Kitobni o'qish: «Жития святых на каждый день»

Name: Жития святых на каждый день
Author: Сборник
ISBN: 978-5-00127-215-1

Сборник

Shrift:

Рекомендовано к публикации Издательским Советом

Русской Православной Церкви

ИС Р16-551-3759

Жития святых на каждый день / сост. архимандрит Наум (Байбородин). – М.: Сибирская Благозвонница, 2021

О мартовском начале года

Как известно, все современные календари начинаются с 1 января.

Во времена Юлия Цезаря этот день был положен в основу римского календарного года. Именно с 1 января вступали в должность консулы, по которым римляне вели свое летосчисление. Но впоследствии, уже в христианской Римской империи, началом года стало 1 сентября – начало налогового и хозяйственного цикла, так называемого индикта. Дата 1 января – праздник Обрезания Господа Иисуса Христа и память свт. Василия Великого – имела вспомогательное значение. Лишь во времена европейской Реформации, в XVI–XVIII веках, эта дата вновь была принята в разных странах Европы в качестве начала года. В России, как известно, эту реформу провел в 1700 году Петр I.

Первые поколения христиан, строго следуя предписаниям Библии (Исх. 23, 14–16; 34, 18; Втор. 16, 1; Лев. 23, 24; Чис. 29, 1; Неем. 12, 2), начинали год с весеннего лунного месяца авива (или нисана), когда на полях созревали первые колосья, а в стадах появлялся молодняк овнов и тельцов. Именно в этом месяце ветхозаветные иудеи справляли Пасху, с которой тесно связан главный христианский праздник – Воскресение Христово.

Ученые и богословы пришли к выводу, что именно весна – а точнее, весеннее равноденствие, попадавшее на март, – является идеальным началом счета лет, поскольку именно в это время произошло творение мира. Символизм марта как начала года усиливался еще и тем обстоятельством, что 25 марта произошло эпохальное событие, давшее начало обновлению всего мироздания, – Воплощение Бога Сына, ознаменованное Благовещением Архангела к Деве Марии.

Итак, март оказывается: а) месяцем творения мира Богом Отцом; б) месяцем Воплощения Бога Сына и обновления творения; в) месяцем начала вегетативных циклов и ежегодного возрождения и обновления живой природы; г) месяцем Воскресения Христова и начала пасхального праздничного круга. По этим признакам именно этот месяц почитался главным в году, и именно с него велся отсчет лет и дней года в древнейших христианских памятниках.

В позднеримской и ромейской (византийской) традиции 1 сентября считалось началом именно гражданского года, а «природный» и церковный год начинался с марта. Именно мартовский стиль использует в своей хронике писатель IX века Георгий Синкелл. А в XIV веке известный канонист Матфей Властарь пишет в своей «Алфавитной синтагме» (буква «П», гл. 7 «О святой Пасхе»): «Мы верим, что март есть первый месяц года, поскольку Моисей сказал, что в это время повелел Бог произрасти деревьям, цветам и травам: мы же видим, что в этот, а не в иной месяц исполняется по закону природы повеление Божие».

В Древней Руси мартовское начало года засвидетельствовано как в летописях, так и в древнейших церковных памятниках. Именно с марта начинается пасхальный лунный круг в старых русских пасхалиях, как на то указывает заметка в календаре Геннадиевской Библии 1499 года (ГИМ Син. 915, л. 907): «…по Шестокрилу круг лунныи починается от сентября после русского, а по русскому – от марта» (упомянутый здесь «Шестокрил» – иудейский календарный трактат Иммануила бен Якоба Бонфиля, составленный в 1365 году; современные иудеи следуют раввинистической традиции, где принято осеннее начало года и отстаивается сотворение мира в осеннее равноденствие).

Использование марта в качестве начала календарного цикла, несомненно, покажется многим современным читателям необычным новшеством. Но в действительности это – напоминание о древней и авторитетной церковной традиции, существовавшей многие века.

Павел Кузенков

Март

День первый
(14 марта по н. ст.)

В 1-й день марта прославляются житие и страдания св. преподобномученицы Евдокии († около 160–170 гг.).

Жила она в Финикии Ливанской и была служительницей диавола, удивляя всех своею красотою. Но Евдокия отвергла прежнее житие, пришла ко Христу, истинной вере, дабы жить целомудренно и по чистой совести. Она приняла Святое Крещение. После Крещения жила в чистоте и подвигах пятьдесят шесть лет. Многих язычников обратила ко Христу и получила от Бога дар воскрешать мертвых. Последнее время св. Евдокия жила в иноческой обители, утверждала верных, а неверных приводила ко Христу Богу. Пострадала при игемоне (правителе провинции) Викентии, человеке яром, который послал воинов отсечь ей честную главу.

В этот же день совершается память свв. мучеников Нестора и Тривимия († III в.). Родом они были из Пергии. Будучи христианами, святые Нестор и Тривимий безбоязненно проповедовали о Христе, за что были приведены к игемону на суд. Для устрашения он велел разложить перед Нестором и Тривимием все орудия мучений, но они продолжали проповедовать Христа. Их били сухими воловьими жилами, строгали их тела, так что даже обнажились внутренности. Убедившись наконец, что святые мученики непоколебимы в вере Христовой, правитель приказал отрезать им головы. Возблагодарив Господа, святые предали души свои Христу Богу.

В этот же день совершается память св. мученицы Антонины († III–IV вв.). Она пострадала за Христа в городе Никее в царствование Диоклетиана и Максимиана. Принуждая отречься от Христа, святую подвергли жестоким мучениям, во время которых она обличала заблуждение императора и проповедовала о Христе. Видя это, мучитель велел палачам снять одежду с нее, строгать ее по ребрам, а затем бить по голому телу. Но когда палачи хотели исполнить это приказание, явились Ангелы и подвергли мучениям самих мучителей. Святую Антонину положили на раскаленный железный одр, но она осталась невредимой. Наконец ее в мешке бросили в Никейское озеро.

В этот же день совершается память св. преподобного Мартирия Зеленецкого († 1603 г.). Родом он был из Великих Лук во Псковской земле. С юных лет он возлюбил Христа и желал служить Ему. Приняв монашество, преподобный Мартирий, желая уединенных подвигов, поселился на острове Зеленом и основал там монастырь, дабы святилось имя Христово и в этих местах. Терпеливо перенося лишения и скорби времени, прп. Мартирий прославился даром чудотворений и исцелений. Усердно послужив Христу Богу, он скончался в мире.

В этот же день совершается память свв. мучеников Маркелла и Антония в огне за веру во Христа сожженных.

В этот же день совершается память св. преподобной Домнины († около 450–460 гг.). Она подвизалась в Сирии. Происходила прп. Домнина от благочестивых родителей-христиан и воспитана была в страхе Божием. В раннем возрасте пробудилась в ее душе любовь ко Христу Богу. Жизнь проводила она в девстве, благоугождала Господу постом, бдением, молитвою и другими подвигами. Преподобная Домнина постоянно читала Слово Божие – Евангелие и каждое утро и вечер ходила в храм Божий, покрытая с головы до ног покрывалом, чтобы никто не видел ее лица. Скончалась в мире.

День второй
(15 марта по н. ст.)

Во 2-й день совершается празднование в честь «Державной» иконы Божией Матери (1917 г.). Празднование этому чудотворному образу Богородицы установлено в день ее обретения в селе Коломенском под Москвой 2/15 марта 1917 года, в день отречения царя Николая II от престола. Явление иконы произошло после трижды бывшего крестьянке Евдокии Андриановой таинственного гласа, повелевавшего ей идти в село Коломенское, взять большую черную икону и «сделать ее красной». Икона была обнаружена в подвале Вознесенской церкви села. На ней Царица Небесная изображена величественно восседающей на царском троне в красной царской порфире, с короной на голове, со скипетром и державой в руках, с благословляющим Младенцем Христом на коленях.

В этот же день совершается память св. священномученика Феодота, епископа Киринейского († около 326 г.) на о. Кипре. Родом он из Галатии. Родители его были христиане и воспитали его в премудрости и добродетели. Святой Феодот призывал язычников оставить заблуждения и ложные верования и веровать во Христа, истинного Бога.

В это время Ликиний-царь предпринял гонение на христиан. Узнав, что его хотят предать мучениям, архиерей Божий, желая пострадать за Христа, сам явился к игемону Савину.

По повелению игемона Феодота били воловьими жилами нещадно так, что слуги-исполнители устали от побоев. Мучитель требовал поклониться идолам, диаволу. «Ты, – говорил мученик Христов игемону, – хвалишься, что имеешь власть над телом моим, но ведь и разбойники, в пустыне живущие, имеют такую же власть, когда нападают на путников и мучают их. Ты же, законную власть на мучительство преложив, любодейцев, убийц и воров прощаешь, а неповинных за благочестие мучаешь!» Разгневанный игемон велел повесить св. Феодота нагим на древо и строгать бока его острыми орудиями. Страдалец же взывал: «Господи Иисусе Христе, Ты разрушил смерть, Ты некогда даровал отроку Давиду победу над Голиафом, укротил пламень в Вавилонской печи, дабы не вредить трем святым отрокам, дай крепость и силу уповающим на Тебя». Палачи настолько истязали тело святого, что обнажились кости его, и игемон велел отвести его в темницу. Святой же мученик прославлял Иисуса Христа.

Через пять дней св. Феодот вновь предстал пред судом. Святого положили на железное ложе и разожгли под ним сильный огонь. Мученик и эту муку терпел так, что злобный игемон удивился и недоумевал, откуда у христиан такая сила. Тогда мученику воины вбили в ноги гвозди и стали гнать по дороге. Святой же взывал: «Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе, яко сподобил страдать за Тебя. Молюсь, Господи, укрепи всех верных христиан и побори восстающих на Церковь Твою Святую. Господь распялся меня ради, я тело мое вручаю за раны Христа ради, за маловременные страдания благая вечность даруется».

Видя терпение и мужество святого, многие язычники уверовали во Христа, укоряли мучителя и прославляли имя Христово. Узнав об этом, Савин опять отправил св. мученика в темницу.

В это время от Константина Великого, силою крестною Максентия победившего и даровавшего свободу всем христианам, пришло повеление, дабы гонение прекратилось и держимые за Христа в узах были отпущены.

Святой мч. Феодот был выпущен на свободу, пришел во град свой и еще два года был на епископской кафедре. Мирно почил о Господе, стяжав сугубый венец святительства и мученичества.

В этот же день совершается память святителя Арсения, епископа Тверского († 1409 г.). Родился он в Твери в благочестивой семье. Рано потеряв родителей, обратил свой дом в приют для странных и бедных, чем навлек на себя поношение родственников. Тогда он решил оставить мир и во сне услышал голос, звавший его в Киев. В Киево-Печерской обители принял иноческий постриг и так украсил себя добродетелями, что был выше всех иноков в обители. Став епископом Тверским, свт. Арсений старался утвердить мир и согласие в своем духовном стаде, неустанно проповедовал Слово Божие, наставлял в вере Христовой. Все удивлялись чистоте его жизни и непрестанному бдению. Многие приходили издалека, прося молитв и благословения святителя Христова. За свою добрую жизнь святой удостоился восприять от Христа Бога дара чудотворений. Всех одержимых каким-либо недугом он исцелял усердной молитвой ко Христу.

Святитель Арсений мирно почил о Господе. У гробницы его совершались многие чудеса и исцеления.

В этот же день совершается память св. мученицы Евфалии († 257 г.). Родом она была из Сицилии. Мать ее, язычница, страдала кровотечением. Ей явились во сне святые мученики Алфий, Филадельф и Киприан (память 10 мая) и обещали исцеление, если она уверует во Христа. Она крестилась и исцелилась; потом крестила и дочь свою. Сын ее Сермилиан, узнав об этом, хотел убить мать свою, а сестру Евфалию, сильно избив, умертвил мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Троадия († III в.), пострадавшего за Христа в царствование Декия в Неокесарии.

В этот же день совершается память св. преподобного Агафона († V в.), подвизавшегося ради Христа в пустыне Египетской.

В этот же день совершается память 440 свв. мучеников Италийских († 579 г.), за отказ участвовать в служении идолам и за исповедание Христа принявших мученическую кончину.

День третий
(16 марта по н. ст.)

В 3-й день совершается память свв. мучеников Евтропия, Клеони́ка и племянника его Василиска († около 308 г.). Родом они из Каппадокии. За отказ покланяться идолам страдальцев Христовых долго держали в темнице, а потом вывели на мучения. Игемон угрожал святым, что, если они не покорятся, тела их на части разрубят и бросят на съедение псам и зверям, остаток же костей сожгут и прах развеют над рекой. Святые же отвечали: «Желание пострадать за Христа Бога есть самое большое из желаний». Мучеников беспощадно били суровыми жилами. Они же всё терпели и благодарили Христа Бога. Вдруг сделалось большое землетрясение. Мучители и всё судилище устрашились. Мученики же, укрепляемые явлением Иисуса Христа, остались целы и невредимы. Лютый игемон в отчаянии взывал: «Что мне делать? Весь город пришел в смятение». Мучитель пытался ласками и дарами увещевать святых, чтобы они отказались от Христа и поклонились идолам, но страдальцы за веру Христову были непреклонны. Тогда мучитель приказал лить на мучеников кипящие серу и смолу. «Господи Иисусе Христе, покажи помощь Свою, приди к нам», – молились святые. И они, укрепляемые силою Божиею, вылили кипящую смолу на тела свои. И смола текла по ним, яко вода, а мучителей, настигая, обжигала. Игемон, увидев это чудо, пришел в ужас, но ожесточился и приказал железными когтями терзать тела мучеников, а раны поливать уксусом и посыпать солью. С дивным терпением святые перенесли и эти муки. Наконец, святых Евтропия и Клеоника распяли на крестах, а святому Василиску отсекли голову. На месте страдания св. Василиска забил целебный источник.

В этот же день совершается память св. преподобной Пиамы девы († 337 г.). Подвизалась она недалеко от Александрии. Возлюбив Христа Бога, прп. Пиама проводила богоугодную жизнь, живя затворницей, непрестанно упражняясь в посте, молитве Иисусовой и рукоделии. При такой простоте жизни, но и при тщательном наблюдении за своей душой она так преобразовала свою душу, что Господь удостоил ее дара прозрения. Мирно отошла ко Христу.

В этот же день совершается память свв. Зинона и Зоила, подвизавшихся ради Христа и в мире скончавшихся.

День четвертый
(17 марта по н. ст.)

В 4-й день совершается память св. преподобного Герасима Иорданского († 475 г.). Он был родом из Ликии, имел страх Божий, пребывал в монашестве. Подвизался во внутренней Фиваиде, потом в Ликии и в Палестине в Иорданской пустыне. Устроил обитель при Иордане.

Обитель прп. Герасима находилась в тридцати пяти стадиях от Иерусалима и в одну стадию от Иордана. Было там семьдесят пустынножителей. Пять дней каждый пустынник жил в своей келлии, в труде пребывая, вкушая мало хлеба, вареного же не вкушали, огня не разводили. В субботу и воскресенье приходили в монастырь. На Литургии приобщались Христовых Таин, вкушали вареного, приносили рукоделия, что сделали в пять дней. И, взявши хлеба и воды, опять уходили в пустыню на пять дней, унося с собой ветви для плетения корзин. Жили в нестяжании и нищете, из имущества имели лишь одну одежду, рогожу, на которой спали, и сосуд с водою. Дверь келлии никогда не закрывалась. Сам Герасим перед Пасхою все сорок дней ничего не вкушал. Блаженный Кириак, ученик преподобного, также был в пустыне и вкушал пищу через два дня. Там же, в пустыне, подвизался и Евфимий Великий, душу которого Ангелы Божии вскоре вознесли на небо.

Преподобному Герасиму даже бессловесный зверь служил. Однажды в пустыне ему встретился лев, который занозил себе лапу; рана уже сильно загноилась. Лев смотрел на старца, своим смиренным видом прося исцеления. Герасим сел, взял лапу звериную и изъял из нее большую колючку. Исцеленный лев с тех пор не покидал старца, и прп. Герасим дивился нраву и кротости зверя. Льву поручили пасти и охранять осла. Однажды лев уснул на солнце. А в это время один человек, идущий с верблюдами из Аравии, увидев, что осел пасется один, увел его с собою. Старец, думая, что это лев съел осла, стал его ругать и прогонять. В наказание льву было велено выполнять работу осла. И лев смиренно носил воду с реки Иордан по четыре меха. Некий воин, придя помолиться в обитель, пожалел льва, носившего воду, и дал инокам три золотых, чтобы купили другого осла. Через некоторое время купец из Аравии, уведший осла, шел в Иерусалим продать пшеницу; с верблюдами был и осел. Лев, узнав осла, побежал и за узду привел его к преподобному, да еще в придачу с тремя верблюдами, обремененными пшеницей. Ревом лев выражал свою радость. И все осознали невиновность льва. Когда преставился прп. Герасим, лев горько рычал и от скорби умер на его могиле.

В этот же день совершается память св. преподобного Герасима Вологодского († 1178 г.). Из любви ко Христу принял он монашество и проводил дни свои в непрестанных трудах и глубокой сердечной молитве. По достижении духовной зрелости прп. Герасим отправился на север Руси и близ реки Вологды построил себе хижину, где в тишине уединения предался богомыслию, непрестанной молитве Иисусовой и псалмопению. Здесь он построил храм во имя Пресвятой Троицы и основал при нем обитель во славу Христа Бога. Преподобный просвещал светом Евангельского учения Вологодский край: одних обращал из язычества ко Христу, других укреплял в вере и поддерживал в соблюдении заповедей Христовых. Так подвижник Христов примером своей жизни и светлыми наставлениями озарил дикую страну и после этого мирно почил. Мощи его стали источником благодатных даров и исцелений. Причем преподобный сам являлся совершенно его не знавшим больным людям и приказывал им идти к своему гробу, обещая при этом исцеление от разных недугов.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Даниила Московского († 1303 г.). Был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. С детства возлюбил чистоту и сердечную молитву, а мирских утешений не искал. Поэтому, когда его братья, разделяя отцовское наследство, дали малолетнему Даниилу небогатое Московское княжество, отрок не огорчился, а сердечно молился за братьев и тем сохранил мир с родными и в душе.

Имение же его по воле Божией так умножилось, что Московское княжество стало самым сильным и главным на Руси. Святой князь был милостив, благоразумен и кроток, но, когда нужно, тверд и мужественен, так что и богатые, и бедные любили Даниила. Он не покушался на чужое, не отнимал собственности братьев-князей ни насилием, ни коварством. За то Господь Сам расширил границы владений его. Так, Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Святой князь Даниил старался во всем поступать по заповедям Христовым, жить со всеми в любви и согласии.

Мудро управляя своим уделом, князь Даниил достойно чтил Христа Бога. Любил храмы Божии. На берегу Москвы-реки построил монастырь. Приняв схиму, св. благоверный князь Даниил на 42-м году жизни мирно отошел ко Христу.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Василия (Василько) Ростовского († 1238 г.). После смерти отца Васильку не было еще и десяти лет, и наставником молодого Ростовского князя был дядя – великий князь Владимирский св. благоверный Юрий (память 4 февраля). Оба они старались жить по заповедям Христовым, любили храм Божий, опекали сирых и больных, помогали вдовам и нищим. За добрую и праведную жизнь Господь Иисус Христос уготовил им венцы мученические.

В битве с татарами на реке Сити св. Юрий положил душу свою за други своя. Василько, израненный, был взят в плен. Несмотря на льстивые обещания славы и угрозы ужасами мучений, благоверный князь отказался изменить вере Христовой. «Много мучивше его, смерти предаша, повергоша его в лесу Шернском». С молитвой за Церковь Христову и Русь страдалец предал душу свою Богу.

Церковь чтит святых Василька и Юрия как страстотерпцев Христовых, героических защитников Русской земли.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоасафа Снетногорского, Псковского († 1299 г.). Основатель и игумен Псковского Снетногорского монастыря, находившегося вне городских стен и не имевшего защиты. При нападении немцев на Псков прп. Иоасаф был сожжен в храме обители вместе с братией. С молитвой на устах подвижник Христов предал душу свою Богу.

В этот же день совершается память свв. мучеников Павла и сестры его Иулиании, пострадавших при царе Авремане († около 273 г.). Святых ввергали в кипящий котел со смолою, но Христос Бог остудил смолу. И все предстоящие дивились силе Христа и прославляли Его. Мучеников возложили на раскаленные решетки. Два воина, видя, что святые, остаются неповрежденными, уверовали, взывая: «Нет иного бога, кроме Бога, Который помогает Павлу и Иулиании». Царь, разгневавшись, повелел уверовавших воинов усечь мечом. Имена их Квадрат и Акакий.

Святым мученикам Павлу и Иулиании надели оковы на ноги, связали руки и бросили в темницу, пол которой был усыпан острыми гвоздями. В полночь внезапно в темнице воссиял свет, и Ангел Божий освободил мучеников от вериг и исцелил им язвы, и они вновь стали здравыми. Ангел принес им пищу, и они возблагодарили Бога. Узники, видевшие это великое чудо, прославили Христа Бога, уверовали в Него. Но царь не вразумился и продолжал мучить святых. Святые мученики Павел и Иулиания были усечены мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Иакова постника († VI в.). Сорок пять лет он подвизался в пещерах пустыни, проводя строгую подвижническую жизнь, за что получил от Христа Бога власть над нечистыми духами и дар чудотворения. Подвергшись искушению и не устояв, прп. Иаков впал в тяжкий грех. Господь разрушил диавольское намерение погубить подвижника и возвратил его через покаяние на путь спасения. В одном из монастырей прп. Иаков принес покаяние, а потом затворился в пещере, где десять лет, плача и рыдая, просил у Христа Бога прощения за содеянный грех. Господь внял молитвам раскаявшегося инока и возвратил ему Свою милость: прп. Иаков снова обрел дар чудотворения. По его молитве во время засухи и голода сошел обильный дождь, и бедствия прекратились. До самой смерти он оставался в своей пещере, где и был похоронен.

В этот же день совершается память святителя Григория, епископа Констанции Кипрской, многие труды понесшего для просвещения людей верой Христовой и для укрепления Церкви Христианской. Скончался в мире.

День пятый
(18 марта по н. ст.)

В 5-й день совершается память св. мученика Конона Исаврийского († I в.). Особым покровительством Архангела Михаила, явления которого Конон сподобился с юных лет, он был просвещен в веру христианскую и невесту свою привел к вере во Христа. Оба обещались хранить девство и жить как брат с сестрой.

Конон и родителей привел ко Христу. Отец Конона Нестор принял за Христа мученическую кончину от идолопоклонников. Вскоре невеста и мать св. Конона отошли ко Господу, и он жил один. Долго святой жил в пещере. Народ же вокруг поклонялся Аполлону как богу. Конон просвещал людей в истинной вере в Господа Иисуса Христа. Помолившись Иисусу Христу, святой изгнал лютого беса из страны Исаврийской. И вышел бес из пещеры в женском образе, как скверная баба трепещущая и трясущаяся. Запретив бесу, святой отослал его в геенну. «Велик Бог Кононов!» – восклицал народ, и многие уверовали во Христа.

Конон поселился в отеческом доме, совершая чудеса, исцеляя болезни, изгоняя бесов, над которыми дана была ему от Христа Бога власть. Однажды Конон связал полк бесов и запретил им творить вред людям. Многие люди приходили со скорбями к Конону, и он, имея дар прозорливости, с помощью Божией всем помогал.

Некий воевода Магдон схватил Конона и жестоко мучил его. Исавряне, узнав об этом, собрались во множестве с оружием и погнались за мучителем. Воевода в страхе ускакал. Исавряне, найдя мученика связанного и окровавленного, разрешили его от уз и плакали о нем. Отирая его кровь, они мазали ею свои тела и жилища. Святой мученик имел желание пострадать до смерти, но люди верные освободили его, привели его в отеческий дом и заботились о нем.

Спустя два года св. мученик Конон отошел ко Господу. И плакали жители Исаврийской страны о нем. Погребли святого вместе с родителями и невестою, девство свое непорочно до конца соблюдшей. В отеческом же доме сделали церковь Христову.

В этот же день совершается память св. преподобномученика Адриана Пошехонского, Ярославского († 1550 г.). Был он учеником прп. Корнилия Комельского. Подвизался в монастыре и был искусным иконописцем. По благословению игумена, взяв икону Успения Пресвятой Богородицы, прп. Адриан, ведомый таинственным старцем, ушел в безлюдные места для безмолвия. Придя в Пошехонский лес, на берег реки Вотхи, неизвестный старец указал ему место для пустынножительства и стал невидим. Господь отметил это место как место будущей славной обители колокольным звоном. Спустя некоторое время, после уединенных иноческих подвигов, прп. Адриан основал обитель, дабы и здесь святилось имя Иисуса Христа и Его Пречистой Матери. В монастыре был введен строгий устав, запрещавший доступ в обитель женщинам. Преподобный Адриан, будучи игуменом, продолжал проводить строгую подвижническую жизнь и был во всем примером для братии.

Много скорбей пришлось претерпеть преподобному от окрестных поселян, которые по внушению диавола задумали разорить монастырь. Прп. Адриан после жестоких пыток был злодейски задушен разбойниками, напавшими на обитель. Тело преподобного было брошено в лесу. Один благочестивый священник Исидор, взяв святое тело, тайно похоронил его, а на месте погребения посадил рябину, у которой совершилось много исцелений. Нетленные мощи страстотерпца Христова были обретены 19 ноября 1625 г. и прославились многими чудесами и исцелениями.

В этот же день совершается память св. мученика Онисия († I в.), за Христа мучения и смерть принявшего.

В этот же день совершается память св. мученика Конона градаря (огородника) († III в.). Родился он в Назарете Галилейском, а жил в городе Мандоне, где занимался огородничеством. Был человеком богобоязненным, добрым, простосердечным, незлобивым. Когда игемону стало известно, что Конон христианин, его схватили и стали принуждать принести жертву идолам. Но святой остался непоколебим в исповедании веры Христовой. Тогда ему в ноги вбили железные гвозди и гнали перед колесницей игемона. Страдалец пал от изнеможения на колени и с молитвой на устах предал душу свою Христу Богу.

В этот же день совершается память св. мученицы Ираиды, за Христа мучения и смерть принявшую.

В этот же день совершается память св. мученика Евлогия. Обнищав ради Христа, он как странник обходил страну Палестинскую, поучая неверных и обращая их к вере Христовой. За отказ принести жертвы идолам св. Евлогий претерпел многие мучения, после чего был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Марка постника († V в.), который превзошел всех иноков постнической жизнью своей. Изучив Священное Писание, он достиг совершенства в добродетели и совершил много чудес. Отошел ко Христу ста лет от роду.

В этот же день совершается память св. преподобного Исихия постника († около 790 г.). С малых лет он был наставляем в добродетели. Из любви ко Христу прп. Исихий ушел в пустыню и подвизался в уединении. За свою святую жизнь великий подвижник Христов удостоился от Бога дара прозорливости и чудотворения: так, он запретил птицам вредить его саду, изгнал беса из отроковицы, предрек построение обители жен-постниц на месте его подвигов. Сподобился быть собеседником Ангелов, от которых он узнал и о своем преставлении за тридцать дней до смерти. Мирно почил о Господе. Мощи святого пребывают нетленны.

День шестой
(19 марта по н. ст.)

В 6-й день совершается память 42-х свв. мучеников, в Амморее в плен взятых († около 845 г.), в Сирии же за Христа мучимых и обезглавленных. По убиении святые мученики были брошены в реку Евфрат. Спустя немного времени тела их были найдены на берегу реки, причем глава каждого пристала к своему телу и все тела лежали рядом благолепно. Святых мучеников Христовых: Константина, Аетия, Феофила, Феодора, Мелиссена, Каллиста, Васоя и прочих с ними погребли с честью.

В этот же день совершается память св. преподобного Иова, в схиме Иисуса, Анзерского († 1720 г.). Родился он в Москве. Был приходским священником, но жил строго, по-монашески. По заповеди Христовой, всегда искал случая сделать ближнему добро: помогал нуждающимся, заботился об обиженных, помогал добрым советом и наставлением, принимал нищих и странников, посещал заключенных в тюрьмах. По доносу был сослан в Соловецкий монастырь. Приняв монашество, стал игуменом Анзерского скита. За богоугодную жизнь св. подвижник Христов был удостоен особенных откровений от Бога. Несколько раз ему являлась Божия Матерь. О дне своей смерти прп. Иов был извещен заранее. В предсмертные минуты его келлия озарилась необыкновенным светом, в ней разлилось благоухание и слышалось пение Божественных псалмов.

В этот же день совершается память свв. преподобномучеников Конона и сына его Конона († 270–275 гг.). За отказ поклоняться идолам, преподобных жгли огнем и возливали кипящее масло на их тела. Они же оставались невредимыми. Их опускали в медный котел, наполненный кипящим оловом, серою и смолою. Преподобные же молились Богу, да остудит это страшное разжжение. И послал Иисус Ангела Своего, который небесной росою остудил огонь под котлом. После этого преподобномучеников повесили на дерево и подкуряли смрадным дымом. Мучитель в великой ярости, не зная, как победить святых, повелел распилить их деревянной пилой. Страдальцы попросили время для молитвы и так молились Богу: «Владыко Всесильный, Творче неба и земли, Царю царствующих и Господь господствующих, благодарим Тя, что сподобил пострадать нам за имя Твое святое. Даждь мир Церкви Твоей и умножь род христианский». Святые преподобномученики, осенив себя крестным знамением, предали души свои в руки Божии. Тотчас произошло великое землетрясение; идольские храмы пали, и все идолы в городе сокрушились. Мучитель со страхом бежал. Братия же монастыря с честью погребли тела святых Христовых преподобномучеников.

В этот же день совершается память св. преподобного Аркадия Кипрского († около 361 г.). Он подвизался на острове Кипре. С юных лет возлюбил Христа и посвятил себя иноческим подвигам; был наставником своих учеников – святых мучеников Кипрских Иулиана врача и Еввула, пострадавших за Христа при императоре Юлиане Отступнике. Предав погребению тела честных мучеников, прп. Аркадий вскоре и сам мирно отошел ко Христу Богу.

День седьмой
(20 марта по н. ст.)

В 7-й день совершается память свв. священномучеников, в Херсонесе в различные времена епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Евферия, Елпидия и Агафодора († IV в.).

Святые Ефрем и Василий проповедовали Евангелие в Тавро-Скифской стране и в Херсонесе. Святой Ефрем, проповедуя скифам на Дунае, многих привел ко Христу и там же принял мученический венец, быв усечен мечом.

Святой Василий, обличая в Херсонесе неверных, подвиг их на гнев. Его изгнали из града и сильно избили. В это время у князя херсонесского умер единственный сын, и все рыдали о нем. Сын же явился родителям и сказал: «Эллинские боги не могут вам помочь, а просите странника Василия, которого вы изгнали, ибо он проповедует истинного Бога Всесильного, Который имеет власть над живыми и мертвыми». Родители нашли Василия и просили его воскресить их сына. Святой пошел ко гробу и стал молиться, затем возлил святую воду на мертвого, призвал Отца, Сына и Святого Духа – и мертвый ожил, воскрес. Страх и ужас овладели всеми бывшими там, а родителями – радость неизреченная. С честью ввели св. Василия в город. Князь со всем домом своим, а также многие из народа крестились. И начала возрастать Церковь Христова в Херсонесе.

Иудеи же, собравши эллинов, схватили Василия и побили его камнями. Так принял святой мученическую кончину. Тело его было оставлено на съедение псам и птицам. Но Христос повелел волку отгонять от тела св. мученика псов, а орлу парить над телом, не подпуская птиц.

В Херсонесе пострадали еще три епископа: Евгений, Елпидий и Агафодор, трудившиеся в благовестии Христовом. От их проповеди число верных день ото дня увеличивалось.

Несколько лет спустя царь Константин Великий повелел в Херсонесе не обижать христиан. Епископ Еферий многих привел к вере во Христа Бога. Епископ Капитон явил силу Христову: вошел в огонь и, простоявши больше часа в великом жару вышел из пламени, не получив никакого вреда. «Един Бог, – взывал народ, – Бог христианский, великий и сильный, сохранивший раба Своего не опаленным в печи!» И весь город Херсонес и вся страна та приняли веру Христову. Об этом чуде доложили царю Константину, и на I Вселенском Соборе в Никее все прославляли Христа и Его епископа Капитона.

В этот же день совершается память св. преподобного отца Павла исповедника, епископа Прусиадского († IX в.). Был епископом в городе Прусиаде (в Малой Азии) в то время, когда против веры Христовой неистовствовали иконоборцы. Ревностно выступив в защиту христианских святынь словом Священного Писания, прп. Павел подвергся преследованиям и гонениям. Среди таких доблестных подвигов святой воин Христов и предал свою душу Господу.

В этот же день совершается память св. преподобного Емилиана Италийского. Емилиан, живя в монастыре, много молился и постился, сокрушая крепость своего тела, пребывал в чистоте и в ночном молитвенном подвиге. И был глас Божий, что отпущены ему все грехи от юности.

День восьмой
(21 марта по н. ст.)

В 8-й день совершается память св. преподобного отца Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского († 842–845 гг.). Жил он во время иконоборческой ереси в царствование Константина VI и матери его Ирины. VII Вселенский Собор, бывший в Никее в 787 году, осудил иконоборческую ересь.

Будучи епископом в Никомидии, прп. Феофилакт во всем поступал по заповедям Христовым: проявлял попечение о сиротах и вдовицах, строил храмы Божии, больницы и страннопитательницы, творил милостыню, сам служил хромым, слепым и немощным. При богомерзком царе Льве Армянине ересь иконоборчества вспыхнула с новой силой. Феофилакт вместе с другими верными епископами увещевали нечестивого царя прекратить гонения и полюбить Церковь Христову. Но царь не вразумлялся. Преисполнившись ярости, он осудил правоверных епископов на заточение. Преподобный Феофилакт был сослан в город Стровул. Там святитель провел в утеснении и скорбях около тридцати лет и преставился ко Господу.

Как и предсказывал прп. Феофилакт, злочестивый царь был убит своими же воинами. Иконоборчество потерпело поражение. Царица Феодора с сыном своим утвердила иконопочитание. Тело блаженного Феофилакта с почестями было перенесено в Никомидию.

В этот же день совершается память свв. преподобных Лазаря († 1391 г.) и Афанасия († XV в.) Мурманских, Олонецких. Преподобный Лазарь родом был грек, константинопольский инок. Он прибыл в Новгород для описания его святынь и остался в нем. По повелению Божию, прп. Лазарь отправился с проповедью Христовой на Онегу к лопарям. Много скорбей, биений, ран и досад претерпел он от них, но Господь хранил его. Однажды он услышал голос от иконы Божией Матери: «Неверные люди будут верными, будет единая Церковь и единое стадо Христово». С того времени святой все свое упование возложил на Христа Бога и Его Пречистую Матерь. Как-то к прп. Лазарю пришел старейшина лопарей и просил исцелить слепорожденного ребенка. Преподобный, помолившись, приложил дитя к образу Христа Владыки, и ребенок прозрел. Впоследствии этот старейшина стал монахом и сыновья его крестились. Видя незлобие и высокий подвиг служителя Христова, и другие жители стали принимать Крещение, а некоторые оставались жить с Лазарем и принимали постриг. Так образовался монастырь, в котором преподобный был настоятелем до самой кончины, последовавшей в глубокой старости.

Святой преподобный Афанасий подвизался в первой половине XV века в обители прп. Лазаря Мурманского. После кончины тело его было положено в особой часовне. В обители подвижник почитался наравне с прп. Лазарем.

В этот же день совершается память св. Ерма, апостола от 70-ти († I в.). Римский гражданин, но по происхождению грек, он был епископом в Филиппополе Фракийском. Много потрудился в распространении веры Христовой. Мученически пострадал за Христа Бога.

В этот же день совершается память св. священномученика Феодорита, пресвитера Антиохийского († 361–363 гг.). Пресвитер Феодорит служил в соборной церкви в Антиохии Сирийской. Жил он в посте, молитве, милостыне, имея великое попечение о спасении душ человеческих.

Царь Юлиан Отступник предпринял гонение на Церковь Христову. Начальствующих, духовного сана христиан и сановников из мирян он захватывал, мучил и убивал, отнимал у христиан храмы Божии и обращал в капища идолов, разграблял всякое достояние церковное. В это лютое время была опустошена и антиохийская соборная церковь, а пресвитер Феодорит был схвачен и отведен на мучения.

Святого повесили на древе и когтями железными строгали по всему его телу. Кровь текла потоком, но радостью светилось лицо святого, как будто не испытывал он никакой боли. Мучитель требовал принести жертву идолам и бесам. Святой же отвечал: «Ты, окаянный царь, оставил Христа и прилепился к антихристу и будешь гореть огнем вечным». Мучитель повелел двумя свечами опалять ребра святого. Страдалец же молился Христу – и тотчас двое слуг, опалявших его, упали на землю как мертвые. Они взывали к мучителю: «Ты нечестив и ослеплен душою и не видишь, как четыре Ангела защищают страдальца и беседуют с ним и нам запретили прикасаться к его святому телу. Знай, как велик Бог христианский, и мы в Него ныне веруем». Разгневанный мучитель повелел бросить слуг в глубину морскую. Святой Феодорит укреплял их, говоря: «Пойдите, чада моя, в путь блаженный, и я последую за вами и порадуюсь с вами в Царствии Небесном». И скончались слуги от потопления, стяжав мученический венец от Христа, в Которого уверовали. Святой Феодорит, исполненный пророческого дара, предрек князю Юлиану, дяде царя Юлиана: «Ты, злочестивый и окаянный, будешь наказан. Через несколько дней душа твоя будет извержена из тебя и предана огню вечному. Также беззаконный твой царь скоро в Персидской земле погибнет, пораженный невидимой рукой, и ввергнут будет в геенну огненную». Не терпя таких слов, мучитель повелел обезглавить святого. Верные похоронили тело его с честью.

И сбылось пророчество св. Феодорита: оба Юлиана, дядя и племянник, вскоре погибли.

У Юлиана, дяди царева, убившего св. Феодорита, в теле появились черви, и болезнь его день ото дня умножалась. Черви грызли его за то, что он осквернил престол в церкви и сидел на священных сосудах. Самые искусные врачи не могли ему помочь. Черви поедали плоть его, и окаянный изверг душу. И друг его Филикс, который грабил церковные сокровища, так же был наказан: кровь текла потоком из уст его и днем и ночью. Царь Юлиан Отступник погиб в Персии, как и предсказал св. Феодорит.

В этот же день совершается память св. преподобного Дометия († 363 г.). Был он родом из Персии. Еще в молодости был обращен в христианство неким Уаром. В Низибии (Месопотамия) принял он Святое Крещение и иноческий постриг в одном из монастырей. Желая больших подвигов, он поселился в пещере в горах за Евфратом. Здесь он проводил время в посте и молитве Иисусовой, «житие непорочное и ангельское показуя». Окрестные жители стали приходить к прп. Дометию за исцелениями и помощью; многих язычников преподобный обратил к вере во Христа. По повелению Юлиана Отступника подвижник Христов был побит камнями.

День девятый
(22 марта по н. ст.)

В 9-й день совершается память свв. 40 мучеников Севастийских, в Армении мучимых († около 320 г.) В царство Ликиния нечестивого было великое гонение на христиан. Все верные принуждаемы были приносить жертвы идолам.

В армянском городе Севастии воинским начальником тогда был Агриколай, человек свирепый и ревностный служитель идолов. Он требовал, чтобы все христиане приносили жертву бесам. В полку Агриколаевом были воины числом сорок, благочестно веровавшие во Христа. Знали они Священное Писание. Воевода нечестивый, узнав о воинах-христианах, повелел привести их к себе. Этот служитель сатаны стал принуждать их поклониться идолам: или принесите жертву богам, или будете преданы на мучения. Воины исповедали веру в Сына Божия, и их отвели в темницу. Там они молились и пели псалом «Живый в помощи Вышняго…». В полуночи явился им Сам Господь Иисус Христос, сказав: «Добро есть начаток благого изволения вашего, но претерпевый до конца, той спасен будет». Услышав голос Христа, святые воины ужаснулись, вкупе и возрадовались и провели ту ночь бодрствуя.

Утром воевода стал угрожать воинам. Они же отвечали: «Свирепый, бесчеловечный человече рода нашего, во тьме заблуждения ты, звериный нрав у тебя». Приведенный в ярость воевода повелел наложить оковы на святых и заключить их в темницу. Святые в темнице поучались в Слове Божием и молились.

Спустя семь дней прибыл в ту страну князь Лисий и повелел привести воинов на суд. Воинов судили князь Лисий, воевода Агриколай. Весь народ собрался на сие зрелище. «Принесите жертвы богам и примите дары и честь, если нет – будете отданы на муки», – говорили мучители. Видя непоколебимую веру воинов Христовых, князь Лисий велел бросать в них камни. Но когда слуги стали бросать камни, то побивали камнями друг друга, а не мучеников. В ярости князь сам бросил камень, а этот камень ударил воеводу в лицо и сокрушил уста его.

Святые взывали: «Идолослужители диавола и ты, князь Агриколай, мы единого Бога почитаем и Христа Иисуса Сына Его и Святого Духа».

Князь повелел опять отвести их в темницу. Святые же пели псалмы. Вновь им явился Христос, сказав: «Веруяй в Мя, аще и умрет, оживет. Дерзайте и не бойтесь мук маловременных, скоро бо прейдут, мало потерпите, да венцы приимете».

Мучители приказали связанных мучеников вести к озеру близ города Севастии. Была тогда зима, дул сильный ветер при крепком морозе. Святых воинов обнаженных поставили среди озера на всю ночь, а для наблюдения за ними была приставлена стража темничная. Для обольщения страстотерпцев на берегу устроили теплую баню, манившую к себе теплом. От сильного мороза тела святых леденели. Один из них изнемог и побежал к бане; но едва он вступил на порог, как тут же пал мертвым. Оставшиеся же в озере призывали Бога, да укрепит их. «Услыши нас, Господи, да не потопит нас буря водная», – взывали святые воины.

В третьем часу ночи вокруг святых мучеников заблистал свет, который рассеял холод, растопил лед и согрел воду. Воины, которые стерегли мучеников, спали – не спал только один страж темничный. Он слышал, как мученики молятся Богу, и видел, что при столь большом морозе стоящие в озере еще живы. Увидев чудный свет, он взглянул вверх и узрел на небе пресветлые венцы, числом тридцать девять, сходящие на главы святых, сорокового же венца не было. И понял он, что бежавший в баню лишился венца, и возжелал сам его получить. Разбудив стражу, он сбросил с себя одежду и прыгнул в озеро, восклицая: «И аз христианин есмь». Став посреди святых мучеников, он воззвал к Богу: «Господи Боже, в Тебя верую, в Негоже и сии вероваша, причти мя к числу их и сподоби меня пострадати с рабы Твоими». Так восполнился сорокачисленный лик святых мучеников. Было же имя того стража Аглаий.

Диавол, видя себя побежденным и посрамленным, рыдал, взывая: «Побежден ныне, всем смех и поношение. Остается мне только сердца князей совратить». Святые же пели псалом «Спаси мя, Господи…»

Утром мучители, обретя святых мучеников живыми, очень удивлялись. Еще больше они удивились, когда узрели в числе мучеников стража темничного.

Святых страстотерпцев подвергли новому истязанию – перебили им голени молотами. И так избиваемые мученики предали души свои Христу Богу. Мучители собрали много дров и хвороста, возложили на них тела мученические и зажгли. Останки святых мощей ввергли в озеро.

По прошествии трех дней святые мученики явились епископу города Севастии и сказали ему: «Приди ночью и изнеси нас из озера».

Блаженный епископ с клиром и множеством христиан ночью пришел на берег озера. И все увидели, что кости святых сияли в воде, как звезды. Собрав все кости до единой, епископ положил их в честном месте.

Так пострадали за Христа и от Него увенчанные, яко светила, в мире сияют сорок воинов Севастийских. Они Богу веровали, Христа исповедали и Духа Святого славяще, прославили Святую Троицу. Имена святых сорока мучеников таковы: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий (Екдит), Лисимах, Александр, Илйй, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Уалерий (Валерий), Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.

В этот же день совершается память св. мученика Урпасиана († около 295 г.). Жил он в Никомидии и был одним из сановников императора Максимиана Галерия. Не дорожа своим саном, сложил он с себя все знаки отличия и объявил себя христианином. Максимиан долго истязал его, и наконец св. мученика медленно сожгли в железной клетке, пока все тело его не искапало каплями на землю и, растаяв, как воск, не смешалось с прахом земным, а кости его не испепелились, как пыль. Святая душа мученика в образе яркой звезды вознеслась к Богу. Свирепый мучитель приказал тщательно собрать землю, на которую искапало тело мученика Христова, и высыпать в море.

В этот же день совершается память св. Кесария, брата святителя Григория Богослова († около 369 г.). Получив блестящее образование в Александрии, св. Кесарий был врачом при Константинопольском дворе. Во время землетрясения в Никее он чудесно был спасен под развалинами. Потрясенный этим событием, св. Кесарий оставил мир и посвятил себя на служение Христу Богу. Но вскоре после Крещения он заболел и скончался.

В этот же день совершается память св. праведного Тарасия Ликаонийского. Усердно послужив Христу Богу, он в мире скончался.

День десятый
(23 марта по н. ст.)

В 10-й день совершается память свв. мучеников Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и свв. мучениц Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих († 258 г.).

Во время жестокого гонения на христиан нечестивыми царями и князьями исповедники Христовы подвергались ужасным мучениям и смерти. Многие, спасаясь от идолопоклонников, покидали города, дома, имения и бежали в пустыни, в горы.

Игемон Иасон ввергал христиан в темницу. Вместе со многими христианами были отправлены в темницу и святые Кодрат, Киприан, Дионисий, Анект, Павел и Крискент. Спустя некоторое время игемон велел привести христиан на допрос.

Кодрата мучитель приказал бить без сожаления палкой. Святой мученик мужественно переносил побои. Святого Кодрата повесили вниз головой и стали терзать тело его железными когтями и опалять огнем.

Игемон в ярости приказал Киприана, Дионисия, Анекта, Павла и Крискента мучить, как и Кодрата, – бить, строгать и палить огнем. Наконец, будучи посрамлен и побежден ими, он осудил их на усечение мечом. К месту казни святых за ноги влачили через весь город. И там, вне града, святые мученики, помолившись Христу Богу, преклонили под меч свои честные главы. На том месте, где отсекли их главы и земля обагрилась их кровью, появился чистый источник воды – коринфскому граду в воспоминание о святых мучениках. По убиении святых мучеников Кодрата, Киприана, Дионисия, Анекта, Павла и Крискента были замучены и прочие захваченные христиане. Дионисий другой был заколот ножом. Викторин, Виктор и Никифор были положены в каменную ступу и в ней истолчены. Клавдий скончался после отсечения рук и ног. Диодор сам бросился в уготованный для него костер и в нем, как в чертоге светлом, почил с миром. Серафиону отсекли главу. Папий был ввержен в море. Леонид, многие лютые муки претерпев, также был потоплен в море. Еще и жены святые, имевшие в сердцах своих поучение Кодрата святого, подражающе ему, на муки за Христа решились: Хариесса, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Галина, Феодора и иные многие мужи и жены, иные мечами посечены, иные в водах потоплены, иные другими мучениями убиты, иные пришли ко Христу и вместе со св. Кодратом, предводителем и учителем своим, причтены к мученическому лику и приняли венцы победные от десницы Христа Бога, Ему же слава во веки веков.

В этот же день совершается память свв. мучеников Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина и прочих († III в.). Святой Кодрат был знатного и богатого рода, жил в Никомидии. Во время гонений царя Валериана он золотом покупал себе свободный вход в темницы для ободрения и утешения своих единоверных братий. Когда же заключенных христиан предали мучениям за веру, св. Кодрат для большего ободрения их в страданиях добровольно предал себя в руки язычников. Сначала его мучили в Никомидии, затем в других городах. Проконсул-мучитель подвергал святого все более и более жестоким и изощренным пыткам, но не мог сломить его дух. Святой Кодрат твердо исповедовал Христа. «Какое еще мучение причиню я этому христианину, не знаю!» – недоумевал мучитель. Ибо св. мученик уже не имел тела, а лишь голые кости, так как все тело его было растерзано и сострогано. Мучитель приказал посадить святого в мешок, наполненный гадами, а затем бросить его в болотистый ров. Когда же мешок вытащили, то к всеобщему удивлению святой оказался невредимым. «Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе, что Ты укрепил меня и даровал мне силу к посрамлению их для прославления Твоего святого имени», – благодарил св. Кодрат Христа Бога. Святого мученика положили на железную решетку, под которой был разведен огромный костер. Но огонь, потеряв свою естественную силу, не жег святого, а служил рабу Божиему, доставляя его измученному телу теплоту. В бессильной злобе проконсул велел обезглавить св. Кодрата.

В этот же день совершается память св. преподобной Анастасии († 567–568 гг.). Жила она в страхе Божием и усердно исполняла заповеди Христовы. В мужском образе она нареклась Анастасием-скопцом. Во времена царя Иустиниана жила в благочестии, добродетели, в разуме Божественном, и погребена была в мужской одежде.

День одиннадцатый
(24 марта по н. ст.)

В 11-й день совершается память святителя Софрония, патриарха Иерусалимского († 638–644 гг.). Родился он в Дамаске от родителей благочестивых. С юности стяжал житие, любя премудрость духовную и внешнюю и соблюдая девственную чистоту. Особенно преуспел в изучении философии, но в поисках премудрости духовной обошел монастыри и пустыни отшельников, собирая от богоугодных отцов полезное для души. Он, подобно пчеле, летающей по цветам и мед собирающей, собирал паче меда сладчайшее души созидание.

Один старец, весьма добродетельный, преподал ему духовное назидание: «Добре творите, чада, оставляюще мирская спасения ради души своея. Сидите в келлии безмолвствующе и сохраняюще ум, и молящеся безпрестанно, и надежду имуще на Христа Бога, и Той даст вам разум Свой, и просветит ум ваш».

Став патриархом Иерусалимским, святитель более десяти лет добре пас Христову паству, еретические уста заграждая и далече тех прогоняя, яко волков от словесного стада.

Много плакал и страдал свт. Софроний, когда мусульмане стали притеснять христиан. Чтобы не видеть этого, он слезно молил Бога о своей смерти и мирно предал душу Христу Богу

Святитель Софроний оставил после себя: Соборное послание против монофелитства, чинопоследование Царских часов на Рождество Христово, чинопоследование Великого водоосвящения, жития святых и многое другое.

В этот же день совершается память святителя Евфимия, архиепископа Новгородского († 1458 г.). Родился он в Великом Новгороде в благочестивой христианской семье. Родители святого долго не имели детей и усердно молили Христа Бога и Пресвятую Богородицу о разрешении их неплодства. После рождения младенца, которому было дано при крещении имя Иоанн, родители в храме перед образом Божией Матери дали обещание посвятить дитя на служение Богу.

Отданный в научение, отрок Иоанн с успехом изучал Священное Писание, не предаваясь никаким иным занятиям, кроме тех, которые приводили его к размышлению о предметах Божественных. В пятнадцать лет он принял иноческий постриг. Преподобный Евфимий оказывал во всем строгое повиновение и, будучи в юном возрасте, обладал умом многолетнего мужа, и прежде совершенного возраста святой стал руководителем в иноческой жизни. Став архиепископом Новгородским, святитель Христов Евфимий предался подвигам служения еще с большим усердием, заботясь теперь не только о спасении своей души, но уже о душах вверенной ему Христовой паствы. Скончался святитель в глубокой старости.

В этот же день совершается память св. преподобного Софрония, затворника Печерского († XIII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Строгий подвижник и молитвенник, он всю жизнь носил на себе власяницу и тяжелый железный пояс. Ежедневно преподобный вычитывал всю Псалтирь.

В этот же день совершается память св. священномученика Пиония, пресвитера Смирнского, и прочих с ним († 250 г.). Многих от прелести бесовской обратил он ко Христу Богу. Святому Пионию велели принести жертвы богам по заповеди царской, он же отвечал: «Вемы заповеди Бога нашего, имиже повелевает нам, да Тому единому поклоняемся».

Святого повесили и ногтями железными строгали тело его. После этого мучения св. Пионий был осужден на смерть. Приказано было его распять и сжечь заживо. Когда огонь угас, все с удивлением увидели, что тело мученика цело, даже волосы на голове не сгорели. Лицо же его было светло и сияло Божественной благодатью: это было знамением радости его святой души, в небесное радование вшедшей и венец победный от десницы Христовы приявшей.

В этот же день совершается память святителя Софрония, епископа Врачанского († 1813 г.). Родился он в болгарском селении Котле и в Крещении был назван Стойко. Став священником, ревностно исполнял свой пастырский долг, совершая богослужения и требы, проповедуя веру Христову. Был хиротонисан во епископа Врачанского.

Терпеливо перенося гонения и преследования Христа ради, святитель Христов скончался в мире.

День двенадцатый
(25 марта по н. ст.)

В 12-й день совершается память св. преподобного Феофана исповедника († 818 г.). Родился он в Царьграде от благочестивых родителей, тайно хранящих правоверие, так как в это время на христиан было сильное гонение. С юных лет Феофан возлюбил целомудрие и желал иноческого жития. По смерти родителей он раздал богатства свои нищим и убогим.

В восемнадцать лет Феофан, вопреки своему желанию, вступил в брак, но по единодушному согласию юные супруги решили жить как брат и сестра, сохраняя целомудрие. По прошествии некоторого времени они, раздав все имение нищим и отпустив рабов на волю, приняли монашество и разошлись по монастырям.

Преподобный Феофан устроил монашескую обитель в Сигрианских горах, в тридцати верстах от Кизика. Пробыв в ней игуменом двадцать семь лет, преподобный был примером для братии во всех добродетелях: в трудолюбии, молитве, терпении, смирении, нестяжательности, посте.

В царствование Константина VI (Великого) при благочестивой его матери Ирине в Никее был созван против иконоборцев VII Вселенский Собор. На Собор был вызван и прп. Феофан. Утверждая на этом Соборе истинное правоверие, Феофан среди отцов сиял, как светлая звезда.

Преподобный Феофан возвратился в монастырь, привезя благочестные догматы веры, утвержденные на Соборе, как лучшее украшение своей обители.

Всюду прошел слух о добродетельном житии подвижника, и все ради него прославляли Отца Небесного. За благочестивое и чистое житие Феофану от Христа Бога дана была благодать чудотворения: он исцелял болезни, изгонял бесов. Однажды, плывя на корабле, преподобный утишил бурю. Странным и убогим раздавал он хлеб и всякую пищу, и при этом ничего не умалилось в обители.

При Льве Армянине-иконоборце преподобный Феофан претерпел заточение. Он написал в письме царю: «И варвары, к нам веры ради приходящии, благодаря иконам все бывшее Христово на земли с человеки житие и чудесные Его деяния легко познают. Разве не Сам Христос Своего лица образ, нерукотворенно соделанный, послал на исцеление едесскому князю Авгарю? Разве не св. апостол Лука оставил нам икону Пречистой Девы Богородицы? Честь, оказанная иконе, восходит на описанное на ней. Твое есть, о царю, вести войну против иноплеменников, исследовать же церковные догматы и законы подобает святым отцам, а не царям».

Прочитав послание преподобного, царь исполнился ярости. Он повелел разорить и сжечь обитель Феофана, а его самого бить без милосердия воловьими жилами и затворить в темницу.

Святой был отправлен в заточение на остров. Прожив там двацать три дня, Феофан из изгнания земного, украшенный венцом исповеднического страдания, перешел к отечеству небесному. Честное тело его было положено в деревянной раке. Христос Бог прославил Своего угодника не только при жизни, но и по преставлении: Он даровал святым его мощам целебную силу.

В этот же день память св. праведного Финееса († около 1500 г. до Р. Х.). Финеес, сын иудейского первосвященника Елеазара и внук первосвященника Аарона, был священником народа иудейского. Он пользовался среди израильтян заслуженным уважением за свою ревность к вере и мужество. Мужественной борьбой против беззаконий он отвратил гнев Божий на израильтян за то, что они вовлечены были моавитянами в идолослужение Ваал-Фегору.

В этот же день совершается память святителя Григория Двоеслова, папы Римского († 604 г.). Григорий Двоеслов, или Беседник, прозванный так ради его красноречивых бесед, родился в Риме в семье сенатора Гордия. С юности он подвизался в добродетели и богоугодной жизни. Он был муж, исполненный разума и рассуждения, ради чего был избран в сан претора (главного судьи). Григорий же хотел быть иноком. В Сицилии он открыл шесть монастырей, и седьмой в Риме, где славили Христа Бога. В том монастыре он принял постриг и стал игуменом той обители. Святой Григорий был очень милостив и нищелюбив. Чтобы испытать его, Христос трижды посылал Своего Ангела в образе нищего, который просил милостыню, и трижды святитель отпускал Ангела с подаянием. С тех пор Ангел Господень был приставлен к нему с силой чудесной благодати, которая и прославила его.

Святитель Григорий против своей воли был поставлен папой Древнего Рима. Он строил странноприимные дома, приюты для нищих. Святитель Христов отличался великим смирением, так что часто сам прислуживал бедным. За такое смирение Господь наградил его даром чудотворений. Однажды, чтобы обличить неверие одной женщины, которая сомневалась, что в Пречистых Таинах под видом хлеба подается истинное Тело Христово, а под видом вина – истинная Кровь Его, святитель помолился, и многие увидели, как хлеб превратился в окровавленное человеческое тело.

Святитель Григорий ревностно обличал еретиков и обращал их к правоверию.

В этот же день совершается память св. преподобного Симеона Нового Богослова († 1021 г.). Родился он в местечке Галате в Пафлагонии от знатных родителей; получил прекрасное образование в Константинополе. Из любви к Христу он оставил мир и принял монашество. Основным его подвигом стала непрестанная Иисусова молитва в кратком виде: «Господи, помилуй!», а плодом усердия – особые состояния благодатного просветления. В подвиге исихии (священнобезмолвия) прп. Симеон удостоился видения Божественного света. По свидетельству очевидцев, во время принесения Бескровной Жертвы лицо его становилось ангелоподобным и излучало такой яркий свет, что на него трудно было смотреть. Он оставил после себя много сочинений о духовной жизни. Главный предмет наставлений прп. Симеона – «делание во Христе сокровенное». Вся жизнь преподобного явила яркий пример стяжания смиренного и сокрушенного сердца. Последние годы его жизни были отмечены исполнением многочисленных предсказаний и исцелениями по его молитве. Скончался в мире, спустя тридцать лет были обретены нетленные мощи преподобного.

День тринадцатый
(26 марта по н. ст.)

В 13-й день воспоминается перенесение честных мощей святителя Никифора, патриарха Цареградского († 846 г.). Он пострадал при злочестивом царе Льве Армянине за почитание святых икон и был сослан на остров Проконнис. Тринадцать лет провел святитель в заточении и поругании. Преставившись ко Христу Богу, погребен был при храме.

По прошествии нескольких лет, когда иконопочитание было восстановлено, честные мощи исповедника Христова Никифора были возвращены в Царьград из заточения.

В этот же день совершается память св. мученика Александра († между 305 и 311 гг.). Был пресвитером в городе Пидне в Македонии. Сияя благочестием, он проповедью и жизнью обратил многих от идолослужения ко Христу. Во время гонений на Церковь Христову царь Максимиан потребовал от Александра принести жертву идолам, но святой опрокинул стол с жертвами и попрал ногами статуэтку языческого бога. Разгневанный царь приказал обезглавить его. Так, с молитвой благодарности, св. мученик предал душу свою Христу Богу.

В этот же день совершается память св. мученицы Христины († IV в.), в Персиде за Христа пострадавшей.

В этот же день совершается память св. преподобного Анина иеромонаха Халкидонского. Родители его были христианами. В пятнадцать лет из любви ко Христу оставил мир и принял монашеский постриг. Ревнуя о безмолвном подвижническом житии, святой удалился в далекую пустыню, расположенную близ реки Евфрат. Здесь он стал проводить строгую подвижническую жизнь отшельника. За великие подвиги Господь исполнил святого своей благодатью, так что даже дикие звери слушались его. Святому служили два льва, одному из которых он исцелил рану на лапе. Святой Анин был безмездным врачом, и приходящие к нему получали исцеления телесных и душевных недугов. Преподобный имел дар прозорливости и предсказал многое, имеющее совершиться в будущем. Прожив 110 лет в подвигах поста и молитвы и основав обитель, подвижник Христов мирно отошел ко Господу. Умирая, он увидел пришедших за его душой Моисея, Аарона и Ора.

День четырнадцатый
(27 марта по н. ст.)

В 14-й день совершается память св. преподобного Венедикта († 543 г.). Преподобный Венедикт с юных лет не подчинил своей души желаниям плотским и мирским и все наслаждения мира счел за траву, иссохшую со цветом.

Он родился в Италии, в селении Нурсия. В Риме он изучал светские науки. Но, видя в школах множество развращенных молодых людей, ушел оттуда, боясь, как бы из-за малого книжного обучения не погубить великого разума своей души и, развратившись, не впасть в пропасть греховную. Презрев внешнее любомудрие, он предпочел сохранить внутреннее целомудрие.

Приняв иноческий постриг, прп. Венедикт три года жил в пустыне в полном уединении. Ревностно подвизался он в подвигах поста и молитвы. Божия благодать укрепляла его и соделала победителем над страстями.

Кроме дара пророчества прп. Венедикт обладал и данною ему от Христа Бога властью над бесами. И все дивились прозорливости его, яко и мысли сердечные пред ним не утаиваются.

Собрал бесчисленное множество монахов и всех к небесной стезе наставил. За святость жизни Господь Иисус Христос удостоил его дара чудотворений. Однажды преподобному во время обеда подали чашу с отравленным питием. Едва он осенил себя обычным крестным знамением перед принятием пищи, как чаша распалась как бы от сильного удара, питье разлилось, и все познали силу Честного Животворящего Креста.

В некое лето случился голод, и в обители преподобного осталось не более пяти хлебов. И сказал прп. Венедикт скорбящей братии: «Разве вы не помните слов, сказанных Христом: ищите прежде Царствия Божия, и сия вся приложатся вам. Весть бо Отец ваш Небесный, ихже требуете, прежде прошения вашего». И вот наутро, Божиим смотрением, пред вратами обители в мешках нашли двести мер муки. И все познали, как Бог невидимо послал им пищу молитвами прп. отца Венедикта.

По заповеди Христовой он был милостив ко всем и милосерд, и нищелюбив, и щедр. По молитве святого воскресли умерший отрок и инок, убитый упавшей стеной. Многие предивные чудеса сотворил сей муж. Исцелял болезни и лукавые духи отгонял. Утверждая свою проповедь чудесами, святой многих неверных обратил ко Христу.

Узнав за шесть дней час своей кончины, прп. Венедикт велел открыть приготовленный им для себя гроб. В день же преставления своего повелел нести себя в церковь св. Иоанна Крестителя. И причастившись Христовых Таин, отошел ко Господу в пресветлые небесные селения, кои удостоился видеть еще на земле.

В этот же день совершается память святителя Феогноста, митрополита Киевского и Московского († 1353 г.). Родом он был из Константинополя, по происхождению грек. Был поставлен на Киевскую митрополию в 1328 году и оказал много услуг России. Был мудрым советником московских князей в вопросах внутренней и внешней политики. Святитель Христов ревностно восстанавливал старые и строил новые храмы, окончательно утвердил пребывание митрополитов в Москве. Святитель Феогност отличался выдающимся умом, обширными богословскими познаниями и оставил после себя письменные труды. Усердно потрудившись для Церкви Христовой, мирно почил о Господе. У гроба святителя исцелился глухонемой. Ныне мощи святителя Христова почивают под спудом в Успенском соборе Московского Кремля.

В этот же день совершается память св. благоверного великого князя Ростислава-Михаила († 1167 г.). Великий князь Киевский (Смоленский), сын великого князя Киевского св. Мстислава Великого (память 14 июня), брат св. князя Всеволода-Гавриила (память 11 февраля), является одним из выдающихся государственных и церковных деятелей Руси. С его именем связано укрепление и возвышение Смоленска, Смоленской епархии и всего Смоленского княжества. Основал новые города в Смоленской земле. Был строителем Смоленского кремля и Спасского собора Смядынского Борисоглебского монастыря, основанного на месте убийства св. князя Глеба (память 5 сентября). С любовью заботился о подданных, поощряя христианское благочестие в них. Святой благоверный князь за счастье земное благодарил Бога и блага земные употреблял во славу имени Христова; для него прежде всего и выше всего была слава Божия.

Когда св. благоверный князь был призван на великое княжение Киевское, киевляне встретили его с восторгом. Он налаживал мирные отношения с князьями; великодушно переносил обиды, не мстил за оскорбления; все покрывал любовью. Святой благоверный князь не пленился ничем земным, никогда не искал власти, а только принимал ее, когда вручали. Во всем поступал по заповедям Христовым.

Возвращаясь из похода в Киев, князь занемог и скончался с молитвой на устах: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром».

В этот же день совершается память святителя Евсхимона исповедника, епископа Лампсакийского († IX в.). Проводя с юных лет добродетельную жизнь, стал другом Божиим и, будучи мужем совершенным, соделал себя храмом Святого Духа. Будучи Христовым епископом, вел борьбу с иконоборческой ересью. При этом совершал великие чудеса. Так, молитвой Христа призывая, воскресил умершего младенца; внушал страх диким зверям, прогоняя их одним словом. За иконопочитание претерпел узы и изгнание, где и скончался.

В этот же день совершается празднование в честь Феодоровской иконы Божией Матери (1613 г.). Икона была почитаема еще в начале XII века. Храм, в котором она пребывала, сгорел. Думали, что сгорела и икона. Но в 1239 году князь Василий Квашня, охотясь, увидел образ на высокой сосне. Икона поднималась в воздух, когда ее хотели снять с дерева. Тогда князь собрал духовенство и народ. Крестным ходом пришли в лес, совершили молебен с коленопреклонением, и священники приняли чудотворную икону и понесли в город.

Празднование иконе установлено в память избрания в 1613 году на царство родоначальника династии Романовых. Михаила Феодоровича приглашали на престол, но он не соглашался. Тогда архиепископ, взяв в руки эту икону, сказал ему с матерью: «Если не склоняетесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех». Мать, инокиня Марфа Иоановна, подвела Михаила Феодоровича к Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородица, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству».

Перед этой иконой молятся в трудных родах.

День пятнадцатый
(28 марта по н. ст.)

В 15-й день совершается память свв. мучеников Агапия, Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев († 303 г.).

Пострадали они в царствование Диоклетиана. Был издан указ принуждать христиан к поклонению идолам. В Кесарии готовилось зрелище – уготовлялись на мучение христиане, содержимые там в узах. Посмотреть на это зрелище собралось множество народа. После долгих мучений был сожжен на костре св. мученик Тимофей, а св. мученик Агапий был предан на съедение зверям.

Когда происходило это кровавое зрелище, шесть юношей-христиан: Пуплий, Тимолай, Ромил, оба Александра и Дионисий, воспламенившись ревностью о Христе, сами связали себе руки в знак того, что они желают пострадать за Христа и из любви ко Христу готовы идти на огонь и съедение зверям. Они, встав в центре зрелища, громко возгласили: «Мы христиане!»

Юношей отправили в темницу, где позже к ним присоединились св. Агапий, муж честный и славный, уже претерпевший за Христа многие муки, и св. Дионисий, слуга Агапия.

Долгое время святые мученики были в темнице, много раз были различно мучимы, но не отреклись от Христа Бога. Наконец все они в один день положили свои честные главы за Христа.

В этот же день совершается память св. священномученика Александра иерея, иже в Сиде († 270–275 гг.). Пострадал он в царствование Аврелиана. Александра били жилами, терзали на колесе, ввергали в сосуд, кипящий смолою и маслом, жгли в горящей печи. Но во всех этих муках святой был сохраняем без вреда благодатью Христовой. Когда его ввергли в печь раскаленную, нечестивые мучители увидели в пламени двух юношей пречудных, восхваляющих Бога вместе со св. мучеником. Это были святые Ангелы, охлаждавшие пламень огненный. Народ дивился, зная, что ввержен в печь один человек, а там было трое. Один из слуг игемона уверовал во Христа и умолял святого, чтобы он сподобил его быть вместе со Христом. Игемон тотчас же отсек слуге голову.

Когда св. Александр вышел невредимым из печи, его приказали повесить и терзать острым железом. И мучившие святого удивлялись, какой силою он выносит такие муки.

Святой мученик отдан был на съедение зверям, но и звери не коснулись его. И иными лютыми муками терзали Христова страдальца, но во всех муках он оставался твердым и мужественным. И все удивлялись силе его терпения. Наконец св. Александр был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Никандра († 302 г.). Жил он в Египте в царствование Диоклетиана и по роду занятий был врачом. Этот благочестивый муж навещал в темницах святых мучеников, страдавших за Христа, врачевал им язвы, питал их, погребал их тела. И сам сподобился пострадать за Христа. После долгих мучений с него, живого, содрали кожу и потом обезглавили.

День шестнадцатый
(29 марта по н. ст.)

В 16-й день совершается память св. мученика Савина († 287 г.). Отечество святого – страна Египетская. Был он мужем славным во всей той стране и начальником в своем городе. Пострадал св. Савин при царе Диоклетиане. При лютом гонении на христиан он оставил дом свой, власть, богатство и всех родных и укрылся в отдаленном селении вместе с прочими христианами. Святой Савин проводил в посте и молитвах все дни и ночи. Некий нищий, приходивший за милостынею к Савину, предал его, как Иуда предатель, идолослужителям на мучения. Святой не отвергся от Христа и был из-за того мучим жестоко, терзаем острым железом, огнем и наконец потоплен в реке.

В этот же день совершается память св. мученика Иулиана Аназаврского († между 305 и 311 гг.). Пострадал за Христа в городе Антиохии в царствование Максимиана Галерия.

В этот же день совершается память свв. священномучеников Трофима и Фала († около 300 г.). Оба пресвитера были родными братьями, мужьями крепкими в вере, ревнителями по Христе и проповедниками Слова Божия. Многие заблудшие души они обратили на путь спасения и укоряли эллинов за богомерзкую бесовскую службу. Однажды гневом разжегшиеся нечестивые идолопоклонники схватили их обоих и держали в узах. Игемон повелел побить обоих камнями. Но ни один камень не повредил святым мученикам. Напротив, метавшие камни против своей воли поражали ими самих себя. Все удивлялись, и братьев отпустили на свободу. Они же продолжали учить всех небоязненно вере Христовой и обличать неверие эллинов.

Святые Трофим и Фал вновь были схвачены. Игемон приказал терзать их тела острым железом. Мученики взывали: «Мы христиане!» Тогда игемон осудил святых на распятие. Они же шли с радостью, благодаря и восхваляя Бога за то, что Он через такую смерть уподобляет страдания их Пречистым Страстям и Распятию Господа Иисуса.

Вися на крестах, они обращались к народу, уча его познанию Бога и святой вере. Некоторые слушавшие их укоряли игемона за жестокость, за то, что он предал смерти ни в чем не повинных мужей. Другие же взывали: «Слава Тебе, Боже, потому что сила Иисусова засвидетельствовала себя и в наши времена!» Многие собирали стекавшую от святых их честную кровь для исцеления своих болезней – душевных и телесных.

Помолившись Богу, мученики Христовы Трофим и Фал предали святые свои души в руки Господа своего. Тела мучеников были сняты с крестов и положены во гробе. Утром жена игемона принесла благовония и возлила их на тела святых. Затем она сказала, что во сне видела их, посланных Богом вместе с Ангелами наказать ее мужа за неповинное убиение страдальцев. И вскоре игемона действительно постигло наказание: он вдруг упал на землю и метался, как бесноватый. И взывал нечестивый: «Где боги и богини? Пусть придут и помогут мне! Напрасно я поклонялся им!» От тяжестей своих мучений он рвал зубами свое тело и кусал язык, и так, мучаясь, испустил свою окаянную душу.

В этот же день совершается память св. мученика Папы († между 305 и 311 гг.). Жил он в городе Ларанде (Малая Азия) в царствование Максимиана. За веру во Христа перенес жестокие мучения; скончался привязанным к бесплодному дереву, которое стало плодоносить.

В этот же день совершается память святителя Серапиона, архиепископа Новгородского († 1516 г.). Родился он в подмосковном селе Пехорке. С юных лет желал уйти из мира и посвятить себя на служение Христу. По воле родителей вступил в брак, принял сан священства. Овдовев, принял монашество. За добродетельную жизнь был посвящен в архиепископа Новгородского. Во время большого пожара в Новгороде святитель своими слезными молитвами умолил Господа о его прекращении.

С терпением переносил скорби, всегда за все благодаря Христа Бога. Последние годы святитель Христов провел в непрестанном подвиге богомыслия и молитвы, сподобившись от Господа дара прозорливости и чудотворения.

Приняв схиму, святитель мирно почил. Нетленные мощи его и доныне почивают под спудом в Серапионовой палате Троицкого собора в Троице-Сергиевой Лавре.

Господь Иисус Христос прославил Своего угодника даром чудотворения как при жизни, так и по смерти. Однажды в праздник Успения святитель исцелил хромого, который много лет ползал на ногах и руках, опираясь на деревяшки. А в 1608 году, во время осады Лавры поляками, многие иноки и миряне видели его в святительском облачении пришедшим в храм помолиться о своей обители.

В этот же день совершается память св. Аристовула, апостола от 70-ти, епископа Британского (I в.). Родом с Кипра, брат св. апостола Варнавы. Вместе со св. апостолом Павлом проповедовал Христа в различных странах. Апостол Павел поставил св. Аристовула епископом и послал его с проповедью в Британию. Здесь он принял от неверных и жестоких людей многие поругания и истязания, пока не просветил их благодатью Христовой и не научил их вере во Христа. Святой Аристовул крестил их, построил им церковь, рукоположил пресвитеров и диаконов. Скончался в мире.

День семнадцатый
(30 марта по н. ст.)

В 17-й день совершается память св. преподобного Алексия, человека Божия († 411 г.). Родился он в Риме от благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был знатный и богатый вельможа, строго соблюдал заповеди Христовы и отличался добротой. Супруга Евфимиана Аглаида была богобоязненной и щедрой на милостыню. Но была она бесплодна и молилась Богу о даровании чада. Господь услышал ее молитвы, и она родила сына Алексия. Отрок Алексий, скоро усвоив светские науки, особенно хорошо изучил Священное Писание и церковные книги.

Исполняя волю родителей, Алексий обвенчался с благородной девицей. Тотчас после свадебного торжества он оставил чертог брачный, невесту и бежал, облачась в худые одежды.

Прибыл Алексий в город Едессу, где хранился нерукотворенный образ Господа нашего Иисуса Христа, посланный Им во время земной жизни Своей едесскому князю Авгарю. Алексий оделся в рубище и стал жить подаянием. Местом пребывания его стала паперть церкви Пресвятой Богородицы. Жизнь его была строго подвижническая: он постоянно постился, вкушая мало хлеба и воды, каждый воскресный день причащался Христовых Таин и всю милостыню раздавал другим нищим. Умом он возносился к Богу, непрестанно размышляя о Нем.

Алексий прожил в Едессе при церкви семнадцать лет и своим житием снискал любовь Божию. Пономарю церкви той было видение: он увидел икону Богородицы, к нему глаголющую: «Введи в церковь Мою человека Божия, достойного Царства Небесного, ибо молитва его, яко кадило благовонное, восходит к Богу, и Дух Святой почивает на нем, якоже венец на главе царской». В другом видении Пресвятая Богородица сказала, что человек Божий есть тот нищий, который сидит у ворот церковной паперти. Так многие узнали о святом житии Алексия и стали его почитать. Алексий же, избегая человеческой славы, тайно покинул Едессу. Корабль, на котором плыл Алексий, смотрением Божиим, неожиданно прибыл в Рим. Алексий пришел в дом отца своего, как незнаемый. Отец же его оказал нищему свою милость: позволил ему жить в своем дворе и посылал ему пищу со своего стола.

Алексий вкушал только хлеб и воду и все ночи проводил в молитве. Дивное он имел терпение, ибо много неприятностей и огорчений испытывал от рабов отца своего. И заушали его, и за власы таскали, и ударяли, и помои на голову его выливали, и вообще жестоко издевались над ним. Алексий же все переносил молча, зная, что все это творится по наущению диавола, и вооружался молитвою против его козней, побеждая их терпением. Видел святой невесту и родителей своих и рыдания их слышал, но любовью к Богу побеждал любовь плотскую к невесте и родителем.

Так он прожил в доме родительском семнадцать лет, никем не узнанный. Господь открыл святому день и час кончины его. И написал Алексий все житие свое.

Утром в Пяток человек Божий отошел ко Господу. И был глас в церкви от алтаря: «В дому Евфимиановом человека Божия ищите». Царь и папа сами пошли во Евфимианов дом искать человека Божия. Евфимий же тому удивлялся. Тогда раб, служащий Алексию, рассказал о праведности того. Все поспешили к жилищу нищего и там нашли человека Божия, лежащего мертвым и с хартией в руке. Лицо его сияло благодатью, как лицо Ангела. И из хартии узнали все, кем был сей нищий.

И собрался весь Рим, все прикасались к святому, лобызая его. И все недужные исцелялись: слепые прозревали, прокаженные очищались, и бесы изгонялись. Семь дней стояло святое тело в церкви, дабы всякий мог поклониться святому. От святых мощей истекло благовонное миро и наполнило раку, и все помазывались тем миром во исцеление всяких недугов. И погребли с честью честные останки св. Алексия, славя Бога.

В этот же день совершается память св. преподобного Макария, игумена Калязинского, чудотворца († 1483 г.) Из любви ко Христу оставил боярскую честь и суету богатства и принял монашеский постриг в Клобуковском монастыре. Стремясь к уединению, он с семью иноками ушел на берега Волги и в восемнадцати верстах от Кашина основал пустынь, где и был настоятелем. Благоговение и благочиние были в монастыре, ибо все творилось согласно с отеческими и общежительными преданиями, как в киновиях (общежительных монастырях Святой горы). Сам прп. Макарий, вступив на жесткий путь иночества, не оставлял его до гроба, пребывая в Боге и непрестанной молитве Иисусовой. Он всех любил как братьев и равно относился как к знатным, так и к простым. Дикие звери, чувствуя его кротость, принимали пищу из его рук. За богоугодную жизнь Христос Бог удостоил прп. Макария дара чудотворений и прозорливости. После смерти преподобного при раке с его мощами совершались исцеления.

День восемнадцатый
(31 марта по н. ст.)

В 18-й день совершается память святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского († 386 г.). Святитель Кирилл происходил от благочестивых родителей. Был воспитан в правоверии, в царствование Константина Великого принял монашество. Был избран архиепископом Иерусалимским. Ревнуя о сохранении апостольских догматов, чистоты христианского учения, он неустанно боролся с ересями Ария и Македония.

При свт. Кирилле в Иерусалиме в праздник Пятидесятницы наблюдалось чудесное знамение: на небе явилось начертание Честного Креста, сиявшего ослепительным светом; начиная от Голгофы, оно простиралось до горы Елеонской.

За верность Христовой Церкви свт. Кирилл претерпел много скорбей и гонений от еретиков.

Иулиан Отступник позволил иудеям во Иерусалиме строить храм на месте Соломоновой церкви, разрушенной римлянами. Святитель же Кирилл пророчески предсказывал, что слова Христовы о разорении самих камней храма – «не имать остати зде камень на камени, иже не разорится» (Мф. 24, 2) – несомненно исполнятся, и молил Христа, да разорит совет их. Господь услышал молитву раба Своего и осуществил предсказанное Им о непременном исполнении слов Своих. В одну ночь случилось сильное землетрясение, так что сдвинулись с места даже уцелевшие основания древнего Соломонова храма. И все это – остатки древнего храма и новые постройки – действием невидимой Божией силы было развеяно как пыль. Все удивлялись совершившемуся чуду. Когда иудеи опять принялись за дело, тотчас спал с неба огонь и истребил рабочие орудия. В следующую ночь на одеждах иудеев появилось знамение креста, которое они ничем не могли уничтожить.

Трижды свт. Кирилл был изгоняемым с престола за благочестие. При Феодосии Великом он был возвращен с честью на престол свой и пребывал на нем восемь лет, после чего мирно почил о Господе.

В этот же день совершается память свв. мучеников Трофима и Евкарпия († около 300 г.). Были они воинами и ревностными гонителями христиан. После бывшего им видения Трофим и Евкарпий уверовали во Христа, за что, мужественно претерпев мучения, были сожжены.

День девятнадцатый
(1 апреля по н. ст.)

В 19-й день совершается память свв. мучеников Хрисанфа и Дарии († 283 г.) и иже с ними.

Святой Хрисанф был знатного происхождения. Юношей он изучил многие науки. Случайно ему попались книги Нового Завета, которые он внимательно прочел, углубляясь в их смысл. Христианин, именем Карпофор, саном пресвитер, стал наставником Хрисанфа в вере христианской. Юноша постиг тайны Священного Писания и принял Святое Крещение. И настолько он утвердился в христианской вере и в любви ко Христу, что стал открыто проповедовать в народе Христа Сына Божия.

Узнав об этом, отец затворил сына в темной и смрадной темнице и морил его голодом. Блаженный же Хрисанф смотрел на темницу и голод как на обучение в посте, безмолвии и тесноте жития христианского. Тогда отец затворил его в палате с девицами, строго наказав им всячески соблазнять Хрисанфа на плотскую, сладострастную любовь, от Христа же отвратить его.

Юноша же, находясь среди сетей, оставался неуловим. Пребывал он непрестанно в молитве и щитом веры ограждал себя. По молитве Хрисанфа девицы впали в глубокий сон и проснулись, лишь когда их вынесли из палаты.

Тогда отец нашел девицу на сочетание брачное с Хрисанфом. Девица та, именем Дария, была красива лицом, умна, изучила все философские книги.

Оставшись наедине, Хрисанф обратился к Дарии с проповедью. Он предложил ей снискать вечную любовь Царя Небесного взамен временной плотской любви и украсить свое сердце добродетелями.

И уверовала Дария во единого истинного Бога Господа нашего Иисуса Христа, и они оба решили жить в безбрачном супружестве.

Дария крестилась и изучила все Божественное Писание и все книги христианские. Хрисанф многих мужей обращал ко Христу и юношей увещевал жить целомудренно. А Дария множество жен и дев ко Христу привела.

Когда епарху донесли, что Хрисанф и Дария проповедуют Христа и не поклоняются богам, то он повелел взять обоих и предать мучениям. Божия сила помогала и укрепляла святых мучеников в их подвигах.

Хрисанфа связали воловьими жилами и затянули их так, что они касались костей мученика; однако эти узы тотчас разорвались. Тогда его заковали в железные цепи, но оковы тотчас рассыпались как прах. Его поливали нечистотами, но смрад превращался в благовоние. На мученика надели сырую кожу теленка и оставили на зное, но святой не потерпел никакого вреда. Наконец, Хрисанфа заковали в железные вериги и ввергли в темницу; но и вериги те внезапно сломались, а в темнице воссиял свет.

Трибун Клавдий повелел мученика бить суковатой палкой. Но в руках бивших мученика палки были тверды, а на теле святого мягки, как прутья. Видя такие чудеса, трибун сказал: «Поистине здесь действует Сама Божественная сила. Видя явно действующую силу Божию, припадем все к ногам сего Божия человека и будем умолять его, да примирит нас Богу Своему Всесильному, таковая чудеса содеявшему, Иже рабов Своих столь крепких и непобедимых творит». Клавдий и воины припали к ногам святого, глаголюще: «Воистину мы познали, что Бог твой есть истинный Бог. Умоляем тебя, да и нас приведи к Нему». И уверовал Клавдий трибун, и Илария, жена его, и два сына их, Ясон и Мавр, и весь дом их; уверовали и все воины со всеми домашними своими. И все вместе приняли Святое Крещение.

Узнав об этом, царь Нумериан повелел Клавдия в море утопить, а всех воинов и обоих сыновей Клавдия усечь мечом. Святых Хрисанфа и Дарию царь повелел предать различным мукам. Хрисанфа ввергли в глубокую смрадную яму, куда стекались все нечистоты из города, а Дарию отвели в блудилище.

Христос же помогал обоим мученикам, являя в них Свою всемогущественную силу. Святому Хрисанфу в мрачной и смрадной темнице воссиял свет небесный, и вместо смрада было благоухание великое. А к святой Дарии послан был лев, который стерег ее. Он валил на землю мужей, которые пытались подойти к Дарии. Мужи же эти уверовали во Христа и потом приняли Святое Крещение.

Тогда царь Нумериан в ярости повелел еще сильнее мучить святых. Хрисанфа повесили на дереве, чтобы опалять тело его свечами, но тотчас дерево сломалось и свечи потухли. У тех же, кто хотел прикоснуться к св. Дарии, корчились руки, и они кричали от сильной боли.

Наконец мучители решили вывести святых мучеников за город, ввергнуть в ров и засыпать их живыми камнями и землей. Так святые Хрисанф и Дария приняли мученическую кончину.

На месте кончины святых мучеников Христовых совершалось много чудес и исцелений.

В этот же день совершается память св. праведной Софии, княгини Слуцкой († 1612 г.). Праведной и благочестивой жизнью угодила она Христу Богу. За это ее Господь прославил нетлением мощей, которые открыто почивали в Слуцком Троицком монастыре Минской епархии.

В этот же день совершается память св. преподобного Иннокентия Комельского, Вологодского († 1521 г.). Происходил он из рода московских князей. Принял монашество в Кирилло-Белозерском монастыре. Вместе со своим наставником прп. Нилом Сорским (память 7 мая) поселился на реке Сорке, где его учитель основал скит со строгим уставом.

По указанию Божия Промысла преподобный оставил своего наставника и поселился в Комельском лесу близ Вологды. Тридцать лет трудился прп. Иннокентий над устройством монастыря, дабы просветить и здешние места именем Христовым. Преподобный учил избегать ссор и споров и просил хранить любовь о Христе и мир духовный. Мирно почил о Господе.

В этот же день совершается память св. мученика Панхария († около 302 г.). Был римским сановником. За открытое исповедание веры Христовой претерпел мучения, а затем был обезглавлен.

В этот же день совершается память св. преподобной Вассы Псково-Печерской († около 1473 г.). Святая Васса понесла многие труды и подвиги в деле устроения пещерной обители. Потрудившись во славу Христа Бога, мирно почила. Мощи святой почивают в Псково-Печерском монастыре.

День двадцатый
(2 апреля по н. ст.)

В 20-й день совершается память свв. преподобных Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных († 796 г.).

Защититель Вышний молитвами прп. Саввы соблюдал Лавру невредимой от нападений, пока не пришел час Его святой воли. Хотя полчища кочевников много раз поворачивали к обители, но не причиняли никакого зла, а только требовали пищи. Против воли Божией не могли они сделать зла рабам Христовым.

И вот соизволил Христос Бог, да приидет искушение на рабов Его, дабы они, как злато в горниле, оказались достойными Богу. И попустил Он рукам варварским коснуться Своих угодников, которым уготовал мученические венцы.

По диавольскому наущению до шестидесяти мужей с луками, стрелами, мечами напали на Лавру. Тринадцать отцов преподобных поразили насмерть стрелами, некоторых ранили. Обитель разграбили.

В Четверток Великий кочевники напали на Лавру и избили преподобных отцов бесчеловечно различным образом. Иоанна блаженного на горе без милости мучили, перерезали ему жилы на руках и ногах и за ноги влачили его по камням с горы. Сергию главу отсекли. Собрав отцов в пещеру, варвары морили их дымом. Восемнадцать преподобных отцов умерли, а оставшихся в живых жестоко избили.

Кочевники после ухода своего из Лавры поражены были от Бога внезапной смертью без меча и пали мертвыми в пустыне и на полях на съедение псам, диким зверям и птицам.

В этот же день совершается память св. преподобного Евфросина Синозерского († 1612 г.). Родился он в Карелии. В юности, возлюбив Христа, оставил дом и принял монашество в Тихвинском монастыре. Пожелав уединенного жития, прп. Евфросин поселился отшельником недалеко от Устюжны, на берегу Синичьего озера, где проводил строгую постническую жизнь. Слава о его подвигах скоро привлекла к нему многих любителей пустынножительства, и преподобный основал общежительный монастырь, дабы просвещался верой Христовой здешний край. Подвижник Христов смерть принял от рук поляков.

В этот же день совершается память св. мученицы Фотины (Светланы) самаряныни († около 66 г.). Это с нею беседовал Христос у колодца Иакова (см.: Ин. 4, 5-42). Пострадала за Христа при императоре Нероне в Риме. Святая Фотина жила в то время в Карфагене и безбоязненно проповедовала Христа Бога. Получив от Господа извещение о предстоящих ей страданиях, она отправилась в Рим и вместе с сыновьями Иосией и Фотином (Виктором) и сестрами Анастасией, Параскевой, Кириакией, Фото и Фотидой добровольно явилась к Нерону. После многих мучений, которые не причинили ей вреда, святая была отведена в «Золотой дом» Нерона, где обратила ко Христу дочь его Домнину и 100 ее рабынь. Через три года, претерпев вновь жестокие мучения, св. Фотина была брошена в колодец, где и скончалась. Вместе с ней пострадали за Христа оба ее сына и сестры.

В этот же день совершается память свв. мучениц Александры, Клавдии, Евфрасии, Матроны, Иулиании, Евфимии и Феодосии († 310 г.), в городе Амисосе (Самсуне) в печь огненную за Христа вверженных.

В этот же день совершается память святителя Никиты исповедника, архиепископа Аполлониадского († около 813–820 гг.). Он отличался христианским благочестием, милосердием и знанием Священного Писания. Во время гонения от иконоборцев в царствование Льва Армянина свт. Никита был сослан в заточение, где и окончил свою земную жизнь.

День двадцать первый
(3 апреля по н. ст.)

В 21-й день совершается память св. преподобного Иакова исповедника, епископа († VIII–IX вв.). Он был монахом. Умерщвлял плоть свою постом и творил непрестанно молитву Иисусову. Прилежно изучил Божественное Писание, очистив ум свой прежде всего молением от чистого сердца. Сподобился сана епископского. Много претерпел от иконоборцев, испытал гонения и заточения, голод и жажду, истязания. Так, в заточении, и отошел прп. Иаков ко Христу.

В этот же день совершается память святителя Кирилла, епископа Катанского († I–II вв.). Был он родом из Антиохии, ученик св. апостола Петра. Им же был поставлен во епископа Катанского в Сицилии. Богоугодно пас паству, неверных к вере Христовой обращал и сотворил много чудес. По его молитве горький водный источник сделался сладким. Увидев это, многие уверовали во Христа. Умер свт. Кирилл в глубокой старости.

В этот же день совершается память святителя Фомы, патриарха Константинопольского († 610 г.). Боролся с еретиками, истинно почитал Христа Бога и заботливо пас словесное стадо Христово.

День двадцать второй
(4 апреля по н. ст.)

В 22-й день совершается память св. священномученика Василия, пресвитера Анкирского († 362–363 гг.). Он учил людей истине христианской и отвращал их от пути диавольского и от всех его злых дел. При царе Константине, сыне Константина Великого, св. Василий пострадал за свое благочестие. Будучи мучим за истину, святой был постоянен и тверд в вере, ничуть не уклоняясь от благочестивого исповедания.

Царь Юлиан Отступник, взойдя на престол, повелел всем приносить жертвы идолам. Святой Василий, видя гибель душ человеческих, молился Христу Богу, да разрушит совет нечестивых. Идолопоклонники схватили его и повели к игемону, который повелел строгать тело святого железными орудиями. Василий же благодарил Бога.

Царь приказал еще более жестоко мучить святого. Из кожи его резали ремни, жгли каленым железом. Терзаемый мч. Василий упал на землю, громко взывая ко Христу, благодарил Его, что соблюл Он в нем имя Свое святое и сподобил его в торжестве веры достигнуть вечного упокоения. Произнося молитву, святой тихо скончался.

В этот же день совершается память св. мученицы Дросиды, дочери царя Траяна († между 104 и 117 гг.). Святая Дросида вместе с другими девственницами-христианками тайно ночью подбирала тела мучеников и погребала их. По повелению императора была схвачена вместе с пятью девами. Увидев свою дочь, Траян пришел в ужас и повелел стражам строго охранять ее, надеясь, что она, раскаявшись, исправится. Пятеро же дев были брошены в котел с раскаленной медью и сгорели в ней. Святая Дросида, возжелав также мученического венца, сняла с себя знаки своего царского достоинства и тихо вышла из заключения. Идя, она печалилась, что не приняла Святое Крещение. Помолившись Христу Богу, Дросида вынула миро и помазала им все свои члены, а потом вошла в воду ручья и сама с молитвой крестила себя. После этого она в течение семи дней скрывалась, предавшись строгому посту. На восьмой день, помолившись, св. Дросида добровольно пошла на мучения и была сожжена в печи.

День двадцать третий
(5 апреля по н. ст.)

В 23-й день совершается память св. преподобномученика Никона и 199-ти учеников его, с ним пострадавших († 251 г.). Родился он в Неаполе, был знатным и храбрым воином. Отец Никона был идолопоклонником, а мать была христианка и всегда научала его познанию Христа. Указывая ему на силу Креста Христова, она говорила: «Если на войне подвергнешься опасности, ограждай себя крестным знамением – и ты избежишь плена. Не поразит тебя ни стрела, ни копье, ни меч, и посреди сечи будешь неповрежден».

Однажды во время сражения Никон находился в крайней опасности. Вспомнив наставление матери, он оградил себя крестным знамением и от всего сердца произнес: «Христе, Боже Всесильный! Яви во мне в час сей силу Креста Твоего, да отселе и аз буду раб Твой». Внезапно ощутив крепость духа, воин смело устремился на врагов и убил 180 неприятельских воинов, а прочих обратил в бегство. И никто не мог сопротивляться ему. Так чудодейственно проявилась на нем сила Креста Христова!

Возвратившись домой, Никон захотел креститься. В поисках иерея христианского, ибо из-за гонения на христиан иереи скрывались, он прибыл на остров Ганос, где укрывался от гонений Феодосий, епископ Кизический, со множеством иноков. Приняв Святое Крещение, Никон остался жить в пещерном том монастыре, поучаясь Священному Писанию. Здесь он принял и иноческий постриг. Он был подобен Ангелу Божию: кроток и смирен, пост и воздержание хранил и всенощное стояние без сна в псалмопении проводил, в трудах терпелив был, в любви ко Господу велик, в учении и чтении книг ненасытен, во всех иноческих подвигах был прилежен, и все житие его было беспорочно. По смерти епископа Феодосия Никон был избран епископом. Когда он возвратился в Неаполь, то некоторые из воинов, бывших друзей по полку, пришли к нему и спрашивали: «Отчего проявилась у тебя на войне сила и храбрость?» Никон же отвечал им: «Сила Божия, в знамении крестном действующая, всех врагов побеждает». И тотчас, покинув жен, детей, братьев и дома свои, воины те последовали за святым. Их было девять человек.

Никон с братией основал обитель в Сицилии. Когда гонения на христиан усилились, игемон повелел схватить иноков. После мучений все сто девяносто девять иноков были усечены мечом. Святого Никона заковали в цепи. Тело его жгли огнем. Затем привязали к коням свирепым, но святой сотворил крестное знамение, и кони стояли неподвижно. С высокой горы низринули св. Никона в глубокую пропасть. Но и после этого мученик остался невредим. Ангел Божий сохранил его, освободил от оков и вывел из пропасти. Игемон ужаснулся, увидев святого здоровым и невредимым, и велел бить его камнем по лицу и отрезать язык. Наконец св. мученику Христову отсекли голову.

Игемона же вскоре постигла лютая смерть, как и предсказывал св. Никон. Свирепые кони вдруг бросились на него; один грыз лицо его зубами, другой топтал его и сбросил в реку, где окаянный и утонул.

Тела же святых мучеников Христовых были с честью погребены.

В этот же день совершается память св. преподобного Никона, игумена Киево-Печерского († 1088 г.), первого ученика и сподвижника прп. Антония Печерского, основателя Киево-Печерской Лавры, в Ближних (Антониевых) пещерах Лавры почивающего. Преподобный Никон постригал новоприходящих иноков. Князь Изяслав, узнав о пострижении Варлаама, заведующего всем хозяйством княжеским, и Ефрема евнуха, разгневался на преподобного и хотел послать его в заточение. Княгиня же напомнила князю о гневе Божием, постигшем ее отечество (Польшу) за изгнание отцом ее Болеславом Храбрым черноризцев, постригших преподобного Моисея Угрина. Князь убоялся гнева Божия и отпустил блаженного Никона.

Преподобный Никон проводил суровую жизнь в пещере; постом и молитвой он одержал много побед над злыми духами.

Затем он поселился на острове Тмутараканском, безмолвствуя и служа Христу Богу неленостно, прилагая труды к трудам. Он поучал людей в вере Христовой и благочестии, соорудил там церковь Пресвятой Богородицы.

Вернувшись в монастырь Киево-Печерский, прп. Никон всего себя предал прп. Феодосию. Святой прп. Никон, украсив различными подвигами своего равноангельского жития Печерскую обитель, после долговременных трудов почил о Господе. Тело его и доныне нетленно, духом же он переселился в Небесные обители со единонравными своими друзьями, преподобными Антонием и Феодосием. И они, осиянные славою вечною, как три светильника, предстоят Престолу Трисиятельного Божества.

В этот же день совершается память свв. мучеников Филита и Лидии, жены его, Македона, Феопрепия, чад их, Кронида и Амфилохия († между 117 и 138 гг.), в царствование Адриана за Христа пострадавших. Брошенные в кипящее масло, святые остались невредимы. Желая скорее соединиться со Христом, мученики сами испросили себе кончину и с молитвой отошли ко Господу.

В этот же день совершается память св. праведного Василия Мангазейского († 1602 г.). Первый святой, прославленный на Сибирской земле. С юности он исполнял христианские заповеди; честность, кротость, целомудрие и смирение были его украшением. В свободное от работы время он молился в храме за богослужением. Купец, хозяин лавки, где работал св. Василий, был человек сладострастный и жестокий; он пытался и Василия склонить к участию в удовлетворении своих скотских страстей. Но св. Василий, твердо помня, что Христос призвал нас на чистоту и на святость, решительно отверг грязные притязания и пострадал от господина своего за целомудрие. Купец оклеветал Василия в воровстве, и святого подвергли жестоким пыткам. Ничего не добившись, купец в ярости ударил мученика связкой амбарных ключей, и от этого удара св. Василий скончался. Тело безвинного мученика было положено в гроб и без христианского погребения предано земле.

По прошествии сорока семи лет Всемогущий Господь благоволил явить его из недр земли и прославить многими чудесами. Мощи святого были обретены нетленными и перенесены в монастырь. Почитание св. Василия способствовало обращению к вере Христовой народов Севера: тунгусов, эвенков и юраков. Святой многократно помогал заблудившимся и терпящим опасности путникам и охотникам, исцелял расслабления, слепоту и другие недуги, по молитвам матерей исцелял детей, сохранял малодушных от самоубийства.

День двадцать четвертый
(6 апреля по н. ст.)

В 24-й день совершается память св. преподобного Захарии монаха, иже Христу Богу по силе был подобен. Был прозван Отверстый за страннолюбие свое: для всех у него была открыта дверь.

В этот же день совершается память святителя Артемия (Артемона), епископа Селевкии Писидийской († I–II вв.). Рожден и воспитан в Селевкии, был он как светильник, добрыми делами сияющий. Его, как утвержденного в Христовой вере и преисполненного Божественной премудрости, св. апостол Павел рукоположил в первого епископа Селевкии Писидийской. Святитель Артемий хорошо и богоугодно управлял паствой Христовой, был для всех пристанищем спасения, а для вдовиц, сирот и нищих – попечителем – чудотворным целителем души и тела. Так богоугодно пожив, скончался в глубокой старости.

В этот же день совершается память св. преподобного Захарии, постника Печерского († XIII–XIV вв.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. В Киевской обители подвизался в строгом посте: питался травами раз в день по захождении солнца. За свою богоугодную жизнь святой получил от Христа Бога дар изгнания бесов.

В этот же день совершается память свв. мучеников Стефана и Петра Казанских († 1552 г.). Святой Стефан в течение двадцати лет страдал расслаблением ног. Уверовав во Христа, получил исцеление и принял Святое Крещение. За твердость в христианской вере был изрублен на части своими фанатиками-соплеменниками. Тело его разметали, а дом разграбили. В то же время пострадал за Христа в Казани и св. мученик Петр. В жестоких муках он до самой смерти не переставал исповедовать имя Христово, взывая: «Христианин есмь».

В этот же день совершается память св. преподобного Иакова исповедника († VIII–IX вв.). Пострадал во времена иконоборческой ереси при Льве Армянине. С юных лет пребывал в постнических трудах и подчинял плоть духу. Любил возноситься мыслями к Богу. И свой подвиг исповедничества совершил он, как воин Христов, без боязни. Мучим был различно: всю кожу его покрыли ранами, изранили плечи и грудь, выпустили кровь, раздробили тело. Так претерпел св. Иаков мученичество за Христа Бога, ибо страдать за святую Его икону – значит страдать за Него Самого.

День двадцать пятый
(7 апреля по н. ст.)

В 25-й день празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы.

Праздник посвящен воспоминанию о возвещении Архангелом Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от Нее Бога Слова (см.: Лк. 1, 26–38). Общее значение слова «Благовещение» – благая, радостная, добрая весть.

Превечный Совет Святой Троицы о воплощении Единородного Сына Божия для искупления погибавшего во грехах человечества был непостижимой тайной, сокрытой до назначенного Богом времени не только от людей, но и от Ангелов. Когда приблизилось время воплощения Слова Божия, появилась из среды человечества и Та, единственная в мире по Своей чистоте и святости, Дева – Преблагословенная Отроковица Мария, достойная стать Матерью Сына Божия. Она – Та Самая Благословенная Дева, о Которой сказал пророк Исаия: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14).

В тот благословенный день, ставший днем воплощения Бога Слова, Пресвятой Деве Марии с небес явился посланный Богом Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что значит это приветствие. И сказал Ей Ангел: Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: Как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Тогда Мария сказала: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк. 1, 28–38).

Всемогущий Бог великим Таинством Своего воплощения от Пресвятой Девы Марии приходит в мир, чтобы взять на Себя тяжесть грехов всего рода человеческого; Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и Воскресением обновить и обожить человека.

В этот же день совершается память святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси († 1925 г.). Родился он в Торопце Псковской губернии. Был епископом Люблинским, затем Алеутским и Аляскинским. Очень много сделал для распространения веры Христовой в Америке, где и поныне его именуют апостолом Православия. Открыл духовные семинарии, женский приют, построил храмы, открыл новые приходы. В сане архиепископа трудился на благо Церкви Христовой на Ярославской, а затем на Литовской (Виленской) кафедре.

Во время Первой мировой войны свт. Тихон освящал лазареты, совершал молебны, успокаивал беженцев, нравственно поддерживал солдат и офицеров, благотворительствовал.

На Всероссийском Поместном Соборе 1917 года по жребию свт. Тихон был избран патриархом Московским и всея Руси. Интронизация его была совершена в Успенском соборе Кремля на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Патриарх Тихон был олицетворением кротости, доброты, сердечности, но был непреклонно тверд в делах церковных, особенно при защите Церкви Христовой от врагов. В годы церковной разрухи, гонений, расколов он сохранил Церковь в чистоте Православия, призывал паству сохранять веру Христову. Причину бедствий святитель Христов видел во грехе и призывал: «Очистим сердца наши покаянием и молитвой». Святейший утешал малодушных и всем старался помочь чем мог. Его называли молитвенником народным, старцем всея Руси, отмечали его широкую благотворительность. Для всех приходивших к нему у него были открыты и сердце, и двери его дома. «Это была действительно святость, величавая в своей простоте», – говорило духовенство о патриархе. Обычно патриарх служил почти ежедневно. Последний год жизни он был серьезно болен, но служил по воскресным и праздничным дням. 7 апреля 1925 года, на Благовещение, свт. Тихон отошел ко Христу и был погребен в Донском монастыре. В 1992 году были обретены его нетленные мощи.

День двадцать шестой
(8 апреля по н. ст.)

В 26-й день празднуется Собор святого Архангела Гавриила.

Архангел Гавриил принес Пренепорочной Деве Марии весть о воплощении Бога Слова в Пречистой Ее утробе. Этот пречестнейший посол Небесного Царя сам прежде открыл свое достоинство св. Захарии: «Аз есмь Гавриил, предстояй пред Богом», то есть стоящий ближе других Ангелов к Престолу Божию. И в Небесном Царствии, как и в земном, святые Ангелы, ближе предстоящие пред Богом, яснее созерцающие тайны Божии, сияют большей честью и славой, чем другие Ангелы низших чинов.

Священное Писание повествует, что пред неприступной славой Божией всегда предстоят семь Ангелов высочайшего чина, начальствующих князей ангельских. В числе сих семи считается и Гавриил, вторым по числу, а после Михаила первый. Все они по именам исчисляются так: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил. Каждый из них имеет свое особенное служение: Михаил – победитель супостатов; Гавриил – вестник Божиих таин; Рафаил – врач недугов человеческих; Уриил, будучи сиянием огня Божественного, есть просветитель потемненных; Селафиил – молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и людей возбуждающий к молитве; Иегудиил – прославляет Бога: его служение в том, чтобы укреплять людей, трудящихся ради славы Божией, и ходатайствовать о воздаянии за их подвиги; Варахиил – раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божии благодеяния.

Именно Гавриил был послан с Благовестием к Деве Марии, потому что это свойственно его служению – возвещать таины Божии. Он возвещал св. пророку Даниилу об освобождении людей Божиих из плена Вавилонского и о времени пришествия Мессии; св. Захарии о рождении св. Предтечи от матери неплодной. Он наставлял в пустыне и св. пророка Моисея при написании книги Бытия. Он благовестил святым праведным Иоакиму и Анне о зачатии Пречистой Богородицы и был Пренепорочной Отроковице Ангелом-Хранителем от зачатия и рождения Ее, и пищу Ей приносил во Святая святых, он же благовестил Ей и зачатие Сына Божия. Имя Гавриил означает «крепость Божия».

В этот же день совершается память свв. 26-ти мучеников Готфских († около 375 г.), в царствование римских императоров Юлиана и Грациана от готфского царя Унгериха за Христа пострадавших. В числе сих мучеников были два пресвитера Вафусий и Верк, Арпила монах, миряне Авив, Агн, Реас, Игафракс, Иской, Сила, Сигиц, Сонирил, Суимвл, Ферм, Филл и жены-мученицы Анна, Алла, Лариса, Моико, Мамика, Уирко, Анимаиса (Анимаида). По приказанию короля они вместе с другими христианами были сожжены в храме во время церковной службы. Вдова другого готфского короля Гаафа со своей дочерью Дуклидой собрала останки святых мучеников Христовых и перевезла их в Кизик (в Крыму). Святая Гаафа вместе со своим сыном Агафоном была побита камнями у себя на родине. Дочь ее св. Дуклида мирно окончила жизнь свою в Кизике.

В этот же день совершается память св. преподобного Малха († IV в.). Преподобный Малх в юности был земледельцем в селе, близ Антиохии Сирской. Тайно он ушел из дома, оставив родителей и женитьбу ради Христа. Поселившись в одном из монастырей, принял монашество. Однажды Малх, не послушав игумена, ушел из монастыря навестить овдовевшую мать. В пути он был захвачен в плен и продан в рабство. Хозяин принудил Малха жениться на одной из своих рабынь. Но прп. Малх, по взаимному согласию с женой, сохранил обет целомудрия. Как-то раз они решили бежать из плена. Увидев за собой погоню, они спрятались в пещере, размышляя: «Если Христос Бог поможет нам, то мы избавимся от смерти, а если Он не снизойдет к нам, грешным, то эта пещера будет нам гробом». Львица, внезапно вышедшая из глубины пещеры, бросилась на гнавшихся за беглецами и растерзала их. Малх и блаженная его жена возблагодарили Господа Иисуса за Его великое к ним милосердие.

Малх, исполняя просьбу жены, отвел ее в монастырь, а сам возвратился в свою обитель. Пожив богоугодно время жизни, отошел ко Господу, оставив по себе образ целомудрия, чтобы ведали последующие поколения, что девственная чистота не побеждается ни мечом, ни пустынею, ни зверями. Ибо предавший себя Христу умереть может телом, но духом побежден быть не может.

В этот же день совершается память св. преподобного Василия Нового († около 944 г.). В молодости он оставил мир и подвизался в пустынном месте. Однажды его, обросшего, в худом рубище, увидели придворные византийского императора и, приняв за лазутчика, схватили и подвергли допросу. О себе прп. Василий только и говорил, что он пришелец и странник на земле. Его били воловьими жилами, преподобный же молча терпел мучения, не желая рассказывать о своей подвижнический жизни. Ничего не добившись, Василия ввергли в темницу.

На следующий день посланные за прп. Василием нашли его стоящим в ожидании их вне темницы, хотя двери ее оставались запертыми. Приписывая это чудо волхвованию, а не силе Божией, патриций Самон приказал бить преподобного, пока тот не скажет, кто он. Василия долго били палками так, что сломали шесть жезлов. И все дивились его терпению и молчанию.

Всю седмицу прп. Василия били, налагая каждый день по триста ударов плетьми и триста – палками. Он же терпел мучение это, утаивая сущую в себе добродетель. Ибо от юности он стал иноком и проводил жизнь свою в суровых пустынных подвигах. О такой добродетельной и полной подвигов жизни он не хотел никому рассказывать и потому молча и терпеливо сносил людскую злобу.

Когда прп. Василий вновь предстал пред судилищем, патриций в гневе воскликнул: «Нечестивейший из людей, доколе ты будешь таиться от нас? Скажешь ли ты мне, кто ты и откуда?» В ответ на это Василий сказал: «Нечестивейшими подобает называть тех, кто, подобно тебе, творит втайне содомские грехи». От такого обличения Самон исполнился великого стыда и вознамерился погубить преподобного.

Связанного ремнями и веревками, его повесили на три дня вниз головой. Освободившись через трое суток от всех пут, он благодатью Христовой мгновенно исцелился от всех ран и стал совершенно здоровым. Тогда Самон повелел бросить прп. Василия голодному льву на съедение, но лев не тронул раба Христова – так что все дивились и в ужасе взывали: «Господи, помилуй!»

Самон же, не вразумляясь столь дивными чудесами и продолжая упорствовать в своей ярости, приказал утопить мученика в море. Но Христос Бог, хранящий святых Своих, не попустил блаженному погибнуть в пучине морской: два дельфина по изволению Божию вынесли его на берег.

Сохраненный силой Божией невредимым, святой поселился в городе у одного исцеленного им бедняка по имени Иоанн. По прошествии немногого времени к прп. Василию начали приходить люди: одни – ища душевной пользы, другие же приносили к нему недужных и больных, чтобы он исцелял их. Бесов Василий прогонял единым словом. Имея дар прозрения, святой провидел тайные дела всех приходящих к нему и, обличая наедине грешников, многих наставил к покаянию. Ибо все было открыто ему от Всевидящего Бога.

Слава о богоугодной жизни и дивных делах его привлекала к блаженному и многих из духовных лиц: иереи, иноки и святители нередко посещали его и получали помощь душе и телу. Тогда и пришел к блаженному мирянин Григорий, пожелавший служить святому, и вскоре сделался его учеником. Он был весьма угоден прп. Василию, так как проводил свою жизнь в девстве, целомудрии и постничестве. Григорий прислуживал святому, поучаясь от его богомудрых бесед.

В это время скончалась св. преподобная Феодора Цареградская (память 30 декабря), которая когда-то прислуживала прп. Василию. Григорий возымел сильное желание узнать загробную участь почившей и просил святого подвижника поведать ему о душе ее, веруя, что угоднику Христову все открыто. По молитвам преподобного Феодора явилась Григорию и поведала ему о своей кончине и о том, как после кончины душу ее водили по мытарствам и как ей помогла сила молитв прп. Василия избавиться от посягательства воздушных бесов, и что теперь она пребывает в небесных обителях в неизреченной радости.

Также по молитве прп. Василия Нового Григорий сподобился видения Страшного Суда Божия и потом явления Самого Господа Иисуса Христа, повелевавшего все записать. «Знаю, – говорил Господь, – что тебе невозможно, если не дам тебе благодати Моей, которая, вселившись в сердце твоем, воспламенит его Божественной любовью ко Мне и подаст силу и память, чтобы подробно описать все виденное тобою на пользу Моим Церквам, языкам и племенам, коих Я всех призываю ко спасению и вечной жизни».

Приблизилось время кончины прп. Василия. Время отшествия святой отец провидел и предсказал о ней возлюбленному ученику своему Григорию. Преподобный Василий скончался в возрасте ста десяти лет.

В этот же день совершается память св. священномученика Иринея, епископа Сирмийского (Сремского), († 304 г.). Во время гонений на христиан в царствование Максимиана и Диоклетиана св. Ириней продолжал проповедовать веру Христову и утверждать в ней многих новообращенных. За это он был схвачен и приведен к игемону. Святой отказался принести жертву идолам, и тогда его предали на мучения. Несмотря на уговоры родных, св. Ириней был непреклонен в исповедании Христа. После жестоких мучений его усекли мечом и бросили в реку.

День двадцать седьмой
(9 апреля по н. ст.)

В 27-й день совершается память св. мученицы Матроны Солунской († III–IV вв.). Она была рабыней у одной иудейки, которая принуждала ее к вероотступничеству. Но св. Матрона, с юных лет познавшая истинную веру, еще тверже веровала во Христа. За это госпожа часто унижала ее, наносила побои, морила голодом. Обуреваемая бессильной злобой, хозяйка заперла св. Матрону связанной в темной каморке, оставив без пищи и воды. Святая ради Христа все претерпевала, и каждую ночь силой Божией разрешалась от уз и вставала на молитву. И до конца возлюбив Христа, она предала дух свой в руки Его.

В этот же день совершается память свв. мучеников Мануила и Феодосия († 304 г.). Видя повсюду убиваемых христиан, они добровольно вызвались на мучения за веру Христову и после тяжких мучений были усечены мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанна прозорливого, пустынника и затворника Египетского († около 395 г.). Был он родом из города Никополя (Египет). В 25 лет, оставив мир, прп. Иоанн принял монашеский постриг. Ища уединения, он поселился на Волчьей горе, в окрестностях Никополя, и 50 лет прожил в затворе. Преподобный Иоанн имел от Христа Бога великую благодать прорицания. Ему были открыты тайные дела всех приходивших к нему, добрые и злые. Он предвидел будущее и пророчески предсказывал его. Так, он предсказывал о разливе Нила, о годах плодородных; предсказывал и имеющие совершиться казни Божии и обличал тех, которые навлекали на страну своими грехами гнев Божий.

Святой подвижник раздавал приходившим к его келлии больным освященный елей, помазуясь которым с верой они исцелялись от различных недугов. Так, некая жена, потерявшая зрение и имевшая бельма на глазах своих, помазав глаза елеем от прп. Иоанна, прозрела и прославила Христа.

Духовными наставлениями и назидательными рассказами преподобный поучал людей, являя всем образец равноангельской жизни своим собственным примером. И этим весьма способствовал душевному спасению многих.

Преподобный Иоанн Египетский дожил до глубокой старости и отошел ко Господу в возрасте 90 лет.

День двадцать восьмой
(10 апреля по н. ст.)

В 28-й день совершается память св. преподобного Илариона Нового, игумена Пеликитского († около 754 г.). С юных лет подвизался он в иночестве и отличался строгой добродетельной жизнью, за которую восприял от Христа Бога особую благодать. Преподобный совершал много дивных чудес. Словом своим он отгонял от нив и виноградников вредоносных тварей, молитвой остановил сильный град и низвел на землю дождь во время засухи, разделил реку, исцелил сухорукого, даровал зрение слепому, избавлял от увечья хромых, изгонял бесов и наполнил множеством рыбы сети рыбаков при неудачном лове. Преподобный Иларион пострадал за Христа от иконоборцев.

В этот же день совершается память св. преподобного Стефана чудотворца, исповедника, игумена Триглийского († около 815 г.). С юных лет возлюбив Христа и иноческое житие, украсил себя многими добродетелями. Увещевал людей богоугодно и в чистоте проводить жизнь. Лев Армянин, воздвигнувший лютое гонение на христиан, принуждал Стефана изменить вере Христовой и отказаться от поклонения святым иконам. Преподобный не только не сделал этого, но и обличил царя в нечестии. За это он принял многие муки, был сослан в заточение, где от страданий и болезней скончался.

В этот же день совершается память св. преподобного мученика Евстратия Печерского († 1097 г.), в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Был он родом из Киева. Из любви ко Христу раздал он все имение свое и принял монашеский постриг в Киево-Печерской обители. Преподобный Евстратий отличался кротостью, смирением и строгим воздержанием.

Во время нападения половцев на Киев преподобный был взят в плен и продан вместе с другими пятьюдесятью христианами в городе Корсунь одному еврею, который морил их голодом, вынуждая отречься от Христа. Но твердость христиан была непоколебима. Через четырнадцать дней от голода и жажды все пленники умерли, кроме прп. Евстратия, который с юности привык к посту. В праздник Воскресения Христова – Паси – преподобный был распят, подвергнут издевательствам и убит копьем на кресте. Тело мученика было ввержено в море, где после этого совершались различные чудеса, видя которые многие иудеи уверовали во Христа Бога и крестились. Впоследствии мощи прп. Евстратия, чудесно обретенные в пещере, были перенесены в Киево-Печерский монастырь.

В этот же день совершается память св. преподобного Илариона Псковоезерского, Гдовского († 1476 г.). Основал на берегу реки Желчи, впадающей в Чудское озеро, монастырь во славу Христа Бога и Его Пречистой Матери, где мужественно подвизался в трудах и молитвах до самой смерти.

В этот же день совершается память свв. мучеников Ионы и Варахисия († около 330 г.). Были родом из Персии. За исповедание своей веры во Христа и отказ поклониться солнцу, огню и воде святые мученики были подвергнуты жестоким истязаниям, после которых предали дух свой в руки Божии.

В этот же день совершается память св. мученика Бояна, князя Болгарского († около 830 г.). Молодой князь Боян о вере христианской слышал от крещеного славянина Киннамона, которого язычники заключили в темницу. Увидев до крайности истощенного Киннамона, князь Боян спросил его: «За что же ты так страдал?» Киннамон отвечал, что ничего худого не делал он, только тьма не любит света. В долгой беседе искренний христианин объяснил Бояну пагубу языческой жизни. «Без Иисуса Христа нет света для ума, нет жизни для души, – увещевал Киннамон. – Он примирил правду Божию Своей смертью с виновным человечеством». Князь Боян с радостью принял Святое Крещение и стал посвящать жизнь молитве, богомыслию и посту. Маломир, брат Бояна, потребовал от него отказаться от Христа. «Чту Христа Бога моего и умру за Него», – смело отвечал Боян. Тогда князь-язычник осудил брата-христианина на смерть. Исповедник, идя к месту смерти, исполнился духа пророческого. «Вера Христова, – говорил он всем, – за которую я ныне лишаюсь жизни, распространится по всей земле Болгарской. На всяком месте поставлено будет знамение Креста, а идолы и жертвенники языческие исчезнут. Жаль, что мой брат Маломир скоро потеряет жизнь». Предсказание исполнилось, и прежде всего над братом: Маломир вскоре неожиданно умер. Святой мученик Христов князь Боян скончался от удара меча.

День двадцать девятый
(11 апреля по н. ст.)

В 29-й день совершается память св. преподобного мученика Марка, епископа Арефусийского, св. мученика Кирилла диакона и иных многих († около 364 г.). В царствование Константина Великого прп. Марк разрушил идольское капище и многих людей отвратил от языческого заблуждения как назидательными беседами, так и примером непорочной жизни.

Вступив на престол, Юлиан Отступник начал преследовать христиан и возрождать язычество. Епископ Марк, узнав о том, что язычники в поисках его истязают многих людей, добровольно явился и предал себя на мучения. Среди поношений и издевательств святой был проведен через весь город. Ему рвали волосы, терзали тело, волочили по дороге, погружали в болотную жижу, подвешивали связанного и резали ножами. Гонители изобретали все новые и новые муки: сжимали в тисках старцу ноги, крепкими льняными нитями обрезали уши и, наконец, намазав тело преподобного медом и жиром, в жаркий полдень подвесили его в корзине на добычу осам и пчелам. Но прп. Марк словно не замечал боли.

Даже епарх-язычник не смог вынести зрелища его страданий и смело сказал: «Царь! Не стыдно ли нам пред всеми христианами, что не могли мы победить даже одного старца?» Так мужество христиан победило идолопоклонников. Арефусяне, видя несокрушимую твердость святителя, сделались кроткими и выпустили его на свободу. Многие из них обратились ко Христу.

Диакон Кирилл в царствование Константина Великого уничтожил много идолов в городе Илиополе. За это он был убит при Юлиане Отступнике. Язычники рассекли его тело и, как дикие звери, кусали его. За это Господь покарал их: у них выпали зубы, сгнили языки и ослепли очи.

В это же время в палестинских городах Аскалоне и Газе язычники замучили многих христиан – священников, а также жен и дев, посвятивших себя Богу. Мучители рассекали их тела, обсыпали ячменем и бросали на растерзание свиньям. Мученики же Христовы стяжали победные венцы в Царствии Небесном.

В этот же день совершается память св. преподобного отца Иоанна пустынника († IV в.), подвизавшегося десять лет в пустом колодце. Постом и молитвой святой изгнал обитавших в колодце змей, скорпионов и гадов. Совершив разные иноческие подвиги и угодив Христу Богу, мирно скончался. По смерти Господь прославил Своего угодника чудесами.

В этот же день совершается память свт. Евстафия исповедника, епископа Вифинийского († IX в.), за Христа и святые иконы от иконоборцев много пострадавшего и в изгнании скончавшегося.

В этот же день совершается память свв. преподобных Марка († XV в.) и Ионы († 1480 г.) Псково-Печерских. Преподобный Марк, подвизавшийся Христа ради в природной пещере близ ручья-каменца, был первым подвижником и старцем Псково-Печерского монастыря.

Преподобный Иона (до пострига монашеского священник Иоанн) подвизался в пещере прп. Марка, где собственноручно ископал келлии и церковь в честь Успения Божией Матери. При освящении храма перед храмовой иконой исцелилась слепая. Усердно послужив Христу Богу, прп. Иона мирно почил. Мощи его почивают в Псково-Печерском монастыре.

День тридцатый
(12 апреля по н. ст.)

В 30-й день совершается память св. преподобного Иоанна Лествичника († 649 г.). Был он сыном знатного константинопольского вельможи. Оставил мир в шестнадцать лет и пришел в Синайский монастырь, где принял иноческий постриг. Возлюбив смирение, кротость и послушание, Иоанн скоро преуспевал в монашеском делании. Радостью его жизни была непрестанная молитва и пламенная любовь ко Христу Богу. В пустыне Фола он провел отшельником сорок лет в неустанных подвигах поста и молитвы, в богомыслии и созерцании.

Скрывая свои подвиги от людей, прп. Иоанн иногда уединялся в пещере, но слава о его святости распространилась далеко за пределы места его подвигов, и к нему приходили посетители всех званий и состояний, жаждавшие услышать слово назидания и спасения.

Братией прп. Иоанн был избран игуменом Синайской горы. Господь Иисус Христос наделил преподобного к концу его жизни благодатными дарами прозорливости и чудотворений. Преподобный Иоанн написал замечательный аскетический труд «Лествица» (ее же ради и сам прозван был Лествичником) – сочинение, отражающее путь постепенного восхождения к нравственному совершенству. Через четыре года святой оставил настоятельство и возвратился к уединению и безмолвию. Мирно почил о Господе на восьмидесятом году жизни.

В этот же день совершается память святителя Софрония, епископа Иркутского († 1771 г.). Родился он в Малороссии. В ночь монашеского пострига святой слышал в храме голос, предвозвещавший его святительское служение. Через несколько лет свт. Софроний был рукоположен в епископа Иркутского.

Много внимания и трудов уделял святитель правильному совершению богослужений и таинств, воспитанию и обучению детей, просвещению верой Христовой язычников; заботился об устройстве быта малых народов, развитии в местном населении оседлости и культуры, предлагая им для поселения монастырские земли и всячески стараясь изолировать их от влияния язычества.

В домашнем быту святитель был чрезвычайно прост: пищу употреблял в малом количестве и самую простую, часто служил, большую часть ночи молился и спал на полу.

Скончался святитель Христов на второй день Пасхи. Тело его более шести месяцев находилось в приделе кафедрального собора нетленным, а потом было предано земле.

В этот же день совершается память св. пророка Иоада († X в. до Р. Х.). Был послан Господом из Иудеи в Вефиль обличить израильского царя Иеровоама за то, что он совратил свой народ в идолопоклонство. При этом Господь заповедал пророку не есть там хлеба и не пить воды и немедленно возвратиться назад (см.: 3 Цар. 13, 9). Пророк Иоад явился к Иеровоаму и предсказал ему от Господа гибель. Но, возвращаясь обратно, пророк ослушался заповеди, данной ему Господом, и вкусил пищи, предложенной ему лжепророком Емве. За это прор. Иоад был умерщвлен львом, но тело его осталось нетронутым и было погребено вблизи жилища соблазнившего его лжепророка.

В этот же день совершается память св. Еввулы, матери св. великомученика Пантелеймона († около 303 г.). Она тайно от мужа, который был язычником, воспитывала отрока в христианской вере, глубоко укоренив в сердце сына любовь к праведной жизни и добрым делам. Святая Еввула скончалась ранее мучений своего сына.

В этот же день совершается память св. преподобного Зосимы, епископа Сиракузского († около 662 г.). Был он с детства отдан в монастырь. После тридцати лет подвижничества избран игуменом монастыря, а впоследствии епископом Сиракузским.

Преподобный Зосима был очень милостивым. Потрудившись во славу Христа Бога, мирно почил. От его гробницы источались чудеса.

День тридцать первый
(13 апреля по н. ст.)

В 31-й день совершается память св. священномученика Ипатия, епископа Гангрского († около 326 г.). Был он епископом города Гангры в Пафлагонии, в Малой Азии. Принимал участие в I Вселенском Соборе, собранном в 325 году в Никее против арианской ереси. За богоугодную жизнь св. Ипатий получил от Христа Бога великий дар чудотворений: он изгонял бесов и исцелял недуги. В одном селении он претворил источник горькой воды в пригодный для питья, а в другом месте извел источник теплой воды, имеющий целебные свойства. В Константинополе святой своей молитвой Христу умертвил огромного змея, употребив силу святительского жезла. Когда в 326 году св. Ипатий возвращался из Константинополя в свой город, на него напали раскольники. Изранив мечами и кольями, они бросили его в болото. По смерти мощи св. священномученика Ипатия прославились чудотворениями, в особенности изгнанием бесов и исцелением болезней.

В тот же день память святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца († 1461 г.). Он был родом из Солигалича, который находится недалеко от Казанской земли. В двенадцатилетнем возрасте он принимает монашество в одном из монастырей.

За добродетельную жизнь свт. Иона был поставлен епископом Рязанским и Муромским. Он обратил ко Христу и крестил многих неверных.

Как муж добродетельный и святой, св. Иона был единодушно избран на великий престол Российской митрополии. Когда новоизбранный митрополит отправился к патриарху Иосифу в Константинополь, чтобы принять постановление на митрополию, то оказалось, что незадолго до этого зломудренный Исидор уже принял посвящение на митрополию Российскую. Недолго пробыв в Киеве и Москве, Исидор отправился на Флорентийский Собор (1438 г.), где принял унию. Собор русских архиереев и духовенства низложил митрополита Исидора как вероотступника.

На Всероссийскую митрополию был избран опять свт. Иона. Он был первым митрополитом, посвященным архиереями российскими, по благословению от апостольского Константинопольского престола.

Вступив на престол Российской митрополии, святитель Христов еще более усилил свои подвиги, прилагая труды к трудам и заботясь о том, чтобы повсюду утверждать христианское благочестие. Во время осады Москвы в 1451 году свт. Иона совершил крестный ход по стенам Кремля, моля Пресвятую Богородицу о спасении города. И молитва его была услышана. Святитель Иона сподобился получить от Христа Бога дар чудотворения: исцелять недуги и предсказывать будущее.

Получив извещение о своей кончине, он мирно почил о Господе. При гробе святителя стали совершаться многочисленные исцеления. Нетленные мощи свт. Ионы пребывают в Успенском соборе Кремля.

Церковное предание говорит, что во время Отечественной войны 1812 года страшное видение у гробницы свт. Ионы ужаснуло французов: чудотворец был обретен с поднятой, как бы грозящей рукой. Поэтому его серебряная рака и подсвечник при ней остались неприкосновенными, тогда как все остальные ценности были похищены французами.

В этот же день совершается память св. преподобного Аполлония, пустынника Египетского († IV в.), который сорок лет подвизался Христа ради в Фиваидской пустыне в великих подвигах и сподобился такой благодати, что слышал голос Божий. Внимая этому голосу, преподобный переселился в ближайшую пустыню, где основал иноческую обитель со строгим уставом. Достигнув глубокой старости, прп. Аполлоний мирно отошел ко Христу.

В этот же день совершается память свв. священномучеников Авды, епископа Персидского, и Вениамина диакона († между 418 и 424 гг.), в царствование Феодосия Младшего в Персии за Христа пострадавших.

В этот же день совершается память св. преподобного Ипатия, игумена Руфианского († около 446 г.). В восемнадцать лет он ушел в монастырь и предался подвигам монашеской жизни. Вскоре стал известен своими добродетелями. За свою богоугодную жизнь удостоился получить от Христа Бога дар чудотворений и совершил множество чудесных исцелений. Врачевал бесноватых, слепых, иссохших, страждущих водяной болезнью. «Жены кровоточивыя и безчадныя не мало чадородны показа, и оны суха сосцы имущия, и безкормны, млеко точити сотвори». Много раз молитвою он пополнял воду, хлеб и другую пишу, умножая их в нужное время, прогонял всякие недуги от людей и скота. Преподобный Ипатий прожил восемьдесят лет и мирно отошел ко Христу.

В этот же день совершается память святителя Иннокентия, митрополита Московского († 1879 г.), просветителя Сибири и Америки. Родился он в селе Амгинском Иркутской епархии. Был священником. Отправился с проповедью Христовой на Алеутские острова, где трудился шестнадцать лет, неся апостольские труды и претерпевая всякие лишения. Им были крещены тысячи людей, переведены на алеутский язык Евангелие, Катехизис и несколько богослужебных книг.

Став епископом Камчатским и Алеутским, еще двадцать восемь лет трудился на огромных просторах Камчатки и Восточной Сибири, Амурского и Уссурийского краев. При его участии сделаны переводы Евангелия и других Священных книг на якутский и тунгусский языки. Замечательный проповедник Христов, свт. Иннокентий говорил: «Только тот, кто избыточествует верою и любовью, может иметь уста и премудрость, ей же не возмогут противиться сердца слушающих». Будучи митрополитом Московским и Коломенским, руководил миссионерским обществом.

Так святитель Христов «подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил» и мирно почил о Господе. Его святые мощи почивают в Троице-Серги-евой Лавре.

В этот же день совершается память св. преподобного Ипатия целебника, Печерского († XIV в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Из любви ко Христу принял монашество и подвизался в Киево-Печерской обители. Послушание его было ходить за больными. Проводил строгую подвижническую жизнь и удостоился от Христа Бога благодатного дара исцелять болезни.

Апрель

День первый
(14 апреля по н. ст.)

В 1-й день совершается память св. преподобной Марии Египетской († 522 г.). Родилась она в Египте и в двенадцать лет, оставив дом и родителей, ушла в Александрию, где семнадцать лет неудержимо предавалась сладострастию. На тридцатом году жизни, для большего разнообразия и удовлетворения страстей своих, она с толпой паломников, отправлявшихся на праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня, отплыла на корабле из Александрии в Иерусалим. Когда наступил праздник Воздвижения, то вместе с народом пошла и она в храм Воскресения Христова, влекомая туда любопытством.

Несколько раз пыталась Мария переступить порог церковный, но какая-то невидимая сила возбраняла ей вход в храм. Потрясенная стыдом и скорбью, остановилась она в преддверии храма, не понимая, почему не может войти. Наконец коснулась ее сердца искра спасительной благодати Христовой, и уразумела она, что беззаконная жизнь и множество грехов не допускают ее, нечистую, приблизиться к Святейшему и Чистейшему Древу Креста Господня. Глубокое раскаяние овладело Марией, с рыданием и в сокрушении сердца исповедовала она грехи свои и молилась Пресвятой Богородице, признавая себя нечистой и недостойной, прося помощи и дозволения поклониться Божественному Кресту и обещая ради покаяния и очищения от прежних скверн отречься от мира. После таковой пламенной покаянной молитвы Мария смогла войти во храм, ибо сила, раньше препятствующая ей, теперь расчищала ей путь среди множества паломников. Тогда преподобная познала тайны Божии и увидела, как принимает покаяние Господь. Преподобная Мария просила Богоматерь наставить ее на путь спасения и получила ответ свыше. Таинственный голос повелел ей идти за Иордан и проводить жизнь в пустыне Аравийской. Сорок семь лет пробыла там преподобная, перенося голод и жажду, зной, холод, болезни, день и ночь оплакивая грехи свои. Много пришлось ей претерпеть искушений, особенно в первые семнадцать лет пустынной жизни. Как лютые звери, нападали на нее безумные страсти и похоти; соблазнительные воспоминания, страстные образы и преступные желания волновали кровь, заставляли повергаться ниц, по целым дням и ночам лежать неподвижно, обливаясь слезами.

Но всякий раз, когда душа ее изнемогала под бременем этих искушений, она призывала Пречистую Владычицу Богородицу и от Нее получала утешение в скорбях и новые силы к продолжению великого подвига покаяния. Когда в меру молитвы и плача совершалось покаяние, она видела отовсюду сиявший свет, и вместо бури ее обступала великая тишина.

После многолетней борьбы с греховными вожделениями с помощью Богоматери, Которой Мария дала обет покаяния, она обрела благодатный мир и покой душевный. Со времени перехода через Иордан она не видела ни человека, ни зверя, ни животного. И по книгам никогда не училась, не слыхала даже никогда читающего их, но само Слово Божие учило ее всякому разуму, так что она знала все Священное Писание. За суровые покаянные подвиги Бог очистил прп. Марию, освятил и даровал ей великую благодать, так что она переходила Иордан как по суху, при молитве поднималась над землей и прозорливой душой своей видела тайны сокровенные; благодать питала ее, грела и сохраняла.

Когда старец Зосима, которому Христос Бог открыл подвиг прп. Марии, восхотел предать земле переселившуюся в Небесное Царство святую, неожиданно пришел из пустыни лев и передними лапами вырыл яму для угодницы Божией, и силой Христовой переменивши свой лютый нрав на кротость, тихо ушел обратно.

Великий подвиг прп. Марии Египетской служит образцом покаяния для всех народов земли, и из жития ее мы научаемся веровать, что Господь Иисус Христос прощает и великих грешников – всех, кто обращается к Нему от всего сердца.

В этот же день совершается память св. преподобного Евфимия, архимандрита Суздальского, чудотворца († 1404 г.). Родился в Нижнем Новгороде от благочестивых родителей, которые дали сыну своему христианское воспитание и надлежащее образование. С раннего детства в нем проявилась исключительная любовь ко Христу Богу и стремление к подвигам благочестия, так что в юном возрасте святой удалился в монастырь и проводил дни в трудах монастырских, а ночью молился в пещере, сурово постился, носил вериги и своими подвигами приводил в удивление всю братию. Позже святой стал настоятелем монастыря, число иноков в котором достигало трехсот, и в течение пятидесяти двух лет управлял им; сам был образцом для всех и всегда ревностно заботился о духовном преуспеянии своей братии. Вместе с этим, пламенея христианской любовью к ближним, он принимал странников, выкупал должников, исцелял молитвой больных. За свою высокоподвижническую жизнь прп. Евфимий удостоился при совершении Литургии ангельского сослужения. Достигнув старости, на восемьдесят восьмом году жизни прп. Евфимий преставился ко Господу Иисусу Христу. Когда спустя столетие после его кончины были обретены нетленные мощи преподобного, лицо его было светлое, а ризы – как вчера надетые.

В этот же день совершается память св. мученика Авраамия Болгарского, Владимирского чудотворца († 1229 г.). По происхождению был волжским болгарином и занимался торговлей. Встречи с христианскими купцами познакомили его с православной верой, и это привело Авраамия, горячо полюбившего Христа, к обращению в христианство. В 1229 году он прибыл с товаром в столицу Болгарии Болгар Великий, где святого принуждали отречься от Христа, но он твердо исповедал свою веру и приговорен к усечению мечом. При гробе св. мученика совершалось много чудес и знамений.

В этот же день совершается память св. преподобного Геронтия Печерского († XIV в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Он исполнял в Киево-Печерской обители послушание канонарха (монастырского регента), благоугодил Христу в подвигах молитвы, воздержания и послушания и уподобился совершенным святым отцам.

В этот же день совершается память свв. мучеников Геронтия и Василида († III в.), пострадавших за веру во Христа через усечение мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Макария, игумена Пеликитской обители, исповедника († около 830 г.), за почитание святых икон претерпевшего темничное заключение и истязания и скончавшегося в Афусии близ Константинополя.

День второй
(15 апреля по н. ст.)

Во 2-й день совершается память св. преподобного Тита чудотворца († IX в.). С юных лет поступил он в монастырь, где превзошел всех братий в добродетелях смирения и послушания, за что был возведен в сан пресвитера. За свою святую жизнь преподобный получил от Христа Бога дар чудотворения; «православия светом душу осияв», ревностно защищал Церковь Христову от нападок еретиков-иконоборцев.

В этот же день совершается память свв. мучеников Амфиана и Едесия († 306 г.). Они были детьми богатых родителей-язычников из г. Патара. Для получения образования посланы в Берит (Финикия; ныне Бейрут), где, осознав ложь идолопоклонства, познали веру истинную и обратились ко Христу. По возвращении к родителям они тайно оставили их дом и пришли в Кесарию Палестинскую, где были крещены и научены основам веры христианской. Во время гонения на христиан при царе Максимиане мужественный юноша Амфиан добровольно объявил себя христианином, остановив руку правителя Урбана, когда тот приносил идольскую жертву. Святого мученика схватили и долго истязали: били по лицу железными прутьями, строгали тело острым железом, три раза раздирали его тело так, что выпадали внутренности. Наконец, когда св. Амфиан остался непоколебимым, бросили его в море с камнем на шее. Волны вынесли мощи св. мученика на берег, и христиане с честью погребли их. Брат св. Амфиана, св. Едесий, за исповедание Христа был сослан в рудники и после тяжких мучений, которые он перенес там от язычников, подобно брату, был утоплен в море.

В этот же день совершается память св. мученика Поликарпа († IV в.), пострадавшего в Александрии при царе Максимиане. Святой обличил игемона Александрии за несправедливое пролитие им христианской крови и за это был предан многоразличным мукам. Но так как мученик оставался мужественным исповедником имени Христова, то его усекли мечом.

День третий
(16 апреля по н. ст.)

В 3-й день совершается память св. преподобного Никиты исповедника, игумена обители Мидикийской († 824 г.). Был он родом из Кесарии Вифинской. Воспитанный в благочестивой христианской семье, достигнув сознательного возраста, Никита удалился в Мидикийский монастырь, где и принял иночество. За свое ангелоподобное житие прп. Никита был избран настоятелем обители. Как строгий ревнитель Православия, прп. Никита претерпел много скорбей за иконопочитание при императоре Льве Армянине. Святой был заключен в темницу, где долго терпел голод и жажду. Затем его сослали в заточение на отдаленный остров, где преподобный томился шесть лет. После освобождения прп. Никита поселился в одном уединенном месте недалеко от Византии, где вскоре скончался. При жизни и по смерти своей прп. Никита совершил многие чудеса исцелений и изгнания бесов, ибо Христос, прославляя Своего угодника, даровал ему великую благодать.

В этот же день совершается память св. преподобного Иллирика, чудотворца, Христа ради подвизавшегося на горе Марсион в Пелопонессе.

В этот же день совершается память свв. мучеников Елпидифора, Дия, Вифония и Галика († III в.), пострадавших за веру во Христа.

День четвертый
(17 апреля по н. ст.)

В 4-й день совершается память св. преподобного Иосифа песнописца († 883 г.). Родился он в Сицилии. В 15 лет ушел в Фессалоники, где, желая подвигов во имя Христово, принял монашество и проводил строгую жизнь, отличался трудолюбием, кротостью и пользовался любовью всей братии обители. Впоследствии преподобный был посвящен в сан пресвитера и посещал Константинополь для укрепления православных в догматах истинной веры. Во время иконоборческой ереси за почитание и защиту святых икон прп. Иосиф был заключен в темницу, из которой его освободил явившийся ему свт. Николай Чудотворец и чудесно перенес его в Константинополь. Во время возобновления иконоборческой ереси при царе Феофиле прп. Иосиф вторично пострадал от еретиков, одиннадцать лет пробыв в изгнании в Херсонесе. И в третий раз он был сослан в заточение за обличение в греховной жизни Варды – брата царицы Феодоры. Святой имел от Бога дар прозорливости, так что знал даже тайные прегрешения людские; он удостоился явления ему св. апостола Варфоломея (память 11 июня), который благословил святого отца на письменные труды на благо Святой Церкви. Преподобный написал сто семьдесят пять канонов святым и другие песнопения церковные. Когда преподобный отец почил, душа его с великой славой была встречена небожителями, которых он почтил своими творениями.

В этот же день совершается память св. преподобного Георгия Безмолвника († IX в.), подвизавшегося ради имени Христова на горе Малеи в Пелопонессе, особенно прославившегося своим подвигом безмолвия. От мощей преподобного произошло много исцелений.

В этот же день совершается память св. преподобного Иосифа Многоболезненного, Печерского († XIV в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах почивающего. Много лет страдая от различных недугов, святой дал обет Христу Богу, что если получит исцеление, то до конца дней своих будет служить братии Киево-Печерского монастыря. Молитва его была услышана, и после выздоровления Иосиф, приняв монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре, стал усердно подвизаться в посте и молитве и с любовью и терпением служить братии.

В этот же день совершается память св. преподобного Зосимы Палестинского († около 560 г.), подвизавшегося Христа ради в Иорданском монастыре. Он, по изволению Божию, встретил в пустыне прп. Марию Египетскую (память 1 апреля) и поведал всем о великом подвиге ее покаяния. Подвизаясь в посте и молитве, прп. Зосима скончался в глубокой старости, почти 100 лет от роду.

В этот же день совершается память св. мученицы Фервуфы девы, сестры и рабыни ее († 341–343 гг.). Пострадали они за Христа в Персии при царе Сапоре. Святая Фервуфа вместе со своей сестрой-вдовой и рабыней были приведены к персидской царице, узнавшей о необычайной красоте Фервуфы. Но царица внезапно заболела, и для ее излечения были призваны волхвы, которые, увидев при дворе св. Фервуфу, возгорелись к ней нечистой страстью, и каждый из них всячески старался склонить целомудренную деву ко греху. Когда же все попытки их оказались безуспешны, они сначала обвинили святых в желании отравить царицу, а потом, уверив Сапора, что его супруга для своего выздоровления должна пройти сквозь рассеченные части христианок, нечестивые волхвы предали святых мученической смерти, перепилив пополам плотничьей пилой. Так святые мученицы пострадали за благочестие и чистоту телесную и душевную, заповеданную Христом Богом.

День пятый
(18 апреля по н. ст.)

В 5-й день совершается память свв. мучеников Агафопода диакона и Феодула чтеца († около 303 г.). Пострадали они за Христа в Фессалоникии при императорах Диоклетиане и Максимиане. Еще задолго до мучения св. мученику Феодулу в сонном видении незнакомый почтенный человек вложил в руку прекрасный перстень с изображением креста. Это было знаком будущего мученического венца. Перстень этот по пробуждении святой обнаружил в своей руке и им исцелял больных, и своими чудесами многих язычников обратил ко Христу. Во время гонения на христиан святые были схвачены и заключены в темницу, и там многих тяжких преступников привели к покаянию. В темнице святые видели один и тот же сон, предвещавший им мученическую кончину и великую славу на небе. Вскоре за твердое исповедание Христа и отказ принести жертву языческим богам святые мученики Агафопод и Феодул были утоплены в море.

В этот же день совершается память св. преподобного Пуплия Египетского († IV в.), подвизавшегося в иноческом образе в Египте в царствование Юлиана Отступника. Когда этот нечестивый царь приготовился идти войной на персов, то послал по направлению к востоку диавола как бы лазутчиком, повелев ему разведать путь, по которому должно было идти войско Юлиана. Когда диавол дошел до того места, где подвизался прп. Пуплий, то здесь остановился и пробыл десять дней, не будучи в состоянии сдвинуться с места, ибо преподобный, как только был извещен Господом, что в страну его пришел диавол, тотчас же встал на молитву и пребывал в ней дни и ночи, простирая руки кверху. Диавол, посрамленный, возвратился к царю и признался, что побеждаемый силой Христовой, призываемой в молитвах прп. Пуплием, не смог более двигаться вперед. Разгневанный Юлиан сказал диаволу: «Когда я возвращусь с войны, то отомщу тому монаху». Но нечестивый царь не исполнил своего беззаконного замысла, ибо был наказан Богом и умерщвлен на войне. А один из военачальников Юлиана был так поражен произошедшим, что раздал все свое имение и пришел к преподобному для иноческих подвигов, принял монашество и весьма преуспел в добродетелях.

В этот же день совершается память св. преподобного Марка Афинского († около 400 г.). Родом из Афин, он по смерти родителей, пылая ревностью к подвижничеству, удалился в пустыню и поселился у подножия Фраческой горы (в Ливии). Девяносто пять лет проходил прп. Марк тернистый путь пустынножительства. Не имея ни обуви, ни одежды, он много страдал от холода и зноя, питался только пустынными растениями и служил Господу Иисусу Христу в полном уединении. Нечистые духи угрожали, прогоняли прп. Марка, даже, схватив, влекли с горы с криком, но он бесстрашно продолжал свой подвиг, призывая на помощь имя Христово. После 30-летнего испытания на подвижника сошла Божественная благодать, так что Ангелы приносили ему пищу. На теле святого выросли длинные волосы, которые стали защищать его от холода и зноя. Преподобный так угодил Богу, что был восхищаем в рай и беседовал с Господом. Когда в беседе с одним из посетивших его пустынножителей прп. Марк спросил: «Есть ли ныне среди мира святые, творящие чудеса, как сказал Господь в Евангелии Своем: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас (Мф. 17, 20)», то как только святой произнес эти слова, гора сдвинулась с места на пять тысяч локтей (приблизительно на 2,5 км) и приблизилась к морю. Преподобный Марк, заметив движение горы, обратился к ней: «Я тебе не приказывал сдвинуться с места, но беседовал с братом; поэтому встань на свое место!» После этого гора действительно вернулась на место. Достигнув ста тридцатилетнего возраста, старец переселился в горние обители, и некоторые подвижники видели, как душа святого возносилась по воздушному пути к небу и как отверзлись небеса для ее принятия.

В этот же день совершается память св. преподобного Платона, исповедника Студийского (ф 814 г.). Сын благочестивых родителей, оставшись в отрочестве сиротой, был взят на воспитание родственниками, которые дали ему хорошее образование. Придя в совершенный возраст, святой раздал все свое имущество, отпустил слуг на волю и из любви ко Христу Богу удалился в монастырь вблизи горы Олимп, где вскоре стал игуменом. Преподобный Платон путешествовал в Константинополь, где принес много пользы, назидая волнующихся по поводу иконоборческих смут словом и жизнью. Не раз святой за обличение беззаконных дел сильных мира сего подвергался гонениям и темничному заключению. В пустынном месте под названием Сокудион святым был основан монастырь. Будучи образованным и начитанным в Священном Писании, прп. Платон принял деятельное участие в работе VII Вселенского Собора (787 г.), успешно обличал иконоборческую ересь и безбоязненно выступал в защиту и почитание святых икон, за что и получил именование исповедника.

В этот же день совершается память св. преподобной Феодоры Солунской († 892 г.). Была она родом с острова Эгины и происходила от благочестивых родителей, жила в благочестивом браке и имела дочь. По случаю нашествия неприятелей святая переселилась в Солунь, где посвятила дочь свою служению Богу в одном из монастырей, а по смерти своего мужа и сама поселилась в нем. В монастыре прп. Феодора настолько преуспела в добродетелях, что совершала чудеса, и чудотворения ее продолжались и по смерти преподобной. Так, когда по преставлении преподобной скончалась игуменья той обители и тело ее положили близ гроба преподобной, то святая, как живая, подвинулась вместе с гробом, уступая место своей начальнице. От святых мощей прп. Феодоры истекло благовонное миро, которым творились бесчисленные исцеления.

День шестой
(19 апреля по н. ст.)

В 6-й день совершается память святителя Евтихия, архиепископа Константинопольского († 582 г.). Родился он во Фригийской области от благочестивых родителей. Мать, нося во чреве этот благословенный плод, сподобилась видения, предуказывающего, что родившийся младенец будет просветителем многих. Свое первоначальное образование и христианское воспитание свт. Евтихий получил от деда-священника. Уже в детском возрасте он сам, сподобившись благодати Христовой, предсказал свое будущее патриаршее служение и в возрасте двенадцати лет, решив посвятить себя иноческой жизни, свт. Евтихий удалился в один из амасийских монастырей. За свою строгую жизнь он был избран патриархом. В 553 году свт. Евтихий присутствовал на V Вселенском Соборе. В 565 году за обличение императора Юстиниана в покровительстве одной из новых ересей был оклеветан и сослан в Амасию. Святитель кротко переносил изгнание, пребывал в посте и молитве, во время голода кормил голодающих, причем запасы зерна в обители по его молитвам не оскудевали. За его богоугодную жизнь Господь Иисус Христос даровал ему дар чудотворения, исцеления и пророчества.

В этот же день совершается память св. преподобной Платониды Сирской († 308 г.), которая первоначально была диакониссой, а потом, по любви к подвижнической жизни, удалилась в Низибийскую пустыню (в Месопотамии), где основала общину из дев, отличавшуюся строгостью устава. Преподобная Платонида для всех сестер была живым примером строгого монашеского подвига, кротости и любви к ближним. Достигнув глубокой старости, она мирно скончалась.

В этот же день совершается память свв. мучеников Иеремия и Архилия иерея († III в.), за Христа пострадавших, и свв. 120-ти мучеников Персидских (344–347 гг.), за верность вере Христовой сожженных царем Сапором.

День седьмой
(20 апреля по н. ст.)

В 7-й день совершается память св. преподобного Георгия исповедника, митрополита Митиленского († после 820 г.). С юных лет возлюбив Христа, он вел монашеский образ жизни, совершенствуясь в смиренномудрии. В царствование Льва Исавра преподобный соделался исповедником за Христа, претерпевши от иконоборцев гонения и притеснения. При императоре Константине Порфирородном преподобный был возведен на архиерейскую кафедру в городе Митилене. Святой был весьма милостив, за великое же воздержание он получил от Господа дар врачевания и чудотворения. В конце своей жизни свт. Георгий своей истинной премудростью посрамил богопротивного императора Льва Армянина, который сослал архипастыря в Херсонес, где он и провел оставшуюся жизнь, совершая множество чудес. Блаженную кончину его Христос Бог прославил светлой звездой, которая явилась в Митилене. От мощей его проистекали чудеса.

В этот же день совершается память св. преподобного Даниила Переяславского († 1540 г.). Родился он около 1460 года в городе Переяславле Залесском от благочестивых родителей. С юных лет он обнаружил любовь к подвижничеству и был отдан на воспитание в Никитский монастырь к своему родственнику игумену Ионе, где полюбил иноческое житие и сам решил стать иноком. Боясь, как бы родители не помешали исполнению его намерения, он вместе с братом своим Герасимом тайно ушел в монастырь прп. Пафнутия Боровского (память 1 мая), где прожил десять лет. Получив опытность в духовной жизни, преподобный возвратился в Переяславль в Горицкий монастырь и там же принял священство. Строгой богоугодной жизнью и неусыпными трудами прп. Даниил обратил на себя всеобщее внимание; к нему стали многие приходить на исповедь и за духовными советами. Особенным подвижническим проявлением любви к ближним стала забота преподобного о тех умерших, которых некому было похоронить. Преподобный сам погребал таких людей, а потом усердно молился о них. Христос Бог даровал прп. Даниилу дар чудотворения. Он обратил воду в целебный квас, исцелял братию от болезней, избавлял от опасностей. Во время голода, когда в монастырской житнице оставалось мало хлеба, он отдал его нищей вдове с детьми. И с тех пор, в награду за милосердие преподобного, мука в житнице не оскудевала в продолжение всего голода.

В этот же день совершается память св. мученика Каллиопия († 304 г.). Родился он в Пергии Памфилийской по горячей молитве матери, Феоклии, обещавшей ребенка посвятить Богу и воспитавшей сына в христианской вере. Когда св. Каллиопий достиг юношеского возраста, начались жестокие гонения на христиан. Феоклия, узнав, что на ее сына поступил донос, отправила его в Киликию, чтобы избавить от неправедного осуждения. Когда юноша прибыл в город Помпеополь, его пригласили принять участие в празднестве в честь языческих богов, однако он ответил отказом и объявил себя христианином. За это правитель подверг его жестоким мукам, одним из самых страшных истязаний было колесование с одновременным опалением огнем. Святой же молился Христу, и Ангел предстал ему, погасил огонь и остановил колесо. Мужественная мать святого, блаженная Феоклия, укрепляла сына до конца переносить страдания за Христа, ибо она знала, что мученичество ради Господа Иисуса Христа есть великая честь и слава. Когда же мученика приговорили к распятию на кресте, она умолила стражей распять сына вниз головой, так как считала его, как и всякого из земнородных, недостойным быть распятым подобно Господу. Желание ее было исполнено. Святой мученик провисел на кресте в течение суток и скончался в день воспоминания крестной смерти Спасителя – в Великую Пятницу. По снятии мученика с креста, Феоклия, воздав славу Спасителю, припав к бездыханному телу сына, тут же предала свой дух Богу и вместе со своим святым сыном удостоилась райских обителей.

В этот же день совершается память свв. мучеников Руфина диакона, Акилины и с ними 200 воинов († около 310 г.). Они пострадали за Христа в городе Синопе на Черном море при царе Максимиане. Когда святой диакон Руфин был посажен в темницу за исповедание христианской веры, мц. Акилина заботилась о нем и за это была также взята под стражу. В темнице своими чудесами они обратили двести воинов ко Христу и все вместе были усечены мечом.

День восьмой
(21 апреля по н. ст.)

В сей день воспоминаются труды свв. апостолов Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними († I в.). Святой Иродион был родственником св. апостола Павла, происходил из киликийского города Тарса. Будучи епископом города Патары, он просвещал светом Христовой веры язычников-эллинов, за что был предан на мучения, однако по благодати Божией остался жив и еще много потрудился во имя Христово. Наконец святой был усечен мечом. Святой ап. Агав был исполнен дара пророческого, он предсказал ап. Павлу о предстоящих ему страданиях; проповедовал Христа в разных странах. Святой ап. Руф был епископом города Фивы в Греции. Святой Асинкрит епископствовал в Гиркании – области Малой Азии. Святой Флегонт был епископом в Марафоне во Фракии, а святой Ерм – в Далмации в Иллирии. Все сии апостолы приняли венец мученический.

В сей же день память святителя Нифонта, епископа Новгородского († 1156 г.). Сначала подвизался в Киево-Печерском монастыре, преуспевая в посте, молитве и в других добродетелях, а в 1130 году был рукоположен во епископа Новгородского. Святитель Нифонт силой своего слова примирял враждующих князей и ревностно заботился о добродетельной жизни всех своих пасомых. Святитель Христов был знатоком, строгим поборником и самоотверженным блюстителем церковных правил. После многих трудов и подвигов скончался в мире. Перед смертью он имел чудесное видение прп. Феодосия Печерского, предсказавшего ему о близком преселении ко Христу.

В этот же день совершается память св. преподобного Руфа, затворника Печерского († XIV в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего, отличавшегося послушанием и прославляющегося как образец постников и трудолюбцев.

В этот же день совершается память св. мученика Павсилипа († между 117 и 138 гг.), пострадавшего при царе Адриане. По доносу язычников он был приведен на суд к императору и безбоязненно исповедал себя христианином. Его били железными палками, долго старались склонить к жертвоприношению идолам, но мученик был непреклонен. Тогда правитель повелел заковать его в оковы и вести на казнь. По дороге св. Павсилип горячо молился, чтобы Христос Бог избавил его от рук палачей и послал скорую смерть. И Господь услышал его: св. мученик, избитый и ослабевший, почувствовал такую силу, что разорвал железные оковы и побежал от своих стражей. Те бросились за ним, но св. Павсилип на бегу скончался и восприял венец мученический.

В этот же день совершается память святителя Келестина, папы Римского († 432 г.). Святитель жил во время царствования св. благоверного царя Феодосия Младшего, получил хорошее образование, прекрасно знал философию, но усерднее всего изучал Священное Писание, размышляя над богословскими вопросами. Добродетельная жизнь святого и его авторитет как богослова завоевали ему всеобщее уважение и любовь, и свт. Келестин был избран на епископскую кафедру Рима. В 430 году на Поместном Соборе в Риме святитель Христов обличил ересь Нестория. После Собора он направил ряд посланий в Александрийскую, Константинопольскую и Антиохийскую Церкви с разоблачением несторианской ереси. В последующие годы свт. Келестин неустанно проповедовал истинное учение о Христе как о Богочеловеке. Скончался мирно.

В 9-й день совершается память св. мученика Евпсихия († 362 г.). Пострадал он за Христа в Кесарии Каппадокийской при нечестивом царе Юлиане Отступнике. Пылая ревностью о Христе Боге, св. Евпсихий со множеством христиан разрушил идольское капище, и за это его, как главного виновника разрушения языческого храма, подвергли страшным истязаниям, а после усекли мечом. Из раны св. мученика Евпсихия вместо крови истекло молоко.

В этот же день совершается память свв. мучеников Дисана епископа, Мариава пресвитера, Авдиеса и прочих 270-ти († 362–364 гг.), взятых в плен персидским царем Сапором и за твердость в вере Христовой умерщвленных.

В этот же день совершается память св. преподобномученика Вадима архимандрита († 376 г.). В молодых годах был просвещен христианским учением. Для уединенной молитвы он уходил на гору и однажды удостоился видеть лице Бога Авраамова, Исаакова и Иаковлева. В то время персидский царь Сапор начал преследовать христиан. Преподобного Вадима взяли вместе с семью учениками и ежедневно истязали в темнице, добиваясь, чтобы они отреклись от Христа и поклонились солнцу и огню. Но прп. Вадим и его ученики твердо держались христианской веры. Преподобный Вадим принял мученическую кончину через усечение мечом.

В 10-й день совершается память свв. мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х († около 249–251 гг.). Пострадали за Христа при царе Декии в Африке. Во время гонения на христиан сорок последователей Иисуса Христа во главе со св. Терентием мужественно заявили о своей верности Ему. Правитель Африки, видя, что Терентий своим примером воодушевляет других, велел заточить его в темницу вместе с тремя его ближайшими друзьями – Африканом, Максимом и Помпием. А остальных святых мучеников, в том числе Зинона, Александра и Феодора, предал жестоким мучениям. Несмотря на страдания, они мужественно исповедовали Христа, и Господь укреплял их. Святых мучеников привели в храм для принесения жертвы идолам, но Господь по их молитве разрушил и идолов, и храм. Разъяренный правитель приказал обезглавить тридцать шесть святых мучеников. На Терентия, Максима, Африкана и Помпия, которые также отказались принести жертву идолу, наложили тяжелые оковы и морили в темнице голодом. Ночью Ангел Господень освободил от оков и напитал их. Тогда правитель приказал волхвам навести в темницу змей и всяких гадов, но они ползали у ног мучеников, не причиняя им вреда. После этого святые были усечены мечом.

В этот же день совершается память свв. мучеников Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, Персидских († около 380 г.), пострадавших за Христа при царе Сапоре.

День одиннадцатый
(24 апреля по н. ст.)

В 11-й день совершается память св. священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского († около 68 г.). Ученик св. апостола Иоанна Богослова (память 26 сентября), он был епископом Пергамской Церкви в царствование Нерона. Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам. Языческие жрецы потеряли доходы и за это бросили святого в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам. Святой священномученик в раскаленной печи громко молился Христу Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан. Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув. Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница св. священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней.

В этот же день совершается память свв. преподобных Иакова Железноборовского († 1442 г.) и Иакова, сподвижника его († XV в.). Преподобный Иаков Железноборовский родился в Костромской земле, несколько лет подвизался в обители св. преподобного Сергия Радонежского. В 1392 году, желая большего уединения, он удалился в местность Железный Борок на левом берегу реки Тебзы (в 30-ти верстах от Галича), в глухие леса. Более двадцати лет жил он в одиночестве и удостоился от Христа Бога дара прозорливости. Постепенно к нему стали стекаться любители безмолвия, и со временем образовался монастырь, где преподобный принял настоятельство. Скончался преподобный глубоким старцем; нетленные мощи его прославились чудотворениями. Учеником прп. Иакова Железноборовского был другой Иаков, именуемый Брылеевским, который впоследствии основал Брылеевскую пустынь, находившуюся в Костромских пределах, в пяти верстах от Железноборовского монастыря.

В этот же день совершается память святителя Варсонофия, епископа Тверского († 1576 г.). Семнадцатилетним юношей святой был пленен крымскими татарами и два года пробыл в неволе, но молитва и богомыслие облегчали его скорбь и доставляли его сердцу великое утешение. Работая в неволе и уповая на Господа, он обучался беззаветному послушанию, терпению и незлобию. Пост, сперва вынужденный, обратился в дело его доброго произволения. Утомительные работы занимали у него все время дня, но ночь он посвящал молитве, которая стала потребностью его души. Постепенно благодаря незаурядным способностям он в совершенстве овладел татарским языком и глубоко изучил ислам. Возвратясь в Россию, святой принял иноческое пострижение и строгой и богоугодной жизнью преуспевал в подвигах добродетели и молитвы. Когда в 1555 году в Казани открывали новую епархию, то вместе со свт. Гурием, первым архиепископом Казанским (память 5 декабря, 4 октября и 20 июня), был направлен в Казань и св. Варсонофий в сане архимандрита для основания там монастыря. Обитель на татарской земле в скором времени сделалась средоточием духовной жизни; знание татарского языка позволяло святому входить в близкое отношение с татарами, а основательное знание учения Мухаммеда снискало ему большой авторитет среди местных жителей. Когда св. Варсонофий был возведен в сан епископа Тверского, то всей жизнью своей указывал пастве спасительный путь Христов и, несмотря на высокий сан, продолжал быть смиренным подвижником, непрестанной молитвой усердно врачуя телесные и душевные болезни обращавшихся к нему. Перед своей кончиной святитель Христов снова возвратился в Казань и там мирно отошел ко Господу. Мощи его были обретены нетленными и прославились многими чудесами.

В этот же день совершается память свв. мучеников Прокесса и Мартиниана († около 67 г.). В царствование Нерона были надзирателями в римской Мамертинской темнице, когда там находились в заключении святые первоверховные апостолы Петр и Павел. Видя чудеса святых апостолов, они уверовали во Христа, а когда ап. Петр начертанием крестного знамения извел воду из Тарпейской скалы, то вместе с прочими сорока семью заключенными в темнице приняли Святое Крещение от св. апостола Петра и освободили его. За принятие христианской веры их подвергли жестоким мучениям и обезглавили.

В этот же день совершается память св. преподобного Фармуфия († IV в.), пустынника, подвизавшегося в Египте. Преподобный получал от Ангела пищу и относил ее другому подвижнику – прп. Иоанну (память 29 марта), жившему Христа ради в колодце.

День двенадцатый
(25 апреля по н. ст.)

В 12-й день совершается память св. преподобного Василия исповедника, епископа Парийского († после 754 г.). Когда возникла иконоборческая ересь, свт. Василий решительно выступил за почитание святых икон и отказался подписать постановление об их уничтожении. Святитель Христов избегал всякого общения с еретиками и не допускал их в свою епархию. За свою ревность он претерпел многие гонения, голод и нищету. До конца своей жизни свт. Василий был верен православному исповеданию. Скончался в мире.

В этот же день совершается память св. священномученика Зинона, епископа Веронийского († около 380 г.). Грек родом из Сирии, св. Зинон, путешествуя по разным странам для христианского образования, прибыл в итальянский город Верону, жители которого избрали его себе епископом. Святой Зинон много потрудился, ведя борьбу с арианами и утверждая истинное христианство; много претерпел от еретиков. Скончался он мирно и был удостоен от Христа за свои великие подвиги дара чудотворения. Когда в 558 году, во время наводнения в городе Вероне, воды реки Атесиса окружили храм во имя св. Зинона и, поднимаясь все выше, достигли церковных окон, то не перелились внутрь церкви, а остались снаружи. Двери церковные были отворены, и вода не входила в храм, а стояла стеной при дверях, так что многие из бывших в храме подходили к дверям и утоляли жажду, черпая воду руками.

В этот же день совершается память св. преподобного Исаака Сирина, в Сполете Италийском († 550 г.). Родом сириец, он подвизался в Италии в одном пустынном месте. За свою святую жизнь прп. Исаак Сирин сподобился от Христа Бога дара прозорливости и чудотворения, так что, провидя невидимое для обыкновенных людей, мудро и незлобиво обличал грехи людские, желая всем спасения, и изгонял бесов молитвой к Богу. Имел и дар пророческий и предвидел многие будущие события.

В этот же день совершается память свв. преподобномучеников Мины, Давида и Иоанна († после 636 г.), пронзенных стрелами в Палестине и так за Христа Бога жизнь свою положивших.

В этот же день совершается память св. преподобной Анфусы девы († 801 г.). Не соглашаясь на побуждения отца выйти замуж, она по смерти его раздала все имущество бедным, а также церквам и монастырям и приняла постриг в Омонийской обители, а затем была в ней игуменией. Не пропуская ни одного церковного богослужения, лишая себя отдыха, прп. Анфуса не теряла бодрости в молитве и не ослабевала в молитвенных бдениях. Смирение ее было выше всякой меры, так как она служила всем сестрам, убирала церковь, носила воду, во время трапезы никогда не садилась за стол и прислуживала другим. Проведя таким образом всю свою жизнь, прп. Анфуса мирно отошла ко Христу Богу.

В этот же день совершается память св. преподобной Афанасии игумении († 860 г.). Родилась она от благочестивых родителей, жила на острове Эгине в Греции. Однажды, работая за ткацким станком, она увидела спускавшуюся к ней блестящую звезду, которая, осветив ее всю, исчезла. С этого времени отроковица решила посвятить себя Христу Богу и идти в монастырь. Родители воспротивились этому и принудили ее выйти замуж. Прожив в браке лишь 16 дней, она неожиданно овдовела, но принуждена была снова выйти замуж по приказу царя. Преподобная Афанасия и в замужестве не оставляла заботы о своем спасении: много молилась, читала Священное Писание, помогала бедным, принимала странников, всем нуждающимся раздавала милостыню. По истечении нескольких лет она убедила своего мужа отречься от мира и принять иночество. Сделавшись истинным иноком, через некоторое время он мирно отошел ко Господу. Блаженная же Афанасия, оставшись свободной, посвятила всю свою жизнь на служение Христу. Она примкнула к другим благочестивым женам, раздала свое имение нищим и удалилась от мира, а впоследствии стала игуменией обители. Многие подвиги несла святая, за что была удостоена чудесных явлений Господа Иисуса Христа и дара чудотворений. В сороковой день после кончины преподобной две инокини увидели дивное зрелище: два благолепных мужа ввели в храм прп. Афанасию и надели на нее украшенную драгоценными камнями царскую порфиру, а на главу возложили корону, в руку же ей дали золотой скипетр. При гробе святой совершились дивные чудотворения. Когда через год после кончины преподобной были обретены мощи ее нетленными, то захотели облечь святое тело в новую шелковую одежду, но не могли этого сделать, так как преподобная не желала этого, ибо и при жизни своей она не любила роскоши. Одна из инокинь помолилась и обратилась к ней как бы к живой, чтобы она послушалась и облачилась в принесенную одежду. И совершилось чудо! Поднявшись, прп. Афанасия села, простерши руки для одеяния, после же облачения она опять легла во гроб.

День тринадцатый
(26 апреля по н. ст.)

В 13-й день совершается память св. священномученика Артемона, пресвитера Лаодикийского († 303 г.). Родился он в Лаодикии Сирийской, в благочестивой христианской семье. В возрасте шестнадцати лет святой был поставлен чтецом и в этом звании трудился двенадцать лет, затем двадцать восемь лет служил диаконом и тридцать три года – пресвитером в Лаодикийской Церкви. Во время гонения на христиан при царе Диоклетиане св. Артемон вместе со св. Сисинием разбил идолов в капище Артемиды и тем навлек на себя гнев язычников. Схватив святого, его бросили в темницу, а затем предали на мучения. Святого старца жарили на раскаленной сковороде, но Христос хранил св. мученика невредимым. Видя такое чудо, жрец Виталий уверовал во Христа, а святого снова предали на мучения. В это время прибежал олень и, получив от Бога дар говорить человеческим голосом, обличил мучителя Патрикия, предсказав ему скорую смерть. Так и случилось. Когда воины хотели бросить св. Артемона в кипящий котел, то два Ангела в виде орлов схватили и бросили туда Патрикия, святой же остался невредимым. Это чудо многих язычников обратило ко Христу, и они крестились в источнике, который по молитве святого исшел из земли. Крестился и языческий жрец Виталий, впоследствии епископ Кесарийский. Спасенный десницею Божией от мучителей, св. Артемон по внушению свыше поселился в Асии, там чудесами обратил ко Христу множество язычников. В 303 году за проповедь христианства он был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Крискента, из Мир Ликийских. Происходил он из знатного рода и жил в Мирах Ликийских. Однажды, когда толпа жителей города шла в языческий храм, он стал убеждать их оставить язычество и прийти ко Христу. Об этом стало известно правителю города. Правитель советовал св. Крискенту принести жертву идолам только для вида, а в душе оставаться христианином, но св. мученик не согласился и был сожжен в пылающей печи.

В этот же день совершается память св. мученицы Фомаиды Египетской († 476 г.). Родом из Александрии, она была в пятнадцать лет выдана замуж. Святая отличалась целомудрием, кротостью и незлобием. Прельстясь красотой своей снохи и разжигаясь плотским вожделением, свекор Фомаиды стал искать удобного случая для греховного пребывания с ней, но Фомаида по своему целомудрию и не подозревала о его страсти, почитая его как отца. Однажды, когда муж Фомаиды ушел на ловлю рыбы, свекор приступил к святой и стал склонять ее на грех. Напрасно Фомаида увещевала его, старец не внимал ее словам, а твердое сопротивление снохи лишь сильнее разжигало его. Он пригрозил Фомаиде мечом, если она не исполнит его желания, на что святая отвечала, что для нее лучше смерть, чем беззаконие. В ярости бесстыдный старец рассек свою сноху надвое. Тотчас постиг злочестивого суд Божий: он ослеп и не мог найти выхода из дома, а впоследствии был казнен как убийца. Погребли св. мученицу в мужском монастыре. Когда некоторые из братии возмутились повелением положить тело женщины с монахами, то мудрый наставник отвечал им: «Она матерь мне и вам: ведь она умерла за свое целомудрие». И многие обуреваемые блудной страстью, прибегая с усердной молитвой ко гробу св. мученицы, получали исцеление.

День четырнадцатый
(27 апреля по н. ст.)

В 14-й день совершается память святителя Мартина исповедника, папы Римского († 655 г.). Родом он из Италии; за благочестие и ревность к вере Христовой был избран епископом Рима и много потрудился над искоренением монофелитской ереси, за что император, приверженец ереси монофелитов, сослал святителя на безлюдный остров в Эгейском море. Через год больного старца принесли на суд на носилках. Выступавшие лжесвидетели клеветали на святителя и приговорили лишить сана угодника Божия и предать смертной казни. Но казнь была заменена ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический. Там святитель Христов, изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями, скончался и приял венец нетленный.

В этот же день совершается память свв. мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Литовских († 1347 г.). Происходили они из литовского города Вильны. Святые Антоний и Иоанн ранее были огнепоклонниками, но, когда услышали о Христе, всем сердцем приняли Его учение и стали проводить истинно христианскую жизнь. Святые Антоний и Иоанн служили при дворе князя Ольгерда. Жрецы, заметив, что святые стали христианами, донесли об этом князю, который заключил братьев в темницу, где они томились целый год. Младший из них, св. Антоний, мужественно и терпеливо переносил страдания, а старший – Иоанн – не выдержал испытаний и снова обратился в язычество. Но под воздействием увещеваний брата, призывавшего его покаяться и обратиться ко Христу, св. Иоанн опять стал открыто исповедовать Христа. За это после жестоких побоев он был второй раз заключен в темницу. По прошествии нескольких лет, видя их твердость и непреклонность в исповедании истинной веры Христовой, в 1347 году св. мученика Антония повесили на дубе. Вскоре принял тот же мученический венец на том же дубе и св. мученик Иоанн. Пораженный твердостью святых братьев, родственник их Круглец уверовал во Христа и принял Святое Крещение с именем Евстафий. Узнав, что и Евстафий стал христианином, князь подверг его жестоким мучениям: в уста его лили холодную воду, так что тело его посинело от холода, кости ног его раздробили, содрали волосы с головы вместе с кожей, отрезали нос и уши. Видя, что никакие мучения не могут поколебать веры святого, Ольгерд осудил его на смерть. Несмотря на то, что ноги мученика были раздроблены, он, укрепляемый помощью Божией, сам шел на место казни так бодро, что мучители едва успевали за ним, изумляясь явному чуду. Святой Евстафий был повешен на том же дубе, что и его родственники святые мученики Антоний и Иоанн. От нетленных мощей святых совершилось много чудес и исцелений.

В этот же день совершается память св. мученика Ардалиона († между 305 и 311 гг.). Он пострадал за Христа при царе Максимиане. Будучи мимическим актером, святой однажды на народном зрелище представлял христианские мучения так, как они происходят в действительности. Но благодать Божия коснулась его сердца, и свое представление св. мученик закончил тем, что открыто признал себя христианином. Многие долго восхваляли его искусство, надеясь тем прельстить его и обратить вновь к язычеству, но святой был непреклонен. Тогда его бросили на раскаленную железную сковороду, и мученик Христов предал дух свой в руки Его.

День пятнадцатый
(28 апреля по н. ст.)

В 15-й день совершается память свв. апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима († около 67 г.). Святой Аристарх был епископом города Апомеи (Сирия). Святой Пуд занимал высокое положение члена Римского сената; в своем доме он принимал святых первоверховных апостолов Петра и Павла, собирал верующих христиан, и дом его был обращен в церковь. Святой Трофим был сподвижником св. апостола Павла. Все три апостола приняли мученическую кончину за Христа в Риме вместе с ап. Павлом, будучи усечены мечом по повелению царя Нерона.

В этот же день совершается память свв. мучениц Василиссы и Анастасии († около 68 г.). Жили они в Риме, были ученицами святых первоверховных апостолов Петра и Павла. По христианской любви предавали погребению тела мучеников, пострадавших за Христа, за что и были подвергнуты мучениям по повелению царя Нерона. Святых били, строгали железом, опаляли свечами, но они оставались твердыми и непреклонными в вере христианской. Наконец им были усечены главы.

В этот же день совершается память свв. мучеников Месукевийских – Сухия и дружины его: Анастасия, Андрея, Талале, Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора и Зосимы, Грузинских († между 100 и 130 гг.). Святые мученики были знатными вельможами при дворе албанского правителя. Приняв Святое Крещение и решив посвятить себя Христу Богу, они удалились на гору Сукакети, где стали вести строгую подвижническую жизнь. Новый царь языческой Албании потребовал бывших вельмож отречься от Христа и вернуться ко двору, но святые остались непреклонны. За это они были жестоко казнены на месте своих подвигов. Нетленные останки святых мучеников, разбросанные по горе, были погребены только в IV веке. Впоследствии на могиле святых мучеников Христовых был построен храм и открылся целебный источник.

В этот же день совершается память св. мученика Саввы Готфского († 372 г.). Он был очень благочестив, послушлив, кроток, всегда готов на всякое доброе дело, презирал богатство, молился и постился усердно, был чужд тщеславия, побуждал всех к богоугодному житию, заграждал уста идолослужителям и никогда не боялся свободно говорить о Господе Иисусе Христе. Когда начальники готфские стали преследовать христиан, то жители селения, в котором пребывал св. Савва, клялись перед ними, что среди них нет ни одного христианина. Святой же говорил: «Пусть никто не клянется за меня, ибо я христианин!» Тогда его взяли на мучения и после долгих истязаний стали принуждать вкусить идоложертвенного мяса. За исповедание христианства и отказ принять идольские жертвы святого приговорили к потоплению в реке. Перед казнью он долго молился и благодарил Христа Бога и, когда воины, тронутые его кротостью, хотели отпустить мученика на свободу, он не принял их предложения, ибо душа его стремилась ко Христу в Его горние обители. Святой Савва пострадал, имея тридцать восемь лет от роду. Тело его было брошено на съедение птицам, но, хранимое силой Христовой, оставалось нетронутым.

День шестнадцатый
(29 апреля по н. ст.)

В 16-й день совершается память свв. мучениц Агапии, Хионии и Ирины († 304 г.). Были они родными сестрами, жили и пострадали в царствование Диоклетиана. Не поддавшись на царские прельщения, они были заключены в темницу, а затем вместе с другими христианами отведены в Македонию и преданы в руки игемону Дуклицию. Игемон воспылал к ним нечистым желанием, но был за это наказан безумием. Тогда святых дев Агапию и Хионию, не согласившихся принести жертву языческим богам, приказали сжечь живыми. Брошенные в огонь святые молись там и с молитвой мирно предали души свои в руки Христа Бога, а сильное пламя нисколько не повредило их телам и даже одеждам. Святую же Ирину судья приказал отвести в блудилище, но по дороге, когда святую вели воины, их догнали другие два воина, весьма величественные по виду и светлые лицом, и приказали первым отвести святую на холм. Когда это было исполнено, два светлых мужа стали невидимы, ибо это были Ангелы Божии. Судья, узнав об этом, сильно разгневался и сам поехал к тому холму, но по попущению Божию не мог взойти туда. Святая же, раненная несколькими стрелами, воздав благодарение Богу, легла на землю и предала свою душу Господу Иисусу Христу.

В этот же день совершается память свв. мученика Леонида и мучениц Хариессы, Ники, Галины, Калисы, Нунехии, Василиссы и Феодоры († 258 г.). За твердость в исповедании Христовой веры святых бросили в море, но они не утонули, а шли по воде, как по суше, и пели духовные гимны. Мучители догнали их на корабле, повесили на шеи камни и утопили.

День семнадцатый
(30 апреля по н. ст.)

В 17-й день совершается память свв. священномученика Симеона, епископа Персидского, и с ним мучеников Авделая и Анании пресвитеров, Хусдазата (Ус-фазана) евнуха, Фусика, Азата, мученицы Аскитреи и иных многих († 344 г.). Пострадали за Христа в Персии при царе Сапоре. За отказ поклониться языческим идолам св. Симеона вместе со священниками Авделаем и Ананием заключили в темницу. Это увидел царский евнух Ус-фазан и поклонился св. Симеону. Святой же стал укорять евнуха в отступничестве, ибо он раньше был христианином, но из страха мучений стал поклоняться солнцу. Ус-фазан, услышав это, начал громко плакать и сокрушаться, жалея о своем отступничестве, снял с себя драгоценные одежды и облекся во вретище, говоря: «Лучше бы я умер, нежели отступил от Христа Бога! Как посмотрит на меня Создатель мой? Но я более не преклоню колена пред солнцем, а буду поклоняться Христу». За это евнух был тотчас приговорен к усечению мечом и перед казнью обратился к царю с просьбой: «Царь, во все годы я служил тебе со всяким усердием, а потому прошу у тебя одной награды: сделай известным всем, за что я умираю. Повели громогласно объявить, что я казнен не за какое-либо преступление, а за то, что я христианин и не хочу отрекаться от Христа моего». После этого христиане, заключенные в темницах города, так укрепились в своем исповедании, что все с великой радостью приняли мученическую кончину. Среди них были святые священномученики Авделай и Ананий. Знатный муж, по имени Фусик, видя, как Ананий стал устрашаться, укрепил его на мученический подвиг, за что и сам был жестоко замучен. В этот же день пострадала и дочь св. Фусика – Аскитрея, которая после долгих мучений была умерщвлена. Святителю Симеону отсекли мечом голову. Спустя год после этого был умерщвлен и исповедник Азат, любимый царский слуга, и с ним тысяча святых мучеников.

В этот же день совершается память св. преподобного Акакия, епископа Мелитинского († около 435 г.). Родители святого, жившие в г. Мелитине, близ реки Евфрат, долго не имели детей. Усердной молитвой испросили они себе сына, которого, научив правилам христианского благочестия, отдали епископу для служения Церкви Христовой. Под мудрым руководством епископа прп. Акакий утверждался в православной вере и изучал Священное Писание, а став пресвитером, наставлял всех в вере Христовой. За свое благочестие он был избран епископом города Мелитины и так угодил Богу своими подвигами и был столь велик по своей святости, что сподобился дара чудотворения. По молитвам святого в год засухи пошел сильный дождь, а во время наводнения разлившаяся река вернулась в границы, указанные ей святым. В другой раз готовый рухнуть во время богослужения церковный свод силою веры святого остался целым. В своей жизни святитель отличался миролюбием и был особенно милосерд: свой дом обратил в больницу и убежище для нищих и больных и сам ухаживал за ними. Молитвой ко Христу он изгнал мух, докучавших больным, и запретил жабам нарушать их покой своим кваканьем. В 431 году он присутствовал на III Вселенском Соборе в городе Ефесе; вместе со свт. Кириллом, патриархом Александрийским (память 9 июня), и другими святыми отцами низложил еретика Нестория. Святитель Акакий разорял идольские капища и строил на их месте храмы Христовы, чудесами и примером богоугодной жизни многих язычников обратил к истинной вере.

В этот же день совершается память св. преподобного Зосимы, игумена Соловецкого (1478 г.). Был он уроженцем пределов Новгородских. Горя желанием подвигов во имя Христово, удалился на Соловецкий остров, где впоследствии образовался общежительный монастырь, в котором прп. Зосима стал игуменом. За богоугодную жизнь преподобный получил от Христа Бога дар прозорливости. От мощей преподобного совершались и доныне совершаются многочисленные чудеса; он считается покровителем мореплавателей.

В этот же день совершается память св. мученика Адриана († 251 г.), за Христа пострадавшего. За отказ принести жертву языческим богам и за разрушение языческого жертвенника св. Адриан после жестоких мучений был сожжен в огромной печи.

В этот же день совершается память святителя Агапита, папы Римского († 536 г.), удостоенного за свою благочестивую жизнь от Христа Бога дара исцелений; участвовал в Поместном Соборе, созванном в Константинополе по повелению императора Юстиниана, на котором была осуждена ересь Севера.

День восемнадцатый
(1 мая по н. ст.)

В 18-й день совершается память св. преподобного Иоанна († 820–850 гг.). В юности стал учеником прп. Григория Декаполита (память 20 ноября), принял от него иноческий постриг в Солунском монастыре и под его руководством достиг высокого духовного совершенства. В царствование Льва Армянина вместе со своим учителем и прп. Иосифом Песнописцем (память 4 апреля) прибыл в Константинополь и боролся против иконоборческой ереси. Послужив Церкви Христовой, скончался в мире.

В этот же день совершается память свв. мучеников Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина и Севериана († 303 г.). Были свидетелями мучений св. великомученика Георгия в Никомидии (память 23 апреля) и творимых им при этом чудес и уверовали во Христа, за что мучители немедленно отсекли им головы.

В этот же день совершается память святителя Космы исповедника, епископа Халкидонского, и св. преподобного Авксентия († 815–820 гг.). Святой Косма был уроженцем Константинополя, еще в юности ушел в монастырь и принял иноческий постриг. Впоследствии он был рукоположен во епископа Халкидонского и ревностно защищал Православную веру от еретиков-иконоборцев. Помощником святителя в этой борьбе был прп. Авксентий. Иконоборцы многократно пытались склонить исповедников на свою сторону, но они до конца остались верными Православию, за что претерпели много страданий и скорбей. Оба они скончались в заточении при императоре Льве Армянине.

В этот же день совершается память св. мученика Иоанна Нового († 1526 г.). Был он родом из города Янины (Эпир, Греция), с детства вел благочестивую жизнь. По смерти родителей переселился в Константинополь, где за верность в исповедании Христа был предан жестоким мучениям, обезглавлен и брошен в огонь.

День девятнадцатый
(2 мая по н. ст.)

В 19-й день совершается память св. преподобного Иоанна Ветхопещерника († VIII в.). В ранней юности прп. Иоанн, презрев суету мирскую, пришел в Лавру прп. Харитона в Палестине, где достиг высокого духовного совершенства и за свою добродетельную жизнь был удостоен священства. Первоначально Лавра находилась в пещере и называлась Ветхой, то есть древней, как старшая из палестинских обителей, и только позднее над пещерой была устроена обитель. Преподобный Иоанн подвизался еще в той древней пещере, поэтому и называется Ветхопещерником. Проведя равноангельную жизнь и сравнявшись в подвигах с великими древними подвижниками, мирно преставился ко Господу Иисусу Христу.

В этот же день совершается память свв. мучеников Феоны, Христофора и Антонина († 303 г.). Воины царя Диоклетиана, они, видя чудеса, совершаемые при мучениях св. великомученика Георгия, уверовали во Христа и смело исповедали это пред царем, за что были приговорены к сожжению.

В этот же день совершается память св. священномученика Пафнутия, епископа Иерусалимского, в гонение Диоклетиана сосланного в Палестинские рудники. За веру Христову он был усечен мечом.

В этот же день совершается память святителя Георгия исповедника, епископа Антиохии Писидийской († 813–820 гг.). Возлюбив с юности Христа, принял монашество и, благодаря своей благочестивой жизни и многим трудам и подвигам, соделался обителью и вместилищем Святого Духа и был поставлен епископом Антиохии Писидийской. Когда усилилась иконоборческая ересь при императоре Льве Армянине, свт. Георгий прибыл в Константинополь и на соборе епископов мужественно защищал Православие и советовал царю не отвращаться церковных постановлений, переданных святыми отцами. Святого принуждали отречься от поклонения святым иконам, но он не повиновался нечестивым иконоборцам, за что был отрешен от епископства и сослан в заточение, где и окончил свою земную жизнь.

В этот же день совершается память святителя Трифона, патриарха Константинопольского († 933 г.), претерпевшего неправду от византийского императора Романа (Лакапена) с великим терпением и незлобием, следуя во всем заповедям Христовым.

В этот же день совершается память св. преподобного Никифора игумена, происходившего из Константинополя, раздавшего свое имущество бедным и подвизавшегося в Халкидоне в иноческой обители. На Финикийском острове множеством он чудес обратил ко Христу многих неверных.

День двадцатый
(3 мая по н. ст.)

В 20-й день совершается память св. преподобного Феодора Трихины. Он был родом из Константинополя, происходил от богатых и знатных родителей. Оставив ради Христа Бога богатство и славу, удалился из отечества и принял монашество в одном пустынном монастыре во Фракии. Преподобный был строгим постником, носил только одну грубую, колючую власяницу, отчего и был прозван Трихиной, то есть власяничным. За свои подвиги прп. Феодор получил от Иисуса Христа власть над бесами и творил много чудес не только при жизни, но и после смерти. От его святых мощей истекало целебное миро, которое излечивало многие болезни и изгоняло бесов.

В этот же день совершается память св. преподобного Александра Ошевенского († 1479 г.). Родился он в благочестивой христианской семье недалеко от Белозерска, и еще до его рождения матери было видение Пресвятой Богородицы, Которая предрекла, что сын ее будет великим угодником Божиим. С детских лет преподобный отличался кротостью, послушанием, любовью к посту, молитве и в восемнадцать лет оставил мир и ушел в Кирилло-Белозерский монастырь, а затем для высших подвигов и безмолвия удалился в глухой лес в пределах Каргополя, где по откровению свыше основал монастырь. Здесь преподобный сам показывал братии пример подвижничества и трудолюбия. За свою богоугодную жизнь он сподобился видения прп. Кирилла Белозерского (память 9 июня), который исцелил его от тяжкой болезни. Двадцать семь лет прп. Александр совершал монашеские подвиги и после многих трудов мирно отошел ко Христу Господу, а у гроба его совершилось много чудес и исцелений. Так, по молитвам к святому исцелился от немоты один юноша, у которого язык был обрезан до корня.

В этот же день совершается память святителя Григория Синаита, патриарха Антиохийского († 593 г.), отличавшегося милосердием, состраданием, непамятозлобием, по особому Божиему промышлению поставленного на патриарший престол и свято пожившего во славу Христа Господа.

В этот же день совершается память святителя Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского († 599 г.), прославившегося пламенной ревностью в обличении монофизитов. Святой обличил царя Юстиниана Великого в его заблуждении, а также посылал свои пастырские послания во все сирийские области духовенству и мирянам, поучая всех оберегаться монофизитской ереси. Был весьма сведущ в Божественном Писании и стойкий в исповедании Православной веры и святой жизни. Святитель Христов от еретиков претерпел изгнание, в котором находился двадцать три года.

В этот же день совершается память св. преподобного Анастасия, игумена Синайской горы († 685 г.). В молодости он получил хорошее богословско-философское образование и был одним из выдающихся писателей-богословов Греко-Восточной Церкви. Поселился на Синайской горе ради благоугождения Христу. Преподобный Анастасий положил много трудов в борьбе с ересью акефалов, противящихся решениям IV Вселенского Халкидонского Собора (451 г.), который определил догмат о соединении в Едином Лице Господа Иисуса Христа двух естеств – Божеского и человеческого. Распространяя Православную веру, прп. Анастасий побывал в Египте, Аравии, Сирии. Для борьбы с монофизитами он оставил своим ученикам письменное руководство «Путеводитель» и написал еще много сочинений; скончался в глубокой старости.

День двадцать первый
(4 мая по н. ст.)

В 21-й день совершается память свв. священномученика Ианнуария епископа и с ним мучеников Прокула, Соссия и Фавста диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона († около 305 г.). Пострадали за Христа в городе Путеолы (на юге Италии). Святой Ианнуарий, епископ города, был ввержен в раскаленную печь, но Господь сохранил его. Тогда священномученика предали жестоким мучениям. Видя мужество св. Ианнуария, два клирика – диакон Фавст и чтец Дисидерий – исповедали себя христианами. Святых мучеников вместе с томившимися в узах диаконами Прокулом и Соссием и мирянами Евтихием и Акутионом осудили на съедение зверям. Но Господь Иисус Христос заградил звериные пасти, и мученики остались невредимыми. Видя это чудо, уверовало во Христа около пяти тысяч человек, пришедших посмотреть казнь. Тогда святые мученики были усечены мечом. Мощи св. мученика Ианнуария перенесли в Неаполь, где его молитвами совершались многочисленные чудеса: прекратилось извержение вулкана Везувия в конце XV в., воскрес умерший отрок, на которого была возложена икона священномученика.

В этот же день совершается память свв. мучеников Феодора, иже в Пергии, матери его Филиппии, Диоскора, Сократа и Дионисия († II в.). Пострадали они за Христа в царствование императора Антонина Пия в Пергии Памфилийской. Когда для военной службы набирали в Пергии красивых и здоровых юношей, был взят и св. Феодор. За отказ принести жертву идолам святого положили на раскаленную сковороду и сверху поливали расплавленной смолой. Тотчас совершилось чудо: началось землетрясение, из трещины в земле хлынула вода и погасила огонь, а св. мученик Феодор остался невредимым. Видя это, жрец Диоскор уверовал во Христа, всенародно бесстрашно провозгласил себя христианином и после кратковременного мучения принял нетленный венец у Господа. Затем св. мученика Феодора привязали к диким коням и погнали их, но кони у городской стены упали и разбились, а святого приняла сошедшая с неба огненная колесница, и он остался невредимым. Изумленные этим чудом, два воина, Сократ и Дионисий, привязавшие святого к коням, уверовали во Христа. За это их вместе со св. мучеником Феодором бросили в раскаленную печь, но небесная роса охладила ее, и святые остались живы. К св. мученику Феодору по его молитве Господь чудесно привел его мать Филиппию, которая до этого три года находилась в плену в Эфиопии. Военачальник предложил св. мученице Филиппии спасти сына, уговорив его принести жертву идолам. Но святая ответила, что еще до его рождения ей было открыто Богом, что ее сын будет мучеником за Христа и сподобится великой славы. Услышав это, военачальник приказал св. мученицу Филиппию вместе с остальными исповедниками усечь мечом, а св. мученика Феодора распять на кресте. В течение трех дней св. мч. Феодор висел на кресте, вознося молитвы и благодарения Христу Богу.

В этот же день совершается память свв. мучеников Исакия, Аполлоса и Кодрата († 303 г.), которые были слугами царя Диоклетиана, но, увидев чудеса св. великомученика Георгия (память 23 апреля), обратились ко Христу. Святые были заключены в темницу, где томились голодом и жаждой, а затем усечены мечом.

В этот же день совершается память святителя Максимиана, патриарха Константинопольского († 434 г.), который отличался святой жизнью и любил жить вдали от мирской суеты.

День двадцать второй
(5 мая по н. ст.)

В 22-й день совершается память св. преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского († 613 г.). Родился он в Малой Азии и от рождения был предуказан свыше в таинственных образах и знамениях как великий светильник миру. С раннего возраста св. Феодор имел желание благоугождать Христу Богу, подвизаясь в посте и молитве. По ночам мальчику являлся св. великомученик Георгий (память 23 апреля) и уводил его в свой храм на молитву. Двенадцати лет отрок удостоился видения Христа Спасителя, после которого начал подвизаться еще усерднее. В четырнадцать лет святой ушел из дома и поселился при церкви св. великомученика Георгия, питаясь лишь одной просфорой в день. За свою подвижническую жизнь он получил от Бога дар исцеления болезней и власть над бесами, своей молитвой испросил у Бога дождь во время засухи. Желая усугубить свои подвиги, преподобный затворился в тесной пещере, оставив лишь небольшое отверстие для воздуха. Питался он водой и хлебом, которые ему приносил один боголюбец. Два года провел святой в затворе в полном молчании. Весть о подвигах юноши дошла до местного епископа, и он по внушению Святого Духа посвятил Феодора в сан пресвитера, хотя ему было только семнадцать лет. Вскоре прп. Феодор принял монашеский постриг, около него собралась братия и образовался монастырь. Продолжая нести великие подвиги, преподобный стал затворяться в тесной железной клетке без крыши, такой тесной, что в ней едва можно было стоять. В этой клетке он в тяжелых веригах стоял под открытым небом от Пасхи до Рождества Христова, а от Рождества до Пасхи затворялся в пещере. Весь Великий пост прп. Феодор принимал пищу только по субботам и воскресеньям. Подвизаясь таким образом, он получил от Бога власть над дикими зверями: огромный медведь три года приходил к святому и кормился из рук его. По молитвам преподобного совершилось бесчисленное множество чудес: многие больные и прокаженные получали исцеление, из целых областей изгонялись бесы, низводились дожди во время засухи, погибла саранча, опустошавшая поля. Имея дар прозорливости, прп. Феодор предсказал будущую иконоборческую ересь и царствование воеводе Маврикию. Будучи поставлен епископом Анастасиупольским, прп. Феодор много потрудился на благо Церкви. Святость преподобного была столь явной, что во время совершения Евхаристии благодать Святого Духа в виде светлой порфиры покрывала Святые Дары. Сотворив множество великих чудес, предсказав будущие события и свою кончину, св. Феодор мирно почил о Христе.

В этот же день совершается память св. преподобного Виталия († 609–620 гг.). Он был иноком. Будучи шестидесяти лет от роду, он оставил обитель и, поселившись в Александрии, принял на себя особый вид подвига, который для людей, видящих только внешнее в человеке, казался нечестивым и греховным, для Бога же был угоден и благоприятен – обращение блудниц. Каждый день преподобный работал поденщиком с утра и до вечера, а ночью приходил в дома разврата, входил к блуднице и отдавал заработанные деньги, прося бросить порочную жизнь, и затем до утра он молился Господу об обращении распутной женщины. Следующую ночь святой старец так же проводил у другой блудницы и, обойдя всех, начинал снова с первой. Живя таким образом до самой кончины своей, преподобный много претерпел укоризн и поруганий от народа, которому он казался великим распутником, ибо народ видел, что он каждую ночь входил к блуднице. Но преподобный никогда не оправдывался и не открывал своих добрых дел. Некоторые блудницы, видя, как старец целую ночь молился о них, приходили в чувство раскаяния и умилялись душой, сознавая гнусность своего поведения, и давали обещание исправиться. Так молитвами и увещаниями святого старца многие падшие женщины, приходя в страх Божий, оставляли свою прежнюю жизнь, выходили замуж, или шли в монастырь, или в миру проводили благочестивую жизнь. Преподобный преставился Богу, стоя на коленях перед иконой. В руках у него был свиток со словами: «Не осуждайте прежде времени, пока не придет Господь, Праведный Судия». Когда о смерти прп. Виталия узнали спасенные им женщины, они собрались и рассказали о добродетелях и милости святого и о его великом целомудрии.

День двадцать третий
(6 мая по н. ст.)

В 23-й день совершается память св. великомученика Георгия Победоносца и св. мученицы Александры († 303 г.). Святой Георгий был родом из Каппадокии, вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец мученически пострадал за Христа, мать, владевшая имением в Палестине, переселилась туда с сыном и воспитала его в строгом благочестии. Поступив на службу в римское войско, мужественный Георгий был замечен императором Диоклетианом и возвышен. При усилении гонения на христиан, св. Георгий раздал свое наследство нищим и, придя в сенат, исповедал себя христианином, обличил лживость языческих богов и призвал всех признать истинную веру во Христа: «Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об истине». «Что есть истина?» – повторил вопрос Пилата один из сановников. «Истина есть Сам Христос, гонимый вами», – отвечал святой. Изумившись дерзновению любимого воина, император просил его не губить своей молодости, славы и чести и отречься от Христа. После отказа святого его заключили в темницу, где забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем. На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, св. Георгий вновь отвечал императору: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою». Тогда Диоклетиан повелел подвергнуть мученика самым изощренным пыткам. Его сажали в ров, засыпанный негашеной известью, на него надевали железные раскаленные сапоги, его били воловьими жилами так, что тело и кровь смешивались с землей, его травили чародейственными травами… Но святой, уповая на Христа, остался невредим. Мало того, перенося тяжелые мучения, св. Георгий творил чудеса и исцеления, воскресил умершего. Великомученика укреплял Сам Господь, являясь ему в сонном видении. Его подвиги и чудеса приводили язычников к познанию истины, и многие уверовали во Христа. Познала истину и супруга Диоклетиана царица Александра и удостоилась мученического венца. Она была приговорена к усечению мечом, но по дороге к месту казни мирно предала дух свой Господу. Святого же Георгия, после того как по слову его пали в капище идолы, усекли мечом. Самым прославленным чудом стало избавление Георгием Победоносцем в Бейруте Палестинском языческой принцессы от ядовитого змея, в жертву которому отдавали девиц. Это чудо святой совершил уже после своей смерти, явившись видимым образом и сотворив брань со змеем. Благодаря этому чудесному избавлению царь Бейрута и весь народ уверовали во Христа и приняли Святое Крещение. Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Но он, спеша соединиться с воинством небесным, дерзновенно вышел на битву со злом и диаволом, и силою Христовой победил, и приял нетленный венец славы, и предстоит пред Престолом Всевышнего Бога.

В этот же день совершается память свв. мучеников Анатолия и Протолеона († 303 г.) Они были знатными сановниками, преторами (городскими судьями). Видя страдания и чудеса св. великомученика Георгия, эти мужи уверовали во Христа и были усечены мечом.

День двадцать четвертый
(7 мая по н. ст.)

В 24-й день совершается память св. мученика Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов († 272 г.). Святой Савва был воеводой при царе Аврелиане; посещал в темницах страдальцев за Христа, помогая им из своего имения и укрепляя их к терпеливому перенесению мучений. Своей святой жизнью он удостоился от Бога дара власти над бесами. За веру Христову святой перенес жестокие мучения, после которых был брошен в котел с кипящей смолой, но, охраняемый силой Божией, вышел из него невредимым. Видя это чудо, уверовали во Христа семьдесят воинов, которые тут же были усечены мечом, а св. Савва был утоплен в реке.

В этот же день совершается память св. преподобного Саввы Печерского († XIII век), в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего.

В этот же день совершается память св. преподобного Алексия, затворника Печерского († XIII век), также в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего.

В этот же день совершается память свв. мучеников Пасикрата и Валентина († 228 г.). Оба святых происходили из мизийского города Родостола и были воинами на службе при игемоне той страны Авсолане. В стране той было много идолопоклонников, приносивших жертвы бесам, но эти два святые мужа открыто и смело исповедали себя христианами, прославляя истинного Бога Иисуса Христа и проклиная бездушных идолов. За это они были схвачены и подвергнуты мучениям, а затем усечены мечом. Когда святые шли на казнь, мать св. Пасикрата следовала за ними и увещевала своего сына не устрашиться смерти, ибо после нее тотчас же для него откроется жизнь вечная. Святому Пасикрату было двадцать два года, а св. Валентину – 30.

В этот же день совершается память свв. мучеников Евсевия, Неона, Леонтия, Лонгина и иных († 303 г.), которые, видя чудеса св. великомученика Георгия, уверовали во Христа и дерзновенно исповедовали Его во всеуслышание, за что были взяты и заключены в темницу и после долгих мучений усечены мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Фомы юродивого († 546–560 гг.). Будучи иноком в одном из сирийских монастырей, прп. Фома нес послушание по сбору на нужды своего монастыря и часто бывал в Антиохии, где принимал на себя подвиг юродства. Он имел от Христа Бога многие дары. Предсказав свою кончину, преподобный занемог и скончался в городе Дафни, где и был погребен. От мощей прп. Фомы совершалось множество исцелений и по его молитвам в Антиохии прекратилась моровая язва.

В этот же день совершается память св. преподобной Елисаветы чудотворицы († VI–VII вв.). Она была настоятельницей одной из Константинопольских обителей, вела строго аскетическую жизнь, изнуряя свое тело постом и трудами, заботилась о спасении вверенных ей сестер, воспитывала сирот, помогала бедным и вдовам. За свою богоугодную жизнь святая была удостоена от Христа дара чудотворения. Преподобная Елисавета молитвой умертвила свирепого змея, исцелила кровоточивую женщину, изгоняла из людей нечистых духов. Преподобная Елисавета прославилась своими чудесами не только при жизни, но и по смерти: на ее гробе подавались исцеления слепым.

День двадцать пятый
(8 мая по н. ст.)

В 25-й день совершается воспоминание трудов св. апостола и евангелиста Марка († 63 г.). Апостол от двенадцати и от семидесяти родился в Иерусалиме, был племянником св. апостола Варнавы (память 11 июня). Дом его матери Марии примыкал к Гефсиманскому саду, где накануне Своих страданий молился Христос, и в эту ночь св. апостол Марк следовал за Ним, завернувшись в плащ, и убежал от схвативших его воинов (Мк. 14, 51–52). После Вознесения Господня дом его матери стал местом молитвенных собраний христиан и пристанищем для некоторых из апостолов (Деян. 12, 12). Святой Марк проповедовал Евангелие в Селевкии, затем на острове Кипре, в Иерусалиме и Риме. По желанию римских христиан, ап. Марк написал Евангелие (около 62–63 гг.), которое являлось краткой записью проповеди и рассказов св. первоверховного апостола Петра. Апостол Петр, прочитав Евангелие Марка, засвидетельствовал истину написанного, посему Евангелие Марка было принято как писание апостольское, боговдохновенное. Святой ап. Марк писал свое Евангелие для христиан из язычников, поэтому он останавливался преимущественно на действиях и чудесах Спасителя, в которых особенно проявляется Его Божественное всемогущество и которые имели большое влияние на умы язычников. Из Рима св. апостол отправился для проповеди Евангелия в Египет, где основал Церковь и был первым ее епископом; составил чин Литургии для александрийских христиан. Апостол Марк посетил также с проповедью Христова Евангелия внутренние области Африки, был в Ливии, Нектополе, совершая там многие чудеса. Во время этих путешествий св. апостол Марк получил повеление от Духа Святого вновь идти в Александрию для проповеди и противодействия язычникам. Там он исцелил больную руку некоему Анании, который с верой внимал его повествованиям о Христе и принял Святое Крещение. Вслед за Ананией крестились и многие другие жители города. Это возбудило ненависть градоначальников, и они схватили святого и бросили в темницу, где он удостоился видения Господа Иисуса Христа, Который укрепил его перед страданиями. Претерпев от разъяренной толпы тяжкие мучения, св. евангелист Марк скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Язычники хотели сжечь тело св. апостола, но, когда развели костер, все померкло, раздался гром и произошло землетрясение. Язычники в страхе разбежались, а христиане, взяв тело св. евангелиста Марка, с честью предали его погребению.

В этот же день совершается память св. преподобного Сильвестра Обнорского († 1379 г.). Он был учеником и постриженником св. преподобного Сергия Радонежского. Из любви ко Христу удалился он в глухие леса на реку Обнору, где немалое время подвизался в одиночестве. Когда место его подвигов было открыто и стали собираться к нему любители безмолвия, то преподобным был создан храм и обитель. Как игумен, прп. Сильвестр являл братии постоянный пример молитвенного подвига и неустанного труда. Время от времени преподобный оставлял монастырь и уходил в глубь леса для уединенной молитвы. Место то еще при его жизни получило название Заповедная роща, и местные жители из поколения в поколение передавали наказ святого подвижника Христова не рубить в ней деревья. Однажды некий монах пренебрег заповедью преподобного и вздумал рубить рощу. За это он был наказан слепотой, от которой исцелился при гробе прп. Сильвестра.

День двадцать шестой
(9 мая по н. ст.)

В 26-й день совершается память св. священномученика Василия, епископа Амасийского († около 322 г.). Жил он в понтийском городе Амасии, поддерживал и утешал христиан, страдавших от гонений язычников. В то время восточной частью Римской империи правил Ликиний, лицемерно подписавший «Указ о веротерпимости» (313 г.), который разрешал свободное исповедание христианства. Когда он узнал, что его супруга помогла средствами свт. Василию достроить храм в Амасии, то потребовал от правителя города выслать святителя к нему. На суде свт. Василий решительно отверг предложение императора стать верховным жрецом и был приговорен к смерти. Когда мученик Христов был обезглавлен, то воины, опасаясь императора, бросили тело и главу святителя в море. Но по извлечении тела из воды совершилось чудо: голова оказалась на своем месте, и только шрам на шее указывал на след меча.

В этот же день совершается память святителя Стефана, епископа Великопермского († 1396 г.). Родился он в Великом Устюге. В ранних летах из любви ко Христу принял монашество. Преуспевая в иноческих добродетелях, свт. Стефан решил осуществить свое давнее намерение – просветить светом Христовой веры язычников-зырян. Он создал для них письменность и перевел на зырянский язык богослужебные книги и частично – Священное Писание. Сопровождаемый трудностями и опасностями, продвигался святой в глубь Пермской земли, убеждая словом, сокрушая идолов и кумирни. За короткое время он крестил жителей многих селений. Решающим моментом миссионерской деятельности святого явилось его прение о вере с главным зырянским жрецом-кудесником Памой, который предложил свт. Стефану пройти сквозь огонь и воду и доказать на деле существование проповедуемого им Бога. Смиренный инок, помолившись, пошел в огонь, предложив и Паме следовать за ним, но кудесник отступил. Святой вышел из огня невредимым. После посрамления жреца обращение зырян ко Христу стало еще более многочисленным. По истечении четырех лет миссионерской деятельности свт. Стефан принял архиерейский сан и продолжал апостольскую деятельность: строил храмы, готовил священнослужителей из самих новопросвещенных зырян, ввел богослужение на родном для них языке. Глубокая духовная дружба связывала свт. Стефана с прп. Сергием Радонежским. Во время путешествия в Москву в 1390 году святитель очень желал видеть своего духовного друга, но не мог исполнить этого из-за недостатка времени. Будучи в десяти верстах от обители преподобного, святитель помолился и, обратившись с поклоном в сторону монастыря, произнес: «Мир тебе, духовный братец!» Сидевший в это время вместе с братией за трапезой прп. Сергий вдруг встал, помолился и, поклонившись в ту сторону, где в это время находился Пермский первосвятитель, молвил: «Радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобою». Так Христос Господь удостаивал дара провидения Своих угодников.

В этот же день совершается память св. праведной Глафиры девы († 322 г.), которая находилась в услужении у супруги нечестивого царя Ликиния. Узнав о нечистых намерениях развратного Ликиния, она бежала из Никомидии в Амасию. Вскоре царь приказал доставить к себе целомудренную деву, но св. Глафира по дороге мирно скончалась и отошла в Небесные обители.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанникия Девиченского, Сербского († XIII в.). Он был родом из Черногорского приморья. С юности избрав иноческое житие, поселился в пустынном месте на реке Ибре, проводя суровую постническую жизнь. Для приходящей братии основал здесь монастырь, а сам, ища безмолвия, удалился в пустынный Девиченский лес. За свою богоугодную жизнь получил от Христа Бога власть над демонами и дар врачевания недугов. Мощи святого прославились чудотворениями. Сербы особенно почитают его как целителя душевных болезней.

День двадцать седьмой
(10 мая по н. ст.)

В 27-й день совершается память св. апостола и священномученика Симеона, сродника Господня († 107 г.). Апостол от семидесяти, сродник Христов по плоти, ибо был сыном Клеопы, младшего брата св. Иосифа Обручника. Епископ Иерусалимский, управлявший Церковью сорок лет и много потрудившийся в проповеди Евангелия. Пострадал в царствование императора Траяна. По доносу св. Симеон, как потомок царя Давида и как последователь и родственник Христа, после разных истязаний был распят язычниками на кресте в возрасте ста двадцати лет.

В этот же день совершается память св. преподобного Стефана, игумена Печерского, епископа Владимиро-Волынского († 1094 г.). Родился он в благочестивой семье. После смерти родителей раздал все имущество и принял монашество в Киево-Печерском монастыре, где позже стал игуменом. По проискам бесовским преподобный был низложен с игуменского поста и изгнан из Печерской обители. Смиренно неся незаслуженные обиды, он построил новый монастырь на реке Клове. Впоследствии прп. Стефан был поставлен во епископа Владимиро-Волынского и неизменно подавал пастве пример кротости и милосердия.

День двадцать восьмой
(11 мая по н. ст.)

В 28-й день совершается память свв. апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных, с ними пострадавших († I в.). Были учениками св. апостола Павла (память 29 июня). Святой ап. Иасон родом из Тарса Киликийского, первый христианин в этом городе, был поставлен св. апостолом Павлом во епископа в родном городе. Святой ап. Сосипатр родом из Ахаии, был поставлен св. апостолом Павлом епископом города Иконии. Святые Иасон и Сосипатр отправились с Евангельской проповедью на запад и в 63 году достигли острова Керкиры в Ионическом море близ Греции. Здесь святые апостолы многих обратили ко Христу, но за проповедь христианства претерпели мучения и темничное заключение. В темнице они просветили светом веры Христовой семерых узников-разбойников, и те приняли мученический венец за Господа Иисуса Христа, брошенные в кипящую смолу. Это были свв. мученики Саторний, Иакисхол, Фавстиан, Ианнуарий, Марсалий, Евфрасий и Маммий.

Уверовал во Христа и тюремный сторож, которому за это отсекли руки, ноги и наконец, так как он не переставал славить Христа, и голову. Увидев из своих палат страдания святых мучеников, дочь царя, Керкира, возгорелась сердцем и объявила себя христианкой, сняла с себя драгоценности и раздала их нищим. Царь стал усердно отвращать ее от Христа, но она оставалась непреклонной. Тогда нечестивый приказал отдать ее на растление блуднику. Когда тот подошел к дверям темницы, в которой была заключена св. Керкира, внезапно прибежал медведь и стал терзать его. Царская дочь именем Христовым отогнала зверя и исцелила юношу, а вместе с тем и открыла ему истины Христова учения. «Велик Бог христианский!» – громко стал восклицать прежний развратник, ныне сделавшийся целомудренным и праведным. Он принял мучения за Христа и причтен к сонму святых мучеников. Святая Керкира была брошена в огонь, но осталась целой и невредимой. Увидев такое чудо, множество народа уверовало во Христа. Наконец святая была предана жестоким мучениям и предала дух свой в руки Христовы. Святые же апостолы просветили светом Христовой веры и свв. Зинона, Евсевия, Неона и Виталия, которые за исповедание себя христианами были сожжены. При следующем правителе острова святые апостолы были брошены в котел с кипящей смолой, но остались невредимы. Этим чудом они обратили правителя к вере во Христа, а вскоре после этого воскресили своими молитвами его умершего сына. Святые апостолы Иасон и Сосипатр построили на острове несколько церквей и мирно скончались в глубокой старости.

В этот же день совершается память свв. мучеников Дады, Максима и Квинтилиана († 286 г.). Пострадали за веру Христову в городе Доростоле. За твердое исповедание Христа истинным Богом были заключены в темницу, где им предстал святой Ангел и укреплял их, говоря: «Не бойтесь, Христос Бог – ваша надежда, примет вас к Себе. Он недалеко от вас и поможет вам». Мучеников Христовых предали жестоким побоям и затем усечению мечом.

В этот же день совершается память святителя Кирилла, епископа Туровского († 1183 г.). Родился он в городе Турове Минской земли. С малых лет с усердием читал Священное Писание и достиг глубокого понимания его. Вскоре принял постриг в Туровском Борисоглебском монастыре. Через некоторое время свт. Кирилл удалился в затвор на столп, где еще более усилил подвиги поста и молитвы и поучал народ от Священного Писания. Многие обращались к нему за советом в духовной жизни. Святость жизни и высокая просвещенность св. Кирилла обратили на него всеобщее внимание, и его избрали на Туровскую кафедру. Святитель Христов недолго пробыл на кафедре и по любви к уединению оставил ее и полностью посвятил себя писанию духовных сочинений. От современников он получил именование русского Златоуста.

День двадцать девятый
(12 мая по н. ст.)

В 29-й день совершается память свв. девяти мучеников Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона († 286–299 гг.). Все они происходили из разных местностей, были разного возраста, занимали разное положение в обществе (среди них были и воины, и поселяне, и горожане, и клирики). Но всех их объединяла вера во Христа. За обличение язычников в их заблуждениях все они в городе Кизике (в Малой Азии) были мучимы и усечены мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного Мемнона чудотворца. С юности из любви ко Христу подвизался в Египетской пустыне. Тяжелыми постническими трудами святой достиг победы духа над плотью. Став игуменом, прп. Мемнон мудро и осторожно руководил братией, помогая им молитвой и советом. Непрестанной молитвой и трудом он получил от Христа Бога дар прозорливости и чудотворения: по его молитве в пустыне открылся источник воды, погибла саранча, губившая посевы; терпевшие кораблекрушение, призвав его на помощь, спасались. Преподобный Мемнон совершал много и других преславных чудес, ради чего и был наречен чудотворцем. По смерти святого одно лишь призывание его имени прогоняло саранчу и разрушало любые козни духов злобы.

В этот же день совершается память свв. мучеников Диодора и Родопиана диакона († 284–305 гг.), пострадавших за проповедование Евангелия Христова во Афродисии Карийской при царе Диоклетиане.

В этот же день совершается память святителя Василия, епископа Захолмского, Сербского († XVI в.), бывшего добрым пастырем Христовых овец. Господь подкреплял слово его различными чудесами.

В этот же день совершается память св. мученика Иоанна Влаха (Румынского), приявшего за Христа кончину этой временной жизни и переселившегося в блаженную вечность.

День тридцатый
(13 мая по н. ст.)

В 30-й день совершается память св. апостола Иакова Зеведеева († 44 г.). Апостол от двенадцати, брат ап. Иоанна Богослова (память 26 сентября). Был призван на проповедь Евангелия Самим Господом Иисусом Христом вместе с братом (Мф. 4, 21; Мк. 1, 19–20). Святым апостолам Иакову, Иоанну и Петру Господь Иисус Христос преимущественно открывал Божественные тайны: при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5, 37–42; Лк. 8, 51–55), на Фаворской горе (Мф. 17, 1–9; Мк. 9, 2–9; Лк. 9, 28–36) и в Гефсиманском саду (Мф. 26, 37–46; Мк. 14, 32–42; Лк. 22, 39–45). После сошествия Святого Духа св. апостол Иаков проповедовал в Испании и других странах мира. Затем возвратился в Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот вступил в диспут со св. апостолом и опроверг его доводы о Христе как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал ко св. апостолу своего ученика Филита, но тот уверовал в Господа Иисуса Христа. Вскоре и сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои волшебные книги, принял Святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым. Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу (40–44 гг.) схватить св. апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков, спокойно выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков на св. апостола по имени Иосия был поражен мужеством св. апостола. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии. Когда св. апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со св. апостолом Иаковом в 44 году в Иерусалиме.

В этот же день совершается память святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского († 1867 г.). Родился он в Вологодской губернии, принадлежал к старинной дворянской фамилии Брянчаниновых, родоначальником которой был боярин Михаил Бренко, оруженосец великого князя Димитрия Донского (память 19 мая). Очень способный и не по годам серьезный отрок получил прекрасное домашнее образование, затем окончил Петербургское Военное Инженерное училище; был весьма способен к наукам, к рисованию, музыке. В поисках смысла жизни юноша пришел к выводу: значение науки ограничено земными потребностями человека и пределами его жизни. Он принялся за изучение древней и новой философии, но и в ней не нашел решения главного вопроса об истине и смысле жизни. Окончательный переворот в его жизни совершился после знакомства с духоносным старцем Леонидом (впоследствии Оптинский старец Лев), когда он осознал единственную ценность в этой и будущей жизни – Христа. И юноша избирает монашескую жизнь. Много препятствий складывается на пути его к иноческому житию, но когда в жизненной борьбе бывают бессильны собственные силы подвижника, на помощь приходит Сам Бог и Своим премудрым Промыслом обращает все ко благу. Так было и со свт. Игнатием. Он поступил наконец в монастырь и быстро взошел по степеням священноиноческой иерархии, став архиереем. Всю свою жизнь свт. Игнатий неустанно работал над духовными сочинениями, в которых оставил мудрые объяснения аскетических подвигов и наставления желающим подвизаться в иноческом житии.

В этот же день совершается память святителя Доната, епископа Еврии († около 387 г.). Жил он в царствование благочестивого царя Феодосия Великого и был епископом в городе Еврии, находившемся в древнем Эпире. Святой Донат вел богоугодную жизнь и прославился многими чудесами. Так, он умертвил большого страшного змея, обитавшего в источнике и отравлявшего в нем воду. Однажды по молитвам святителя истек источник воды. В другой раз свт. Донат молитвой низвел дождь с неба, исцелил дочь царя, воскресил умершего. Достигнув глубокой старости, он мирно отошел ко Господу Иисусу Христу.

В этот же день совершается память св. мученика Максима, который пострадал за Христа, будучи прободен мечом в чрево.

Май

День первый
(14 мая по н. ст.)

В 1-й день совершается память св. пророка Иеремии († VI в. до Р.Х.). Один из четырех великих ветхозаветных пророков, сын священника Хелкии из города Анафофа, близ Иерусалима, жил при израильском царе Иосии и четырех его преемниках. Святой пророк Иеремия был священником по рождению своему, учителем и пророком по званию от Бога.

К пророческому служению Иеремия был призван в ранней юности, на пятнадцатом году своей жизни, когда Господь открыл ему, что еще прежде своего рождения он был предызбран и предназначен Богом быть пророком (см.: Иер. 1, 4-10). Пророчествовал он в самое смутное, самое бедственное и тяжелое время для Иудейского царства. Обличал иудеев за отступление от истинного Бога, нарушение заповедей, идолопоклонство, предрекая им бедствия, опустошительную войну и призывая к покаянию и истине. Много страданий претерпел Иеремия от своих соплеменников. Укрепляемый Богом, он, однако, не уклонился от служения, в котором чувствовал Божественное призвание, и продолжал поучать народ и возвещать ему волю Господню и Его определения. И все пророчески сказанное им сбывалось. Предвозвещал он о долговременном подчинении иудеев власти чужого царя, о разорении Иерусалима, о запустении всей страны Иудейской. И действительно, вскоре Иерусалим был осажден и взят Навуходоносором, царем Вавилонским, храм был разрушен, и множество иудеев было уведено в плен.

Пророк остался на родине и оплакивал разрушенный город. После мятежа, во время которого был убит вавилонский наместник, мятежники увели Иеремию в Египет, где он не переставал влиять на своих соотечественников, призывая их к покаянию. Иеремию уважали египтяне, видевшие его святую жизнь и сотворившиеся по его молитве чудеса. Пророчества и обличение пророка вызывали гнев со стороны иудеев, и они в ярости побили его камнями. По преданию, через двести пятьдесят лет Александр Македонский перенес мощи Иеремии в город Александрию.

Пророчествовал Иеремия о пришествии Иисуса Христа: Се дние грядут, глаголет Господь, и возставлю Давиду восток праведный, и царствовати будет Царь, и премудр будет, и сотворит суд и правду на земли. Во днех Его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди, и сие имя Ему, Имже нарекут Его: Господь праведен наш (Иер. 23, 5–6).

Сын Божий даст закон веры и примирит и воссоединит человека с Богом, как пророчествует Иеремия: Се дние грядут, глаголет Господь, и завещаю дому Израилеву и дому Иудину завет нов. Не по завету, егоже завещах отцем их в день; в оньже емшу Ми за руку их, извести я от земли Египетская (Иер. 31, 31–32). Мессия-Пророк возвестит людям именно новый закон, отличный от данного через Моисея: И завещаю им завет вечный, егоже не отвращу последи их, и страх Мой да в сердце их, ко еже не отступити им от Мене (Иер. 32, 40).

В Евангелии от Матфея указано, что предательство Иуды предсказано пророком Иеремией: И взяли тридцать сребренников; цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь (Мф. 27, 9-10).

В этот же совершается день память св. преподобного Пафнутия Боровского († 1477 г.) Происходил он от племен ордынских, был внуком крестившегося татарина-баскака¹ Мартина. Преподобный Пафнутий с детских лет преуспевал в чтении Божественных книг, поучался отрок и добрым нравам: кротости, незлобию и целомудрию, подражая благим, от злых же всегда уклонялся. В двадцать лет из любви ко Христу ушел в монастырь и принял монашество. За подвиги благочестия братия избрала его в игумена. Преподобный Пафнутий непрестанно работал Христу Богу: днем исполнял монастырские послушания, ночь проводил в молитве. Своего верного раба Господь украсил рассудительностью, прозорливостью, дивными откровениями и иными дарами Святого Духа. Всеведущий Бог дал преподобному способность по лицу и взору человека узнавать скрытые душевные страсти и немощи, а иное открывал святому во сне. Желая безмолвного и уединенного жития, прп. Пафнутий поселился на берегу реки Протвы. Здесь он основал новую обитель с храмом в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Преподобный Пафнутий был незлобив, сносил оскорбления, был удивительно терпелив, всегда непоколебимо веруя в помощь Божию. Однажды на Пасху в обители совсем не было рыбы. «Не скорбите, – говорил преподобный братии, – создавый нас Всемилостивый Владыка и просветивый мир Своим восстанием подаст изобильно благая боящимся Его». И вечером в Великую Субботу в реке появилось бесчисленное множество рыб, так что пойманной рыбы хватило на всю Светлую седмицу.

Преподобный вел строгую подвижническую жизнь. Жил в простой келлии, питался скудной пищей, в понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Сам участвовал в тяжелых работах: рубил и носил дрова, обрабатывал и поливал огороды; неопустительно присутствовал на церковных службах. Пребывал в любви и смирении. Бог указал ему день кончины, и святой мирно отошел в вечные обители.

В этот же день совершается память св. священномученика Макария, митрополита Киевского († 1497 г.), за Церковь Христову положившего душу свою. Святое тело его прославлено от Господа нетлением.

В этот же день совершается память св. преподобномученика Ваты, монаха Персянина († IV в.), в Низибии за Христа пострадавшего. Святого мученика принуждали отречься от Христа и поклониться солнцу и огню, но святой дерзновенно исповедовал Христа истинным Богом. После жестоких мучений св. преподобномученик Вата был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. благоверной Тамары, царицы Грузинской († 1213 г.). Происходила она из древней грузинской династии Багратидов и являлась соправительницей своего отца, Георгия III. Время ее царствования известно как золотой век грузинской истории. Царица Тамара отличалась высоким благочестием и всемерно способствовала широкому распространению веры Христовой по всей Грузии, строительству храмов и монастырей. Мудрое правление благоверной царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. Последние годы жизни она провела в пещерном монастыре Вардзиа и мирно скончалась о Господе.

В этот же день совершается память свв. преподобномучеников Афонских Евфимия († 1814 г.), Игнатия († 1814 г.) и Акакия († 1816 г.). Все трое подвизались на Святой горе Афон. Имея пламенное желание пострадать за Христа, отправились в Константинополь, где и приняли мученическую кончину. Мощи святых были перевезены на Афон в Русский Пантелеимонов монастырь и прославились исцелениями.

День второй
(15 мая по н. ст.)

В 2-й день совершается память святителя Афанасия, патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца († 1654 г.). Родился он на острове Крите, происходил из знатного греческого рода Пателариев, бывшего в родстве с византийской императорской династией Палеологов. Получил блестящее разностороннее образование. Но святого влекла жизнь христианских подвижников. Святитель Афанасий принял монашество в одном из солунских монастырей, а позже подвизался на Афоне. Вскоре святой стал известен как выдающийся проповедник, толкователь Священного Писания и гимнограф, автор духовных песнопений в честь Пресвятой Богородицы и некоторых святых.

В Валахии свт. Афанасий проповедовал Христово учение среди валахов и молдаван. За свои труды и духовные дарования он был избран епископом Фессалоникийским (Солунским). А позднее святитель был возведен на патриарший престол. После возвращения патриарха Кирилла из ссылки свт. Афанасий оставил патриарший престол и более года прожил на Афоне, совершенствуясь в подвигах поста и молитвы. Когда свт. Афанасий вновь стал управлять Солунской кафедрой, он совершил несколько путешествий в Россию, где посещал святые места и совершал богослужения в монастырях и храмах. Однажды, возвращаясь из России, он тяжело заболел и остановился в Преображенском Мгарском монастыре города Лубны, где мирно отошел ко Господу и был погребен по восточному обычаю: тело святителя в полном облачении было помещено в кресло и опущено в каменную гробницу в монастырском Преображенском храме. Мощи святителя были обретены нетленными, и от них многие получили исцеление. Необычное для России погребение свт. Афанасия в сидячем положении стало причиной именования его Афанасием Сидящим. Ныне святые мощи патриарха Афанасия покоятся в Благовещенском кафедральном соборе в городе Харькове.

В этот же день совершается память свв. мучеников Еспера и Зои († II в.). Святые Еспер и супруга его Зоя приняли христианство еще в детстве и сыновей своих Кириака и Феодула также воспитали в глубокой вере. Все они были рабами знатного римлянина язычника Катулла и жили в городе Атталии (Малая Азия). За отказ вкусить от идоложертвенных яств святые юноши Кириак и Феодул были первыми подвергнуты мучениям. Их строгали железными орудиями, а потом вместе с отцом и матерью бросили в раскаленную печь. В печи святые воспевали и славили Бога. Слышал Катулл мучеников, «в печи живых сущих и поющих, и удивлялся зело, како толикая сила огненная не возможе их умертвить и сжечь в пепел». Святые мученики, помолившись Господу, с миром предали свои души в руки Божии. На следующий день тела их были найдены не поврежденными огнем.

В этот же день совершается память св. благоверного и равноапостольного царя Бориса, во Святом Крещении Михаила († 907 г.), принявшего Святое Крещение со своим народом в IX веке. Правление царя Бориса омрачалось несчастьями во все то время, пока он был язычником. Ничто не удавалось ему. Борис, хотя и язычник, в этих несчастьях видел гнев Божий над Болгарией. Ему припомнились слова дяди-мученика Бояна, что христианская истина одержит победу над языческой ложью. О христианстве говорила царю и его сестра, которая еще в юном возрасте оказалась в плену и была воспитана при Греческом дворе по-христиански. Десятки тысяч подданных царя Бориса были уже христиане. И царь Борис решился принять христианство, истины которого так светлы, чисты и отрадны для духа. Он вошел в сношения с греческим императором о своем желании соединиться со Христом и заключил мир с Грецией. К болгарам был послан епископ, который совершил Крещение над Борисом, принявшим имя императора Михаила. Патриарх Фотий изложил царю не только начала веры и жизни христианской, но и правила, как управлять народом. По примеру Бориса крестились некоторые из его приближенных. Но фанатики язычества, в том числе сильные вельможи, воспротивились и хотели убить царя. Царь, оградив себя крестным знамением, вместе с духовными лицами вышел к толпе мятежников, и та в смятении рассеялась. Народ покорился Михаилу и стал креститься. Так силою Христовой и знамением Креста победил царь непокорный народ болгарский. Бог привел свт. Иосифа, архиепископа, который устроил храмы и монастыри, поставил епископов, священников, игуменов, чтобы учили народ вере Христовой. Михаил делал все, что мог, для своего народа и для славы Божией. С любовью он воздвигал церкви Христовы. Появились училища для обучения детей закону Божию. Михаил проводил все ночи в молитве. Будучи в преклонных летах, он передал правление своему сыну Симеону, а сам удалился в монастырь, где продолжал заботиться о распространении христианского просвещения. Так он и умер «в благой вере живый, в добром исповедании Господа нашего Иисуса Христа, велик и честен и благоверен».

В этот же день совершается память свт. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского († 373 г.). – см. 18 день января.

День третий
(16 мая по н. ст.)

В 3-й день совершается память свв. мучеников Тимофея и Мавры († около 286 г.). Пострадали за Христа в Фиваиде при царе Диоклетиане. Сначала был взят на мучения юный Тимофей, чтец церковный. За отказ принести жертву языческим богам святому вложили в уши две острые железные, раскаленные докрасна палки, и от невыносимой боли у него истекли глаза. После этого игемон приказал, связав святому руки сзади, вложить ему в рот кусок дерева и повесить его вниз головой с камнем на шее. Затем мучитель приказал привести жену св. Тимофея – Мавру. По наущению игемона, Мавра пришла к мужу в своих лучших одеждах, чтобы уговорить его принести жертву богам и тем освободить себя от мучений. Но св. Тимофей стал призывать ее оставить суету мирскую и идти с ним на подвиг ради Христа. И св. Мавра, осененная благодатью Божией, сразу же согласилась. Она обличила в нечестии игемона, за что ей были вырваны все волосы на голове, а затем отсечены на руках пальцы. Но св. мученица все переносила с терпением, благодаря Господа. Мученицу бросили в котел с кипящей водой, но она стояла в бурлящей воде, как бы в холодной. Тогда разгневанный игемон приказал тело святой опалять лампадой, наполненной серой и смолой. Но и это не устрашило святую, и она продолжала обличать жестокого мучителя. Не зная тогда, какие еще придумать муки для святых, игемон приказал распять их на крестах. Святые пробыли на кресте девять дней и ночей, взаимно увещевая друг друга. В это время св. Мавре было явление Ангела Господня, который показал ей приготовленное воздаяние за подвиг: престол, одежду белую и венец, а также, возведя ее еще выше, показал такой же престол, приготовленный для ее мужа, и предсказал час их кончины. Когда же настал шестой час девятого дня, то пришли Ангелы Божии и взяли души святых мучеников.

В этот же день совершается память св. преподобного Феодосия, игумена Печерского († 1074 г.), начальника общежительных монастырей на Руси. Родился он в городе Василеве, близ Киева. С детства полюбил Церковь Христову и ежедневно ходил в храм. Основательно изучил Священное Писание, и все удивлялись его разуму и мудрости. Часто размышляя о спасении своей души, он решил совершить паломничество на Святую землю, но был возвращен матерью, которая, наказав, посадила Феодосия под замок. Получив через некоторое время свободу, отрок стал печь просфоры для церкви. Он терпеливо переносил насмешки сверстников и негодование матери.

В двадцать три года Феодосий из любви ко Христу оставил родительский дом и ушел в Киев, в пещеру к прп. Антонию. Приняв монашеский постриг, он всего себя отдал на служение Христу Богу. Преподобный Феодосий всех тогда превосходил своими великими подвигами: постом, бодростью, ручной работой, а более всего смирением и послушанием. Днем он трудился, а ночами стоял на молитве.

По просьбе братии прп. Феодосий был поставлен игуменом монастыря. Когда число братии возросло, святой игумен устроил на близлежащей горе большой деревянный храм и келлии. Так возник знаменитый Киево-Печерский монастырь.

Преподобный Феодосий просиял светом добрых дел, как великий светильник небесный. За свою праведную жизнь он еще при жизни своей был прославлен Богом перед людьми, будучи осияваем видимым светом. Не раз люди видели необычайный свет, сиявший над монастырем праведника.

Преподобный Феодосий был очень милосерд и сострадателен. Для нищих и убогих он построил близ монастыря двор с храмом, посылая туда все необходимое. Каждую субботу святой посылал воз хлеба заключенным в темницах.

За великие труды и подвиги Господь наградил святого даром чудотворения. По молитвам преподобного братия никогда не испытывала в чем-либо нужды, и часто монастырские запасы пополнялись чудесным образом. Так, однажды в монастыре истощились запасы муки. Веря во всемогущество Христа Бога, прп. Феодосий послал пекаря в житницу. Инок ужаснулся, видя, что пустой прежде амбар теперь так переполнен, что мука сыплется на землю. Такова была преданность преподобного Христу!

Слава о богоугодном житии преподобного распространилась по всей Руси. Многие бояре и сам князь Киевский Изяслав приходили к нему за наставлениями. Видя такую честь, прп. Феодосий еще более смирял себя. Святой игумен сам работал в пекарне, носил воду, рубил дрова; одежда его была столь бедна, что его скорее можно было принять за последнего послушника, чем за великого игумена. Из жизни смиренного подвижника известен такой случай. Однажды, возвращаясь от князя Изяслава, святой ехал на княжеской колеснице. Возница, видя его убогое одеяние, подумал, что это простой монах, и велел ему сесть вместо себя на козлы, а сам сел на колесницу. Прошла ночь. На рассвете им навстречу начали попадаться вельможи, ехавшие к князю. Последние, узнав преподобного, сходили с коней и низко кланялись ему, отчего возница пришел в смущение. Когда же узнал, кто был ехавший с ним монах, то очень испугался наказания, но святой накормил его и отпустил с миром.

Ежегодно на время Великого поста прп. Феодосий затворялся в пещере, терпя в ней бесовские искушения, и с помощью Божией получил над ними такую власть, что они боялись даже приблизиться к нему. В 1073 году, когда число братии еще более умножилось, преподобным был заложен новый каменный храм в честь Успения Богоматери, закладка и строительство которого сопровождались дивными чудесами. За несколько дней предсказав свою кончину, прп. Феодосий мирно почил и был погребен в пещере, где обычно молился. Святые его мощи пребывают под спудом в пещерах Киево-Печерской обители.

В этот же день совершается память св. преподобного Петра чудотворца, епископа Аргосского († X в.). Родом он был из Константинополя, происходил от богобоязненных родителей. Преподобный был строгим подвижником. За святость жизни спободился епископства. Преподобный Петр усердно трудился, управляя паствой Христовой, был чрезвычайно милостив, заботился о нуждающихся, особенно о сиротах и вдовах; в неурожайный год святитель кормил голодавших. По молитвам святого пища, предназначенная для голодавших, никогда у него не оскудевала. Святитель Христов также выкупал пленников, исцелял больных и одержимых, обладал даром прозрения. Задолго предсказал день своей кончины и отошел ко Господу в возрасте семидесяти лет.

День четвертый
(17 мая по н. ст.)

В 4-й день совершается память св. мученицы Пелагии, девы Тарсийской († около 290 г.). Жила она в городе Тарсе Киликийском, была дочерью знатных язычников. Познав веру христианскую, полюбила ее, пожелала стать невестой Христовой и отказалась стать супругой царского наследника. Став христианкой, Пелагия увещевала и свою мать-язычницу к познанию истинного Бога, но та упорствовала и в злобе привела дочь к царю Диоклетиану, который приговорил св. Пелагию к сожжению в раскаленном медном воле. Не дозволив палачам дотронуться до своего тела, св. мученица, осенив себя крестным знамением, сама вошла в раскаленную печь и со словами: «Слава Тебе, Господи Единородный Сын Вышнего, укрепивший меня, немощную, на подвиг ради имени Твоего!» – предала Богу свою непорочную душу. Тело ее быстро исчезло, как бы истаяло от огня, подобно воску, наполнив весь город благоуханием.

В этот же день совершается память св. мученика Еразма, епископа Формийского († 303 г.). Во время гонения на христиан святой семь лет скрывался в Ливанских горах. По особому Божию повелению св. Еразм сам предался в руки мучителей. За исповедание Христа его привели в Антиохию к царю Диоклетиану и предали мучениям. Но святитель Христов не испытывал при этом никакой боли и оставался непоколебим в вере. Тогда святого заключили в темницу. Но Ангел Господень освободил его от оков и чудесно привел в город Ликий (Македония). Здесь святитель учил всех вере во Христа, совершал великие чудеса – даже воскресил сына одного знатного человека – и крестил десять тысяч человек. За это его схватили и привели в Италию, чтобы заставить совершить жертвоприношение. Но по молитве св. Еразма идолы разрушились, и идолопоклонники опалились огнем. После всего, крестив здесь множество народа, Еразм отправился в город Сирмий. В Сирмии его снова предали мучениям, но он, хранимый Господом, остался невредимым. Ангелом Божиим св. мученик Еразм был приведен в город Формию, где крестил множество народа. В Формии св. Еразм и предал свою душу Богу.

В этот же день совершается память священномученика Альвиана, епископа Анейского († 304 г.), в царствование Максимиана за Христа сожжен был со своими учениками.

В этот же день совершается память священномученика Сильвана, епископа Газского, и с ним сорока мучеников († 311 г.), за Христа мечом посеченных.

День пятый
(18 мая по н. ст.)

В 5-й день совершается память св. великомученицы Ирины († I–II вв.). Была она дочерью правителя города Магеддона (во Фракии) Ликиния, в язычестве называлась Пенелопой. В юности уверовала во Христа и приняла Святое Крещение с именем Ирина от св. апостола Тимофея, за что отец бросил ее под копыта диких лошадей. Но лошади не коснулись девицы, а затоптали самого Ликиния. Святая Ирина своей молитвой воскресила отца. Видя это чудо, уверовали во Христа Ликиний со всем домом своим и множеством народа – всего около трех тысяч человек.

По приказу князя Седекии святую девицу бросили в глубокий ров, наполненный змеями и гадами. Но Ангел Господень сошел к ней в ров и сохранил ее невредимой; гады же издохли. Затем святую начали пилить, но пила переломилась посередине, а пилившие упали, раненные обломками пилы, и умерли. Была принесена другая пила, и правитель приказал пилить девицу по чреслам ее. На грудь ее положили большой камень. Когда пила коснулась тела и из него потекла кровь, мучитель со смехом сказал девице: «Где же Бог твой? Пусть Он придет теперь и поможет тебе, если есть у Него сила».

И тотчас блеснула молния, раздался страшный гром, поднялся вихрь в воздухе. Князь в страхе побежал в свой дворец, и народ бросился с площади по своим домам; пролился великий дождь с сильным градом. Ангел Господень, сойдя с неба, снял камень с груди св. мученицы, исцелил язвы и воздвиг ее здоровой.

Восемь тысяч человек, видя это чудо, уверовали во Христа. Но князь, наущаемый диаволом, придумал новую казнь: святую привязали к мельничному колесу, чтобы оно в своем вращении истерзало ее. Когда же пустили воду под колесо, вода остановилась, и святая была невредима.

Народ, видя это чудо, возмутился против нечестивого князя и с криком стал бросать в него камнями и изгнал из города. Он же, придя на свою родину, прожил здесь семь лет и умер от печали, гнева и стыда.

Сын Седекии Саввах, желая отомстить за позор своего отца, пошел войной на город Магеддон. Святая великомученица Ирина молилась Богу: «Ты, услышавший некогда раба Твоего, пророка Елисея, услышь и мою молитву и невидимо порази идущих погубить город, ослепи врагов наших, да разумеют они, что Ты – единый Бог истинный». И тотчас Господь поразил слепотой князя и всех его воинов. Князь послал к св. Ирине посланца с просьбой: «Я знаю теперь, что непобедима сила твоего Бога; молю же тебя, помолись твоему Богу обо мне и о воинах моих, чтобы прозреть мне и им!» И прозрел князь и все воины его по молитве святой.

Получив царство, Саввах вновь стал принуждать св. великомученицу Ирину принести жертву богам. Святую бросили в темницу, где ей явился Христос и сказал: «Не бойся, дочь моя, ибо с тобой Я, укрепляющий тебя». Саввах приказал вбить мученице в пятки железные гвозди и, положив ей на плечи тяжелый мешок с песком, гнать ее до места, отстоявшего от города в пяти поприщах. Слуги вложили вожжи в уста святой и погнали ее, как гонят лошадей, к назначенному месту. Посмотрев направо от себя, святая увидела сопутствующих ей Ангелов Господних и возрадовалась душой. Внезапно земля расселась и пожрала слуг мучителя, ведших мученицу. Святая почувствовала себя разрешенной от уз, и невидимые руки сняли мешок с песком с ее плеч, гвозди выпали из ног ее, и стала она здорова ногами и ходила, славя Христа Бога. Князь, узнав об этом, сказал: «Боги разверзли землю и отвели под землю от этой волшебницы моих слуг». Но другие возразили ему, говоря: «Бог Живой со святой великомученицей Ириной!» Иные же поносили бранными словами святую девицу. Тогда Ангел, разверзший землю, поразил внезапной смертью многих неверных, числом до десяти тысяч; уцелевшие же из язычников взывали: «Бог Ирины, пощади нас, ибо мы веруем в Тебя и прибегаем к Тебе!» В это время действительно уверовало во Христа около тридцати тысяч человек. Однако не уверовал в Бога князь Саввах, и Ангел Божий поразил его за это смертью.

Святая Ирина продолжала проповедовать имя Христово в городе и творила много чудес силой Христовой. Она не только исцеляла больных, очищала прокаженных и изгоняла бесов из людей, но воскресила умершего юношу и обратила ко Христу до десяти тысяч народа.

В город в это время по повелению Божию пришел св. Тимофей, пресвитер, крестивший Ирину. И св. Ирина вместе с ним и с прочими людьми, уверовавшими во Христа, пошла к столпу, где жили ее отец и мать, в безмолвии работая Богу, и там все уверовавшие во Христа приняли Святое Крещение.

Три года провела св. Ирина в городе Магеддоне, уча людей и утверждая их в вере Христовой. Потом она пошла в город Каллиполь, где правил князь Нумериан.

За отказ св. Ирины принести жертву богам Нумериан приказал растопить медного вола и бросить туда девицу. Святая стала громко молиться: «Господи! Поспеши на помощь мне, страждущей ради святого имени Твоего!» Тогда явился ей Ангел Господень и остудил пламень огня. Святая осталась жива и невредима.

Народ, видя такое чудо, громко взывал: «Велик Ты, Бог Ирины! Помилуй нас по великой милости Твоей! Ты Бог наш, сильный и крепкий, творящий чудеса дивные и преславные!» И уверовали во Христа тогда до ста тысяч человек. Князь же Нумериан не только пребывал в неверии, но хулил Бога Вышнего, за что, невидимо пораженный Ангелом Божиим, разболелся смертельно. Умирая, он приказал своему епарху Ваводану подвергнуть Ирину различным мукам и затем умертвить ее самой лютой казнью.

Святая Ирина, пребывая в городе, продолжала учить народ вере во Христа Бога и исцеляла всякие недуги; и многие, уверовав во Христа, крестились.

Епарх, видя, что весь народ сочувствует св. великомученице Ирине, решил предать ее мукам в другом городе, называемом Константина. Он повелел положить мученицу на железную решетку и привязать ее к ней железными цепями; затем, подложив под решетку дрова, приказал зажечь их. Однако святая пребывала невредимой и воспевала, прославляя Бога, как будто ее орошала холодная роса. Потом железные цепи спали с нее, и она встала совершенно невредимой.

Епарх, припав к ногам святой, сказал: «Раба истинного Бога! Умоляю тебя, не погуби меня, ибо и я верую в Сына Божия и хочу быть христианином». Так уверовал во Христа епарх Ваводан и вместе с ним множество народа. И все уверовавшие во Христа крестились.

Пробыв в этом городе пятьдесят дней, св. Ирина вышла оттуда и была схвачена воинами князя Савория, который жил во фракийском городе Месемврии. Увидев святую, князь пришел в ярость и казнил ее мечом. Святую Ирину погребли вне города. Царь же поносил силу Христову и гордился собой как победитель св. мученицы.

Но что невозможно для всемогущей силы Божией? Тот, Кто во время вольной Своей смерти многие телеса умерших воскресил, так что они, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 52–53), не мог ли воскресить из мертвых и эту святую, чтобы она вошла в Месемврию и явилась князю? Христос послал Ангела Своего и восставил св. Ирину живой из гроба; при этом Ангел Господень сказал ей: «Хотя ты и совершила уже подвиг страдания своего и подобало тебе уже почить, ибо ты достойна блаженства на небесах, но, чтобы не возносились нечестивые и беззаконные, хвалящиеся, что они преодолели силу Бога нашего, – иди в город, чтобы увидели тебя живой и посрамились нечестивцы, познав, что Бог наш всемогущ; больше ты ни от кого уже не примешь страдания».

И вошла святая в город Месемврию, держа масличную ветвь в руке своей. Весь народ окружил св. Ирину с громкими криками: «Дивен Бог Ирины, и нет иного Бога, кроме Него». Князь, увидев святую, припал к ногам ее, говоря: «Теперь я понял, что велик Бог твой. Умоляю тебя, останься в нашем городе, сделай нас христианами».

Святая оставалась с ними в продолжение семидесяти дней, уча их святой вере, и все жители того города уверовали во Христа. И крестился князь и все люди.

Потом св. Ирина на облаке была перенесена в Ефес. Своей проповедью св. Ирина многих язычников обратила к вере Христовой.

Господь открыл святой, что приблизилось время ее кончины. Святая Ирина удалилась в одну горную пещеру близ Ефеса и, осенив себя крестным знамением, вошла в нее, указав своим спутникам закрыть вход в пещеру большим камнем. Когда на четвертый день после этого христиане посетили пещеру, то тела св. великомученицы Ирины там не обрели.

Так окончились страдания и подвиги святой девы Ирины.

День шестой
(19 мая по н. ст.)

В 6-й день совершается память св. праведного Иова Многострадального († около 2000–1500 гг. до Р. Х.). Этот благочестивый ветхозаветный страдалец жил в Северной Аравии, в земле Уц и происходил из племени Авраамова. Жизнь и страдания его описаны в Библии в Книге Иова.

Праведный Иов, непорочный, справедливый, отличался безукоризненным поведением и богобоязненностью, удаляясь от всего злого не только в делах, но и в мыслях. И Господь благословлял его земное существование и наделил праведного Иова богатством. Святой был отцом большого семейства и обладателем многочисленных стад и рабов. За справедливость и честность св. праведный Иов был в почете у сограждан и имел большое влияние на жизнь единоплеменников. Этому счастью позавидовал сатана и пред Богом стал утверждать, что Иов так праведен и богобоязнен только благодаря земному благополучию, с потерей которого исчезнет и его благочестие. Желая показать терпение и веру Иова, Господь попустил сатане дать Иову испытать все бедствия земной жизни. Иов потерял все свое богатство, детей, и сам был поражен проказой. Все эти несчастья обрушились на святого сразу, одно за другим. И так бедствуя, Иов не согрешил пред Богом ни сердцем, ни устами: «ничтоже бо безумно и нетерпеливо изрече против Господа». Покоряясь воле Божией, праведный Иов говорил: «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов. 19, 25–26). И Господь ущедрил его Своим благословением: возвратил праведнику здоровье и дал ему вдвое больше того, что он имел прежде. Вместо умерших детей у Иова родилось семь сыновей и три дочери. Дети же умершие обрящутся в воскресение праведных.

После перенесенных страданий Иов прожил еще сто сорок лет, всех лет жизни его было двести сорок восемь.

В этот же день совершается память св. преподобного Михея Радонежского († 1385 г.). Был он учеником и келейником прп. Сергия Радонежского (память 5 июля и 25 сентября). Под руководством великого старца, подвизаясь в простоте сердца, прп. Михей достиг высокой степени духовного совершенства. «Чистые сердцем Бога узрят». Кроткая душа св. Михея очистилась послушанием и слезами и стала созерцать небожителей на земле. Он один из всех сподвижников Сергиевых удостоился присутствовать при посещении Матерью Божией Своего избранника.

Каждый день прп. Сергий по совершении вечернего келейного правила пел акафист Пресвятой Богородице перед Ее иконой. Однажды ночью, после усердной молитвы к Матери Божией о своей обители, его святая душа ощутила приближение Небесного явления, и он сказал своему ученику Михею: «Бодрствуй, чадо: мы будем в сей час иметь чудесное посещение». Едва сказал он это, как послышался голос: «Се, Пречистая грядет!» Тогда старец встал и поспешно вышел в сени; здесь осиял его свет паче солнечного, и он узрел Преблагословенную Деву, сопровождаемую святыми апостолами Петром и Иоанном Богословом. Матерь Божия обещала быть неотступной от места сего и всегда покрывать его. Вострепетал старец от страха и радости, а когда пришел в себя, то увидел ученика своего Михея лежащим на полу, как бы умершим. Великий наставник мог видеть Царицу Небесную и слышать голос Ее, а ученик, пораженный ужасом, не в состоянии был видеть все, и видел только свет Небесный. Когда прп. Михей пришел в чувство, то, упавши к ногам прп. Сергия, спросил: «Скажи, отче, Господа ради, что это за чудное видение? Душа моя едва не отделилась от тела…» Но прп. Сергий и сам еще не мог говорить от волнения душевного, только лицо его цвело Небесной радостью. «Подожди, чадо, – сказал он ученику, – и моя душа трепещет от этого видения». Они совершили молебное пение Богоматери. По древнему преданию церковному, это Небесное посещение было в пост Рождества Христова, в ночь с пятницы на субботу, в 1384 году.

Кроткий ученик кроткого старца преставился еще при жизни своего аввы. Мощи его почивают под спудом небольшой церкви, освященной в честь явления Богоматери прп. Сергию, свидетелем чего удостоился быть прп. Михей.

В этот же день совершается память свв. мучеников Варвара воина и других с ним († около 362 г.). Был воином и служил в войске царя Юлиана Отступника. Святой Варвар был тайным христианином. В войне с франками он, вооружив себя крестным знамением, одержал победу в единоборстве с неприятельским воином-великаном. Такая храбрость Варвара принесла ему большую честь в войске, и он получил титул комита (царского телохранителя). После славной победы над врагами воевода Вакх пожелал принести жертвы идолам и предложил Ва рвару честь первого жертвоприношения как победителю. Но святой воин Христов отказался, и его, по приказанию Юлиана, подвергли страшным истязаниям. Мученика привязали к дереву и резали мечом чрево его, пока внутренности его не вывались на землю. В то время, как святой молился, явился Ангел и, собрав внутренности, вложил их снова в чрево мученика и исцелил его. Увидев такое чудо, воевода Вакх и два воина Каллимах и Дионисий обратились ко Христу, а скверных богов языческих похулили. За это новые исповедники имени Христова были усечены мечом и сопричислились к лику святых мучеников на небе. А св. Варвара нечестивый царь повелел безжалостно истязать. Но Сам Господь Иисус Христос явился святому страдальцу и укрепил его. Святого Варвара привязывали к железному колесу, под которым был разведен сильный огонь, ввергали в раскаленную печь, запирали в темнице, полной скорпионов и змей, жгли в раскаленном медном воле, но мученик силой Христовой оставался невредимым. И многие язычники, видя мужество и терпение воина Христова, а в чудесах явное проявление силы Божией, уверовали во Христа. Святой Ва рвар окончил свой славный подвиг, быв усечен мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Варвара, бывшего разбойника. Жил он в северной Греции в странах Луканских и занимался разбоем и грабежом. Но Господь, не хотящий смерти грешника, обратил и его к покаянию. Однажды, уединившись в пещере, он рассматривал награбленные сокровища, и совесть сильно заговорила в нем при воспоминании о том бесчеловечии, с которым он приобрел свое богатство. Он подумал о неминуемой смерти, о Страшном будущем суде. Он вспомнил Христа…

Среди ужасного раздумья вдруг вспыхнула искра надежды. «Христос милосерд! – пробудилось в преступнике Божественное сознание. – Он простил и призвал к Себе древнего разбойника. Он примет и меня, если я покаюсь. О, да, я раскаиваюсь, я зову Христа и вопию о Его милосердии.» И чистые слезы полились из глаз злодея.

Ранним утром пришел Варвар в ближайшую церковь к священнику и исповедал все грехи свои. Пастырь принял его и дал место ему в своем доме, и св. Ва рвар последовал за ним, передвигаясь на коленях и локтях, как четвероногое животное, ибо считал себя недостойным звания человека. Поселившись вместе со скотом вне дома, он питался с животными и почитал себя хуже всякой твари. По истечении трех лет Варвар ушел в лес и прожил там двенадцать лет без одежды, нагой, терпя холод и зной, от чего все тело его почернело, питался он одной травой. Наконец Христос открыл ему, что грехи его прощены и что он скончается мученической смертью. Так вскоре и случилось. Проезжавшие мимо купцы приняли его за зверя и пустили несколько стрел из луков, смертельно ранив его. Святой Варвар просил сообщить о случившемся священнику, принявшему его покаяние. Тот нашел его тело, озаренное небесным светом, и предал его погребению на том месте, где он был убит. Впоследствии христиане, обретя тело мученика нетленным и источающим миро, перенесли его с почестями в свое селение и положили в церкви, изумляясь дивному человеколюбию и милосердию Христа Бога нашего.

День седьмой
(20 мая по н. ст.)

В 7-й день празднуется воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351 г.). По кончине первого христианского благочестивого царя Константина Великого царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулящего Сына Божия. Тогда в посрамление еретиков, для уверения неверных и утверждения правоверных во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение Честного Креста Господня, сияющее неизреченным светом. Знамение Креста, начинаясь над горой Голгофой, где был распят Господь Иисус Христос, достигало до самой горы Елеонской. Широта крестного знамения соответствовала его длине, а красота его привлекала взоры всех. И все собравшиеся в Иерусалиме: жители, странники, чужеземцы, христиане и иноверные – единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Сына Божия, Промыслителя великих чудес. Все в явлении Креста увидели великую Божественную славу и силу Иисуса Христа. Самой действительностью все удостоверились в том, что христианская вера есть правая, истинная и благочестивая, утверждается на откровении Духа Святого и благодати и засвидетельствована Небесными знамениями и чудесами.

В этот же день совершается память св. мученика Акакия († 303 г.). Когда вышло повеление царя Максимиана принуждать христиан к идолопоклонству, воин, чином сотник, св. Акакий твердо исповедовал веру Христову, за что был жестоко мучим и заключен в темницу. После св. мученик, изнемогавший от ран, был отправлен в Византию. Во время пути он услышал с неба Божественный голос, укреплявший его на дальнейшие страдания. Многие из узников, сопутствовавших святому, услышав тот глас, уверовали в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, и просили св. Акакия научить их истинам христианской веры.

В Византии св. Акакия снова заключили в темницу, морили голодом и томили жаждой, но каждую ночь являлись светлые юноши и служили ему, омывая его раны и принося пищу. Мучитель, видя святого исцеленным от ран, сильно разгневался и снова предал его на мучения, после которых св. Акакий был усечен мечом. Тело страдальца Христова было с честью погребено христианами.

В этот же день совершается память св. преподобного Нила Сорского († 1508 г.). Из любви ко Христу он принял монашество в Кирилло-Белозерском монастыре. Несколько лет прожил на Святой горе Афон, изучая священные книги и ведя строгую подвижническую жизнь. Вернувшись в Россию, преподобный, желая еще больших подвигов, построил себе уединенную келлию на реке Соре. Вскоре начали приходить к нему другие иноки. Так возник монастырь. Но устав в новом монастыре прп. Нил ввел не общежительный, а новый для Руси – скитский, по образу афонских скитов.

Преподобный отличался крайней нестяжательностью. Для братии он был образцом трудолюбия, смирения и послушания. Преподобный более всего обращал внимание иноков на умное делание, под которым подразумевал глубокую молитвенность и духовное подвижничество.

Преподобный Нил мирно почил о Господе. Будучи глубоко смиренным, он завещал братии предать его погребению без почестей.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанна, Зедазнийского чудотворца, начальника 12-ти подвижников Сирийских: Авива, епископа Некресского; Антония, столпника Марткопского; Давида Гареджийского; Зенона Икалтского; Фаддея Степанцминдского; Исе (Иессея), епископа Цилканского; Иосифа, епископа Алавердского; Исидора Самтавийского; Михаила Улумбийского; Пирра Бретского; Стефана Хирского и Шио (Симеона) Мгвимского († VI в.). Преподобный Иоанн родился и получил духовное образование в Антиохии Сирийской. В молодые годы прп. Иоанн из любви ко Христу принял монашество и предался уединенной аскетической жизни, стяжав впоследствии удивительную кротость, смирение и дар чудотворения. Преподобный Иоанн поучал жителей Антиохии богопознанию и исполнению христианских обязанностей.

Слава о духовных подвигах привлекла к нему множество учеников, из числа которых прп. Иоанн Зедазнийский избрал по жребию двенадцать монахов и, исполняя повеление Богоматери, отправился с ними в Иверию (Грузию), где все они много потрудились над распространением веры Христовой. Проповедь их, сопровождаемая чудотворениями, утверждала иверцев в вере во Святую Троицу и просветила почти всю страну Карталинскую.

Преподобный Иоанн поселился на горе Зедадзени (на северо-востоке от города Мцхета). Святому подвижнику явилась во сне Божия Матерь и повелела ему послать своих учеников по разным местам Грузии для проповеди Христовой; сам же Иоанн остался подвизаться на вершине горы. Его великие подвиги, чудеса и исцеления привлекали к нему множество страждущего народа. Преподобный своей молитвой извел на вершине горы источник, исцелил расслабленного, изгнал беса из глухонемого отрока, после чего он стал слышать и говорить. Преподобный имел власть и над дикими зверями: запретил огромному медведю вредить людям.

После долговременной жизни, прославленной деяниями и чудесами, как бы в осуществление слов Христа: «Верующий в Меня совершит дела, подобные Мне, и даже более Меня совершит», прп. Иоанн, предузнав о своей кончине, мирно почил о Господе и был погребен на месте своих подвигов.

Святой прп. Давид Гареджийский († 596 г.) с юных лет возложил на себя крест Христов и последовал Христу для исполнения Его заповедей.

Давид вместе со своим учителем Иоанном Зедазнийским и другими его учениками, по повелению Божией Матери, пришел из Сирии в Иверию. Здесь он поселился в убогой пещере на горе, называемой Мтацминдекой, или Святой горой, недалеко от города Тифлиса. Отсюда прп. Давид спускался в город для проповеди Слова Божия и своей святой жизнью и пламенной проповедью многие души обратил ко Христу. Но оклеветанный одной нечестивой женой, прп. Давид с верным своим учеником Лукианом удалился в Гареджийскую пустыню и поселился там, возложив всю свою надежду на Христа Бога, прилагая труды к трудам, презирая похоть плотскую и гордость житейскую и воссылая молитвы и благодарения Господу. В пищу подвижники употребляли корни некоторых растений и траву. Когда растения засохли вместе с корнями от сильного жара, то Господь, по молитвам преподобного, стал посылать к ним диких оленей, которые стояли перед иноками тихо и кротко, чтобы они могли подоить их. Оленье молоко было им постоянной пищей, за исключением среды и пятка, в эти дни, не вкушая ничего, они стояли на молитве с простертыми к небу руками и возведя ум горе (ввысь).

Однажды это чудо увидели охотники, которые гнались за оленями и, разойдясь по своим селениям, возвестили о нем людям. После этого люди стали посещать пещеру преподобного, чтобы увидеть подвижника и принять от него благословение. Многие из них приняли на себя иго Христово и остались в пустыне вместе с прп. Давидом. Число отшельников увеличивалось с каждым днем. Видя это, преподобный благословил устроить на горе, которая возвышалась напротив его пещеры, монастырь, где и поселилось множество пустынников.

За свою подвижническую жизнь преподобный был удостоен от Христа Бога дара чудотворений. По его молитвам Господь исцелил окаменевшую руку араба Бубакара, который вознамерился погубить святого, а затем исцелил и его хромого сына. Видя эти чудеса, Бубакар вместе со своей семьей уверовал во Христа и принял Святое Крещение. По молитвам прп. Давида горькая вода одного источника, не пригодная для питья, превратилась в сладкую и свежую, имеющую необыкновенный вкус.

Получив через Ангела известие о близкой своей кончине, святой приобщился Святых Таин Христовых, и предал Богу свою святую душу. Господь и по смерти прославил нетленные мощи святого даром исцелений и чудес.

Святой прп. Шио (Симеон) Мгвимский († VI в.), бывший родом из Антиохии Сирийской, происходил из благочестивой христианской семьи. Отрок Шио всегда носил при себе Евангелие, послания ап. Павла и Псалтирь. В двадцать лет принял иноческий постриг и стал учеником прп. Иоанна Зедазнийского. Вместе с учителем по повелению Богоматери пришел в Грузию для проповеди Слова Божия. Послужив этому делу, преподобный пожелал жить отшельником и поселился в пещере в Саркетинских горах (на запад от Мцхеты), где предался строжайшим аскетическим подвигам, за которые удостоился от Бога чудных видений. В скале открылся родник, источающий для отшельника воду, а с пищей прилетал к нему голубь. Один знатный царедворец, по имени Евагрий, случайно увидел святого молитвенно предстоящим в пустыне пред лицем единого Бога и так был поражен этой встречей, что решил сам оставить мир и стать учеником Шио. Вскоре об уединенной жизни подвижника стало известно, и вокруг его пещеры образовался монастырь. Желая безмолвия, прп. Шио принял на себя новый подвиг, затворившись в темной глубокой пещере, куда ему на веревке спускали пищу. Прожив в затворе три года и предузнав час своей кончины, преподобный почил о Господе.

День восьмой
(21 мая по н. ст.)

В 8-й день совершается воспоминание честного праха, от гроба св. славного и всехвального апостола и евангелиста Христова Иоанна Богослова чудесно исходившего († 98-117 гг.). Дожив до столетнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им выкопать ему крестообразную могилу и похоронить его в ней живым. Услышав об этом, христиане Ефеса раскопали его могилу, но тела св. апостола не нашли. Оплакав его честную кончину, они возвратились в город и часто потом приходили на могилу апостола и там молились Богу, призывая на помощь и ходатайство св. Иоанна. Каждый год в этот день от его гроба исходит некий тонкий и чудотворный прах. Верующие собирали его и врачевали им разные недуги и болезни. Потому и вошло в обычай в этот день восхвалять и ублажать песнопениями этого великого святого.

В этот же день совершается память св. преподобного Арсения Великого († 449–450 гг.). Родился он в Риме, в благочестивой христианской семье. Получил хорошее воспитание и образование. Однако оставил суетную жизнь мирскую и посвятил себя на служение Христу. Был диаконом.

Услышав об образованности и благочестии Арсения, император Феодосий поручил ему воспитание своих сыновей, «могущему и философии научить, и на страх Божий наставить словом и образом своего богоугодного жития». Однако душа преподобного стремилась к уединению, и он тяготился своим положением. Господь внял его прошению, и он однажды услышал голос: «Арсений, бегай людей и спасешься». Тайно покинув дворец, он явился в одну из египетских обителей.

Проходя послушание под руководством прп. аввы Иоанна Колова (память 9 ноября), прп. Арсений вскоре превзошел в подвижничестве многих отцов-пустынников. Когда он опять молился, чтобы Господь научил его спастись, то в ответ на это был голос с неба: «Арсений! Скрывайся от людей и пребывай в молчании – это корень добродетели». После этого святой ушел в затвор, бывая в церкви только в праздничные и воскресные дни. О себе преподобный говорил, что он умер для мира.

Пребывая в безмолвии, он все более и более углублялся в богомыслии; он пылал столь сильной любовью ко Христу Богу, что постоянно был как бы в огне по причине своих пламенных молитв.

В великих трудах и подвигах прп. Арсений провел пятьдесят пять лет и скончался девяносто пяти лет, заслужив от современников название Великого.

В этот же день совершается память св. преподобных Арсения трудолюбивого († XIV в.) и Пимена постника игумена († XII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающих.

Преподобный Арсений был назван трудолюбивым потому, что он не знал отдыха, и никто никогда не видел его в праздности. Преподобный либо молился, либо исполнял монастырское послушание и до захождения солнца никогда не употреблял пищи. За такое смирение и трудолюбие Господь наградил прп. Арсения даром чудотворения.

Преподобный Пимен из любви ко Христу имел великое воздержание. Он вкушал пишу только раз в день и лишь в самом необходимом количестве и, исполняя монастырское послушание, никогда не ослабевал от труда и поста, а ночью подвизался в молитве.

День девятый
(22 мая по н. ст.)

В 9-й день совершается память св. пророка Исаии († VIII в. до Р. Х.). Один из четырех великих ветхозаветных пророков, он родился в Иерусалиме и происходил из колена Вениаминова. Будучи царским сродником, прор. Исаия получил хорошее образование. Пророчествовал шестьдесят лет при четырех царях: Иоафаме, Ахазе, Езекии, Манассии.

Начало его пророческого служения было ознаменовано следующим видением: он видел Господа Бога, сидящего в величественном Небесном храме на высоком Престоле и окруженного шестикрылыми Серафимами (см.: Ис. 6, 1–3). К пророку был послан один из Серафимов, который взял клещами горящий уголь из небесного жертвенника и коснулся уст Исаии – так Господь очистил грехи его и отнял беззакония его. И послал Господь Исаию к иудеям, чтобы обращать их от путей нечестия и идолослужения к покаянию и возвещать им будущее. Господь обещал милость и прощение тем, кто обратится к истинному Богу, а упорствующим в нечестии предназначены кары и казни Божии.

Пророчествовал Исаия и о пленении Галилеи и Самарии ассирийцами, и о нашествии Сеннахирима на Иудею, и о разорении многих стран и городов в войнах.

Пророку Исаии принадлежат пророчества о зачатии и рождении Христа от Пречистой Девы: Се, Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (Ис. 7, 14). И еще: Изыдет жезл из корене Иессеова (Пречистая Дева), и цвет от корене его взыдет (Христос): и почиет на Нем Дух Божий (от Отца исходяй и на Сыне почиваяй) (Ис. 11, 1–2). И еще: Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже начальство бысть на раме Его: и нарицается имя Его: велика совета Ангел (Ис. 9, 6). О страстях Христовых предрек: Сей грехи наша носит и о нас болезнует… язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша. и яко агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст Своих (Ис. 53, 4, 5, 7). И о Кресте Христовом предвозвестил: слава Ливанова к тебе (Иерусалим) приидет, кипарисом, и певгом, и кедром, вкупе прославити место святое Мое (глаголет Господь), и место ног Моих прославлю (Ис. 60, 13). И о страшном Втором Христовом пришествии предрек: Се бо, Господь, яко огнь приидет, и яко буря колесницы Его, воздати яростию отмщение Свое и прещение во пламени огненне: огнем бо Господним судитися будет вся земля (Ис. 66, 15–16).

Как царский сродник, прор. Исаия мог обладать богатствами и славой мира сего. Но все это он презрел ради Бога и пребывал в добровольной нищете и смирении, в воздержании великом. Одеждой его была власяница, которую он носил на голом теле для смирения и для умерщвления плоти и в образ покаяния людям грешным.

Пророческие речи Исаии то содержат грозные обличения, то полны любви и сострадания. При царе Ахазе нечестие дошло до крайней степени: храм был закрыт, огонь на жертвеннике погашен, народ поклонялся языческому божеству Молоху. Обличая царя, св. пророк не оставил его без утешения. Когда Иерусалиму угрожали войска Сирии и Самарии, прор. Исаия успокаивал Ахаза тем, что род Давида сохранится до пришествия Мессии.

При благочестивом царе Езекии пророк стал советником и близким другом царя. Он открыл пророческую школу для духовного просвещения народа. Восстановилось храмовое богослужение, было покончено с идолопоклонством. Силой молитв своих Исаия призывал умилостивление Божие на Иудейское царство. Когда царству угрожал царь ассирийский и вступил с войском в страну, то по молитве Исаии в одну ночь Ангел Господень поразил сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов.

Исаия молился о выздоровлении царя Езекии, и Господь продлил царю жизнь на пятнадцать лет.

Во время осады Иерусалима пророк молитвой извел источник воды из горы Сионской, названный Силоам, что значит «посланный от Бога». И вода источника имела цельбоносную силу.

Скончался Исаия мученическою смертью в возрасте восьмидесяти шести лет при царе Манассии. Мощи св. пророка Исаии от Силоамского источника, где он был похоронен, при царе Феодосии Младшем перенесли в Константинополь и положили в храме св. Лаврентия во Влахерне. Часть главы св. пророка Исаии находилась на Афоне, в Хилендарском монастыре.

В этот же день совершается память св. мученика Христофора († около 250 г.). Он пострадал за Христа в царствование Декия. По одним источникам, он происходил из хананеев, по другим – из кинокефалов. Когда одним комитом он был взят в плен, то не обладал даром человеческой речи. Он помолился Богу, и Господь послал к нему Ангела, который сказал ему: «Мужайся, Репрев!» – таково было его первое имя, – а потом прикоснулся к его устам и сообщил ему через это способность говорить. За обличение язычников в преследовании христиан он был избит неким Вакхом и принял побои со смирением, хотя был высок ростом и обладал громадной силой. Имея красивую наружность, он просил у Бога, во избежание соблазнов для других, обезобразить его, что и исполнилось. Вскоре за ним были присланы двести воинов, чтобы привести его к царю Декию. В пути Репрев совершил чудеса: сухая трость в его руке расцвела, по его молитве умножились хлебы, которых недоставало у воинов. Воины, пораженные чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом были крещены св. Вавилой (память 4 сентября). При крещении святому было дано имя Христофор. Когда он предстал перед Декием, то при виде его наружности император пришел в ужас и упал без чувств. Придя в себя, Декий задумал хитростью заставить Христофора отречься от Христа. Он приказал двум блудницам обратить Христофора к идолопоклонству, но они, будучи научены им Христовой вере, исповедали себя христианками, за что были подвержены жестоким истязаниям, от которых и скончались. По приказу Декия были обезглавлены и двести воинов, уверовавшие и крестившиеся со святым. Мученик был заключен в раскаленный медный сосуд, но благодатью Христовой остался цел и невредим. Многие из народа, видя это чудо, обратились ко Христу, за что были изрублены царскими палачами. Потом святого бросили в колодец с камнем на шее, но Ангел Господень извлек его оттуда. Тогда на святого надели раскаленную медную одежду и наконец усекли мечом. Пострадал св. Христофор в Ликии. Своими чудесами он обратил ко Христу более пятидесяти тысяч язычников. Впоследствии его святые мощи были перенесены в Толедо, а затем во Францию.

В этот же день воспоминание перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари (1087 г.). В то время греческая область подверглась опустошительным набегам со стороны соседних племен. Тогда же были опустошены и Миры Ликийские, где почивало тело святителя Христова Николая. Это было попущением Божиим, грехов ради людских.

И изволил Господь, чтобы честные мощи свт. Николая из разоренного града Миры были перенесены в горад Бари (в южной Италии), дабы и Западу не лишиться благодеяний Божиих, ходатайством свт. Николая бываемых.

В городе Бари некоему пресвитеру, христолюбивому и праведному, явился во сне свт. Николай и повелел, чтобы взяли в Мирах его мощи и положили в Бари. Узнав от пресвитера о чудесном явлении свт. Николая, люди возрадовались, избрали мужей богобоязненных и отправили их на трех кораблях за мощами святителя. Прибыв в Миры, баряне нашли раку святого, полную мира. Миро они вылили в сосуд, а мощи отнесли на корабль и отплыли. Все жители Бари вышли на встречу святителя со свечами и фимиамом. С радостью и великой честью положили святые мощи в церкви св. Иоанна Предтечи.

Многие чудеса совершались при мощах. Они прибыли в Бари в воскресенье, а уже в понедельник утром исцелились сорок семь больных разными недугами, во вторник – двадцать два, а в среду – двадцать девять. В четверг от мощей свт. Николая исцелился глухонемой. Граждане Бари построили великую и прекрасную церковь каменную во имя свт. Николая, где в алтаре в серебряной раке стали почивать мощи святого. И доныне мощи источают миро для исцеления всяких болезней во славу Христа Бога, во святом Своем прославляемого.

День десятый
(23 мая по н. ст.)

В 10-й день совершается память св. апостола из двенадцати Симона Зилота († I в.). Происходил из Каны Галилейской, за что прозван Кананитом.

Симон был женихом в том же браке в Кане Галилейской, на котором присутствовал Иисус Христос со Своей Пречистой Матерью и где совершил первое чудо, претворив воду в вино и этим явил славу Свою (см.: Ин. 2, 1-11). Пораженный таким чудом жених, Симон Кананит, уверовал в Иисуса Христа как Бога истинного и, оставив брачное торжество, в тот же самый день последовал за Христом и стал Его учеником. Потому он и был прозван Зилотом, или ревнителем, так как разжегся столь великой ревностью, что оставил ради любви ко Христу и свою невесту, и дом, и все свои привязанности.

В настоящее время в Кане имеется греческий монастырь. В воспоминание происшедшего здесь чуда Господня и ревнителя веры Симона по обе стороны алтаря стоят большие каменные сосуды и паломников угощают виноградным вином.

После сошествия на апостолов Святого Духа св. апостол Симон Зилот просветил учением Христовым Египет, Мавританию, Ливию, Нумидию, Киринею, Британию и дошел до Абхазии. Здесь он принял мученическую кончину, будучи распят на кресте. В XIX веке на месте его подвигов, близ Иверской горы, был сооружен Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь.

В этот же день совершается память свв. мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана и других с ними († 251 г.), в царство Ликиния за Христа пострадавших. Происходили из Италии. Алфий, Филадельф и Киприан были сыновьями италийского князя. Их наставил в христианской вере и крестил некий Онисим. Во время гонения на христиан их вместе с Онисимом, Еразмом и другими четырнадцатью христианами отправили в Рим к царю Ликинию. По повелению царя Онисиму положили на грудь огромный камень, от чего он и скончался. Еразму и другим четырнадцати мученикам отсекли мечом головы, а Алфий, Филадельф и Киприан были отправлены в Селевкию и там умерщвлены за веру во Христа.

В этот же день совершается память св. мученика Исихия Антиохийского († IV в.). При дворе царя Максимиана он занимал первое место и имел звание магистриана (министра двора). Царь издал указ, по которому лишал воинского звания и изгонял с военной службы всех христиан. Тем, кто не изменял христианской вере, он приказывал снимать с себя воинские пояса и знаки воинского отличия и переходить на положение наемных слуг. Многие предпочли бесславную жизнь слуг губительному почету воинского звания. В числе их был и св. Исихий. Через несколько дней император призвал его к себе и спросил: «Неужели тебе не стыдно оставаться в таком бесчестии?» Святой отвечал: «Честь, которую я имел от тебя, временна». По приказу царя св. Исихий был утоплен в реке.

В этот же день совершается память св. преподобной Исидоры, Христа ради юродивой († IV в.). Она была инокиней женской Тавенской обители в Египте.

Приняв на себя ради Христа подвиг юродства, Исидора терпела многие оскорбления и исполняла в монастыре самые тяжелые и грязные работы. Преподобная скрывала свои добродетели под видом безумия. Никогда она не отлучалась своим сердцем от Бога, и ум ее всегда был погружен в богомыслие. О святой жизни Исидоры было открыто подвижнику Питириму, который рассказал об этом сестрам обители. Тогда прп. Исидора, избегая славы человеческой, удалилась из монастыря. Где она скончалась – не известно.

В этот же день совершается память св. блаженной Таисии († V в.). Жила в Египте. Оставшись сиротой, Таисия, желая проводить благочестивую жизнь, раздала имение свое нищим, а дом свой сделала странноприимницей для иноков скитских. Всю себя посвятила она на дела благотворения и служения больным, странникам и нищим. Спустя довольно продолжительное время она истратила все свое имение и впала в нищету. По коварству диавола с ней сблизились некоторые грехолюбцы, которые совратили ее ко греху, и Таисия начала проводить греховную жизнь. Снова на путь добродетелей она была обращена скитским старцем прп. Иоанном Коловым (память 9 ноября). Узнав, что для каждого есть покаяние и что Христос ждет ее обращения, Таисия пошла за старцем, ничего не устроив в доме своем, сразу все оставив ради Христа. Она покаялась в единый час, подобно благоразумному разбойнику на кресте, и была спасена.

В этот же день совершается память св. преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского († 1226 г.). Он подвизался в Киево-Печерском монастыре, где и принял монашеский постриг. Был игуменом Богородице-Рождественского монастыря во Владимире. При великом князе Владимирском Георгии II Всеволодовиче становится епископом Владимирским и Суздальским. Святитель, как добрый пастырь, усердно заботился о вверенной ему пастве Христовой и не оставлял трудов иноческих.

Горя любовью к подвижникам Печерским, святитель написал жития нескольких Печерских угодников, вошедших в Киево-Печерский патерик. Святитель Симон является автором поучительных посланий к монаху Киево-Печерского монастыря Поликарпу. Его перу принадлежит «Сказание о святой чудотворной церкви Печерской Киевской, како создася, украсися и освятися».

Пробыв двенадцать лет на архипастырском престоле и приняв схиму, святитель Христов мирно отошел ко Господу. Честное тело его было положено в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.

День одиннадцатый
(24 мая по н. ст.)

В 11-й день совершается память св. священномученика Мокия († около 295 г.). Он был пресвитером города Амфиполя. Пострадал за Христа при императоре Диоклетиане. Во время языческого праздника св. Мокий по пламенной ревности к вере Христовой стал обличать заблуждения язычников и проповедовать Христа, истинного Бога. За это его схватили и подвергли жестоким мучениям. Когда св. мученика привели в капище, то он, призвав имя Христово, сокрушил идола. Святого Мокия бросили в раскаленную печь, но он стоял среди пламени целым и невредимым и во всеуслышание прославлял Бога. В печи видели еще трех мужей, певших с ним; и один из сих мужей имел светлое лицо, сияющее, как солнце. Затем св. Мокия привязали к двум колесам, чтобы при вращении они растерзали тело его. Но внезапно силой Христовой сокрушились мучительские колеса, и мученик остался невредимым. Когда святого отдали на съедение львам, они не тронули его. Наконец св. Мокия отослали в Византию, где его усекли мечом.

В этот же день совершается память свв. равноапостольных Мефодия († 885 г.) и Кирилла († 869 г.), учителей Словенских. Они были родные братья и происходили из знатной христианской семьи, жившей в греческом городе Солуни. Старший, св. Мефодий, служил вначале в военном звании, а потом был поставлен воеводой в славянское княжество Славинию. Познав суету житейскую, Мефодий ушел в монахи на гору Олимп, где с большим усердием и смирением старался выполнять монашеские обеты, занимаясь также изучением священных книг.

Младший брат, св. Константин (в схиме Кирилл), с юности своей показал блестящие успехи как в светском, так и в религиозно-нравственном образовании. Он в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки. По окончании учения принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме Святой Софии в Константинополе. Затем Константин удалился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, проводя время в непрестанной молитве и чтении духовных книг. На Олимпе блаженный Константин впервые стал заниматься изучением славянского языка.

Вскоре святые братья были отправлены к хазарам для Евангельской проповеди. Они скоро научили хазар вере Христовой и, утвердив их в правоверии, возвратились в Константинополь. Святой Константин остался в столице, а св. Мефодий получил игуменство в небольшом монастыре Полихрон, неподалеку от горы Олимп.

По просьбе славянских князей, святые братья отправились в Моравию и там, переведя предварительно греческие богослужебные книги на славянский язык (для этой цели ими была изобретена славянская азбука), стали распространять христианскую веру. Это было в 863 году. Проповедь эта имела громадный успех: в течение нескольких лет светом Евангельского учения просветились Моравия, Болгария, Паннония и другие страны. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах богослужение на латинском языке, и они подали жалобу в Рим. Одобрив переведенные братьями книги, папа Римский утвердил богослужение на славянском языке.

Находясь в Риме, св. Константин, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через пятьдесят дней после принятия схимы св. Кирилл скончался в возрасте сорока двух лет.

По смерти брата св. Мефодий был поставлен епископом Моравии и Паннонии, где и трудился, просвещая свою паству и проповедуя Христа другим народам (чехам, хорватам, далматам и др.). При этом св. Мефодию немало приходилось переносить скорбей от инославных миссионеров, трижды воздвигавших гонение на святителя. Святитель Мефодий был вызван в Рим, но оправдался перед папой, сохранив в чистоте православное учение, и был снова возвращен в столицу Моравии – Велеград. Здесь в последние годы своей жизни свт. Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Святитель предсказал день своей смерти и скончался в возрасте около шестидесяти лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках – славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда.

В этот же день совершается память св. преподобного Софрония, затворника Печерского († XIII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Строгий подвижник и молитвенник, прп. Софроний всю жизнь носил на себе власяницу и тяжелый железный пояс. Ежедневно преподобный вычитывал всю Псалтирь.

В этот же день совершается память св. священномученика Иосифа Астраханского († 1671 г.). Был он первым митрополитом Астраханским. Скорби и страдания сопровождали его с юных лет и до самой кончины. Из любви ко Христу принял монашество. Став архиепископом Астраханским, многое попечение полагал о Церкви Христовой и об укреплении веры в народе.

Во время бунта Разина, при взятии казаками Астрахани, святитель Христов принял мученическую кончину: после долгих пыток старец был сброшен с крыши собора. Мощи священномученика прославились чудотворениями.

В этот же день совершается память святителя Никодима, архиепископа Сербского († 1325 г.). Из любви ко Христу ушел на Афон, где принял монашество. Некоторое время был игуменом Хилендарского монастыря. За добродетельную жизнь был избран архиепископом Сербским. Святитель Никодим известен как неутомимый противник богомильской ереси. Перевел на сербский язык Иерусалимский Типикон (Устав). Мирно отошел ко Христу Богу.

День двенадцатый
(25 мая по н. ст.)

В 12-й день совершается память святителя Епифания, епископа Кипрского († 403 г.). Иудей по происхождению, он жил в Финикии. Пораженный милосердием некоего христианина-монаха Лукиана, отдавшего нищему свою одежду, он обратился ко Христу. Выслушав объяснение Евангельского учения, он был глубоко тронут и крестился с именем Епифаний.

Раздав все свое имение бедным, святой удалился в монастырь. Здесь он ревностно изучал Священное Писание и, став иноком, вел строгую подвижническую жизнь.

Святой Епифаний был прославлен от Христа Бога даром чудотворения.

Однажды свт. Епифаний встретил в пустыне кочевников-арабов, которые отнеслись к нему недружелюбно. Один из них, не видевший больным глазом, даже замахнулся на святого мечом, но вдруг получил исцеление: больной глаз его стал видеть. Пораженные чудом кочевники взяли с собой Епифания и ходили с ним по пустыне, веруя, что он имеет силу защищать от всяких бед. Епифаний, воспользовавшись этим, просвещал их Словом Божиим. Спустя некоторое время арабы простились со своим учителем, а один из них остался при Епифании, крестился и был учеником его до конца жизни.

Множество чудес сотворил свт. Епифаний. Так, он претворил вино в воду, веруя, что Претворивший некогда воду в вино силен претворить и вино в воду. Своей молитвой свт. Епифаний извел источник воды, словом запретил диким зверям вредить посадкам, силой крестного знамения изгнал беса из дочери персидского царя. Он воскресил мертвеца, относимого на погребение. «Сыне Божий, воздвигнувший Лазаря Четверодневного из мертвых, восставь и сего мертвеца во славу пресвятого Твоего имени», – так помолившись, святой прикоснулся к мертвому, и он тотчас ожил.

Святой Епифаний имел от Господа дар прозорливости и истолкования Священного Писания. Своими мудрыми речами и чудом изгнания беса из бесноватого, которого привели к святому шестьдесят человек, Епифаний обратил ко Христу греческого философа. В Александрии свт. Епифаний привел к вере во Христа еврейского законоучителя Аквилу. В Финикии, во время сильной засухи и голода, святой низвел дождь, который не прекращался три дня. И тот год был особенно плодородным.

Когда Епифанию было шестьдесят лет, его избрали епископом на острове Кипре. Святитель Христов был очень милостивым: выкупал из тюрьмы должников, раздавал милостыню нуждающимся, исцелял больных, воскрешал мертвых, во время голода кормил голодающих, совершил множество чудес. За чистоту своей жизни свт. Епифаний удостоился от Господа дарования созерцать во время Божественной литургии наитие Святого Духа на Святые Дары.

Святитель Епифаний мирно почил о Господе в возрасте ста пятнадцати лет, пробыв на архиерейской кафедре пятьдесят пять лет. У гроба святого совершалось множество исцелений.

В этот же день совершается память святителя Германа, патриарха Константинопольского († 740 г.). Отец его, сенатор, был убит по приказу завистливого императора, а мальчика Германа оскопили и отдали на обучение монахам. Он еще в отрочестве глубоко изучил Священное Писание. Когда же достиг совершеннолетия, то за святость жизни был поставлен епископом в город Кизик. Святитель Герман твердо встал на защиту правоверия от еретиков-иконоборцев и монофелитов. Впоследствии свт. Герман был возведен на патриарший престол. За свои подвижнические труды и верность Церкви Христовой он удостоился от Господа дара провидеть будущее. Дальнейшая жизнь свт. Германа прошла в борьбе с ересью иконоборчества. Остаток своей жизни святитель Христов провел в монастыре, где подвизался в безмолвии. Он отошел ко Господу в возрасте девяноста пяти лет и был погребен в монастыре Хора в Константинополе. Впоследствии его мощи были перенесены во Францию.

В этот же день совершается память св. преподобного отца Дионисия Радонежского († 1633 г.). Родился он в городе Ржеве Тверской земли от благочестивых родителей. С юных лет отличался добротой, кротостью, смирением, сердечной простотой, любовью к чтению священных книг. Был настоятелем Троице-Сергиевой Лавры. Во время польско-литовского нашествия с его благословения при монастыре были открыты дома и больницы для пострадавших, раненых, бездомных. В это время молитвами прп. Дионисия случилось умножение муки в хлебне. Святой усердно молился об избавлении Москвы от поляков.

Преподобный Дионисий отличался редкой ученостью и благочестием. По наветам врагов преподобный без вины был осужден как еретик на лишение сана и заточение. Все это он переносил со смирением и терпением и за все благодарил Бога. По ходатайству Иерусалимского патриарха он был освобожден из темницы и снова назначен настоятелем Троице-Сергиевой обители. Во всех испытаниях святой сумел сохранить в душе неугасимым внутренний свет заповедей Христовых.

В обращении с братией он был кроток и прямодушен, приветлив и терпелив.

Перед смертью прп. Дионисий принял схиму и по завершении последних молитв предал чистую душу свою в руки Господни.

В этот же день совершается память святителя Савйна, архиепископа Кипрского († V в.), ученика свт. Епифания Кипрского (память 12 мая) и преемника его на кафедре Констанции Кипрской. Совершив множество чудес, защитив Церковь Христову от еретиков и благочестиво прожив жизнь, свт. Савин отошел ко Господу.

В этот же день совершается память святителя Полувия, епископа Ринокирского († V в.), ученика свт. Епифания Кипрского (память 12 мая). Выполняя завет своего наставника, свт. Полувий отправился в Египет, где был поставлен епископом в городе Ринокир. За свою добродетельную и непорочную жизнь удостоился дара чудотворений. Так, молитвой низвел дождь с неба и умножил тем плоды на нивах. Достигнув глубокой старости, отошел ко Христу Богу.

День тринадцатый
(26 мая по н. ст.)

В 13-й день совершается память св. мученицы Гликерии девы и с нею св. мученика Лаодикия, стража темничного († около 177 г.). Святая Гликерия происходила из знатного рода. Сблизившись с христианами, она обратилась к истинной вере и ежедневно посещала храм Божий. В день, назначенный для жертвоприношения, св. Гликерия, воспылав ревностью о Христе, начертала на своем челе знамение Креста и явилась в языческое капище. Своей молитвой Богу она сокрушила идола. За это святую хотели побить камнями, но камни чудесно не коснулись ее. Тогда святую повесили за волосы на дереве и стали строгать железными когтями тело ее. Но мученица, укрепляемая благодатью Христовой, не чувствовала боли и говорила: «Близ меня Господь и Бог мой, Иисус Христос, Который помогает мне». Во время мучений ей явился Ангел, при виде которого мучители в ужасе пали на землю. Тогда святую стали морить голодом и жаждой, но она оставалась невредимой, так как Ангелы Божии приносили ей пищу и питие.

Затем Гликерию отправили в город Ираклию, где за отказ принести жертву идолам ее бросили в раскаленную печь. По молитве святой огонь в печи погас, и она вышла из печи невредимой, благодаря и хваля Бога. После этого, содрав кожу с ее головы, св. мученицу связанную и обнаженную положили на острый камень. Ночью Ангел Господень исцелил Гликерию от ран и освободил от оков. Пораженный этим чудом, темничный страж Лаодикий уверовал во Христа Бога и, наставленный в вере св. мученицей, принял мученическую кончину через усечение. Святая же была отдана на съедение зверям. Однако выпущенная на нее львица стала смиренно лизать ей ноги. Наконец св. Гликерия с молитвой обратилась к Богу, прося, чтобы Он взял ее к Себе. В ответ она услышала голос, призывающий ее к небесному блаженству. Вскоре на св. мученицу выпустили другую львицу, которая умертвила ее, но не растерзала. Христиане с честью похоронили св. мученицу, мощи которой прославились истечением благоуханного и целебного мира.

В этот же день совершается память св. праведной Гликерии девы († 1522 г.). Жила она в Новгороде. За чистую и богоугодную жизнь прославлена от Христа нетлением мощей, которые были обретены через пятьдесят лет после ее кончины. При их перенесении в храм исцелился четырехлетний младенец.

В этот же день совершается память св. мученика Александра Римского († около 284–305 гг.). Он был воин, с детства наставленный в благочестии христианском и боящийся Бога. Пострадал за Христа при царе Максимиане. За отказ принести жертву языческому богу царь приказал привести Александра на суд. Ангел Господень явился святому воину в сонном видении и сказал, что ему предстоит много пострадать за имя Иисуса Христа. Воины, пришедшие за Александром, увидев его, упали на землю от страха, ибо лицо святого сияло, как молния, и он был окружен силой Божией. Святой твердо исповедал перед царем Господа Иисуса Христа и удостоился увидеть в отверстых небесах Сына Божия, сидящего одесную Отца. Никакие самые жестокие мучения не смогли преклонить волю св. мученика отвергнуться Христа и поклониться идолам. Ничего не добившись, царь отправил св. Александра в Византию. В пути мученик был также подвергнут истязаниям, но Господь чудесно, через явления Ангелов, укреплял Своего страдальца. По молитвам святого совершилось много чудес: забил источник питьевой воды, и ореховое дерево, под которым мучили святого, стало целебным. Видевшие чудеса воины возгласили: «Воистину велик Бог христианский, исполняющий просьбы верных рабов Своих» – и прославили Христа Бога.

В византийском городе Дризипера св. Александра усекли мечом, и душа его была взята святыми Ангелами на небо.

В этот же день совершается память святителя Павсикакия, епископа Синадского († 606 г.). Родом он был из сирийского города Апамея. Происходил от знатных, благородных и усердных в истинном христианском благочестии родителей. С юных лет предался строгому посту, молитве и другим суровым подвигам. Став иноком, он прославился данным от Господа даром врачевания болезней душевных и телесных. Молитвой изгонял бесов, возвращал зрение слепым, выпрямлял скорченных и совершал другие дивные чудеса во славу Христа Бога. За святость жизни он был избран епископом Синадской Церкви. Ревностно заботился святитель о том, чтобы среди его паствы не было ни еретиков, ни развращенных людей. Пожив благочестно и богоугодно, он мирно отошел ко Христу.

В этот же день совершается память св. Георгия исповедника († IX в.). Родился он в Константинополе. За почитание честных икон был схвачен иконоборцами и приведен к нечестивому императору Феофилу, который стал принуждать св. Георгия отречься от Христа и поклонения святым иконам. Мучители отняли и разграбили все его имущество, а его вместе с женой Ириной и детьми отправили в ссылку, где, претерпев множество бедствий, он с радостью отошел ко Господу.

В этот же день совершается память св. преподобного Евфимия Иверского († 1028 г.). Родом он был грузин, происходил из знатного богатого рода. Подвизался на Святой горе Афон в Иверской обители, основанной его отцом прп. Иоанном (память 12 июля). Здесь прп. Евфимий занимался переводом Священного Писания и богослужебных книг с греческого на грузинский язык, а после смерти отца принял настоятельство и двенадцать лет управлял братией. Прославленный своей добродетельной жизнью и подвигами прп. Евфимий, по просьбе братии Лавры прп. Афанасия, стал в ней настоятелем и много потрудился над устройством Афонских обителей. На 65-м году жизни преподобный мирно скончался. По смерти Христос Бог прославил его чудотворениями.

День четырнадцатый
(27 мая по н. ст.)

В 14-й день совершается память св. мученика Исидора († 251 г.). Воин, родом из Александрии, он пострадал за Христа на острове Хиос при царе Декии. Был христианином и проводил жизнь богоугодную, всегда подвизаясь в посте и доброделании, был чужд суетных дел и нечистых удовольствий мира сего. Когда от Декия вышел указ принудить всех христиан поклоняться богам римским, то св. Исидор отказался поклоняться идолам и исповедал себя христианином. После того как святого жестоко избили, мучитель долго соблазнял его к идолопоклонству ласками и угрозами, но совершенно не имел успеха. Святой Исидор славил Христа и отрицал языческих богов. Тогда святому отрезали язык, но и после этого он продолжал внятно и громко прославлять Христа. Мучитель же от страха упал на землю и сделался немым. Наконец св. Исидор был усечен мечом. Честное тело его было брошено без погребения на съедение псам и зверям. Но один христианин, именем Аммоний, предал погребению тело Исидора и сам впоследствии сподобился венца мученического. Когда гонения на христиан прекратились, мощи св. Исидора были с честью положены в храм, и от мощей мученика Христова обильно подавались исцеления болящим.

В этот же день совершается память св. блаженного Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца († 1474 г.). Родился он в Германии в богатой католической семье. Оставив родительский дом и раздав бедным имущество, св. Исидор, странствуя, обошел многие земли и города. В России святой избрал местом своего жительства город Ростов и, приняв Православие, поселился здесь в хижине из хвороста. Взяв на себя подвиг юродства о Христе и проводя дни в терпении находящих скорбей, а ночи в молитве, он еще при жизни удостоился дара чудотворения и прозорливости: так, святой спас от неминуемой гибели одного ростовского купца, брошенного в бушующее море по жребию; чудным образом побывал в Киеве, откуда принес просфору, полученную им от митрополита; предсказал святительское служение князю Савве Оболенскому в самый разгар брачного торжества. Святого Исидора называли Твердисловом, так как слово его всегда сбывалось.

Блаженный Исидор получил откровение от Господа о своей кончине за несколько дней до смерти. Когда он мирно отошел ко Христу, по всему городу Ростову разлилось дивное благоухание. От гроба св. Исидора подавались чудесные исцеления.

В этот же день совершается память св. преподобного Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского († 1108 г.). С юных лет он поступил в Киево-Печерскую обитель и вскоре решился сделаться затворником, несмотря на внушение игумена о преждевременности такого подвига для молодого инока. В затворе Никита подвергся бесовскому искушению. По внушению диавола он выучил наизусть Ветхий Завет, так что поучал приходивших к нему, а иногда и пророчествовал. Книг же Нового Завета совсем не читал. По молитвам братии Никита был избавлен от бесовской прелести, так что даже не мог прочитать ни одного слова из книг, которые до этого знал наизусть, и братия едва научили его грамоте. Придя в себя, преподобный исповедал свой грех, а затем обрек себя на строгое воздержание и иноческое послушание. Чистой и смиренной жизнью прп. Никита стяжал высокие добродетели, слава о которых разнеслась далеко за пределы Киевской земли.

Человеколюбивый Господь принял покаяние святого и поставил его пастырем словесного стада Христова. Преподобный Никита был избран епископом Великого Новгорода, где Господь прославил его даром чудотворения. По молитвам святого прекратился большой пожар в городе, а в другой раз святой избавил людей от голода. Святитель Никита заботился о строительстве и украшении храмов Божиих. Святитель мирно отошел ко Господу. В соборном Софийском храме и доныне почивают его святые мощи.

В этот же день память св. мученика Максима († около 250 г.). Имея в сердце своем ревность по Боге, св. Максим молился Богу о том, чтобы Он прекратил гонение на христиан, и многих неверующих сам окрестил. Во время принесения язычниками жертв богам св. Максим стал обличать их в нечестии, за что был побит камнями.

В этот же день совершается память св. преподобного Серапиона Синдонита († V в.). Родился он в Египте и еще в молодости стал иноком. Ради Христа принял на себя добровольную нищету и не имел ничего, кроме ветхой льняной одежды-синдона (за что и прозван Синдонитом) и Евангелия. Не имея ни крова, ни пристанища, святой переходил с места на место и все, что ему подавали, отдавал нищим. Его сострадание к нуждающимся простиралось настолько, что одному дрожащему от холода человеку он отдал свою единственную одежду, а сам остался нагим. За другого, которого вели в темницу, заплатил долг, продав Евангелие. Отличаясь редким самоотвержением, чтобы обратить к истинной вере одного добродетельного, но впадшего в манихейскую ересь человека, пожертвовал даже собственной свободой: святой продал себя ему в рабы и обратил его от пути заблуждения. Как-то еще в юности прп. Серапион продал себя одному греку-скомороху. Скоморох, видя, как раб его все дни проводил в посте, по ночам молился Богу со слезами, пришел в умиление и, уверовав во Христа, Бога Истинного, крестился, а за ним крестился и весь дом его. Всю жизнь преподобный провел в странствовании, собирая богатство духовное, дабы купить им блага Небесные в покое вечном.

В этот же день совершается память святителя Леонтия, патриарха Иерусалимского († 1175 г.). Много трудов и подвигов понес он, распространяя веру Христову. Мирно скончался о Господе.

День пятнадцатый
(28 мая по н. ст.)

В 15-й день совершается память св. преподобного Пахомия Великого († около 348 г.). Преподобный Пахомий – столп пустынножительства и основатель монашеского общежития в Египте. Родился он в Египте, в Верхней Фиваиде, в семье ревностных язычников – яко крин от терния родился, ибо его Господь Иисус Христос на службу Себе с детства предызбрал. Когда отроку Пахомию родители дали вкусить идоложертвенное, то он, вкусив, изблевал жертву, как яд душевредный, – не могла части бесовской вместить в себя отроческая утроба, в его же душе Бог жити имеяше. Когда в другой раз родители привели мальчика в идольское капище, тот бес, пребывающий в идоле и дающий ответы всем вопрошавшим, умолк, и идол стал нем. И удивлялся жрец, как бог их онемел. Идола стали умилостивлять жертвами, и тогда бес открыл жрецу тайну своего молчания: из-за прихода Пахомия не может он к людям глаголати. Воззрев на отрока, жрец возгласил: «Зачем привели сюда врага богов наших?» – и выгнал Пахомия. Родители же его удивлялись: что имать быти отрок сей?

Около двадцати лет от роду Пахомий был призван на военную службу. Когда воины, утомленные долгим переходом, остановились в одном фиваидском городе, то тотчас к ним пришли горожане с запасами хлеба и другой еды. И дивился св. Пахомий, видя творимую им от людей тех такую любовь. Узнав же, что христиане ко всем так милостивы, а наипаче к странникам, св. Пахомий спросил: «А кто это христиане?» – ибо не слышал ничего ни о имени Христовом, ни о христианах. И рассказали ему: христиане – люди благочестивые, верующие во Единого Бога, всего Создателя и Вседержителя, и в Единородного Его Сына Иисуса Христа, и в Духа Святого; люди добронравные, милосердные, всем благодетельствующие, милостивые, от одного Бога чающие воздаяние. Слыша такое, Пахомий дивился вере христианской, и в сердце его разжигался страх Божий, духом же он возрадовался о имени Христовом. Уединившись, он, воздев руки к небу, стал молиться: «Господи, Боже христианский, сотворивый небо и землю, если призришь на смирение мое и даруешь мне познание Твоего Божества и избавишь от печали сея, поработаю Тебе во все дни жизни моей и по заповедям Твоим жить буду». Так помолившись, Пахомий положил во уме своем незабвенное памятование единого истинного Бога, Его же христиане почитают. С тех пор юноша строго соблюдал себя от всяких небогоугодных дел, особенно же плотских утех и чувственных удовольствий, памятуя всегда о молитве той, в ней же обещал истинному Богу богоугодное житие, и просвещен был ум его Божественной благодатью.

Возвращаясь со службы в свое отечество, св. Пахомий в церкви принял Святое Крещение и причастился Христовых Таин. Ночью, в сонном видении, он увидел росу, с небес сходящую и наполнившую руку его; загустев в руке, роса стала как мед. И услышал Пахомий голос, свыше к нему глаголющий: «О Пахомий! Сие есть знамение благодати, яже тебе от Христа Бога дается». После такого видения св. Пахомий воспылал еще больше любовью к Богу и возжелал жития иноческого.

Почувствовав необходимость в духовном руководстве, он обратился к фиваидскому пустыннику, строгому аскету Паламону (память в субботу Сырной седмицы) и провел с ним десять лет. Инок Пахомий во всем послушлив был старцу, воздержан, в постнических подвигах не ослабевал, и так от силы в силу преуспевал в добродетельном житии.

По внушению Божию, «ангельскаго жития желая», прп. Пахомий удалился в пустыню Тавеннисскую (на берегу Нила), где основал обитель, и к нему скоро собралось множество иноков. Преподобному Пахомию явился Ангел Божий в образе схимника и вручил ему устав монашеской жизни. Число иноков монастыря быстро возрастало, что вызвало необходимость постройки семи монастырей поблизости. Количество иноков доходило до семи тысяч, и все они смотрели на прп. Пахомия как на единого духовного отца своего. Таким образом в первый раз устроились общежительные монастыри, для которых прп. Пахомий был главным начальником и руководителем.

Мудрость и любовь, строгость и снисходительность, твердость и мягкосердие – во всех действиях преподобного видно было, что им руководил Дух Божий. Преподобный учил во всем надежду иметь только на помощь и милость Божию, всячески опасаться осуждения других и сам боялся даже в мыслях осудить кого-либо.

И такое дерзновение прп. Пахомий имел к Богу, такую великую веру, что на змеев и скорпионов наступал и оставался невредимым. Повелевал крокодилам перевезти его на другой берег реки, и крокодилы выполняли повеления угодника Божия. Многими дарами Святого Духа обладал прп. Пахомий: даром прозрения сокровенных мыслей, даром видений, властью над духами, силой исцелять всякие болезни. Некая кровоточивая жена прикоснулась сзади к краю одежды прп. Пахомия, подобно жене, прикоснувшейся ризе Христовой, – и стала совершенно здорова.

Один человек просил Пахомия исцелить его дочь, страждущую от духа нечистого. Преподобный Пахомий велел принести ему одежду дочери, да благословит ее именем Господним и отошлет назад, яко благодатию Христовой исцелена будет дщерь. Когда принесли одежду, прп. Пахомий духовными очами увидел, что одежда сия грехом осквернена. И наказал отцу, чтобы дочь его сначала оставила нечистоту блудную и дала обещание в чистоте жить, и тогда Господь исцелит ее от мучительства бесовского. Раскаявшись, девица та с верою помазалась маслом, присланным от прп. Пахомия, и «бежа от нея бес, и здрава бысть от того часа».

Хотя рукою Пахомия Господь совершал много телесных исцелений, но преподобный считал важнее исцеление души от служения идолам, от лжи, от блуда и всякой нечистоты, от всякого греха. И подавая исцеление телу, он всегда стремился уврачевать вместе и душу.

Почил прп. Пахомий на пятьдесят седьмом году своей жизни. Перед смертью, которую провидел, он созвал всех настоятелей монастырей и дал им последнее завещательное наставление.

В этот же день совершается память святителя Исаии, епископа Ростовского, чудотворца († 1090 г.). Родился он под Киевом, в молодости принял постриг в Киево-Печерском монастыре при прп. Феодосии (память 3 мая). Вел строгую подвижническую жизнь. Был кроток, смирен, послушлив, нестяжателен, братолюбив. «Во плоти, аки Ангел, жил, воздержанием и терпением все страсти и похоти плотские в себе умертвляя; мудростью, правдою, мужеством и целомудрием – сими четырьмя добродетелями украшенный, аки на четвероконной колеснице к Горнему Иерусалиму течаше, показуя себя небесного гражданина». За столь добродетельную жизнь свт. Исаия был поставлен игуменом Дмитриевского монастыря. Бог Всесильный, хотя вящше прославити угодника Своего, почтил его саном святительства. Игумен Исаия, судом Божиим и избранием всех, поставлен был епископом города Ростова, где тогда еще много было язычников. Обходя грады и веси во областях Ростовской и Суздальской, свт. Исаия научал людей вере Христовой и крестил неверных. Тех же, кто упорствовал, чудесами, совершаемыми силой Христа Бога, к вере истинной обращал. И так благодатию Божией в малое время всех обратил ко Христу.

Святитель Исаия был милостив к убогим, сиротам и вдовам, алчущим был питатель, печальным утешитель, бедным помощник и заступник, и все прославляли Бога, даровавшего такого отца, учителя и наставника стране Ростовской.

Господь прославил Своего угодника, совершая через него знамения и чудотворения: в 1089 году, «облаком носимый, якоже древле апостолы», свт. Исаия присутствовал при освящении «небеси подобной» церкви Успения Богоматери в Киево-Печерском монастыре. Скончался святитель Христов в мире и прославился от Бога нетлением мощей.

В этот же день совершается память св. благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского († 1591 г.). Был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича цесаревич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в город Углич. Чтобы избавиться от законного наследника русского трона, на юного наследника престола клеветали, пытались отравить, но смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда решились на явное преступление. И вот, когда отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы зверски зарезали царевича.

Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. Ныне нетленные мощи страстотерпца царевича Димитрия покоятся в Архангельском соборе Московского Кремля.

В этот же день совершается память св. преподобного Исаии, Печерского чудотворца († 1115 г.), в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Основным подвигом его жизни было безмолвие и неутомимый труд, за что именуется трудолюбивым.

В этот же день совершается память св. преподобного Евфросина, Псковского чудотворца († 1481 г.). В миру Елеазар, родился он в селе Виделебье близ Пскова. Он в совершенстве изучил Священное Писание и сам составлял собственные поучительные сочинения. Родители хотели женить его, но он тайно ушел в Снетогорский монастырь и, приняв иночество, стал ревностно подвизаться, угождая Христу Богу. Чтобы избежать славы человеческой, прп. Евфросин поселился в уединении на реке Толве близ Пскова. Здесь преподобному явились три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст – и указали место для построения храма. Впоследствии святой основал здесь монастырь. Не изменяя подвижнического образа жизни, преподобный достиг глубокой старости и мирно почил. Тело прп. Евфросина было погребено в основанном им монастыре. Заступлением преподобного обитель его была не раз сохраняема от разорения неприятелем.

В этот же день совершается память св. преподобного Ахиллия, епископа Ларисийского († около 330 г.). Жил он в царствование Константина Великого и происходил от благочестивых родителей. В совершенстве изучив все светские науки и украсив себя добродетелями христианскими, святой был поставлен епископом Верхней Ларисийской Фессолии. Преподобный Ахиллий ревностно боролся за чистоту Христовой Церкви. Присутствуя на I Вселенском Соборе в Никее, святитель так посрамил еретиков, что возбудил всеобщее удивление. Возвратившись в город Ларису, он разрушил много идольских капищ, построил христианские храмы и богато украсил их. Христос прославил Своего угодника множеством чудес. Святитель мирно отошел ко Господу.

День шестнадцатый
(29 мая по н. ст.)

В 16-й день совершается память св. преподобного Феодора Освященного († 368 г.). Назван Освященным потому, что первым в своей обители был рукоположен во священники. Родился он в Египте. Из любви ко Христу Феодор в четырнадцать лет тайно ушел из родительского дома и поселился в одном из монастырей. Услышав о прп. Пахомии Великом (память 15 мая), юноша загорелся желанием увидеть святого старца, надеясь при его помощи лучше познать Бога и Его святую волю. Достигнув Тавеннисской обители, он с любовью был принят преподобным, который был предуведомлен от Бога о его приходе. Став учеником великого аввы, прп. Феодор приял ревность богоугождения в душе своей и «преспеваше о Бозе добродетельми: разумен и смышлен сущи, удобь познавал истинный путь спасения и стяжал со смирением послушание великое и удивительное». Укрепляемый Божией благодатью, он пребывал в молитвах бодр, в трудах неленостен, в посте не изнемогал и всегда желал большего в добрых делах преуспеяния и благодати Господней.

Однажды к Пахомию Великому пришел философ. Авва, проразумев, что тот на искушение пришел, послал на беседу прп. Феодора. Философ спросил Феодора: «Кто не родился, но умер? И кто родился и не умер? Кто умер и не истлел?» Преподобный Феодор отвечал ему: «Не родился, но умер – Адам. Родился и не умер – Енох. Умерла и не истлела жена Лотова, в столп из соли превратившаяся. Ты же лучше послушай здравого нашего совета: приступи ко Христу, Которому мы служим, и избавишься от грехов». Философ молчал, как немой, и ушел, удивляясь столь разумному ответу преподобного.

После смерти Пахомия Великого прп. Феодор становится во главе всех фиваидских обителей. Преподобный Феодор прославился святостью жизни и обильным даром чудотворений. Так богоугодно пожив, он скончался в мире.

В этот же день совершается память свв. преподобных Кассиана († 1537 г.) и Лаврентия († 1548 г.) Комельских. Оба были учениками св. преподобного отца Корнилия Комельского (память 19 мая). Во всем старались они подражать своему учителю и строго соблюдали его устав. Будучи игуменами, наставляли иноков со страхом Божиим пребывать в непрестанной молитве Иисусовой, заботиться о внутреннем делании и отгонять от себя все земные помыслы, трезвиться мыслью, бодрствовать душой и сокрушаться сердцем. После многих трудов и подвигов мирно отошли ко Христу.

В этот же день совершается память св. блаженной отроковицы Музы († V в.). Родом римлянка, она отличалась особенным благонравием и чистотой души. Однажды ей в сонном видении явилась Богоматерь, окруженная сонмом прекрасных девиц, и спросила ее: «Хочешь ли ты жить с этими отроковицами?» Святая Муза отвечала: «Хочу». «В тридцатый день Я приду к тебе, и ты будешь с нами», – сказала Матерь Божия. В двадцатый день после этого св. Муза заболела, а в тридцатый, сподобившись нового видения Богоматери, оставила землю.

В этот же день совершается память святителя Георгия, епископа Митиленского († IX в.). С юных лет возлюбив Христа Бога, он вел монашеский образ жизни, совершенствуясь в смиренномудрии. В царствование Льва Исавра святитель сделался исповедником за Христа, претерпев от иконоборцев гонения и притеснения. Был возведен на архиерейскую кафедру в городе Митилене. Святитель Георгий был весьма милостив, за великое же воздержание он получил от Христа Бога дар врачевания и чудотворения. Своей истинной премудростью он посрамил богопротивного императора Льва Армянина, который сослал архипастыря в Херсонес, где он и провел оставшуюся жизнь, совершая множество чудес. Блаженную кончину свт. Георгия Бог прославил светлой звездой, которая явилась в Митилене. От мощей его проистекали чудеса.

День семнадцатый
(30 мая по н. ст.)

В 17-й день совершается память св. апостола от семидесяти Андроника и св. Иунии, помощницы его († I в.). Были родственниками св. апостола Павла и много потрудились, проповедуя Христа. Святой ап. Андроник был рукоположен во епископа Паннонии, но его Евангельская проповедь распространилась по всей вселенной. Святой ап. Андроник и св. Иуния, Христу единому живуще, многих обращали к богопознанию, разрушали языческие капища и созидали христианские храмы, прогоняли от людей нечистых духов и врачевали болезни. За свои подвиги они восприняли от Христа Бога венец апостольского и страдальческого подвига, так как много пострадали от язычников.

В этот же день совершается память св. мученика Солохона († 284–305 гг.). Был он родом из Египта, верою христианин, а чином воин. Когда воины, в числе которых был и св. Солохон, прибыли в Халкидон, им было велено принести жертвы идолам. Святой Солохон вместе с двумя воинами, Памфамиром и Памфалоном, исповедал себя христианином и заявил, что никакие муки не заставят его отречься от Христа. Святых подвергли жестоким мучениям, во время которых святые Памфамир и Памфалон предали свои души в руки Божии. Святой же Солохон продолжал мужественно исповедовать Христа. Мучитель приказал своим слугам раскрыть мечом уста мученика и вливать ему в рот кровь идоложертвенную. Но мученик крепостью зубов своих сокрушил железо, затем расторг узы и предстал свободным перед мучителем, величая имя Христово. В это время послышался голос с неба, укрепляющий святого в страданиях. Мучитель в великой ярости приказал продолжить мучения, после которых почти бездыханного Солохона воины бросили и ушли. Христиане унесли мученика в дом одной благочестивой вдовы, где он и предал дух свой Христу Богу.

День восемнадцатый
(31 мая по н. ст.)

В 18-й день совершается память св. мученика Феодота и с ним семи мучениц дев: Текусы, Александры, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии († 303 г.).

Имея свою гостиницу, св. Феодот исполнял обязанность апостола: своими богодухновенными учениями и беседами он привел ко Христу многих язычников и многих грешников побудил раскаяться в грехах своих. За свою благочестивую жизнь св. Феодот получил от Господа дар исцеления недугов телесных и душевных.

Во время гонения на христиан корчемница св. Феодота служила убежищем для гонимых христиан, святой также посещал и утешал святых мучеников в темницах и тайно погребал тела святых страдальцев.

В то время мученическую смерть за Христа приняли семь святых дев: Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, из которых старшая, Текуса, была теткой св. Феодота. С юных лет воспитанные в благочестии и страхе Божием святые девы, посвятив себя Христу, соблюдали чистоту телесную и душевную. Проводя богоугодную жизнь, эти девственницы достигли старости. Во время гонения на христиан при царе Диоклетиане они были схвачены и преданы на мучения. Но муки не смогли поколебать веру их, и они были потоплены в озере.

В сонном видении св. мученица Текуса повелела св. Феодоту достать тела их со дна озера. Идя ночью за явившейся лампадой, освещающей им путь, св. Феодот и другие христиане подошли к озеру. В это время было страшное видение, которое устрашило воинов, охранявших тела святых мучениц, и они убежали. Поднявшийся ветер отогнал воду с одной стороны озера на другую, так что дно озера обнажилось и стали видны святые тела. Взяв тела святых мучениц, св. Феодот с честью похоронил их.

Узнав о том, что его разыскивают, св. Феодот решил добровольно предать себя на мучения за Христа. Взирая на орудия мучений: и разожженную печь, и котлы с кипящей водой, и колеса, святой не смущался в мыслях своих, а стоял пред судилищем с веселым лицом, всем являя свое мужество. «Придумай для меня самые лютые муки, – сказал св. Феодот игемону, – дабы узнать, как велика сила Господа Иисуса Христа, укрепляющего меня посреди мучений». Игемон подверг его различным истязаниям, так что тело святого стало как сплошная язва. Но он, укрепляемый силой Божией, продолжал исповедовать и славить Христа. «Смотрите, как чудесна и всесильна есть сила Христа Господа моего! – взывал мученик. – Как страждущим за Него дает Он не ощущать телесные от ран болезни и немощь плотскую сильнее паче огня творит, и худородных человеков восставляет на такое дерзновение, еже царей повеления, и князей приказания ни во что вменяют!» Видя непреклонность святого, игемон повелел отсечь ему голову. Святой Феодот, поблагодарив Христа Бога за то, что сподобил его пострадать за имя Его святое, преклонил честную главу свою под меч.

Нечестивые мучители хотели сжечь тело св. мученика Феодота, но внезапно поднявшаяся великая буря и свет, облиставший тело мученика, устрашили их. Тогда игемон приказал воинам охранять тело святого. Между тем, по устроению Божиему, мимо проезжал на осле священник Фронтон. Узнав от воинов о страданиях мученика Феодота и что здесь находится его честное тело, он решил хитростью взять его у них. Для этого Фронтон напоил воинов вином. И когда они уснули, с благоговением взял останки св. мученика Феодота и привез их в свое селение, где с честью предал их погребению. Впоследствии здесь была построена церковь во имя св. мученика Феодота, во славу Христа Бога нашего.

Все святые мученики пострадали в Анкире.

В этот же день совершается память свв. мучеников Петра, Дионисия, Андрея, Павла, Христины († 249–251 гг.).

Во время гонения на христиан был взят язычниками и христианин Петр. Приведенный на суд юноша бесстрашно исповедал свою веру во Христа и отказался поклониться идолу богини Венеры. Юношу привязали к колесам и железными орудиями терзали его тело, сокрушая кости. Но чем яростнее Петр был мучим, тем крепче утверждался он на помощь Господа Иисуса Христа. По приказу игемона юноше отсекли голову.

В то же время был заключен в темницу Дионисий, также исповедовавший веру христианскую. Приведены были к игемону и два воина-христианина, Андрей и Павел. Открыто исповедала Христа шестнадцатилетняя девица Христина. Когда святые Дионисий, Андрей и Павел были отданы толпе язычников на растерзание, она побежала к месту казни. Святых мучеников побили камнями, а мученицу Христину по приказу правителя усекли мечом.

В этот же день совершается память свв. мучеников Симеона, Исаака и Вахтисия († IV в.). Жили в Персии, при царе Сапоре, жестоком гонителе христиан. Святых принуждали отречься от Христа и поклониться солнцу и огню. За отказ их жестоко истязали, а потом бросили в темницу и семь дней не давали пищи. Наконец после различных мучений святых усекли мечом.

В этот же день совершается память св. мучеников Ираклия, Павлина и Венедима. Они проповедовали имя Христово в Афинах и увещевали всех креститься во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. За исповедание Христа Бога они были преданы различным мучениям и наконец ввержены в печь раскаленную, где и предали свои души Богу.

В этот же день совершается память свв. мучеников Давида и Таричана († 693 г.). Происходили они из рода правителей Бассианской области в Армении. Воспитанные родителями в христианской вере, они после смерти отца были многократно принуждаемы к отречению от Христа своим дядей, незаконно захватившим власть. Видя непреклонность святых детей, коварный дядя умертвил их во время их игры. Озаривший тела братьев небесный свет открыл их святые мощи.

День девятнадцатый
(1 июня по н. ст.)

В 19-й день совершается память св. священномученика Патрикия, епископа Прусского, и с ним трех пресвитеров: Акакия, Менандра и Полиена († около 100 г.). Святитель Патрикий, епископ города Пруссы (в Вифинии), открыто и смело проповедовал веру Христову и обличал заблуждения язычников; его проповедь многих обратила ко Христу Богу. За это он был взят язычниками вместе с тремя пресвитерами Акакием, Менандром и Полиеном и приведен на допрос. По приказу игемона святые были усечены мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного отца Корнилия Комельского, Вологодского чудотворца († 1537 г.). Из любви ко Христу он в 12 лет стал иноком. Ревностно исполнял монашеские труды. Желая уединения, поселился в Комельском лесу, недалеко от Вологды, где устроил себе келью, а со временем основал обитель.

Особенно прп. Корнилий любил выполнять заповедь Христа: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд… давайте и дастся вам» (Лк. 6, 36, 38). Он раздавал милостыню щедрой рукой и твердо верил обетованию Господа. Случилось, что ко дню праздника все запасы истощились и раздавать было нечего. Преподобный помолился, и на рассвете от князя Василия в обитель принесли богатую милостыню, так что весь народ питался с избытком. Во время голода, постигшего Вологодскую страну, преподобный раздавал муку всем просящим и устроил приют для детей на монастырском дворе.

Никому не отказывал он и в духовной помощи, и многие приходили к нему получить его благословение, послушать наставлений, посоветоваться с ним о спасении души и получить от него разрешение своих недоумений. Преподобный Корнилий, имея дар прозорливости, проникал в сердце человека, открывал намерения приходивших к нему и предсказывал им будущее.

Мудро управляя обителью, преподобный соделал Комельскую обитель рассадником иночества. Своим примером и наставлениями великий подвижник Христов воспитал многих мужей высокой жизни. Скончался преподобный в возрасте восьмидесяти двух лет. Господь прославил его нетлением мощей.

В этот же день совершается память св. благоверного великого князя Димитрия Донского († 1389 г.). С младенческих лет возлюбил Христа. Он был еще юн годами, но уже предавался духовным делам, не вел праздных бесед, не любил непристойных слов и избегал злонравных людей, а с добродетельными всегда беседовал.

После смерти отца, Иоанна Иоанновича, Димитрий становится великим князем, постепенно приобретает ту особую мудрость государственного правителя, которую современники связывали с его личностью. Его духовною жизнью руководили свт. Алексий Московский, прп. Сергий Радонежский и свт. Феодор Симоновский, впоследствии архиепископ Ростовский. Христианское благочестие князя Димитрия сочеталось с талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель под главенством князей Московских. На все свои деяния он получал благословение Церкви.

Перед Куликовской битвой князь Димитрий поехал к прп. Сергию. Святой старец благословил князя и произнес пророческие слова: «Иди, господине, небоязненно, Господь поможет тебе!»

Перед сражением св. Димитрий горячо молился Богу и обратился к воинам, сказав: «Братья, пора нам испить нашу чашу, и пусть это место станет нам могилой за имя Христово…» За победу в битве на поле Куликовом великий князь Димитрий стал именоваться Донским. В благодарность же Богу и Пресвятой Богородице св. Димитрий устроил Успенский собор на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Перед смертью князь составил духовное завещание, заповедав своим детям чтить их мать – великую княгиню Евдокию, боярам жить по заповедям Христовым, утверждая мир и любовь. Похоронен был св. князь Димитрий в Архангельском соборе Московского Кремля. Своей жизнью он явил пример любви ко Христу Богу, ближним и отечеству.

В этот же день совершается память св. преподобного Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого († около 1420 г.). Родом он был из Пскова. Рано покинув мир из любви ко Христу, жаждал строгой иноческой жизни и суровых подвигов. Удалившись к берегам Белого моря, он, влекомый ревностью к проповеданию Евангелия, много здесь потрудился, странствуя среди дремучих лесов из селения в селение, нередко подвергаясь опасности погибнуть от нападения диких зверей или быть убитому последователями язычества. Но Господь хранил праведника, и его апостольская деятельность была плодотворна.

Достигнув небольшого острова Палий (на Онежском озере), преподобный решил поселиться здесь для уединенных подвигов и созерцательной жизни. Он построил на этом острове небольшую хижину и весь отдался отшельнической жизни. Вскоре вокруг него собралась братия. Были построены церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и трапезный храм в честь св. пророка Илии. Последние годы жизни преподобный проводил в пещере, пребывая в постоянной молитве Иисусовой. Свой подвиг он усугублял ношением тяжелых вериг. Господь Иисус Христос прославил Своего угодника нетлением мощей.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского чудотворца († 1523 г.). Был он сыном благоверного и христолюбивого князя Андрея Васильевича Угличского. Был заключен в темницу дядей своим, великим Московским князем Иоанном III Васильевичем, и томился в ней без вины тридцать два года, подвизаясь в молитве и ею утешаясь в скорбях своих. «Будем молиться Христу Богу, чтобы Он послал нам милость Свою с радостью перенести во имя Его страдания наши и избавиться от вечных мук», – так говорил святой своему брату князю Димитрию, терпящему заключение вместе с ним.

Чувствуя приближение кончины, преподобный принял схиму с именем Игнатий. Скончался в возрасте сорока пяти лет. От тела преподобного князя изошло благоухание, наполнившее весь город. Был погребен в обители прп. Димитрия Прилуцкого. Во время погребения св. Иоанна совершались чудеса от его святых мощей.

В этот же день совершается память св. мученика Калуфа Египтянина († 284–303 гг.). За исповедание веры Христовой он был схвачен и приведен к правителю города Фивы. По его приказу святого жестоко избили. Страдалец неустанно повторял: «Я всё стерплю ради надежды на блаженство в будущей жизни». Потом его стали принуждать принести жертву идолам, но святой не согласился. Наконец он был брошен в огонь и там принял мученическую кончину за Христа.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанна, епископа Готфского († 790 г.). Родом из парфенитского порта (в Крыму), он был сыном благочестивых родителей, дарованным им по усердной молитве. С юных лет предавшись иноческим подвигам, стал жилищем Христа. Был он епископом Готфии. При захвате страны хазарами вынужден был удалиться в Амастриду, где, прожив богоугодно четыре года, скончался, предсказав свою кончину. Прославился чудотворениями.

День двадцатый
(2 июня по н. ст.)

В 20-й день совершается память св. мученика Фалалея († около 284 г.). Он пострадал за Христа в царствование Нумериана в городе Эгее. Во время гонения на христиан восемнадцатилетний юноша Фалалей был схвачен и приведен к правителю города, где открыто исповедал себя христианином и пожелал умереть за Христа. Правитель в ярости повелел воинам Александру и Астерию мучить святого, но они сами уверовали во Христа и исповедали себя христианами. Нечестивый игемон приказал отсечь им головы, а св. Фалалея утопить в море. Но произошло чудо – святой внезапно предстал перед всеми в белой одежде и сказал: «Господь мой Иисус Христос разрушил замыслы ваши и не попустил мне умереть». Тогда его бросили к зверям, но они не причинили ему никакого вреда. Видя это, народ прославил Христа, истинного Бога. Наконец по приказу игемона св. Фалалею усекли голову.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Довмонта, во Святом Крещении Тимофея, Псковского († 1299 г.). Был он князем Нальшанским, родом из Литвы. Сначала Довмонт ревностно исповедовал язычество. Спасаясь от междоусобиц, он бежал в Псков. Здесь принял Святое Крещение с именем Тимофей, и «дохнула на него благодать Божия». За истинно христианские добродетели псковичи избрали его своим князем. Был он справедлив, строго следил за правосудием других, щедро творил милостыню, принимал нищих и странников, благоговейно чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель Рождества Пресвятой Богородицы. Князь Довмонт был славным защитником земли Русской. Идя в бой, он призывал на помощь Святую Троицу и с помощью Божией побеждал врагов. Так, князь с семьюдесятью воинами разбил литовское войско в семьсот человек. В другой раз он с отрядом из шестидесяти человек разбил восемьсот немцев.

В течение многих лет князь Довмонт надежно защищал северо-западную границу Руси от неприятельских нападений. В благодарность Христу, именем Которого он одержал победы, благочестивый князь рядом с псковским кремлем воздвигал храмы.

После тяжелой недолгой болезни св. благоверный князь скончался. Мощи его покоятся в Троицком соборе города Пскова. Не раз святой князь и по смерти защищал Псков. Так, в 1480 году он чудесно избавил город Псков от осаждавших его немцев. Князь явился во сне одному горожанину и сказал: «Возьмите покров с гроба моего, обнесите его три раза вокруг города с крестами и не бойтесь». Псковичи исполнили его приказание, и немцы отступили от города.

В этот же день совершается память св. мученика Аскалона († около 287 г.). Когда св. Аскалона привели к игемону, то он смело исповедал себя христианином. Святого мученика жестоко били, железными орудиями терзали его тело, так что части его падали на землю. Молча терпел все муки святой из любви ко Христу, просил только Бога укрепить его. После жестоких мучений св. Аскалона утопили в реке, привязав к ногам камень. Перед этим он предсказал, что тело его найдут на третий день в северной части города. Так и случилось. Христиане с честью погребли святого вместе с камнем, который был привязан к нему.

День двадцать первый
(3 июня по н. ст.)

В 21-й день – празднование Владимирской иконы Божией Матери.

Владимирская икона Божией Матери – великая национальная святыня земли Русской. Согласно преданию, она была написана еще при жизни Богоматери св. апостолом и евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезовало Святое Семейство. Икону благословила Сама Пресвятая Дева и предрекла: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сею иконою».

До половины V века икону перенесли из Иерусалима в Константинополь, а в середине XII века патриарх Лука Хризоверг послал ее в дар великому князю Киевскому Юрию Долгорукому, поставившему ее в Вышгородском Девичьем монастыре близ Киева.

Вскоре, в 1155 году, свершилось первое чудо: поутру увидели, что икона сошла с места и «стоит на воздухе». Бывший в Вышгороде князь Андрей Боголюбский решил, что Богородица желает быть перенесенной в другую землю. Помолившись, он взял икону и отправился в свой удел – в землю Суздальскую. Но недалеко от Владимира кони вдруг остановились, и их не могли сдвинуть с места. Здесь было чудесное явление Богоматери благоверному князю Андрею, в котором она повелела поставить Свой образ во Владимире, а на месте явления воздвигнуть храм во имя Ее Рождества и обитель инокам поставить. По слову Пречистой основали Боголюбово. В 1158 году во Владимире в похвалу Пресвятого имени Богородицы был заложен Успенский собор по образу чудесного киевского храма. Благоверный князь решил построить такой храм, «каких никогда не было на Руси и никогда не будет», чтобы все были поражены этим величественным селением славы Бога и Его Пречистой Матери. И через два года великолепно украшенный храм был сооружен и освящен. Успенский собор блистал золотом. Верха в золоте, двери церковные в золоте, паникадила золотые; много было серебра, самоцветов, жемчуга. Он представлял собой «светлость некую зрети» и был живой проповедью о величии и славе истинного в Троице славимого Бога. В этом великолепном храме благоверный князь Андрей поставил и главную святыню свою, ставшую отныне святыней всей Северной Руси, – чудотворную икону Божией Матери, и стала она называться Владимирской.

Многими и великими чудесами просияла эта святая икона.

Владимирская икона Богоматери в отечестве нашем стяжала великую славу. Эта святая икона, по вере в нее князей, воевод и воинов, участвовала во многих походах русского воинства. Она сопровождала князя Андрея Боголюбского в его победоносном походе против волжских болгар, коих победил он заступлением Богоматери.

Празднование Владимирской иконы Пресвятой Богородицы бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа).

21 мая установлено празднество в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия хана Махмет-Гирея. В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери – главную святыню Москвы – в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую икону. Подобное же видение было и московскому святому блаженному Василию (память 2 августа), которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. И он со своими войсками в страхе бежал. Так столица русского государства была спасена.

По благодатному заступлению и помощи Славной Владычицы Богородицы распространялась и крепла Православная вера – великая сила Христова, и бывшее разрозненное язычество во святых храмах объединилось пламенем общей молитвы в единую Православную Русь. В благодарность Божией Матери Святая Церковь воспевает: «Радуйся, яко Тобою Русь Православная содержится; радуйся, яко Тобою род христианский хвалится. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая».

В этот же день совершается память свв. равноапостольных царя Константина († 337 г.) и матери его царицы Елены († 327 г.). Святой Константин был сыном римского императора Констанция Хлора, правителя Западной Римской империи, Галлии и Британии. Мать св. Константина, св. царица Елена, была христианка. Святой Константин был воспитан в уважении к христианской религии. Отец его не преследовал христиан в управляемых им странах, в то время как во всей остальной Римской империи христиане подвергались жестоким гонениям со стороны императоров Диоклетиана, Максимиана Галерия – на востоке и императора Максимиана Геркула – на западе.

В 306 году, после смерти отца, Константин стал императором Галлии и Британии. И сразу же провозгласил свободу исповедания христианства. Константин правил подданными, как и его отец, с любовью и кротостью и не преследовал христиан. Римляне, не будучи в силах терпеть притеснения своего правителя Максентия, послали просить Константина, чтобы он избавил их от мучителя и принял бы в свое подданство. Фанатик язычества Максимиан Галерий и жестокий тиран Максентий ненавидели императора Константина и желали низложить его. Все должно было решиться в сражении. Константин молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы войско на подвиг, и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью: «Сим победиши». Ночью во сне св. Константину явился Сам Христос и повелел сделать знамя, подобное виденному на небе, и употреблять его для защиты при нападении врагов. Была сделана по образу чудного знамения хоругвь из золота и драгоценных камней; воины же изобразили крест на щитах и шлемах. Так, призвав на помощь и заступление Христа Бога, Константин выступил против Максентия и с помощью Божией разбил врагов. Став полновластным правителем всей западной половины Римской империи, Константин в 313 году издал Миланский эдикт о веротерпимости. А в 323 году, когда он воцарился как единодержавный над всей Римской империей, распространил действие этого эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа. Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он старался возвысить служителей Церкви Христовой, давая им права и преимущества, созидал храмы, много заботился о мире Церкви и в 325 году созвал в Никее Вселенский Собор по поводу ереси Ария. В 330 году он перенес столицу из Рима, бывшего центром язычества, на восток, в город Византию, который был переименован в Константинополь. Святой Константин молился о благоденствии своих подданных и желал видеть всех их христианами. Он обратил ко Христу многих язычников. В это время вступали в лоно Церкви Христовой целые города и народы, сами разрушали языческие капища и созидали храмы Господу.

Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – св. царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским патриархом Макарием св. Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен. Святая Елена отличалась милосердием, благочестием, любовью к Церкви Христовой. Она соорудила храмы в Вифлееме, на горе Елеонской, в Гефсимании и других святых местах. Над пещерой Гроба Господня император повелел построить храм Воскресения Христова.

В конце жизни благочестивый император принял Святое Крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался св. Константин в день Пятидесятницы и был погребен в церкви святых апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Константина († 1129 г.) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. Князь Константин был потомком равноапостольного князя Владимира. Он просил у своего отца, князя Святослава Черниговского, дать ему в удел город Муром, населенный язычниками, чтобы просветить эту страну светом христианской веры. Сына Михаила князь отправил к муромцам своим посланцем, но язычники убили его. Когда князь Константин подошел к городу со своей дружиной, жители смирились и приняли его. Не принуждая язычников силой к принятию веры Христовой, князь не оставил, однако, мысли об их просвещении и прежде всего построил храм Благовещения на месте убиения своего сына, а вскоре и другую церковь, в честь святых Бориса и Глеба. В то же время сам он не раз призывал к себе старейшин города и убеждал их переменить веру, с проповедью о Христе обращалось к муромцам и духовенство, прибывшее с князем. Однажды толпа ярых язычников подступила к дому князя, грозя ему смертью. Помолившись Богу, князь смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери. Это так поразило язычников, что они сами пожелали принять Крещение. Крещение муромцев было совершено торжественно, с теми же обрядами, как при св. Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры блаженному князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор.

Князь Константин мирно почил и был погребен в церкви Благовещения рядом с сыновьями Михаилом и Феодором. У мощей святых до сих пор совершается много чудес.

1.Баскаками назывались представители ханов Золотой Орды в завоеванных землях. – Прим. ред.

Bepul matn qismi tugad.

Жития святых на каждый день

Сборник

4,9

7 baho

taqriz

Parchani o`qish

51 331,08 s`om

Janrlar va teglar

Yosh cheklamasi:

12+

Litresda chiqarilgan sana:

25 yanvar 2021

Yozilgan sana:

2021

Hajm:

909 Sahifa 16 illyustratsiayalar

ISBN:

978-5-00127-215-1

Tuzuvchi:

архимандрит Наум (Байбородин)

Mualliflik huquqi egasi:

Сибирская Благозвонница

Yuklab olish formati:

epub, fb2, fb3, ios.epub, mobi, pdf, txt, zip

Kitobni o'qish: «Жития святых на каждый день»

О мартовском начале года

Март

День первый(14 марта по н. ст.)

День второй(15 марта по н. ст.)

День третий(16 марта по н. ст.)

День четвертый(17 марта по н. ст.)

День пятый(18 марта по н. ст.)

День шестой(19 марта по н. ст.)

День седьмой(20 марта по н. ст.)

День восьмой(21 марта по н. ст.)

День девятый(22 марта по н. ст.)

День десятый(23 марта по н. ст.)

День одиннадцатый(24 марта по н. ст.)

День двенадцатый(25 марта по н. ст.)

День тринадцатый(26 марта по н. ст.)

День четырнадцатый(27 марта по н. ст.)

День пятнадцатый(28 марта по н. ст.)

День шестнадцатый(29 марта по н. ст.)

День семнадцатый(30 марта по н. ст.)

День восемнадцатый(31 марта по н. ст.)

День девятнадцатый(1 апреля по н. ст.)

День двадцатый(2 апреля по н. ст.)

День двадцать первый(3 апреля по н. ст.)

День двадцать второй(4 апреля по н. ст.)

День двадцать третий(5 апреля по н. ст.)

День двадцать четвертый(6 апреля по н. ст.)

День двадцать пятый(7 апреля по н. ст.)

День двадцать шестой(8 апреля по н. ст.)

День двадцать седьмой(9 апреля по н. ст.)

День двадцать восьмой(10 апреля по н. ст.)

День двадцать девятый(11 апреля по н. ст.)

День тридцатый(12 апреля по н. ст.)

День тридцать первый(13 апреля по н. ст.)

Апрель

День первый(14 апреля по н. ст.)

День второй(15 апреля по н. ст.)

День третий(16 апреля по н. ст.)

День четвертый(17 апреля по н. ст.)

День пятый(18 апреля по н. ст.)

День шестой(19 апреля по н. ст.)

День седьмой(20 апреля по н. ст.)

День восьмой(21 апреля по н. ст.)

День одиннадцатый(24 апреля по н. ст.)

День двенадцатый(25 апреля по н. ст.)

День тринадцатый(26 апреля по н. ст.)

День четырнадцатый(27 апреля по н. ст.)

День пятнадцатый(28 апреля по н. ст.)

День шестнадцатый(29 апреля по н. ст.)

День семнадцатый(30 апреля по н. ст.)

День восемнадцатый(1 мая по н. ст.)

День девятнадцатый(2 мая по н. ст.)

День двадцатый(3 мая по н. ст.)

День двадцать первый(4 мая по н. ст.)

День двадцать второй(5 мая по н. ст.)

День двадцать третий(6 мая по н. ст.)

День двадцать четвертый(7 мая по н. ст.)

День двадцать пятый(8 мая по н. ст.)

День двадцать шестой(9 мая по н. ст.)

День двадцать седьмой(10 мая по н. ст.)

День двадцать восьмой(11 мая по н. ст.)

День двадцать девятый(12 мая по н. ст.)

День тридцатый(13 мая по н. ст.)

Май

День первый(14 мая по н. ст.)

День второй(15 мая по н. ст.)

День третий(16 мая по н. ст.)

День четвертый(17 мая по н. ст.)

День пятый(18 мая по н. ст.)

День шестой(19 мая по н. ст.)

День седьмой(20 мая по н. ст.)

День восьмой(21 мая по н. ст.)

День девятый(22 мая по н. ст.)

День десятый(23 мая по н. ст.)

День одиннадцатый(24 мая по н. ст.)

День двенадцатый(25 мая по н. ст.)

День тринадцатый(26 мая по н. ст.)

День четырнадцатый(27 мая по н. ст.)

День пятнадцатый(28 мая по н. ст.)

День шестнадцатый(29 мая по н. ст.)