Kitobni o'qish: «Терапия смехом. Как научиться радоваться жизни, быть стрессоустойчивым и позитивным»

Name: Терапия смехом. Как научиться радоваться жизни, быть стрессоустойчивым и позитивным
Author: Рос Бен-Моше
ISBN: 978-5-6049561-0-6

Рос Бен-Моше

Shrift:

Ros Ben-Moshe

The Laughter Effect

How to Build Joy, Resilience and Positivity in Your Life

Введение

Как мыло для тела, так смех для души.
Еврейская поговорка

Все мы слышали, что смех – лучшее лекарство. Но неужели все так просто? Может ли определенная «доза» смеха стать панацеей от современных недугов, включая одиночество и депрессию? А что если вы не в настроении смеяться? Или вы не считаете себя таким уж смешливым человеком, да и ваши близкие не отличаются особым чувством юмора? Как в таком случае воспользоваться столь целебным источником?

К счастью, даже если вы сомневаетесь, что внутри вас живет комик, или вы находитесь в стрессовой ситуации, вы все равно можете использовать так называемый эффект смеха. Эта практика, основанная на связи между телом и сознанием, опирается на научные данные, а также философские принципы, восходящие к библейским временам и древним цивилизациям, – и, как ни странно, не зависит от юмора и смешных ситуаций. Напротив, это комплексный набор навыков, не оставляющих приподнятое, жизнерадостное настроение на волю случая; это умение осознанно и целенаправленно вызвать у себя определенное состояние, которое при регулярных тренировках может перерасти в постоянное ощущение легкости и веселья. Оно помогает нашему организму настроиться на хорошее самочувствие – даже если в данный момент мы не чувствуем себя на высоте, – а за телом подтянется и сознание. Эффект смеха состоит из множества элементов, стимулирующих радость и создающих непробиваемый щит стойкости и выносливости перед лицом жизненных трудностей, подталкивая тем самым ваше тело (ощущения) и сознание (мысли) к оптимальному состоянию.

Эффект смеха, как философия, гласит, что все эмоции надо пережить: хорошие, не очень хорошие и даже очень нехорошие. Это и делает нас людьми. Мы целенаправленно используем энергию смеха – саму сущность радости, чтобы не только противостоять гормонам стресса, но и стимулировать ежедневную «дозу» позитивного самочувствия: дофамина, центра вознаграждения нашего мозга; окситоцина, с очаровательным названием «молекула любви»; серотонина, антидепрессанта нашего организма; и эндорфинов, наших гормонов счастья. Обо всем этом вы прочитаете в последующих главах и получите все необходимые ресурсы, чтобы испытать эффект смеха в своей жизни. При ежедневном применении эти техники, стратегии и практики могут преобразовать ваше физическое, психическое, социальное и эмоциональное состояние. В течение многих лет я, вдохновленная своим личным и профессиональным опытом, занималась философией эффекта смеха. Ее изучению и развитию способствовали мои обширные исследования и практика, опыт других специалистов по смеху и юмору, а также принципы смехо- и юморотерапии, позитивной психологии, осознанности и нейронауки. В этой книге вы найдете истории личного преобразования от людей со всего мира¹, а также познакомитесь с результатами довольно серьезных научных исследований.

ПРИСТУПИМ
1. Перечислите пять вещей, которые вызывают у вас смех.
2. Кто из ваших знакомых заставляет вас смеяться? Одним словом, что вы чувствуете в их компании?
3. Ваше самое раннее воспоминание, связанное со смехом. С кем вы были? Вы помните, что вы делали? Постарайтесь вспомнить то ощущение радости – услышать звук смеха, прочувствовать его всем телом.

Возможно, у вас уже сложилось некоторое представление обо мне. Вы думаете, что я похожа на героиню «Книг радости» – романов Э. Х. Портер и ее последователей – Поллианну: наивная оптимистка, голова в облаках? Или вы решили, что я никогда не сталкивалась с горем, болезнью и печалью? Могу с уверенностью сказать вам, что все это мне знакомо. С чего же начался мой интерес к эффекту смеха?

Примерно двадцать лет назад я впала в уныние, после того как мои кулинарные книги с рецептами вегетарианских блюд без глютена и молочной продукции были отвергнуты всеми издателями, посчитавшими «рынок слишком маленьким, чтобы оправдать высокие расходы на издание столь узкоспециализированных кулинарных книг». (Даром предвидения они явно не обладали!) Я активно интересовалась вопросами здоровья, поскольку много лет страдала от синдрома хронической усталости. И я решила вернуться к учебе. Однако, чтобы поступить в аспирантуру, мне нужен был хоть какой-то опыт в данной области. К счастью, в Мельбурне проходила Всемирная конференция ВОЗ по укреплению здоровья; я подала заявку, и меня взяли в качестве докладчика, ответственного за подведение итогов ежедневных сессий. Среди множества весьма «серьезных» выступлений одна тема особенно привлекла мое внимание – йога смеха. Это я никак не могла пропустить.

Опытный координатор Филлипа Чаллис сформулировала основные моменты сессии, прежде чем пригласить аудиторию принять участие в этой необычной практике. Я смеялась вместе с другими участниками и почти сразу почувствовала жизнеутверждающую энергетику, а также физические и эмоциональные изменения в своем организме. Это был один из самых воодушевляющих опытов в моей жизни. За двадцать лет мучений, связанных с синдромом хронической усталости, я обращалась к множеству специалистов-медиков и экспертов по комплементарной медицине, однако положительное воздействие, которое я получила от йоги смеха, оказалось более быстрым и сильным, чем все, что я пробовала раньше. Я сразу поняла, что это моя судьба.

Я стала изучать методы укрепления здоровья и вскоре прошла обучение на лидера по йоге смеха. Я стала экспертом, расхваливающим преимущества смеха направо и налево. А потом в моей жизни начался совершенно несмешной период – рак тонкого кишечника в возрасте 42 лет. Хотя в раке нет ничего веселого, глубоко в сердце я понимала, что смех неразделимо связан с моими переживаниями. Настал момент доказать на деле то, во что я верила. Но мне нужно было время (и несколько серьезных операций), чтобы осознать это.

Первым «намеком» стала корпоративная вечеринка, посвященная нижнему белью в центре «Йоги смеха», куда меня пригласили в качестве координатора. Когда я получила приглашение за несколько месяцев до мероприятия, я была в восторге. Но за четыре дня перед серьезной операцией на тонком кишечнике мне меньше всего хотелось оказаться в компании двадцати восторженных женщин, болтающих о модных пеньюарах. На автопилоте я рассказала о пользе смеха для здоровья, а затем перешла к активной сессии смеха. И уже через несколько мгновений я почувствовала себя легче и веселее, а под конец чуть не воспарила в небеса. Включились эндорфины (наш внутренний источник морфина), и меня захлестнул прилив жизненной энергии. И в тот момент я впервые осознала, что нуждалась в этом лекарстве больше, чем все остальные участники сессии. Буквально высмеяв весь стресс из своего организма, я смогла психологически лучше подготовиться к пятичасовой операции, которая ожидала меня впереди.

Я решила применить теорию на практике. Чтобы стимулировать свое здоровье, я не стану ждать, когда мне захочется смеяться. После операции я буду побуждать себя смеяться. Как мало я тогда понимала! Оказалось, что вместе с 30 сантиметрами моего тонкого кишечника во время операции мне удалили способность смеяться – на много, много недель. Даже дышать было тяжело. Я потеряла то, что я принимала как должное всю свою жизнь.

После операции я чувствовала себя так, будто по мне проехал бульдозер. Чтобы разогнать мрачные мысли, я нуждалась в большой дозе позитива – и еще одном уколе морфина. Словно намагниченная, моя рука потянулась к карандашу и белой сервировочной салфетке на подносе с завтраком, к которому я так и не притронулась. Я стала перечислять все, за что я была благодарна в данной ситуации: от возможности отдохнуть – пусть даже вынужденно – до чудесной способности моего организма к исцелению. Охваченная безмерной благодарностью (за то, что я жива, прежде всего), я продолжила писать.

Вскоре сияющая улыбка озарила мое лицо и значительно улучшила настроение. Будто каждая моя клеточка, каждая мышца смеялась. Из тьмы воссиял свет, и печаль о том, что я потеряла, обернулась благодарностью. Я совершенно забыла о боли. Когда медсестра пришла сделать мне укол морфина и увидела, что я сижу в постели, блаженно улыбаясь, она вышла из моей палаты, решив, что случайно забрела не туда, куда надо. Включился естественный источник морфина в моем организме. Это был настоящий момент озарения. Я испытала эффект смеха на себе.

Именно с того дня я стала изучать эффект смеха, не ограничиваясь физическим смехом, а охватив и другие, взаимосвязанные области. Я не хотела пассивно ждать, когда мне станет лучше; я стремилась осознанно вызывать у себя это чувство и активно создавать соответствующие возможности. Я хотела воплощать в себе позитив – через искреннюю улыбку, благодарность и поиск возможностей, а не проблем, а также позитивное ведение дневника, где я могу переформулировать свои жалобы и недовольства так, чтобы в моих написанных словах звучала благодарность и легкость отношения к ситуации, или усилить повседневные «микромоменты» радости, как их называет профессор позитивной психологии Барбара Фредриксон.

* * *

С тех пор, проведя множество исследований в области терапии смехом, а также индивидуальных и групповых сессий в рамках программ по укреплению здоровья, в которых принимали участие люди разного возраста, пола, уровня дохода, образования и т. д., я с удивлением наблюдаю эффективность и актуальность смеха в самых разных повседневных ситуациях: в пробках на дороге, во время ссор с партнером и даже во время пандемии. Чтобы выстроить нейронные сети, необходимые для более легкого отношения к жизненным стрессам, нужны практика и время, как и для любых упражнений по укреплению мышц. Эффект смеха – тренировка для нашего тела и сознания. А сколько вы будете тренироваться, зависит только от вас.

Я написала эту книгу, чтобы вдохновить вас на изменения, побудить к ежедневной практике и рассказать о позитивном укреплении здоровья. Чтобы пробудить вашу внутреннюю и внешнюю улыбку; раскрыть силу вашего шестого чувства – юмора; а также выработать и усилить искренние позитивные эмоции. Смех – это фильтр, через который вы будете смотреть на мир, и новый подход к заботе о вашем физическом и психическом здоровье, включая осознанность, благодарность и самосопереживание. Смех даст вам возможность вести более здоровый и счастливый образ жизни.

Мы поговорим об истории смеха, обсудим его эволюционную роль в выживании человечества – или, как я предпочитаю говорить, не просто выживании, а процветании – и составим план по достижению всех тех позитивных целей, которые вам нужны в жизни. А также мы ответим на вопрос: правда ли, что смех – лучшее лекарство? Прочитав эту книгу, вы овладеете практикой осознанного смеха и получите фундаментальные навыки, которые пригодятся вам в повседневной жизни. Две основные темы, которые мы рассмотрим, – йога смеха и укрепление здоровья с помощью смеха (когда люди смеются, чтобы стать здоровыми, а не просто ради смеха); мы также обсудим нейробиологическую основу смеха, научимся благодарить, чтобы изменить свое отношение к жизни, и увидим, что доброжелательное отношение к себе и самосопереживание – важнейший внутренний ресурс.

В этой книге вы найдете упражнения по улыбке и смеху, практики осознанности и узнаете о методе позитивного ведения дневника для создания «настроения смеха». Вы познакомитесь со своим заботливым Братом Серотонином, вашим самым близким другом, который предлагает воодушевляющие, мудрые решения для самых частых жизненных дилемм. У вас будет время для рефлексии и возможность пробудить в себе озорного ребенка. Прежде чем переворачивать очередную страницу и переходить к новой главе, прошу вас делать осознанную паузу. Это обогатит ваше чтение и позволит вам прочувствовать позитивные эмоции и приятные ощущения.

В конце книги собраны практические советы – «Эффект смеха на практике», которые помогут вам найти повод для смеха в любых сферах вашей жизни.

Эта книга побуждает вас инвестировать в себя, и тогда, что бы ни случилось в вашей жизни, вооружившись смехом, вы сможете реагировать на трудности спокойно и хладнокровно. Со временем вы заметите, что стали чаще смеяться и улыбаться – говорить «да» полноценной жизни. Вам будет проще справиться со стрессом, и после любых невзгод вы сможете восстановиться с юмором, легко и играючи.

Наконец, если вам нужно официальное разрешение, чтобы «активировать» ваш собственный эффект смеха, считайте, что вы его получили. Пора обратить внимание на светлую сторону своей жизни, пора разжечь свою внутреннюю искру и засиять ярче солнца.

С любовью и смехом,
Рос

Глава 1
История смеха

…к Богу радости и веселия моего…
Псалтирь 42:4

Смех, юмор и радость играют важнейшую роль в нашей жизни и помогают нам, простым смертным, пережить чуму, потопы, вызванные климатическими изменениями, и разрушения, ставшие результатом необузданной гордыни диктаторов. Так что начнем с развенчания мифов о том, что терапевтическая ценность юмора и смеха – это что-то для хиппи, наркоманов и мистиков-адептов религии «Нью эйдж», стремящихся к достижению мировой гармонии. Хотя можно сказать и так, если вы считаете, что Адам и Ева увлекались подобной «философией». Происхождение эффекта смеха в иудео-христианской традиции относится, как ни странно, к ветхозаветной Книге Бытие.

Библию не просто так называют величайшей Книгой. Помимо упоминания о божественной каре, обрушившейся на города Содом и Гоморра в виде дождя из огня и серы, там есть многочисленные указания на счастье как источник истинного богатства. Библия – настоящий кладезь шедевров, указывающих на терапевтическую ценность смеха. «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притчи Соломона 17:22); «…тогда уста наши были полны веселья» (Псалтирь 125:2); радость искупления, ликования и благодарности Богу: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Евангилие от Луки 6:21). Подобные заявления легко можно приписать гуру медитации Дипаку Чопре или Далай-ламе, но они древние, как само время.

Библия полна историй, повествующих о практическом применении эффекта смеха, например, история о матриархе Сарре, жене Авраама, бездетной до 90-летнего возраста, которая обнаружила, что беременна, и сказала в сердце своем: «Смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется» (Бытие 21:6). Сына, которого она родит по замыслу Божьему, нарекут Ицхаком (Исааком), что на иврите значит «смех». Жизнь Исаака была вовсе не смешной, всегда на грани катастрофы, хотя он преодолевал все невзгоды с неожиданной радостью.

Если взглянуть на мусульманский мир и ислам, здесь мы тоже найдем рассказы о том, как Мухаммед смеялся и смешил других. Анас ибн Малик, слуга Пророка до самой его смерти, говорил: «Пророк шутил больше всех»². Его часто видели улыбающимся, и он учил, что улыбаться братьям своим – милосердие. Умеренность, смех и беззаботность тоже проповедуются в суннах как модель поведения, основанная на учении и жизни Пророка, чтобы облегчить бремя, принести радость себе и другим и избавиться от тревоги.

Эффект смеха был важен не только в иудео-христианско-исламской традиции; он был также неотъемлемой частью многих древних цивилизаций и культур коренных народов. Юмор и смех играли настолько значимую роль в жизни аборигенов Австралии и жителей островов Торресова пролива, что они вошли в их историю сотворения мира (сновидения), насчитывающую как минимум 65 000 лет. Народ камиларои (гамилараай) на севере Нового Южного Уэльса и южного Квинсленда верит, что Венера иногда весело подмигивает, когда находится низко в небе. Они считают, что это старик, который когда-то произнес грубую шутку и с тех пор смеется. Активист по защите прав коренных народов и поэт Уджеру Нунуккал, также известная как Кэт Уокер, говорила о культуре смеха аборигенов так: «Мы – сказочные предания Времени снов, легенды племени… Мы прошлое, охота и игры, заставляющие хохотать…»

Многие занятия поощряли смех в культуре аборигенов Австралии – от водных игр до футбола. Были также распространены веселое общение, болтовня на тарабарском, щекотка, хихиканье и другие смешные игры. Ритуальные клоуны помогали уладить старые распри и контролировать жизнь племени, зачастую раскрашивая себя под животных и выражая самые животрепещущие темы через танец и дурачества. Человек, отличающийся особыми клоунскими способностями, брал на себя основную роль в примирении спорящих сторон, притворяясь, что прокалывает обидчиков копьем, и вызывая тем самым взрыв хохота у остального племени. Громкий смех мешал обозленным друг на друга сторонам совершить необдуманно жестокие поступки и усугубить ситуацию³. Лишь в немногих ритуалах обходились без смеха и шуток. К сожалению, после колонизации традиционные игры аборигенов были в основной своей массе утеряны.

Смех был неотъемлемой частью социальной жизни многих аборигенов по всему миру. Мифический плут «трикстер» появляется в легендах почти каждого племени коренных американцев. Эти трикстеры рассказывали истории, диктующие приемлемое и неприемлемое поведение в племени, и, хотя, по сути, они были шутами, им приписывали сверхъестественную силу. Трикстеры брали на себя духовную роль на церемониальных мероприятиях, руководствуясь общепринятой верой в то, что юмор способствует преобразованию и исцелению⁴. Они использовали эффект смеха, часто намеренно ошибаясь в своих трюках, чтобы вызвать еще больший хохот.

Кроме трикстеров, почти в каждом племени был свой клоун, а то и два. Работая бок о бок с врачевателем, клоуны занимали третье место на тотемном столбе племени. В племени хункпапа-сиу были и клоуны «счастья» и клоуны «печали», которые радели об эмоциональном благополучии членов племени, исполняя танцы на священных церемониях. Клоун «печали» избавлял от чувства подавленности, а клоун «счастья» приносил радость. Считалось, что эти «двойные» клоуны поддерживали духовный баланс сообщества. Им предоставлялась полная свобода выражать эмоции, которые многие другие члены сообщества не могли выразить. Общественные критики высочайшего уровня, они через передразнивание и шутки выводили на чистую воду лицемерие и высокомерие, пресекали неблаговидное поведение и помогали поддерживать здоровую социальную динамику.

Согласно старейшине коренных американцев, прозванной «Бабушкой»:

«Во времена до прихода захватчиков… у нас были клоуны. Не такие клоуны, каких мы видим сейчас, с кранными носами и мешковатыми костюмами. Наши клоуны ходили, в чем хотели. Выбирали одежду на свой вкус. И они являлись не раз в год, чтобы сморозить какую-нибудь глупость и рассмешить людей, наши клоуны жили с нами постоянно, и для деревни они играли такую же важную роль, как вождь, или шаман, или исполнители ритуальных танцев, или поэты»⁵.

Как и в культуре аборигенов Австралии, в Арктике смех помогал растопить лед во многих играх канадских инуитов. Они играли в смешные игры, чтобы подбодрить себя во время долгих, мрачных зимних месяцев. Одним из их любимых развлечений была игра в животных, когда участники вставали в круг, а один человек вставал в середину, и, издавая только звуки и изображая поведение животных, он должен был рассмешить или заставить улыбнуться кого-то из круга. Если этот человек улыбался, смеялся или отводил глаза, он вставал в середину круга и старался рассмешить кого-то другого⁶. В большинстве случаев удовольствие от самой игры было не менее важно, чем победа.

Смех намеренно поощрялся и инициировался, демонстрируя способность человека контролировать эмоции и держать себя в руках. Смех также являлся основной характеристикой горлового пения инуитов (катаджак), когда две женщины садятся друг напротив друга на близком расстоянии и поют дуэтом без инструментального аккомпанемента. Взрывы хохота смешиваются с пением – это естественное проявление хорошего настроения и похвала исполнению партнера. Эта практика сейчас переживает возрождение, после того как в течение многих лет ее запрещали христианские миссионеры. Согласно культуре инуитов, смех объединяет племя. Старая поговорка инуитов гласит: «Тот, кто знает, как играть, легко преодолеет все превратности жизни. А тот, кто умеет петь и смеяться, никогда не замыслит недоброе»⁷.

ТРАДИЦИИ, СВЯЗАННЫЕ СО СМЕХОМ
У вас есть традиции, связанные со смехом, которые передаются из поколения в поколение?
На ежегодной семейной ритуальной еврейской трапезе Седер Песах одна из заключительных песен называется «Хад гадья» («Козлик»). Даже в самый поздний час она неизменно вызывает взрывы хохота, когда кому-то из присутствующих за столом нужно издать соответствующие звуки животных. Каждый куплет повествует о взлетах и падениях еврейской истории в иносказательной форме, через разных персонажей – кошку, козлика, собаку, дубинку, огонь, воду, вола, Ангела Смерти и Святого Израилева, благословенно Имя Его. Эта песня всегда напоминает мне один особенный седер в доме моей подруги. Мяуканье кошки получилось настолько реалистичным (признаю, я гений!), что их крошечный песик запрыгнул на стол, чтобы прогнать «кошку». Думаю, вы представляете, на что был похож потом стол – настоящая котострофа!

А теперь сменим пластинку и устремимся к пирамидам, где в Древнем Египте фараонов и цариц развлекали шуты и паяцы. Кстати, считается, что именно здесь родилась самая старая шутка на свете⁸. Пукательная шутка (я серьезно!) появилась в шумерской цивилизации в 1900 году до н. э. и была на веки вечные запечатлена на папирусе: «Свершилось то, чего не видел человек с незапамятных времен: молодая женщина не пукнула, сидя на коленях своего мужа».

Древние Восточные цивилизации тоже применяли эффект смеха. В Китае, Корее и Японии были популярны шуты, акробаты, жонглеры и фокусники. В Китае сведения о ритуалах, связанных со смехом, восходят к династии Шан (1600–1050 до н. э.). Хуацзи (от слова хуа, скользкий, и цзи, покачивание) – так называли актеров, одетых в асимметричные красно-черные костюмы, которые выдумывали самые разные безумные дурачества для поднятия настроения и развлечения окружающих. Они считались незаменимыми, поскольку выступали посредниками между императорами на земле и Небесами и могли обеспечить хорошее местечко умершим родственникам.

В Корее трикстеры считались важными персонами, представляющими фольклорное творчество, и часто встречались на фестивалях, устраивая настоящий хаос своими проделками, которые, как правило, оборачивались против них самих и вызывали тем самым хохот толпы. А если вы думаете, что игры с применением алкоголя – это уже современное дополнение к веселым гулянкам, вы ошибаетесь. Корея – родина самой древней алкогольной игры juryeonggu. В ходе археологических раскопок 1970-х годов удалось обнаружить 14-гранный игральный кубик, относящийся примерно к VII веку н. э. На четвертой стороне было написано такое задание: выпить большой кубок и громко хохотать – а это, согласитесь, уже совершенно новый уровень в стремлении осчастливить дух предков.

А теперь обратим свой взор на страну, подарившую нам караоке, игровые системы «Нинтендо», аниме и суши, помимо всего прочего, – речь идет о Японии. Во время фестиваля «Вараи Мацури», который проводится по сей день в городе Хидакагава в префектуре Вакаяма, клоун Судзу-фури держит колокольчик и смешит людей и при этом кричит: «Смейтесь! Смейтесь!» Считается, что смех отпугивает злых духов.

Из Древнего Востока перенесемся в Древнюю Грецию, где 2800 лет назад легендарный поэт Гомер (не путать с Гомером Симпсоном), автор «Илиады» и «Одиссеи», написал, что гора Олимп сотрясается от смеха богов и «переполняющего их божественного веселья после ежедневного пиршества». В «Одиссее» Одиссей говорит Циклопу, что на самом деле его зовут «Никто». Когда Одиссей приказывает своим людям напасть на Циклопа, тот кричит от боли, и на его крик прибегают другие циклопы и спрашивают, кто на него напал. На что Циклоп отвечает: «Никто!» Так что никто ему и не помог. Как раз в духе уморительного скетча американского комедийного дуэта Эббота и Костелло «Кто будет первым».

Для успешного лечения греческие врачи прописывали своим пациентам визит к комедиантам. Представляете, если врач предложит вам такое сегодня? Древние греки могли даже похвастаться собственным «смеющимся философом» Демокритом, который смеялся над человеческой глупостью. Помимо того что он был одним из основателей древней атомистической теории, он стремился понять, что делает человека счастливым, объявив счастье и веселье высшей и самой благородной целью для любого человека. Сложно найти более жизнерадостного человека, со смешинкой в глазах, как говорится, чем Демокрит. Посмотрите его изображения в Google, если вам интересно. Однако в его родном городе Абдере его веселый нрав пришелся по душе далеко не всем. Причем жители даже вызвали великого врача Гиппократа – в честь которого названа знаменитая клятва Гиппократа, – чтобы он осмотрел Демокрита и сказал, не является ли его частый смех патологией и признаком безумия. Ведь подобное состояние не может быть естественным!

Далее мы перейдем в Древний Рим, где познакомимся с правоведом, государственным деятелем и писателем Цицероном. Римляне сочли, что он «слишком смешливый, и это приносит ему вред». Действительно, Цицерона объявили «фанатиком смеха». Он считал, что юмор – отличительная черта общительности, которая укрепляет отношения, обеспечивает соблюдение общих социальных норм и укрепляет репутацию. Возможно, вам интересно: А что римляне вообще сделали для пользы человечества? Что ж, кроме акведуков, ирригации, канализации, образования, дорог, медицины и вина, они дали нам первую в мире книгу шуток – «Филогелос» (то есть «Любитель посмеяться»), сборник острот, восходящих к IV–V веку н. э. Некоторые из них до сих пор актуальны, и современные комики любят их пересказывать. Одна из таких шуток ссылается на знаменитую остроумную реплику правителя Иудеи, Самарии и Идумеи Ирода Архелая. Царский цирюльник, известный болтун и пустомеля, спросил царя: «Как мне постричь вас?», на что Архелай ответил: «Молча».

Через несколько сотен лет римская империя исчезла, но смех остался, создав массу проблем для Римской католической церкви, которая делала все возможное, чтобы искоренить радость. Как ни странно, именно средневековым монахам поручили переписать 260 с лишним шуток из «Филогелоса».

Римляне обожали черный юмор, хохоча над актуальными проблемами своего времени, такими как распятие на кресте, например. Еще одна легендарная традиция, пришедшая к нам из Римской империи, – празднование Дня дурака (1 апреля), восходящего к древнему празднику Иларии. Это только подтверждает мое мнение о том, что, если бы существовал бог смеха, его наверняка прозвали бы Иларием. Видимо, римляне всегда смотрели на жизнь с оптимизмом.

В XIII веке, вдохновленный Аристотелем, Святой Фома Аквинский объявил, что христианам не возбраняется смеяться при определенных духовных условиях. Смех был одобрен, поскольку считался отличительной чертой человеческого поведения, а не звериного или любого животного, как считали многие критики смеха. Они и не подозревали, что через несколько веков будет сделано революционное открытие, утверждающее, что многие живые существа способны смеяться, включая крыс.

Даже королевские особы любили похихикать. Говорят, что Ричард Тарлтон, придворный шут, приносил здоровью Королевы Елизаветы I больше пользы, чем врачи. Когда у нее портилось настроение, он веселил ее, излечивая от меланхолии лучше, чем все ее врачи⁹. А другая королева, Мария I Тюдор, с раннего детства знала целительную силу смеха. Мучаясь частыми недомоганиями, Мария получила однажды письмо от своей матери, Екатерины Арагонской, где было сказано, что «небольшой отдых и веселье, несомненно, укрепят твое здоровье. Сие проверено мной на собственном опыте, поскольку я страдаю тем же недугом и знаю, как это благотворно»¹⁰. Дурочка Джейн, доверенное лицо Королевы Марии I в течение по меньшей мере двадцати лет, играла настолько незаменимую роль для здоровья своей госпожи, что ей даровали платья богаче и лучше, чем придворным дамам.

Даже не обладая научными данными, которыми мы сейчас располагаем, можно было бы сказать, что шуты неосознанно раздавали окружающим «дозу» дофамина, окситоцина, серотонина и эндорфинов. Это было благословенное время для шутов, которым частенько доверяли главные роли в пьесах Шекспира. Самым известным был шут из «Короля Лира», который взял на себя функцию совести короля. В «Гамлете» шут назван человеком «бесконечно остроумным, чудеснейшим выдумщиком». Зачастую мудрые и проницательные, шуты Шекспира считались рупорами автора, проливавшими свет на злободневные вопросы. «Сотня веселых сказок», также известная как «Книга шуток Шекспира», впервые вышла в свет в 1526 году и считается самым ранним известным сборником анекдотов в Англии. Ходят слухи, что эту книгу, полную неприличных, но остроумных историй о бесшабашных и лицемерных священниках, непристойных женщинах и бестолковых уроженцах Уэльса, читали даже Королеве Елизавете I на ее смертном одре. Будем надеяться, что она почила с улыбкой на лице.

Однажды, до начала промышленной революции в Британии, корнуэльский химик Гемфри Дэви и его босс, английский врач Томас Беддоус, уютно устроились в гостиной. Они обсуждали, какие газы важны для здоровья легких. В частности, речь шла об оксиде азота. Лаборатория Дэви привлекала массу народа и, как вы понимаете, совершенно не отличалась стерильностью. Поэты, писатели, врачи и ученые съезжались на его знаменитые N₂O-вечеринки. Да, вы правильно прочитали. Гостям предлагали затянуться оксидом азота – также известным как веселящий газ – из зеленого шелкового мешочка. Эти научные эксперименты легли в основу первых исследований того, как оксид азота влияет на мозг, что привело к одному из важнейших медицинских достижений XIX века: возможности анестезии. Гости описывали состояние экстаза и неконтролируемого смеха, восклицая: «Дайте еще, дайте еще; это самое восхитительное, что я когда-либо испытывал». И носились вверх-вниз по лестнице и по всему дому, выкрикивая странные слова, которые тут же забывали¹¹.

В тех случаях эффект смеха был вызван искусственным образом, но, к счастью для вас, я могу поделиться инструментами, которые позволят вам естественным образом пользоваться преимуществами смеха и не травить себя газами.

В XIX веке английский натуралист Чарльз Дарвин уделил значительное время изучению эффекта смеха – настолько значительное, что даже удивительно, почему сформулированные им эволюционные аспекты улыбки и смеха известны меньше, чем его другие работы. Дарвин хотел создать визуальное описание смеха и его воздействия на человека. Однако до изобретения мгновенной фотографии еще оставалось несколько десятков лет, а длительное время, необходимое, чтобы запечатлеть движение, привело бы к размытым изображениям. Вместо этого он решил обратиться за помощью к своим современникам, например, к французскому неврологу Гийому Дюшену, который собрал обширную коллекцию фотографий улыбающихся людей. (Мы еще поговорим о его довольно-таки устрашающих методах.) Дюшен держал ручную обезьянку и сообщил своему приятелю Дарвину, что часто видит, как она улыбается. Одолжив эту ручную обезьянку, Дарвин провел свои собственные эмпирические эксперименты и заметил не только ее улыбку, но и смех.

«Если пощекотать молодого шимпанзе – а подмышки отличаются особенной чувствительностью к щекотке, как и у наших детей, – он издаст более явственный смешок или фырканье; хотя иногда он смеется беззвучно. Оттягивает назад кончики губ; и в таком случае нижние веки немного сморщиваются… Зубы на верхней челюсти шимпанзе не обнажаются, когда он смеется, и в этом он отличается от нас. Но его глаза блестят и сияют ярче».

Открытия Дарвина противоречили мнению Аристотеля, который считал, что люди – единственные существа, способные смеяться. Увлеченный человеческим смехом, Дарвин подробно описал физическое влияние смеха на тело и разум:

«Во время чрезмерного смеха все тело, как правило, откидывается назад и сотрясается, почти что бьется в конвульсиях. Дыхание значительно затрудняется; к голове и лицу приливает кровь, вены набухают; а круговые мышцы спазмически сокращаются, чтобы защитить глаза. Слезы выделяются беспрепятственно… следовательно… вряд ли представляется возможным отметить какие бы то ни было отличия между заплаканным лицом человека после приступа чрезмерного смеха и после горьких рыданий»¹².

Документируя то, что мы теперь называем эффектом смеха, Дарвин проводил немало времени с шимпанзе, и заметил, что во время умеренного смеха мышцы вокруг глаз обезьяны практически не сокращаются. Он также отметил, что обезьяны не льют слезы, когда смеются, и пришел к выводу, что слезы от смеха – определенно человеческая черта. Он наблюдал, как слепые и глухие люди смеются, хотя они никогда не слышали и не видели смех, доказав тем самым, что смех – врожденное поведение. Дарвин также отметил, что выражение чрезмерного счастья приводит к множеству бессмысленных движений – пританцовыванию, хлопанью в ладоши, притопыванию и громкому смеху. Неудивительно, что столько разных организаций пытались запретить смех. Танец может привести не только к сексу, но и – ужас! немыслимо! – к смеху.

Исследования Дарвина говорят о том, что смех неотъемлемо связан с нашей эволюцией от приматов к видам более высокого порядка. Так что, поскольку мы с вами последние в этой эволюционной цепочке, давайте смеяться – похоже, это наша генетическая обязанность.

* * *

В 1930-е и 1940-е годы, во время тяжелейшей эпидемии полиомиелита, некоторые больницы США нанимали фокусников, цирковых клоунов и певцов для развлечения детей, привязанных к аппарату искусственного дыхания больше двух недель. Хотя их тело оставалось неподвижным, их легкие и мимические мышцы получали хорошую тренировку смехом. Крошечный лучик света в их мрачной реальности.

ЧЕМ ЗАНИМАЕТСЯ ГЕЛОТОЛОГ?
А. Готовит редкий вид итальянского мороженого.
Б. Сооружает трясущиеся десерты.
В. Изучает юмор и смех.
Надеюсь, почти все вы угадали, что правильный вариант ответа последний. Слово «гелотология» происходит от греческого корня gelos, что значит «смеяться».

И на этой позитивной ноте мы танцующей походкой вступаем в 1960-е годы и видим официальное появление науки о смехе в марте 1964 года благодаря социолингвисту, доктору Эдит Трейгер, которая назвала эту науку гелотологией. Далее эстафету смеха принял доктор Уильям Фрай, профессор психологии Стэнфордского университета в Калифорнии. Прозванный отцом гелотологии, Фрай опубликовал результаты нескольких знаковых исследований по физиологии смеха в 1970-х годах. В одной из своих работ он сравнивал смех с «внутренним бегом», обнаружив, что одна минута смеха приравнивается к десяти минутам на гребном тренажере. То есть, если вы хотите привести себя в хорошую физическую форму, смейтесь (подробнее об этом мы поговорим в главе 3).

А теперь разрешите познакомить вас с человеком, у которого не было ни одного повода для смеха, да и спортом он не увлекался, – доктор Норман Казинс. В 1964 году он лежал в больнице, обездвиженный от изнурительной болезни под названием анкилозирующий спондилит – формы артрита, поражающего позвоночник. В самые тяжелые периоды Казинс не мог двигать даже челюстью. Не желая мириться со смертельным диагнозом своего врача, он решил, что сам займется собственным выздоровлением. Черпая вдохновение из книг, где рассказывалось, как негативные эмоции, такие как разочарование и подавленный гнев, связаны с дисфункцией надпочечников, Казинс предположил, что верно и обратное – положительные эмоции, такие как любовь, надежда и вера, приносят пользу здоровью. Он также изучал химию мозга и вполне обоснованно считал, что терапия смехом поможет ему.

С благословения своего лечащего врача Казинс выписался из больницы, нанял сиделку и заселился в гостиницу. Сопровождая тонны витамина С дозами комедий, таких как «Сокровищница американского юмора» Э.Б. Уайта, «Скрытая камера», фильмы с участием братьев Маркс или комедийного дуэта Лорел и Харди, он писал: «К своей превеликой радости я обнаружил, что десять минут искреннего хохота оказывают анестезирующий эффект и дают мне по меньшей мере два часа безболезненного сна». К удивлению его лечащего врача и медицинского сообщества, Казинс чудесным образом исцелился и следующие двадцать лет преподавал эффективность юмора и смеха для восстановления здоровья в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA). Работая с больными раком, Казинс обнаружил, что ощущение собственного благополучия у пациента может позитивно повлиять на функционирование иммунной системы и производство борющихся с раком Т-клеток. Его революционная книга «Анатомия болезни» (1979), основанная на собственном опыте, стала фундаментом для сегодняшних исследований в области юмора и смеха, которые постепенно набирают обороты.

В 2021 году Хантер Доэрти «Патч» Адамс, самый известный в мире врач-клоун, был номинирован на Нобелевскую премию. Ему удалось то, что не удавалось ни одному врачу. В 1998 году о его веселых дурачествах был снят фильм «Целитель Адамс», где играл легендарный комик, покойный Робин Уильямс. В основе фильма – жизненные испытания самого Патча – психическая болезнь и долгое выздоровление, которое привело его к выводу, что «пациент – тоже врач». Его экстравагантные методы (представьте себе клоуна, который сбежал из цирка и разгуливает по больничным палатам) не прижились в традиционных медицинских учреждениях, и в 1971 году он решил взять проблему в собственные руки: учредил Gesundheit! Institute (Институт доброго здоровья) в Западной Виргинии. Он изменил жизни тысяч людей, подарив им любовь и смех, стимулирующие выздоровление и укрепляющие здоровье. Он был визионером, и в 1984 году, когда финансирование прекратилось, не опустил руки.

Нарядившись в яркую одежду, вооружившись сердцем, полным сопереживания, а также мыльными пузырями, Патч собрал команду Gesundheit Global Outreach Clowns (GO!CLOWNS) и, начав с территории бывшего Советского Союза в 1985 году, использовал «красноносую дипломатию», чтобы привнести эффект смеха в больницы, детские дома, дома престарелых и даже на улицы. Со своей веселой труппой врачей-клоунов он учредил клиники, предоставляющие гуманитарную и медицинскую помощь в самых неблагополучных регионах, охватив более 70 стран. И это чудесная новость примерно для 90 % населения мира. Но не такая чудесная для оставшегося меньшинства, страдающего коулрофобией.

ЧТО ТАКОЕ КОУЛРОФОБИЯ?
А. Острая неприязнь к длинным, непонятным словам.
Б. Боязнь клоунов.
В. Страх оказаться в замкнутом пространстве.
Если вы выбрали Б, то вы молодец.

Слово «коулрофобия» происходит от греческого coulro – «тот, кто ходит на ходулях». Симптомы коулрофобии это потливость, тошнота, ощущение страха и ужаса, учащенное сердцебиение, плач, крик и злость по поводу того, что вы оказались в столь неприятной ситуации.

А теперь отбросим гигантские ботинки и балаганные шуточки вместе с комической стороной терапии смехом, и мы получим нечто совершенно новое – йогу смеха. Эта относительно современная неюмористическая практика смеха опровергает предположение о том, что улыбку или смех необходимо стимулировать извне и что для смеха нужны смешные ситуации. Напротив, йога смеха использует смех исключительно ради его положительного влияния на здоровье, причем смех начинается внутри вашего организма, а затем воздействует на разум и, таким образом, меняет биохимический состав мозга. Как мы увидим далее, это оказывает позитивное воздействие на тело, разум и душу.

Популяризованная в Индии доктором Маданом Катария (также известным как Доктор К) в 1995 году, йога смеха опирается на принципы восточной философии. Она сочетает пранаяму (дыхательную гимнастику), хлопки, повторение хо-хо, ха-ха-ха и упражнения на имитацию смеха. Не нужно ехать в Индию, чтобы посмеяться; йога смеха набирает популярность во всем мире, появляются десятки тысяч клубов, проводится множество онлайн-сессий. Это идеальное противоядие от стресса и верный помощник в тех ситуациях, когда нам меньше всего хочется смеяться, например, во время болезни или других тяжелых личных испытаний.

* * *

От библейских времен до наших дней, от культур, пропитанных мистицизмом, до западной цивилизации – эффект смеха охватывает всех и вся. Конечно, зануды и нытики тоже попадаются на нашем пути, но наш врожденный дар смеха всегда побеждает, делая сильными и выносливыми каждого отдельного человека и целые культуры. Мир был бы совсем другим без эффекта смеха. Как писал псалмопевец: «Живущий на небесах посмеется». А я бы сказала так: смех – высшее проявление рая на земле.

Глава 2
Мы смеемся, чтобы выжить радоваться жизни

Кто смеется, живет долго.
Мэри Петтибон Пул

Эффект смеха в виде кроткой улыбки можно наблюдать уже на раннем этапе нашего развития. Сначала мы смеемся, а потом уже говорим мама или баба. Независимо от происхождения, возраста и места проживания все мы улыбаемся и смеемся на одном языке. Улыбка и совместный смех необходимы для эволюционного выживания. Это жизненно важный внутренний ресурс, дарованный каждому из нас. Будучи визуальной демонстрацией любви, улыбка оптимизирует наши шансы на выживание, укрепляя эмоциональную связь с нашими родителями и увеличивая вероятность своевременного внимания с их стороны. Следовательно, неудивительно, что смех и юмор стали краеугольным камнем человеческой эволюции.

Чем больше позитивного взаимодействия с родителями в виде улыбок и смеха, тем больше любви и безопасности чувствует ребенок. Это закладывает основы для умения человека управлять своими эмоциями в дальнейшей жизни. Чем прочнее эти леса из смеха и улыбки, тем лучше, иначе вся конструкция рухнет, как башня в настольной игре «Дженга», и это приведет к неприятным последствиям. Например, породит неуверенность в том, что можно свободно смеяться и не бояться осуждения, а также неосознанное стремление подавлять смех. Если в семье преобладают такие эмоции, как гнев, безразличие и нежелание общаться, у ребенка меньше возможностей валять дурака, играть и смеяться. Эффект смеха содействует более спокойной и любящей атмосфере в доме, что помогает выстраивать плодотворные отношения во взрослой жизни¹³.

Я бесконечно благодарна за ту значительную роль, которую смех сыграл в моей жизни – как в моей эмоциональной привязанности к людям в детские годы, так и в моей привязанности к собственным детям. Особенно ясно я осознала это, когда мой второй сын родился здоровым, с такими мощными легкими, что мог бы играть на трубе (и он действительно научился играть на трубе, когда немного подрос). В первую ночь наедине с ним в больнице я с умилением любовалась на это маленькое чудо и думала, как же его назвать. Я все еще не могла прийти в себя после тяжелых родов – ребенок родился в абсолютно целом амниотическом мешке, – как вдруг он улыбнулся (возможно, потому что выпустил газы), и тогда все и решилось. Как его библейского предка, а также прадедушек с обеих сторон, этого мальчика назвали Заком, от Ицхака, что значит смех. Выбор оказался пророческим: без его очаровательной улыбки я бы точно сошла с ума, настолько тяжелыми были следующие восемь месяцев.

Каждый раз, когда его лицо сморщивалось в улыбке или он издавал смешок, я тут же забывала бессонные ночи, бесконечные подгузники, плач по поводу и без и снова попадала под чары любви, готовая на все ради него. Вот такие они хитрюги. Мои дофамин, окситоцин, серотонин и эндорфины зашкаливали благодаря неотразимой улыбке Зака.

Если говорить о поведенческих особенностях, то сначала дети улыбаются, а потом смеются – и можно выдохнуть с облегчением, ведь это значит, что малыш здоров, счастлив и все хорошо. Это лучшая обратная связь, укрепляющая эмоциональную близость и любовь, момент, навеки запечатленный в дневнике малыша (или, судя по привычкам современных родителей, в Twitter, Instagram или TikTok – или сразу во всех социальных сетях). Однако ничто не сравнится с церемонией первого смеха A’wee Chi’deedloh в племени коренных американцев навахо (или динэ). Для навахо первый смех ребенка – знак того, что малыш вышел за пределы своего духовного существования и готов стать частью семьи и сообщества, жить и любить. Примерно с возраста трех месяцев родители и другие члены семьи соперничают друг с другом в соревновании, кто первым вызовет первый благословенный смех, щекоча малыша, стараясь рассмешить его различными играми, корча глупые гримасы. Победитель проводит церемонию первого смеха, чтобы отпраздновать успешный переход малыша в наш мир. В знак уважения к семье, в которой он родился, и отдавая дань духовному миру, малыш считается церемониальным хозяином, и каждый гость получает тарелку с едой, каменную соль (символизирующую слезы, пролитые из-за потерь и печали, и связь с землей) и мешок с подарками. Ребенку желают чувствовать сплоченность с семьей и друзьями на протяжении всей своей жизни.

Смех – явление социальное, он всегда нуждается в компании. Исследование, в котором участвовали дети дошкольного возраста, показало, что в среднем они смеются над мультиками в восемь раз больше, когда смотрят их в компании других людей, чем когда смотрят одни, и улыбаются почти в три раза чаще¹⁴. Роль смеха в социальном взаимодействии – укрепить эмоциональную близость между взрослыми и детьми и поощрять их «раскрыться» в присутствии друг друга. Если, конечно, родитель не отвлекается на экран телевизора, вместо того чтобы обращать внимание на своего малыша. Дети довольно быстро замечают отсутствие внимания со стороны родителей и принимают его за безразличие. Исследования показали, что выражение лица новорожденного малыша становится отрешенным, если его эмоциональное состояние не получает отклика дольше трех секунд¹⁵. Всего три секунды! Но с точки зрения новорожденного, это целая жизнь. Наше внимание постоянно отвлекается на текстовые сообщения, электронные письма, Snapchat – список бесконечный. А как же наши дети? Можно ли быть многозадачным родителем в цифровую эпоху? Для социального развития новорожденного или малыша первого года жизни зрительный контакт и полноценное внимание родителей имеют решающее значение. Однако все чаще мы видим, что на детских площадках малыши развлекают себя сами, в то время как родители или няни сидят, уткнувшись в экран телефона. Невозможно постоянно давать сто процентов своего внимания детям, но нужно понимать, что мы рискуем потерять драгоценный момент эмоциональной близости.

Ваша уникальная манера смеяться

Дети учатся, моделируя чужое поведение, и манера смеяться, которую они перенимают, как раз один из типов такого поведения. Мы обладаем не только своим уникальным голосом и манерой разговора, но и уникальной манерой смеяться. Она у каждого своя, особенная, как и все мы, и формируется под влиянием нашего окружения. Громкий смех может быть необходим для привлечения внимания в шумном доме, в то время как в менее суетливой и неугомонной семье смех может походить на шепот и все равно привлекать желаемое внимание. За много лет исследований люди часто делились со мной своей особой, принятой в их семье манерой смеяться. Один из самых смешных случаев рассказала мне женщина, чей муж родился в семье, где три брата и отец смеялись абсолютно одинаково – как лохматая псина из мультфильма «Precious Pupp», кстати, именно оттуда происходит знаменитый хриплый смех пса Маттли. А другая женщина рассказала мне, что ее дочь хохочет во все горло точь-в-точь как ее дедушка, которого она видела всего несколько раз в жизни.

В самых разных культурах люди гогочут, фыркают, давятся от смеха, завывают, хихикают, рычат, хрипят, прыскают, хрюкают, ржут и кудахчут – а еще есть гомерический хохот, то есть очень громкой смех. Наша культура влияет на нашу манеру смеяться. Многие азиатские культуры отличаются интровертной манерой смеяться. Социальный этикет предписывает, особенно женщинам, вежливо хихикать, прикрыв рот рукой, поскольку достойной даме не подобает обнажать зубы. В некоторых азиатских странах женщины часто красят зубы в черный цвет (в Японии эта традиция называется ohaguro), что считается символом определенного статуса и позволяет избежать зубных болезней. Хотя эта традиция давно вышла из моды, вероятно, отчасти именно она виновата в том, что ухмыляться во весь рот считалось неприличным. Конфуцианство, которое учит воздерживаться от публичного проявления эмоций, чтобы не потерять лицо, повлияло на корейский этикет. Многие кореянки не только прикрывают рот, когда смеются или улыбаются, но и отворачиваются от собеседника.

Такое поведение сильно противоречит традициям народа мбути из тропического леса Итури, расположенного в Демократической республике Конго. Их манера смеяться сопровождается активными физическими действиями. Британско-американский антрополог и писатель Колин Тернбулл, единственный западный писатель, видевший смех мбути собственными глазами, пишет, что они ложатся на землю и дергают ногами в воздухе, задыхаясь и сотрясаясь от приступа веселья. Нам с вами это кажется несдержанностью, а для мбути это норма.

За свою жизнь мы слышим множество разных видов смеха, но у каждого из нас есть своя любимая манера. Я, например, хихикаю, и так было всегда, еще со школьных лет. Есть смех, вызванный определенными обстоятельствами, – смущенный, тихий, флиртующий, пронзительный, от облегчения (нервная разрядка), тревожный, оглушительный. А еще есть хрюкающие люди, которые смеются так сильно, что хрюкают, а потом смеются еще больше, потому что хрюкнули. Обожаю их!

Непроизвольный смех

Поскольку смех – поведение, по большей части не поддающееся сознательному контролю, можно предположить, что ничего сложного в нем нет, и принимать его как должное.

Однако смех – один из сложнейших процессов нашего организма, поэтому смех в детстве (до полного развития мозга) и на закате жизни, когда у многих когнитивные функции ослабевают, является еще более удивительным событием. В целом это непроизвольный неврологический процесс: наш мозг решает, опираясь на то, что он видит и слышит, в настроении он смеяться или нет. Причем благоразумием он не отличается, поэтому возникает масса неловких ситуаций, например, когда на официальном деловом обеде кто-то из присутствующих брякнет что-то неуместное и уморительное. Прежде чем разум успевает включиться, смех вырывается из вашего рта, а иногда даже из ноздрей. Главный виновник – ваш гиппокамп, а не смешной коллега. Одна из пяти областей человеческого мозга, отвечающих за смех и осознание юмора, гиппокамп во многом определяет нашу эмоциональную реакцию. Другие важные участники процесса – лобная доля мозга и лимбическая система, состоящая из гиппокампа, миндалины, таламуса и гипоталамуса. Лобная доля делится на левое и правое полушария. Левое полушарие определяет, какие звуки, образы и опыт можно назвать смешными. Творческое правое полушарие решает, насколько ситуация или шутка смешная.

Лимбическая система – наследие нашего древнего первобытного мозга, отвечающего за такие базовые эмоции, как страх, гнев и удовольствие. Именно лимбическая система участвует в реакциях нашего организма, необходимых для выживания человечества, включая кормление, сражение, бегство и еще одно приятное занятие, связанное с размножением. Она получает подсказки от лобной доли, анализируя «смеяться или не смеяться», как мог бы сказать Шекспир. И либо запускает физический процесс смеха, либо нет. Чем больше мы смеемся, тем активнее мы тренируем свою лимбическую систему.

Как контролировать свой смех

Вступая в век зрелости – то есть во взрослые годы, – нам нужно научиться контролировать свой смех. Если прогуглить «Сколько раз в день смеются дети по сравнению со взрослыми», мы увидим, что дети смеются по 300–400 раз в день, а взрослые всего по 10–12 раз. Я еще не нашла научных данных, подтверждающих это утверждение. Однако мне удалось обнаружить несколько исследований по частоте смеха у детей и взрослых, но результаты разные.

В своей попытке определить среднее количество ежедневного смеха я спрашиваю многих своих слушателей: «В среднем сколько раз в день вы смеетесь?» Меня интересуют моменты громкого смеха, а не одинокое ха или молчаливый смех про себя. Оказывается, мы практически никогда (или редко) не задумываемся, как часто мы смеемся.

ИЗМЕРЬТЕ ЧАСТОТУ СВОЕГО СМЕХА
В среднем сколько раз в день вы смеетесь?
Есть ли разница между буднями и выходными?
Какие условия вам нужны, чтобы хохотать весь день?

По моим данным, две демографические категории населения регулярно достигают и превышают отметку в 10–12 раз в день: воспитатели детей младшего возраста и персонал в домах престарелых. Веселье – неотъемлемая часть их повседневной работы. Особенно в детских учреждениях, атмосфера которых крайне благоприятна для смеха. Ее создают постоянный зрительный контакт и тесная физическая близость, возникающая, когда дети сидят бок о бок друг с другом на полу в игровой комнате или за одной партой.

Почему же дети в целом смеются настолько больше, чем взрослые? За годы работы я слышала сотни причин: детям не надо выплачивать ипотеку, у них нет обязательств и такого количества стрессовых ситуаций; дети никого не стесняются, многое видят впервые, живут настоящим, у них нет никаких ограничений; взрослым надо работать, или они относятся к себе слишком серьезно.

В большинстве этих мнений есть доля истины, но нельзя утверждать, что детская жизнь лишена стресса. У них, конечно, нет взрослых стрессов, но у них есть свой, «детский стресс»: у кого-то украли обед; кого-то дразнят в школе; или, например, родители редко бывают дома, и им не хватает важного для развития общения, чтения, игр; или они живут в семье, где много ругани и мало любви. Стресс сопровождает каждый этап жизни.

Зато в детстве еще не развит критический анализ, который взрослые применяют к смеху. С появлением психологической обусловленности рождается и ощущение уязвимости: как будто вы стоите голый, и все на вас смотрят – именно такое чувство возникает, когда мы даем себе волю и дурачимся. В результате мы корректируем свои мысли и действия из страха, что подумают о нас люди, и не ведем себя так, как вели бы, если бы никто не видел нас и не осуждал.

Дети смеются от чистого сердца. Они не думают, а просто смеются. У взрослых смех превращается в интеллектуальный, рассудочный концепт. Хотя смех – подсознательное, инстинктивное поведение, со временем и в ответ на реакцию нашего внешнего окружения и социальные нравы наш сознательный разум подавляет свободолюбивую природу смеха. Мы хотим смеяться, но не смеемся. Мы взвешиваем плюсы и минусы неуместного смеха. Стоит ли сейчас смеяться? Что подумают обо мне люди? Уверен, они смеются надо мной, а не вместе со мной. Я занимаю серьезную должность, и мой босс потеряет ко мне уважение, если ему покажется, что я слишком уж бурно веселюсь. И так продолжается, пока со временем наш громкий смех не усмиряется или подавляется. А потом, в один прекрасный день, мы попадаем в смешную ситуацию, и знаете что? Мы смеемся? Нет. Мы уже так глубоко погрузились в кроличью нору серьезности, что вместо взрыва хохота мы выдавливаем из себя: «Надо же, как смешно!» А если происходит нечто невообразимо уморительное, на этот случай у нас тоже заготовлена фраза: «Это очень смешно!» Так что украли у нас не только обед, но способность беспрепятственно выражать свою естественную радость.

* * *

В сотнях занятий по смеху, которые я провела за эти годы, я спрашивала участников не только, сколько раз в день они смеются, но и почему им нравится смеяться и какие чувства вызывает у них смех. Будь то правительственные сотрудники, банковские менеджеры, учителя, уборщики, дети, пенсионеры, больные или здоровые, в их ответах можно выделить несколько общих моментов. Люди приводят огромное количество самых разных причин, например, смех приносит радость; он веселит, помогает расслабиться и снять напряжение; когда ты смеешься, то чувствуешь себя живым и полным сил; он поднимает настроение; смех напоминает о детстве и отвлекает от переживаний; он помогает забыть о проблемах; он помогает сосредоточиться, заснуть, общаться; а иногда люди просто говорят, что смех лучше, чем его противоположность – плач. Участник одной сессии даже назвал смех «оргазмом для разума»!

Однако один ответ особенно запомнился мне: «Смех делает меня счастливым».

Это уже поинтереснее. Если смех – самый короткий путь к счастью, почему мы не смеемся чаще? Мы ведь хотим быть счастливыми, мы буквально жаждем этого. «Жизнь, свобода и стремление к счастью» даже записаны в Декларации независимости США. Почему же мы оставляем смех на волю случая или забываем о нем? Он как полезная диета, которую мы соблюдаем некоторое время, а потом отказываемся от нее? Или у нас осталось не так много возможностей для социального общения в нашем обществе, где главное «я», а не «мы»? Мы социально изолированы. Мы живем в эпоху, где смартфоны, лэптопы и планшеты заменяют кинотеатры и семейный просмотр телевизора в гостиной. На рабочих местах, зонированных перегородками, мы прячем лица, утыкаясь в экраны телефонов или в мониторы компьютеров, и социальное взаимодействие сводится к минимуму, а последнее время многие люди стали работать дома, общаясь с коллегами виртуально и лишая себя возможности похихикать у кулера. И все чаще мы тянемся к таблеткам, чтобы заглушить боль и не терять самообладания.

* * *

Жизнь не сплошное веселье. Она и не задумывалась такой. Если бы мы все время смеялись, хоть это и звучит очень привлекательно, мы бы не только падали с ног от усталости, но и разучились бы отличать взлеты и падения жизни. В итоге нам пришлось бы отметить по-настоящему потрясающие переживания еще большим смехом, чтобы выделить их. Это можно объяснить так называемой «заданной точкой счастья», как говорит американский профессор психологии Соня Любомирски, автор книги «Психология счастья. Новый подход». Когда происходит что-то хорошее, наше ощущение счастья повышается, а когда происходит что-то плохое, оно падает, но со временем нормализуется до определенной заданной точки¹⁶.

Или, как я предпочитаю говорить, все дело в «формуле зебры». В детстве папа взял меня на одну из своих медицинских конференций в Южную Африку. Мы съездили на сафари – опыт незабываемый. Мы чуть не лопнули от счастья, когда увидели первых зебр – все камеры сразу защелкали. Но вскоре, сколько бы зебр ни гарцевало перед нами, они нас уже не впечатляли. Мы перестали снимать их на камеру и искали другие источники дофамина. Наш мозг может привыкнуть ко всему, и через какое-то время он перестает это замечать. То же самое касается юмора: через какое-то время вы перестаете смеяться над одними и теми же шутками, и вас не стимулируют к смеху одни и те же события. Подробнее о нашей реакции смеха в следующих главах.

БРАТЕЦ СЕРОТОНИН
Помню, в моей жизни был случай, когда надо мной смеялись, и мне было очень неловко. Как вести себя в подобной ситуации, если она повторится?

Большинство людей сталкивались с подобным опытом в тот или иной момент своей жизни. Старайтесь не зацикливаться на негативной стороне смеха. Напомните себе, что это всего лишь один случай в вашей жизни. Потихоньку вытащите на свет свою смешинку (это та сторона вашей личности, которая не боится смеяться и веселиться) и дайте ей волю, когда вы окажетесь в любящей, неосуждающей компании. А если над вами посмеются, возможно, вы даже найдете что-то смешное (или абсурдное) в этом.

Линия смеха

Линия смеха, как и линия жизни, меняется и сдвигается в зависимости от того, что с нами происходит: от нашего внутреннего настроения и внешнего влияния. Проблемы возникают, когда периоды стагнации смеха проходят незамеченными. И только посмеявшись как следует, вы вспоминаете, что уже очень давно не смеялись.

У каждого своя линия смеха, связанная с его личной жизненной историей. Вот моя:

КОД СМЕХА
ОМ Очень много
И Иногда
М Много
С Стагнация
• Младшая школа ОМ
• Средняя школа И М
• Годовой перерыв после школы ОМ
• Университет И М
• Первая работа И
• Брак до рождения детей ОМ
• Брак после рождения детей С И М
• Аспирантура и работа на полставки (с двумя детьми младше семи лет) И С И
• Обучение, а затем работа в качестве инструктора по йоге смеха ОМ
• Научная деятельность И М
• Хроническое заболевание и рак тонкого кишечника С И
• Забота о престарелых родителях и в то же время воспитание собственных детей И
• Сегодняшняя жизнь ОМ (благодаря позитивному влиянию осознанной практики ежедневного смеха)
БРАТЕЦ СЕРОТОНИН
Раньше я много смеялась, а теперь это происходит редко. Как мне пробудить свою смешинку?
Это один из самых частых вопросов, которые мне задают. Накопленный стресс влияет на количество смеха в день. Взрослые склонны надумывать лишнего, когда речь идет о смехе. Иногда полезно дать себе разрешение посмеяться и даже составить для себя расписание смеха – например, утром подойдите к зеркалу и с любовью посмейтесь над собой. Весь день пройдет веселее. Ищите другие возможности для громкого смеха: можно, например, записаться в клуб йоги смеха, похихикать над смешным фильмом или добавить паузы смеха в ваш день (см. главу 3). Это поможет перенаправить смех из вашей головы в ваше сердце. Также прочитайте раздел «Эффект смеха на практике», чтобы подробнее узнать, как пробудить в себе смешинку.

Хотя это упрощенная линия смеха, она позволяет сделать важный вывод. Смех – хамелеон, он подстраивается ко всему, что происходит в вашей жизни.

СОСТАВЬТЕ СВОЮ ЛИНИЮ СМЕХА
1. Возьмите ручку и бумагу или iPad – все, на чем можно рисовать.
2. Нарисуйте свою линию смеха.
3. Какие паттерны можно выделить?
4. Выберите ежедневную практику, которая привнесет больше смеха в вашу жизнь и подкорректируйте вашу линию смеха. Смейтесь, когда происходит что-то смешное, не сдерживайте смех внутри, смейтесь громко, изо всех сил секунд десять или найдите смешные мемы и видео, над которыми можно похихикать. Только вы знаете, что вызовет у вас искренний, безудержный смех.

Наша общительность – критический фактор для линии смеха, особенно важны качество и количество общения в нашей жизни. Покойный Роббер Провайн, профессор нейробиологии и психологии в Университете Мериленда, обнаружил, что мы смеемся в 30 раз чаще в социальных ситуациях, чем в одиночестве¹⁷. Вопреки нашему убеждению в том, что источник смеха – клоун в классе, комик или записной шутник, команда Провайна обнаружила, что только 10–20 % случаев смеха вызваны шутками. Такие простые реплики, как «Мне тоже было приятно познакомиться», которые вряд ли можно назвать комедийными находками, намного чаще вызывали смех.

Мы можем быть счастливыми и довольными, когда мы одни, но социальное взаимодействие пропитано смехом. Смех превращается в инструмент общения (или так называемую лингвистическую «пунктуацию») и сопровождает даже наименее юмористические обсуждения. Смех посылает сигнал другим людям о том, что они могут присоединиться к обсуждению. В целом говорящий смеется на 46 % чаще, чем слушающие, причем смех иногда заменяет слова¹⁸. Например, недавно по телефону я обсудила со строителем «приблизительную смету» для моей новой террасы, но когда строитель приехал и сделал замеры, его слова рассмешили меня до слез – он назвал сумму в два раза больше изначальной. «Ха-ха, – выпалила я, когда услышала его вердикт. – Вы же говорили, что получится в два раза дешевле, ха-ха-ха». Разговорный смех привнес нотку беззаботности в наше общение, заполнив неловкие паузы, коих было несколько. К тому же без смеха этот разговор вполне мог принять довольно враждебный оборот. Как вы понимаете, я не стала нанимать этого строителя.

Смех и отношения

Смех не только способствует общению, но и дает важные преимущества для репродукции и выживания, создает атмосферу защищенности и веселья, сдерживает стресс и негативные эмоции¹⁹. Когда нужно выбрать партнера, хорошее чувство юмора всегда стоит первым пунктом в списке желаемых качеств. До появления приложений для онлайн-свиданий, в 1996 году Провайн проанализировал 3745 объявлений, опубликованных в местных газетах, чтобы проверить, насколько важны чувство юмора и способность посмеяться для тех, кто ищет себе пару. Женщины на 62 % чаще отмечали смех в своих объявлениях и чаще искали партнера с чувством юмора, в то время как мужчины чаще предлагали его ⁷.

Кстати, в битве полов кто чаще смеется?

И мужчины, и женщины много смеются, но пальма первенства, конечно, у женщин²⁰. Исследования Провайна показали, что в межгендерном общении женщины смеются на 126 % чаще, чем мужчины. Другие исследования показали, что чем больше женщина смеется на первых встречах, тем больше она интересуется мужчиной, с которым говорит. И мужчины проявляют больше интереса к женщинам, которые искренне смеются в общении с ними²¹. Как в документальных фильмах про природу британского телеведущего и натуралиста Дэвида Аттенборо, оказывается, женщины исполняют важный брачный ритуал, красуясь своим смехом, словно разноцветными перышками, чтобы заманить самца. Настоящий ритуальный танец смеха.

Исследования показали, что мужской смех более заразительный. Когда мужчина смеется, у него в 1,73 раза больше шансов рассмешить своего партнера²². Хотя на сегодняшний день у нас нет данных по однополым парам, можно предположить, что один из партнеров будет играть роль главного подстрекателя к смеху.

Как же эффект смеха проявляется в отношениях? Пары, которые смеются вместе, остаются вместе? Согласно Лоре Курц, социальному психологу из Университета Северной Каролины, «в целом пары, которые часто смеются вместе, имеют более качественные отношения»²³. Этот принцип относится к любым близким отношениям. Думаю, для всех очевидно, что когда люди смеются вместе (не высмеивают друг друга), то это сближает их еще больше. Мне эта тема очень интересна, и я посвятила более тридцати лет активному изучению данного вопроса. Без тени сомнения могу сказать, что смех, безусловно, помогает в отношениях! Уверена, мой главный подопытный, мой супруг Дэнни, не станет возражать.

Конечно, конфликты случаются даже в самых гармоничных отношениях. Помню, много лет назад мы решили сделать ремонт в нашем доме. Проект, рассчитанный на четыре-шесть месяцев, растянулся на девять месяцев и даже чуть больше. В этот период Дэнни часто отсутствовал, снимал документальный фильм на другом конце света. Дома он бывал наездами и каждый раз ворчал, почему что-то не сделано или сделано не так, как ему хотелось бы. На что я совершенно спокойно (ругаясь про себя последними словами) отвечала: «Я же спросила тебя, а ты сказал, что тебе некогда об этом думать и я сама могу решать».

Со стороны все было потрясающе. Мне предоставили полную свободу действий, но оставалась одна загвоздка. Ремонт и дизайн интерьера – не мой конек. Так начались мучительные месяцы неизбежных трагедий (разногласия с прорабом, который только и делал, что защищался от меня), а также трагедий, которых вполне можно было избежать, – например, решения нанять одного очень необычного сборщика кухни. Этот сборщик кухни явился украшенный татуировками на шее и в высоких кедах гангстерского типа. Я шутила с детьми по поводу его гангстерского образа, успокаивая себя тем, что он происходит из проверенной семьи – его добродушный престарелый отец собирал нашу кухню в предыдущем доме. К сожалению, мои шутки оказались не столько смешными, сколько пророческими. Его высокие кеды были не только модным аксессуаром, но и хитрым способом спрятать электронный монитор, купленный не в магазине Adidas, а полученный бесплатно в исправительном учреждении. Он прикарманил наш кухонный депозит, который, по мнению полиции, позволил его добродушному престарелому папочке с комфортом провести старость на своей родине – в Греции. А мне, кроме финансового удара, пришлось смириться с тем, что я буду мыть посуду в холодной воде на открытом воздухе в середине зимы.

Я была на грани физического и эмоционального истощения, когда Дэнни вернулся домой из своего очередного съемочного вояжа. Его первая реплика и стала последней каплей: «Почему светильники повесили именно здесь?»

Мне так хотелось выволочь его из дома через заднюю дверь, захлопнуть дверь за ним и поменять замки. Поспешная, необдуманная мысль. Парадная дверь действительно представляла собой… дверь, а вот с задней дверью были проблемы – ее просто не было, и даже самый искусный слесарь не смог бы придумать замок для несуществующей двери. Я держала себя в руках, пока Дэнни не одолела усталость после перелета и его голова не упала на подушку. Я знала, что мальчики будут очень рады видеть его, когда вернутся из школы, и не хотела, чтобы моя кислая физиономия испортила им настроение. Я вышла из дома и сердито затопала по тротуару, чтобы хоть как-то успокоиться, затем присела под раскидистым деревом в ближайшем парке. Содрогаясь от одной мысли, что мне придется слушать его бесконечные «почему?», я стала просматривать фотографии на своем телефоне в поисках снимка, который сгладил бы мое разочарование и вызвал бы нежные чувства к моей худшей половинке. Среди миллиарда фотографий мальчиков, высовывающих язык и корчащих смешные физиономии, я нашла фото из нашего короткого отпуска в Нумеа, без детей, – мы пьем коктейли и надрываемся от хохота. Снова пережив эти веселые воспоминания, я перестала замышлять коварные планы мести. Проникнувшись счастливыми эмоциями, я заторопилась домой.

Решение погрузиться в эти воспоминания оказалось мудрым. Исследования показывают, что воспоминания о тех моментах, когда партнеры смеялись вместе, позитивно влияют на отношения, причем больше, чем общие воспоминания, не связанные со смехом²⁴. Дженнифер Аакер из Стэнфордской высшей школы бизнеса обнаружила, что пары, которым предлагали вспомнить случаи, когда они вместе смеялись, в отличие от просто счастливых моментов, выражали на 20 % больше удовлетворения своими отношениями. Улыбка или хохот могут рассеять напряжение в отношениях с партнером, создать ощущение близости и улучшить качество общения. Изначально мои воспоминания были несколько предвзятыми, но уже совсем скоро я смогла спокойно шутить о своих перебранках с Дэнни и говорила, что из нас выйдут отличные перекупщики недвижимости – и нас непременно покажут в передаче «История дизайна». Когда появляются разногласия, смех позволяет «перезагрузить» отношения.

Хорошо также, если у вас есть чувство юмора; для меня это актуально, потому что в наших отношениях я шучу чаще, чем Дэнни. Хотя это не соревнование, конечно. Согласно мнению доцента кафедры коммуникационных исследований Университета Канзаса Джеффри Холлу, «…полезно обладать чувством юмора. Еще лучше – видеть его у своего партнера. А в идеале – когда оба партнера обладают чувством юмора». Вот что укрепляет отношения. А еще важнее моменты, когда вы смеетесь вместе. Можно смеяться над сериалами «Холостячка», «Фолти Тауэрс» или «Офис» – главное, что у вас общее чувство юмора. Это навык выживания и процветания в отношениях, когда мы чувствуем себя защищенными в компании друг друга и можем свободно веселиться – ну и все мы знаем, к чему это может привести…

К заразительному смеху, конечно. А вы о чем подумали? Считается, что homo sapiens – единственный вид, которому свойственен заразительный смех, что, возможно, объясняет, почему на протяжении многих веков церковь и другие учреждения выступали против смеха, ассоциирующегося с сексуальной страстью. Все, что невозможно контролировать, – зло. Смех особенно заразителен в раннем возрасте. Уверена, у вас в молодости бывали случаи, когда вы валялись под столом от смеха, как правило, в совершенно неуместные моменты.

Помню один такой случай, будто это было вчера. Моя бар-мицва, день, когда я стала женщиной. Много месяцев я восторженно готовилась к тому, чтобы впервые возглавить нашу общину в молитве. Меня переполняла гордость, и я уверенно начала произносить благословения, читать из книги молитв, громко и ясно. И вдруг я сказала: «Благосклоненны» вместо «Благословенны…» Я знала, что нельзя было этого делать, но я невольно посмотрела на одну из моих подруг, чтобы проверить, заметила ли она мою оговорку. Заметила или нет, не знаю, но как только наши взгляды встретились, мы стали хихикать. Я сдерживала смех изо всех сил. Она тоже сдерживалась. Увы, безуспешно. И вскоре по всему собранию разнеслись сдавленные смешки. К счастью, вмешался раввин, призвав собравшихся к молитве, а я успела взять себя в руки, уставившись в книгу молитв и не позволяя себе оторвать от нее глаз. Вот так я и стала женщиной.

Это известный факт, что смех заразителен. Вот почему в 1950-х годах, когда не было живой аудитории, ситком «The Hank McCune Show» устроил настоящую революцию на телевидении, впервые использовав запись закадрового смеха. С тех пор записанный смех стал нормой для многих ситкомов. Смех за кадром звучит неестественно, но он побуждает зрителей смеяться, будто они сидят в аудитории. Я так привыкла к закадровому смеху и смеху живой аудитории, что уже не замечаю его, настолько гармонично он вписывается в атмосферу сериала. Так было до того, как я посмотрела комедийную программу Шона Микаллефа «Mad as Hell» во время пандемии ковида. Там не только отсутствовали студийные зрители, но и закадрового смеха не было. Обычно я надрываюсь от хохота, а теперь я едва могла выдавить из себя смешок. Я вдруг поняла, насколько мой смех зависел от закадрового смеха.

Вы можете сами заставить себя смеяться. Спросите Фриду Гонот-Шупински из Университета Болтона в Великобритании. В ответ на просьбы медицинских работников придумать рецепт смеха, она разработала концепцию «лафи» (laughie), чтобы люди «принимали» хотя бы одну минуту смеха ежедневно. Лафи похож на селфи, но вместо того чтобы фоткать себя, вы записываете на свой телефон собственный смех в течение одной минуты. Затем слушаете запись, и она побуждает вас смеяться. Исследования показали, что в 89 % из 420 экспериментов лафи действительно вызывал смех в течение минуты, пока длилась запись; половина участников сочла свой смех «самозаразительным», и многие признались, что он поднял им настроение²⁵.

Чем больше мы смеемся, тем больше мы смеемся. Один из самых невероятных рассказов о заразительной силе смеха я нашла в пансионе для девочек в Танзании. Все началось в 1962 году, когда три девочки захихикали и никак не могли унять свой смех. Вскоре он заразил 95 учащихся, а несколько месяцев спустя неконтролируемый смех вперемежку с рыданиями вынудил школу закрыть свои двери. Но эпидемия быстро распространялась, и схожие вспышки смеха происходили в других школах и регионах. Через два с половиной года заразились почти 1000 человек. Говорят, что нескончаемая истерия смеха была отчасти вызвана стрессом из-за того, что Танзания стала республикой.

Чтобы смех был заразительным, нужно не только услышать его, но и увидеть его. Так зеркальные нейроны в нашем мозге поймут, что пора действовать. Когда мы видим улыбающегося человека, в нашем сознании возникает ассоциация, связанная с улыбкой. Причем неважно, почему этот человек улыбается. Это происходит моментально, без усилий.

АКТИВИРУЙТЕ СВОИ ЗЕРКАЛЬНЫЕ НЕЙРОНЫ
Тренируйтесь активировать свои зеркальные нейроны. Выберите партнера и сядьте друг напротив друга. Начните разговаривать на любую тему, но не предупреждайте партнера, что это вообще-то научный эксперимент. Наблюдайте за вашим физическим поведением. Вы копируете движения друг друга? А что если добавить улыбку или смех в разговор? Они заразительны? Если да, значит, проснулись ваши зеркальные нейроны.

Я собственными глазами видела эффект смеха при работе зеркальных нейронов. Несколько лет назад мне довелось участвовать в команде, осуществлявшей первый в мире исследовательский проект по йоге смеха для людей, которым делали диализ в крупной больнице Мельбурна. Впервые в жизни зайдя в отделение диализа, я удивилась, как там тихо. Зрительный контакт, один из ключевых аспектов успешной йоги смеха, был практически невозможен, поскольку очищающие кровь аппараты размером с древний компьютер мешали пациентам видеть друг друга. Одна рука подключена к аппарату диализа, вторая свободна, но у некоторых были ампутированы конечности или были другие виды инвалидности, связанные с заболеванием почек. Я редко сомневаюсь в терапевтической пользе смеха, но в тот день, честно говоря, я не верила в успех нашей программы.

Однако благодаря поддержке других смехотерапевтов и потрясающих медсестер не успела я оглянуться, как смех преобразил отделение. После очередной сессии мне захотелось узнать мнение одного пациента по поводу йоги смеха. В начале программы взгляд его был тусклым и мрачным, явно отягощенным печалью. Но потом, когда я посмотрела ему в глаза, я заметила яркий, мерцающий лучик света. Я решила, что просто ему свет попал в глаза. Однако, когда я огляделась, то увидела только жесткое больничное освещение. Хотя он все равно был привязан к аппарату диализа, его зеркальные нейроны работали на полную катушку, вызывая радость и блеск в глазах.

Разговорные и заразительные качества смеха позволяют объяснить, почему на закате своих дней мы реже смеемся. У нас меньше возможностей увидеть и услышать смех. Смех обладает эффектом пунктуации, но эффект пунктуации возможен только во время разговора. Не нужно приглашать клоунов, достаточно запланировать приятную беседу, чтобы не чувствовать себя одиноким и социально изолированным и обеспечить себе возможность похохотать от души. Проведя значительное время в домах престарелых, в личных и профессиональных целях, я знаю, что такое одиночество. Однако мне также удалось познакомиться с особым «диалектом пенсионного возраста»: ЛДПТ (лучший друг потерял сознание); НЗВЗ (не забудь вставить зубы); ЧВОС (челюсть выпадет от смеха); ПМБК (пора менять батарейки кардиостимулятора).

Дом престарелых должен был стать последним пристанищем для моей мамы. Но болезнь Альцгеймера развивалась так быстро, что мы просто не успели перевезти ее. Сначала за ней ухаживал мой папа, с большой заботой и любовью, и на полдня приходила сиделка, но прошло чуть больше шести недель, и она уже была в больнице, редко приходя в сознание. Нас предупредили, что конец близок, и мы приняли решение, что моя сестра, живущая в США, должна вернуться домой. В День матери к маме вернулось сознание. Мы решили, что это чудо: она опровергла прогнозы врачей и вернулась к нам. Но чудо продлилось недолго.

Когда приехала моя сестра Натали, мама была в бессознательном состоянии и вряд ли догадывалась, что ее дочь перелетела полмира, чтобы быть рядом с ней. Поскольку бросок через Тихий океан произошел в крайней спешке и тревоге, Натали переживала, что забыла взять запасной бюстгальтер. «Очень жаль. В такое тяжелое время тебе понадобится максимум поддержки», – брякнула я. Через несколько секунд, когда до нас наконец дошел юмор моей реплики, вся семья, включая моего скорбящего отца, валялась на полу от хохота. К нашему удивлению и изумлению, легкая улыбка тронула мамины губы. Мы никогда не узнаем, что пробило стену ее бессознательного состояния: юмористический стимул или заразительная природа смеха. Мамина реакция стала последним благословением. Ласковое прикосновение юмора позволило нам развеять нашу печаль слезами радости, мира и покоя.

* * *

С рождения до смерти, где бы мы ни жили на земном шаре, эффект смеха помогает нам радоваться. Мы созданы, чтобы улыбаться и смеяться всю жизнь. Это генетический императив, позволяющий нам выстраивать отношения и взаимопонимание с внешним миром и плодотворно общаться друг с другом. С возрастом разум забывает, но тело помнит всегда. Сила смеха раскрывает нам суть радости, любви и эмоциональной близости. Как сказала американская писательница Агнес Репплер: «Невозможно любить человека, с которым нам не о чем посмеяться». К этому я добавлю, что невозможно полюбить себя, если мы не смеемся.

НАРИСУЙТЕ СВОЙ СМЕХ
Пора пробудить в себе творческое начало. Вам понадобится лист картона или бумаги маленького формата, чтобы удобно было носить с собой. Настройтесь на свою внутреннюю смешинку и нарисуйте, что вы чувствуете, когда смеетесь от души, – визуально отразите вашу радость. Можно нарисовать себя, когда вы чувствуете блаженство, или свои ощущения после безудержного смеха, или просто раскрасить листок бумаги, или придумайте узоры, ассоциирующиеся со счастьем.
Когда закончите, положите листок в кошелек или сумку. И когда вам понадобится чем-то поднять себе настроение, достаньте его. А может, он станет для вас приятным сюрпризом, когда вы случайно наткнетесь на него. Повесьте на холодильник или поставьте на свой рабочий стол… там, где вам будет его видно. Можно даже сфотографировать его и установить как обои на экране своего телефона или компьютера.
Это будет сознательным напоминанием о позитивных эмоциях, которые вызывают у вас ваши собственные улыбка и смех.

1.Имена и данные некоторых клиентов изменены в целях конфиденциальности.

2.Mohamed Ben Mansour, ‘Laughter in Islam’, Books and Ideas, https://booksandideas.net/Laughter-in-Islam.html.

3.Warner 1964: 312, in Pearl Duncan, ‘The Role of Aboriginal Humour in Cultural Survival and Resistance’, PhD thesis, University of Queensland, 2014.

4.Sally L.A. Emmons, ‘A Disarming Laughter: The Role Of Humor In Tribal Cultures. An Examination of Humor in Contemporary Native American Literature and Art’, University of Oklahoma, 2000, https://shareok.org/ bitstream/handle/11244/5983/9975786.PDF?sequence=1&isAllowed=y.

5.Anne Cameron, Daughters of Copper Woman, Press Gang Publishers, Vancouver, 1981, p. 109.

6.. ‘Indigenous Games for Children’, High Five.org, Ontario, Canada, https://intranet.csf.bc.ca/wp-content/uploads/sites/2/2019/12/ressources/ EA_indigenous-games-for-children-en.pdf.

7.Nicole Beaudry, ‘Singing, Laughing and Playing: Three Examples from the Inuit, Dene and Yupik Traditions’, The Canadian Journal of Native Studies, Université du Québec à Montréal, vol. 8. no. 2, 1989.

8.. ‘World’s Oldest Joke Traced Back to 1900 BC’, Reuters, 1 August 2008, www.reuters.com/article/us-joke-odd-idUSKUA14785120080731.

9.Thomas Fuller, The History of the Worthies of England, J. Nichols (ed.), Cambridge Library Collection – British and Irish History, Cambridge University Press, 2015, Doi:10.1017/CBO9781316136270.

10.Denise Selleck, ‘On the Trail of Jane the Fool’, On the Issues, Spring, 1990, www.ontheissuesmagazine.com/1990spring/Spr90_selleck.php.

11.Anna Kelsey-Sugg, ‘The Laughing Gas Parties of the 1700s – and How They Sparked a Medical Breakthrough’, ABC News, 20 February 2019, www.abc.net. au/news/2019-02-20/laughing-gas-parties-discovery-of-anaesthesia/10811060.

12.Charles Darwin, C., The Expression of the Emotions in Man and Animals, John Murray, London, 1872, https://doi.org/10.1037/10001-000.

13.Judith Kay Nelson, ‘What Made Freud Laugh: An Attachment Perspective on Laughter’, The Sanville Institute for Clinical Social Work and Psychotherapy, California, USA, 2012, p.16.

14.Caspar Addyman, Charlotte Fogelquist, Lenka Levakova, Sarah Rees, ‘Social Facilitation of Laughter and Smiles in Preschool Children’, Frontiers in Psychology, vol. 9, 2018, p. 1048.

15.Nelson, ‘What Made Freud Laugh’ study.

16.Sonja Lyubomirsky, The How of Happiness: A Scientific Approach to Getting the Life You Want, Penguin Press, New York, 2007, p.21.

17.Lea Winerman, ‘A Laughing Matter’, American Psychological Association, June 2006, https://www.apa.org/monitor/jun06/laughing.

18.Robert Provine, ‘The Science of Laughter’, Psychology Today, 1 November 2000, https://www.psychologytoday.com/intl/articles/200011/the-science-laughter.

19.Provine, ‘The Science of Laughter’.

20.Karl Grammer and Irenäus Eibl-Eibesfeldt, ‘The Ritualisation of Laughter’, in Natürlichkeit der Sprache und der Kultur, Brockmeyer, 1990, pp. 192–214.

21.Grammer and Eibl-Eibesfeldt, ‘The Ritualisation of Laughter’, pp. 192–214.

22.Kurtz and Algoe, ‘Putting Laughter in Context: Shared Laughter as Behavioral Indicator of Relationship Well-Being’, Journal of the International Association for Relationship Research, vol. 22, no. 4, December 2015, pp. 573–90.

23.Laura E. Kurtz and Sara B. Algoe, ‘Putting Laughter in Context’, pp. 573–90.

24.Doris G. Bazzini, Elizabeth R. Stack, Penny D. Martincin and Carmen P. Davis, ‘The Effect of Reminiscing about Laughter on Relationship Satisfaction’, Motivation and Emotion, vol. 31, no. 1, 2007, pp. 25–34.

25.Freda Gonot-Schoupinsky and Gulcan Garip, ‘Prescribing Laughter to Increase Well-Being in Healthy Adults: An Exploratory Mixed Methods Feasibility Study of The Laughie’, European Journal of Integrative Medicine, vol. 26, February 2019, pp. 56–64.

Bepul matn qismi tugad.