает лишь на самогипноз: любые упреки в адрес Латвии крайне субъективны потому, что выступающие неоправданно враждебно настроены и из-за этой вот «ненависти» не способны видеть «позитивных тенденций» в развитии латышского государства. Латвия уверенно продолжает убеждать ЕС, что неграждане, это как мигранты из Африки, на крайний случай, что это одно и то же, что и румынские цыгане во Франции или литовцы в Ирландии. Еще в 2006 году верховный комиссар по нацменьшинствам Ван дер Стул высказывал свои критические замечания по поводу правил к Закону о государственном языке и о недопустимости облатышивания имен и фамилий¹. Комитет по правам человека ООН уже два года назад обязал Латвию внести коррективы и исправить местное законодательство, приведя его в соответствие с международными нормами права и европейскими стандартами юриспруденции.

Дискриминацию и массовое нарушение прав человека в Латвии отмечали в своих докладах уже практически все: эксперты из ООН, ОБСЕ, Совета Европы, ПАСЕ и Еврокомиссии. Однако все эти рекомендации, резолюции так и остаются на бумаге и латвийскими властями игнорируются.

Глава 3
Борьба с памятью и памятниками

Война с памятниками в Латвии строго нацелена на то, чтобы стереть из памяти латвийского народа факт его спасения Красной армией от нацизма, ведь в современной Латвии сейчас у власти потомки именно тех, кто охранял концлагерь «Саласпилс» и сотрудничал с гестапо. Как у Айзека Азимова: «Основной причиной проблем было то, что каждый из миров просто-таки распирало чувство национального самосознания, которое естественно, было обратно пропорционально их размерам…».

Хочу сказать, что психологическая, а в данном контексте даже психоисторическая война существует параллельно горячей. Главная цель очевидна – психосфера нации, народности. Проще говоря, нужно сломать волю страны-мишени, внедрить в её подсознание новые, нужные, «правильные» смыслы, образы и ценности. На этой базе уже будут произведены подрывы политических и экономических возможностей.

У данной войны несколько уровней:

➧ информационный,

➧ концептуальный

➧ метафизический, то есть смысловой.

Информационная война, если брать в совсем узком смысле слова, это действия по искажению фактов, полная или частичная их фальсификация. Возьмите нынешние войны в Сирии или на Украине. Западные СМИ уже давно не ведут войну только по этим странам, их действия направлены на все те страны, которые имеют иное мнение или видение ситуации. Это, конечно же, в первую очередь такие страны как Россия и Китай.

Концептуальное измерение психоисторической войны строится на переходе от эмпирических обобщений к теоретическим. Метафорическая война – это прежде всего есть война смыслов. Поскольку цель такого рода войны – разрушение организации психосферы противника, паралич его воли к борьбе, то главная битва разворачивается за историю страны-мишени. Её (историю) начинают сначала порочить, выявлять, якобы, не лучшие её страницы, высмеивать, заставлять забыть или придать нарицательный смысл тем или иным историческим фактам. А можно им придавать новый смысл или интерпретировать по-новому. В Латвии уже полностью близко к завершению внедрение идеи, что провал современной экономики происходит именно из-за «советской оккупации», так как высшее руководство СССР всё уничтожило перед выходом Латвии из состава, оставив всё в руинах. Параллельно ведётся работа по идентификации Сталина и Гитлера, перекладывая ответственность за развязывание Второй мировой войны именно на Советский Союз и т. д. То есть это война против традиционных для русской цивилизации ценностей.

Фальсификация истории Великой Отечественной войны в Прибалтике – это когнитивное оружие, то есть это внедрение в интеллектуальную среду выбранной цели-страны ложных парадигм, концепций, стратегий, научных теорий, напрямую ослабевающих государственное управление и уничтожающих национальный потенциал осознания не столько у населения, сколько непосредственно у политической элиты, то есть у высшего руководства страны. Внедрённая ложь потом будет поражать и последующие поколения, так как они будут воспитываться на ней.

Дезориентированные люди программируются на ложные представления о важнейших парадигмах не только управления и развития своей страны, но и вообще нации или этноса в целом. Заменяется на подсознательном уровне само понятие патриотизма, национальной чести и достоинства. Зомбированные люди начинают принимать губительные, деструктивные сначала политические, а потом и хозяйственные решения, ввергая в самую глубокую деструкцию всю общую государственную политику, её экономику и даже её привычный бытовой уклад. Например, такие явления как интеграция, толерантность, политкорректность, терпимость ничего общего не имеют с воспитанием, культурой, разумным поведением. Деквалификация подсознания высшего руководства страны направлено на ослабление государственно-управленческих потенциалов всей страны.

Информационно-психологическое воздействие перекодирует и массовое сознание, к примеру, меняя всё тот же патриотизм на коллаборационизм или национализм, а космополитизм и социальную энергию начинает превращать в сугубо меркантильные интересы и потребительские ориентации. Если результатом информационно-психологической войны является нежелание противника продолжать борьбу, то при применении когнитивного воздействия – противнику идёт внушение мысли, что борьбы как таковой не существует или она ему не нужна в принципе. Критичность и аналитика сознания подавляется полностью, а подсознание перепрограммируется на полное саморазрушение с возможной последующей самоликвидацией.

Успешно проведённая спецоперация ЦРУ и СИС Великобритании по развалу СССР имела грандиозный коммерческий успех как для самих организаторов, так и руководства их стран, однако не обеспечило полного контроля над политическим и экономическим пространством современной Российской Федерации. Более того, Россия сейчас имеет свои интересы и представления практически по всему спектру международных отношений. Разумеется, окончательное подчинение страны структурам мирового управления возможно только при использовании абсолютно новых пситехнологий в комбинации с уже апробированными моделями контроля над СМИ, образованием и пропагандой. Немаловажную роль в этих процессах играют различные и всевозможные фонды, НКО, научные гранты, раздающиеся под маской преобразовательных реформ того же образования, языковой или иной насильственной ассимиляции, кибервойн и т. п.

Главной целью подобного воздействия является превращение основной массы населения страны в примитивных, забитых, нравственно убогих, меркантильно ориентированных, а значит и легко управляемых особей. Для применения манипулятивных техник, суггестии не является преградой высшее образование и религия. Противостоять можно лишь собственной образованностью, разумом, истинной верой. Критичность ума, здоровый скепсис, высокий уровень духовной развитости, анализ фактов без предлагаемых формулировок или готовых выводов – это может давать стойкую резистентность против зомбирования. Все методы защиты схожи с правилами защиты от деструктивных сект и цыганского гипноза.

Параллельно с процессами психологической манкуртизации (манкурт – идеальный раб, лишённый собственной воли, потерявший связь со своими корнями и безгранично преданный хозяину. – Прим. автора) происходит сужение пространства политического влияния России. Через серию «цветных революций» меняются режимы уже в целом ряде стран, с которыми у России стратегически важные отношения.

Самая большая слабость и опасность во всём этом, заключается именно в предателях национальных интересов, засевших в высшем руководстве РФ, в элитах, от которых зависит принятие решений. Они либо погрязли в казнокрадстве, либо боятся дать ложный повод для смещения с должности под надуманным предлогом. Как бы там ни было, их действия или бездействия играют на руку врагу, который никогда не остановится. И не надо наивно ожидать, что у элиты когда-нибудь проснётся совесть или поведение её станет хоть сколько-нибудь моральным.

Глава 4
Саласпилс – трудовая колония или лагерь смерти?

Не устану напоминать, что в современной Латвии сейчас у власти потомки именно тех, кто охранял концлагерь «Саласпилс» и сотрудничал с гестапо. Конечно, не все являются прямыми потомками, но симпатизирующие – практически все. Это одно из главных условий вхождения во власть. Таковы новые правила политической жизни. Поэтому совершенно не удивительно, что в январе 2015 года Латвия, воспользовавшись своим статусом председателя в Совете ЕС, добилась запрета проведения в Центральном зале штаб-квартиры ЮНЕСКО в Париже выставки «Угнанное детство. Жертвы Холокоста глазами малолетних узников концлагеря Саласпилс».

Еще одним ярким проявлением линии на переписывание истории следует рассматривать замалчивание и преуменьшение преступлений, совершенных нацистами в Саласпилском концлагере. В своей книге «Саласпилский лагерь, 1941–1944 гг.» «историки» К. Кангерис, У. Нейбургс, Р. Виксне проводят мысль о том, что Саласпилс был «трудовой колонией», а «документально подтвержденными» можно считать лишь 2 тысячи жертв, преимущественно детей (из которых 500 якобы поступили в лагерь в «очень плохом состоянии»).

Данные советской и российской историографии (от 53 до 100 тысяч замученных) в Латвии называют «кремлевской пропагандой». У. Нейбургс недавно заявил о, якобы, террористической деятельности «красных» партизан в Курземе в 1944–1945 годах. Абсурдно выглядит тезис о том, что ликвидация нацистских захватчиков и латышских полицаев является не элементом освобождения Латвии от фашизма, а «преступлением» и «террором».

Но вернёмся к изысканиям официальных историографов Латвии. Их исторический труд «За этими воротами стонет земля. Саласпилский лагерь 1941–1944» позиционируется авторами как «объективное научное исследование, предпринятое для информирования и разъяснения истории Латвии в мире». Авторы книги заявляют, что она (книга) очень нужна, ведь «в местном и зарубежном обществе о Латвии и событиях в лагере Саласпилс распространяется разная ложь».

«В советское время данные о погибших в Саласпилсе сильно преувеличили». По мнению авторов, в лагере было убито не 100 тысяч, а только 2 тысячи человек. Кангерис, Нейбургс и Виксне пишут: «Через лагерь прошли примерно 22 тысячи человек, из которых половина были политзаключенные, а остальные – транзитные – из России и Белоруссии, которых отправляли на работу в Германию».

Латышские историки делают основные выводы, исходя из воспоминаний тех, кто работал в Саласпилском концлагере, это: Артурс Непартс – помощник Видужса, старосты лагеря, фельдшер Шалковиц и надзиратель Риекстиньш. При этом они полностью игнорируют свидетельства сотни выживших узников и многочисленные материалы Чрезвычайной Республиканской комиссии, которая после войны по горячим следам расследовала злодеяния нацистов. Эти данные отвергаются по замечательной причине: они являются «советской пропагандой».

И сегодня официальная точка зрения на Саласпилский концлагерь смерти такова: это всего-то была «расширенная полицейская тюрьма и воспитательно-трудовой лагерь». Ну как мы с вами понимаем, узникам просто повезло оказаться в этом «шикарном и прекрасном месте», видимо отравленные коммунистическим опиумом не смогли по-настоящему вкусить воздух свободы.

Тройка официальных историков утверждает: «в Саласпилском лагере смерти не погибло 7 тысяч детей. Туда просто ненадолго привезли всего-то 3 тысячи несовершеннолетних». Нейбургс настаивает: «Категорически отрицаем, что кровь детей, содержащихся в лагере, была предназначена для солдат вермахта». Её брали на анализы для диагностики на тиф, а если брали слишком много, то доказательствами, что она использовалась для нужд армии, мы не располагаем. «По сравнению с детьми в лагерях на Украине, детям, привезенным в Саласпилс, повезло, поскольку их потом разместили в приютах или передали семьям». «Тогда советская власть занималась пропагандой нацистских преступлений, чтобы скрыть преступления сталинизма и дискредитировать латышское общество эмигрантов».

Намного ценнее для этой тройки оказались воспоминания нацистского прислужника Непартса, который в 1999 году вдруг вспомнил точное число узников Саласпилса – от 1 тысячи 162 до 1 тысячи 952 человек. Посему итоговые данные в исследовании по погибшим в лагере с мая 1942-го до сентября 1944-го взяты только из его (!) воспоминаний.

Авторы книги и гости презентации много говорили о необходимости критически оценивать факты и говорить правду. По их словам, книга развенчивает мифы советской пропаганды, навязанные Латвии в годы оккупации. Советская пропаганда многократно завышала число погибших и рассказывала небылицы об изощренных убийствах, утверждают они. В Саласпилсе находился лагерь особого типа, «расширенная полицейская тюрьма». Всего у немцев было около 10 тысяч лагерей, и Саласпилс был лишь «одним из многих» и далеко не самым крупным в Латвии, уверяют авторы книги. По словам одного из соавторов книги, члена исторической комиссии при президенте Карлиса Кангериса, основной миф, который он намерен опровергнуть, – массовые убийства жителей в Саласпилском лагере, медицинские опыты над людьми, наличие газовых камер и использование газовых машин. Всего этого, по мнению авторов, не было. Согласно таблице, представленной в книге, с мая 1942 года по сентябрь 1944-го в Саласпилском лагере умерли от 592 до 802 человек и то от болезней, которыми они заболели до прибытия в лагерь.

Старо предание… Излишне здесь упоминать о профессионализме и говорить о том, что историк не может в своих научных изысканиях опираться только на один или два источника. Что полная, объёмная и максимально приближенная к реальности картина может сложиться только тогда, когда досконально изучены все материалы и свидетельства и проанализированы все точки зрения. Вы скажете – трюизм. Да, именно он, но сегодня, как видим, без этих банальностей не обойтись.

Ангажированность историков совершенно очевидна (не зря же они – официальные), об этом смешно спорить. Но вот что совершенно не смешно и поражает, так это неприкрытый цинизм высказываний и выводов. Поражает и то, до чего могут додуматься эти ученые умы в своём стремлении угодить власть предержащим, оправдывая преступления нацистов и их прихлебателей.

Конечно, очень трогательно с их стороны опираться на показания старост, надзирателей и лагерных фельдшеров, т. е. палачей. Ещё трогательнее ждать, что эти самые палачи станут против себя же свидетельствовать, честно и прямо рассказывая о своих же злодеяниях. Как это по-европейски, не правда ли? Но как же их, потомков легионеров, корёжит, когда раздаются голоса истинных жертв и настоящих свидетелей всех тех зверств и бесчинств, замолчать и заболтать которые и призваны все подобного рода псевдонаучные труды.

Разруха, господа, начинается в головах. И пока мы, имея на руках сотни и тысячи свидетельств всего, что происходило за воротами лагеря в Саласпилсе, будем продолжать спорить был ли это лагерь смерти или колония для маленьких деток, желающих вот так интересно провести время и перевоспитаться, – в наши дома и к нашим детям в очередной раз придёт беда. И не спрашивайте потом, почему она пришла именно к вам, а просто знайте, что вы её ЗАСЛУЖИЛИ!

Глава 5
Ущербность позиции официальной Латвии

Во исполнение декларации латвийского Сейма от 12 мая 2005 года «Об осуждении осуществлявшейся в Латвии политики тоталитарного коммунистического оккупационного режима СССР» правительство создало в августе 2005 года Комиссию по определению количества жертв и массовых захоронений, сбора информации о репрессиях и массовых депортациях и подсчету ущерба, нанесенного латвийскому государству и его населению тоталитарным коммунистическим оккупационным режимом СССР.

Комиссии было поручено «продолжать выдвигать требования к Российской Федерации по возмещению ущерба, нанесенного Латвии и ее населению в результате деятельности оккупационного режима».

В задачи Комиссии входило обобщение сведений о депортациях, создание единой базы данных о репрессированных по политическим мотивам, расчет размера «ущерба», причиненного экономике, социальной сфере, окружающей среде, культуре и науке Латвии.

В соответствии с обнародованным в апреле 2009 г. предварительным докладом ее руководства «ущерб» превысил 100 млрд. латов (около 200 млрд. $ США, окончательное заключение планировалось подготовить к 2010 г.). Однако деятельность комиссии была приостановлена в августе 2009 г. в связи с дефицитом бюджетных средств.

В ноябре 2013 года Правительство Латвии одобрило выделение средств на возобновление деятельности указанной структуры, которая приступила к работе в сентябре 2014 года. И работа закипела с новой силой…

Серьёзно относиться к психиатрическим диагнозам в национальном масштабе, да ещё на политической платформе, конечно же, нельзя. Это больные люди, причём абсолютно. Позади уже более 10 лет работы (с августа 2005 года) комиссии, несгибаемые члены которой, как бы нехотя, я бы сказал – с ленцой и крайне неторопливо ведут подсчёты с окладом не менее, чем в 1500–2000 евро каждому.

Прекрасная возможность самим для себя казаться очень важными, что-то значащими, а главное – умными. Примеры подсчётов, критерии оценки, алгоритмы вычисления, конечно же, никто не видел и, более того, никто никогда и не увидит, ибо их не существует. Полагаю разумным даже не искать здесь зачатки научности или хотя бы направление мысли. Надувание щёк правящей элиты, если её вообще так можно назвать, гипертрофированная показуха именно на государственном уровне направлена лишь на одно: «а вот у нас лучше, чем в России!» и «мы ей покажем, какие мы самостоятельные и как мы без неё можем!». Ну, это же не политика! Это же моральная ущербность – с утра до вечера копаться исключительно в грязном прошлом, яростно выясняя при этом, кто кому в автобусе на ногу наступил.

У современного государства под названием Латвия сейчас нет никакой национальной идеи, кроме как выживание латышей. Правительство не живёт реалиями быстро меняющегося геополитического мира, что называется, за деревьями не видит леса, тем более, осознанно не выстраивает политику созидания и добрососедского сосуществования.

Русофобия, антироссийская истерия от якобы будущей потенциальной военной угрозы, жалкие выпады в сторону уже даже не России, как государства, а всего русского. Нет в принципе как таковой латвийской промышленности, она полностью уничтожена, население вынужденно покидает страну и сократилось уже на треть.

Сейчас в Латвии приблизительно 1 750 000 человек. Миллион из них – это пенсионеры, инвалиды, дети, школьники и студенты, 250 000 чиновников, и 500 000 людей, которые всё это содержат на минимальном окладе. С учётом того, что внешняя задолженность составляет уже 53 млрд. евро, с управлением извне, получается, что марионеточному правительству глубоко наплевать и на свою страну, и на свой народ, и на свою землю. Переедут они в Австралию и будут писать мемуары, как они героически отстаивали независимость страны. Будет очередное игрушечное правительство в изгнании.

Вся эта истерия про оккупацию, институт неграждан, искажение русских имён и фамилий, языковые комиссии, подсчеты ущерба от СССР – это неспособность жить реалиями и в интересах развития добрососедских отношений. Запрет на латвийские шпроты², к примеру, привёл к тому, что общий экспорт в Россию, который составлял более 200 миллионов евро в год, рухнул. Это крах целой отрасли! Закрылись сразу несколько предприятий крупнейших городов Латвии: Риги, Лиепаи и Вентспилса. Работу потеряло не менее 1000 рабочих. И это только те, кто непосредственно участвовали в производстве, добавьте сюда поставщиков сырья, рыбаков, логистические компании, упаковочные предприятия и т. д. Это крах целой отрасли. Шпроты – это самый настоящий российский продукт. Только у россиян и других народов бывшего СССР была культура потребления шпрот и отдыха в Юрмале. На Западе никто этого есть не будет и на рынки эту продукцию даже близко не пустят. Население Китая или Индии шпроты не ест, и его никто и никогда не приучит употреблять этот специфический продукт. Только сейчас выяснилось, что экспортировать данную рыбную продукцию в США или Канаду не удастся, так как американские власти уже давно создали для этого юридические препятствия. При этом национал-озабоченным ничего не остается, как высказывать сожаление о том, что россияне теперь будут голодать, в то время, когда, якобы, сердобольная Латвия предлагала всех накормить. Добавьте сюда уход Новой Волны, а она стала символом краха целой туристической индустрии.

Но вернёмся к сути вопроса. Современная тирания умеет маскироваться и реализуется скрытно, в духе позитивного настроя, прикрываясь самыми благими целями. И невооруженным взглядом уже видно, что ее реализуют госструктуры США. Сначала появилась преамбула к Конституции Латвии, где основная цель создания Латвии – это выживание латышей, как нации. Другие народности здесь не рассматривались, а это мечта ещё с 1941 года о построении мононационального государства. Это последующее усиление группировки НАТО, которое почему-то проводит учения карательного характера, направленные на подавление повстанческого движения и, наконец, поправки к УК ЛР об уголовном преследовании за критику действующей власти.

Созданная в августе 2005 года Комиссия по определению жертв и подсчету ущерба от советской оккупации, по сути, выполняет одну, но очень важную для правящей элиты социальную функцию. Она помогает, во-первых, правящим кругам удержаться у власти, а во-вторых, сформировать и поддерживать у населения Латвии (латышской её части) ощущение исключительности, убеждая каждый день простого человека, не искушенного в политических играх и интригах, что ему все (читай – Россия и русские), всё и всегда должны. И если вдруг кто-то из тех, простых людей, начинает прозревать, обнаруживая внезапно, что живет плохо или тяжело, ежечасно сражаясь с нищетой и намывая до блеска туалеты в Ирландии или Англии, то ему сразу и всё объяснят просто и доходчиво: «…а это, дружок, потому что Россия денежек не отдала, бяка такая!»

Печали и тревоги простого человека сегодня мало кого волнуют. Народ молча (а это, как известно, не может длиться вечно) старается выживать. И уже почти никого не удивляет появление на политическом небосклоне таких одиозных политиков как, например, Эдвин Шноре. Являясь депутатом латвийского Сейма от «Национального объединения», он считается ещё и профессиональным историком, специалистом по идеологии и практике немецкого национал-социализма. Несколько лет он проработал в Федеральном архиве Германии, будучи экспертом в области Нюрнбергского процесса. На протяжении всего 2014 года господин Эдвин Шноре, как минимум, дважды попадал на заметку, обращая на себя внимание организации «Европейская лига против расизма». В официальных отчетах данной организации указано, что господин Шноре всегда и во всех интервью использует «риторику ненависти в адрес русскоговорящего меньшинства».

А в мае 2017 года депутат латвийского Сейма от «Национального объединения» Эдвин Шноре опубликовал в газете «Nacionālās ziņas» статью: «Цель: латышская Латвия». Первый абзац статьи:

«Советская оккупация оставила экономику Латвии разрушенной, среду – загрязненной, а общество – русифицированным. Многие из последствий оккупации преодолены, однако русская среда все еще остается реальностью в Латвии. Как сказал в свое время министр общественных дел Альфред Берзиньш, если однажды пустить русскую вошь в шубу, вывести ее оттуда будет трудно. Действительно, мы видим, что приехавшие во времена СССР русскоязычные, хотя и постоянно глумятся над Латвией, из нее не уезжают. По крайней мере, не в том количестве, как латыши бы этого хотели…»

Сравнение русскоязычных соотечественников Латвии со вшами, тем более, применение оскорбительного словосочетания «русская вошь» в общем контексте статьи является действием, направленным на возбуждение ненависти и вражды. Депутат сознательно использовал в качестве примера прямую речь Гиммлера перед началом массового истребления евреев, суть которой заключается в указаниях для подчиненных войск СС: сравнить евреев не с национальностью, а со вшами, а сам процесс их истребления приравнять к гигиенической процедуре избавления от этих вшей. Мы не вправе усомниться в профессионализме господина Шноре, так как, в силу специфики его образования и профессиональной деятельности, он не мог не знать о речи Гиммлера и сознательно использовал этот прием из арсенала нацистской пропаганды для укрепления фашисткой идеологии в современной Латвии.

Всё это печально, грустно и говорит лишь о том, что крах всей государственной системы, увы, не за горами.