Kitobni o'qish: «Познавательные сказки для детей 4-7 лет»

Библиотека современного детского сада

Рекомендовано к печати учебно-методическим советом Вятского государственного гуманитарного университета

Рецензенты:

Н.С. Александрова — д-р пед. наук, профессор ВСЭИ;

С.В. Савинова — канд. пед. наук, доцент ВятГГУ.

© ООО «ТЦ Сфера», оформление, 2011

© Вахрушева Л.Н., текст, 2011

От составителя

Методическое пособие составлено в соответствии с требованиями ФГОС ДО и раскрывает содержание образовательной работы с дошкольниками в следующих образовательных областях: «Социально-коммуникативное развитие», «Познавательное развитие», «Речевое развитие».

Для умственного развития детей существенное значение имеет приобретение ими разнообразных представлений (математических, экологических, экономических и пр.), которые активно влияют на формирование мыслительных операций, столь необходимых для познания окружающего мира, решения различного рода практических задач, а также для успешного обучения в школе.

Интеллектуальное развитие ребенка – процесс достаточно сложный и трудный. Математические, экологические, экономические и другие представления должны осваиваться дошкольником последовательно, равномерно и систематически. С этой целью необходимо организовать образовательную деятельность, осуществляемую как в процессе организации различных видов детской деятельности (игровой, коммуникативной, трудовой, познавательно-исследовательской, продуктивной, музыкально-художественной, чтения), так и в ходе режимных моментов; а также самостоятельную деятельность детей с применением разнообразных средств. Кроме того, интеллектуальное развитие будет более эффективно в случае правильно организованного взаимодействия с семьями детей. Известно, что обучение будет продуктивнее, если связать его с практической и игровой деятельностью, создать условия, при которых знания, полученные ранее, становятся необходимыми детям, а потому усваиваются легче и быстрее. Любые, даже самые сложные знания можно преподнести ребенку в игровой форме, где и побегать будет можно, и сказки послушать. Л.Г. Петерсон утверждает, что самостоятельные «открытия» детей, решение проблемных ситуаций помогают выявить существенные признаки предметов и явлений окружающего мира и создать условия для дальнейшего продвижения вперед.

Сказка в увлекательной форме вводит ребенка в окружающий мир, позволяя ему лучше понять и осознать его. Сказочная форма способствует введению необычных ситуаций в изучаемый материал, тем самым оживляя его. Именно такое соединение благоприятно для развития, поскольку через сказочные образы педагог может найти путь к эмоциональной сфере ребенка. Слушая увлекательную историю и переживая вместе с героями все их необыкновенные приключения, ребенок в то же время упражняется в решении целого рода сложных интеллектуальных задач, учится рассуждать, логически мыслить, обосновывать свои действия.

На возможность использования сказки в целях развития детей дошкольного возраста указывают такие известные деятели в области психологии и педагогики, как Н.Я. Большунова, В.В. Волина, Т.Н. Ерофеева, Л.А. Левинова и др. В исследованиях А.П. Листопад, Н.А. Рыжовой, Е.А. Усатовой рассматривается область применения экологических сказок, в которых точно выделены особенности животных, растений, природных явлений, ландшафтов. Для формирования элементарных экономических представлений у дошкольников можно использовать сказки Л.В. Кнышовой, О.И. Меньшиковой, Т.Л. Поповой, видоизменяя их, так как они рассчитаны главным образом на детей младшего школьного возраста. В целях формирования представлений о здоровом образе жизни могут найти применение валеологические сказки, разработанные Е.И. Гуменюк, НА. Слисенко. Познавательные сказки успешно используются и в развитии детской речи, о чем свидетельствуют исследования Т.В. Александровой, Е.Г. Карельской и др.

Студенты педагогического факультета ВятГГУ в процессе изучения курсов «Активные методы и средства умственного воспитания детей дошкольного возраста», «Теория и методика развития математических представлений у детей дошкольного возраста», «Теории и технологии дошкольного образования», перерабатывая русские народные сказки («Про Ивана и Бабу Ягу», «Как слуга Петр за зельем ходил») и литературные («Золушка», «Красная Шапочка»), создали новые образцы этого эпического жанра либо придумали собственные сказки («Почему у мышонка заболел живот», «Сказка о том, как разозлился дождь»), за что составитель выражает им огромную благодарность.

Сущность, структура сказки

Сказка учит верить в силу добра и справедливости. Несмотря на простоту образов и сюжетную незатейливость, сказки рассказывают о самом главном: они затрагивают вопрос о смысле жизни, о борьбе добра со злом, они несут в себе нравственное начало, поэтому воспитательное значение их огромно.

Что же такое сказка? Сохраняют силу два типа определения этого эпического жанра. О первом типе высказался известный ученый-фольклорист Ю.М. Соколов: «Под народной сказкой в широком смысле этого слова мы разумеем устно-поэтический рассказ фантастического, авантюрно-новеллистического и бытового уровня». Второй тип определения сказки нельзя упрекнуть в излишней широте. Исследователи стремились сузить определение и точнее охарактеризовать сказку. «Родоначальником» этих «суженных» определений можно считать русского лингвиста К.С. Аксакова. По его мнению, «…сказка является эпическим произведением, преимущественно прозаичным, волшебного, авантюрного или бытового характера, которое преподносится сказочником и воспринимается слушателями как вымысел». Русский фольклорист А.И. Никифоров дает следующее определение: «Сказка – это устный рассказ, бытующий в народе с целью развлечения, имеющий содержанием необычное в бытовом смысле событие и отличающийся необычным специальным композиционно-стилистическим построением». С точки зрения ученого Н.И. Никулина, сказка – это «популярный жанр устного народного творчества, она обогащает чувства и мысли ребенка, будит его воображение».

Сказки отличаются сложностью построения, но читатель в большинстве случаев не замечает этого. Часто сказка (особенно волшебная) начинается с присказки. Назначение ее – подготовить слушателей, настроить их на соответствующий лад, дать понять, что дальше будет разворачиваться сказочный сюжет. Например: «Было это на море-окияне, на острове Кадане стоит дерево – золотые маковки, по этому дереву ходит кот Баюн: вверх идет – песнь поет, а вниз идет – сказки сказывает. Вот бы было любопытно и занятно посмотреть. Это присказка, не сказка, сказка будет впереди».

Традиционный элемент сказки – зачин, он, как и присказка, прокладывает грань между обыденной речью и сказочной. В зачине определяются герои сказки, время и место действия. Часто он начинается со слов «жили-были», в волшебных сказках зачин более развернут: «в некотором царстве, в некотором государстве».

Сказки имеют и традиционные концовки, подводящие итог сказочному действию. Например: «Стали они жить-поживать и добра наживать».

Для сказки характерны повторы. В каждом из них имеются детали, которые приближают действие к развязке. Повтор часто бывает троекратным: три раза стреляли молодцы из лука в сказке о «Царевне-лягушке», три загадки загадывал царь в сказке «Странный сон».

Богат язык сказок. Животные обладают своими именами (Лиса Патрикеевна), прозвищами (Волк – хватыш) и т. д. Много в сказках эпитетов, гипербол, постоянных формул (перины пуховые, гусли-самогуды).

Все эти приметы композиции, стиля характеризуют сказку, и все поэтические средства используются целесообразно. Итальянский писатель Альберто Морвиа указывал: «…чтобы сказка была действительно сказкой, а не просто вымыслом, нужны два элемента, казалось бы, начисто исключающие друг друга: необычность сюжета и наличие морали. Сказке нужна определенная экстравагантность, даже абсурдность – и в тоже время она должна подчиняться законам художественной логики».

Классификация сказок

В соответствии с «законом художественной логики» сказки, подчиняясь общим правилам установки на вымысел, имея общие черты, различаются на подвиды или жанры. В науке нет общепринятой классификации сказок, основанной на одних и тех же принципах. Это объясняется тем, что они чрезвычайно разнообразны и по героям, и по сюжетам.

Многие русские фольклористы, такие как В.П. Аникин, Н.М. Ведерникова и В.Я. Пропп, придерживаются классификации, разработанной А.Н. Афанасьевым, который в отдельные разделы выделяет сказки о животных, фантастические, волшебные и бытовые.

Один из древнейших жанров фольклора – сказки о животных. В таких сказках действуют и животные, и птицы, и рыбы. В них нет чудес, нет волшебства, хотя есть действия персонажей, не соответствующие действиям их прототипов в жизни. В самих сказках сохраняются черты тотемизма, который основывается на вере в родственные связи человека и животных. Первобытный человек одухотворял все окружающее, наделял своими способностями и свойствами, «очеловечивал» зверей и птиц, и они в сказках разговаривают друг с другом, понимают человеческую речь.

Сказки о животных бытуют и в наше время. Дети очень любят не только слушать такие сказки, как «Заюшкина избушка», «Теремок», «Колобок» и пр., но и рассказывать их.

Своеобразным видом «устной приключенческой литературы народа» являются волшебные сказки. Так, В.Я. Пропп полагает, что в обиходе под волшебной сказкой понимают устный рассказ, в котором положительному герою помогают сверхъестественные силы, волшебные предметы, помощники, в роли которых часто выступают животные и птицы. Исследователь выдвигает такую схему волшебной сказки: действие начинается с того, что герою причиняется какой-либо ущерб, у него или его родителей что-то похищают, или героя изгоняют из родных мест. Он отправляется в дальний путь, в пути он встречает того, кто дарит ему волшебное средство или помощника. Благодаря этому подарку герой побеждает в поединке с противником. Однако ему приходится пройти еще через множество испытаний. Их герой выдерживает с честью, и сказку венчает счастливый конец. Дети любят слушать подобные сказки: «Сивка-бурка», «Золушка», «Финист – ясный сокол» и т. п.

Следующий вид сказок – социально-бытовые. В бытовой сказке, как указывает Н.И. Никулин, герой действует в знакомой ему обстановке: будь то родная деревня, соседний город или град-столица. В социально-бытовой сказке отсутствуют чудеса и волшебные предметы, герою не приходят на выручку сверхъестественные силы. Ему приходится надеяться на самого себя, свою ловкость, ум, изворотливость, жизненную хватку или просто на «его величество случай».

Сказки всегда привлекали внимание педагогов и психологов из-за нравственного влияния, которое они оказывают на детей.

Понятие и особенности познавательных сказок

В дошкольном возрасте увеличивается потребность ребенка в знаниях, в построении связной картины мира. Существуют два типа связности: научный и мифологический.

Так, педагог-методист Е.В. Сербина отмечает, что связь, данная наукой, ограничена. Научные знания часто недоступны детям без специальной подготовки. Врачи предупреждают, что ранняя перегрузка ребенка теоретическими схемами, построениями, которые являются сутью науки, очень вредна для его психического здоровья. Таким образом, значительное место должно уделяться мифологическим связям. Специфика и самобытность детской картины мира обусловлены спецификой форм, а также средств детского мышления, которое решает проблему неопределенности взаимоотношений ребенка с предметным миром, усугубляется в силу недостаточности знаний, жизненного опыта, неразвитости логического мышления дошкольников. Решение проблемы непосредственности осуществляется дошкольником в формах мифологического мышления, средством которого является именно сказка. Она позволяет детям в особой метаморфической форме обозначить для себя теоретические вопросы об устройстве мира (о добре и зле, жадности и щедрости, глупости и уме и т. д.) и решить проблему неопределенности, т. е. научиться прогнозировать события, строить собственное поведение на основе создания целостной мифологической картины мира.

Для детской картины мира характерны субъективные отношения с предметным миром и живой природой (одушевление), что позволяет ребенку сделать мир доступным для собственного понимания. Именно поэтому доктор психологических наук Н.Я. Большунова, опираясь на работы известных ученых-психологов Л.А. Венгера (о наглядном моделировании), Н.Н. Поддьякова (о детском экспериментировании), предлагает обучение дошкольников осуществлять в форме сюжетно-ролевой игры средствами сказки, детского экспериментирования, в стратегии диалога между детьми и воспитателем и детьми между собой.

В.В. Гербова, Т.Н. Доронова и др. предлагают для обучения детей четырех-пяти лет использовать сказки с познавательным содержанием. Они выделяют принципы составления познавательной сказки: во-первых, содержательной основой сказок является познавательная, а не развлекательная информация; во-вторых, в сказках действуют вымышленные персонажи или реальные вещи, предметы, объекты, которые наделяются несвойственными им либо человеческими способностями (цветы разговаривают, цифры спорят); в-третьих, главное для воспитателя – вызвать у детей интерес, положительное отношение к героям сказки.

Главная особенность познавательной сказки для дошкольников заключается в том, что все проблемы, события, приключения героев связаны с познанием реальных предметов и явлений окружающего мира.

В познавательной сказке персонажи могут встречаться с чем-то или кем-то им неизвестным, незнакомым и в процессе знакомства открывать для себя много нового и интересного (в сказке «Почему Льдинка исчезла?» герои встречаются с мудрой Совой, которая им объясняет, куда весной исчезла Льдинка). Герои могут попадать в трудные ситуации и, преодолевая их, получать новые знания (в сказке «Золушка» фея знакомит главную героиню с одинм из способов измерения сыпучих веществ). Персонажи также могут встречаться с интересными собеседниками, которые в своих рассказах сообщают им новые сведения. Так, Т.Н. Доронова выделяет познавательные сказки, где сказочные герои – вымышленные персонажи (Золушка, гномы) и реальные образы (геометрические фигуры, мальчики, девочки), а Н.Я. Большунова предлагает использовать модифицированные русские народные сказки («Колобок», «Теремок») и литературные («Золушка», «Муха-Цокотуха») либо для реализации целей конкретного занятия создавать авторские сказки. Н.Я. Большунова определяет некоторые особенности содержания познавательной сказки. Прежде всего содержание выступает в качестве особого рода противоречивых ситуаций, требующих действенного обследования, выдвижения и проверки гипотезы. Условием решения такого рода задач является организованное с помощью сказки детское экспериментирование. Содержание может выступать и как правило действия героев. Наконец, познавательное содержание включается в сказку в форме особого рода задач-загадок, выполнение которых становится мерой значимости героя и его помощников – детей.

В связи с тем, что мы не смогли найти в исследованиях определения понятия «познавательная сказка», мы посчитали целесообразным сформулировать определение данного понятия. С нашей точки зрения, познавательная сказка – это увлекательная история с веселыми и умными героями, позволяющая формировать знания, представления и познавательный интерес к изучаемому предмету или явлению, содержание которой выступает в качестве особого рода занимательных проблемных ситуаций, заданий, требующих размышления, действенного обследования, выдвижения и проверки гипотезы.

Таким образом, включаясь в деятельность, содержание познавательной сказки осваивается не только со стороны технологии (знания, умения, навыки), но и становится моментом общественной формы деятельности и социокультурной позиции ребенка.

Сказки социального содержания

Одно из сложнейших направлений дошкольного образования, на наш взгляд, – социально-личностное развитие, поэтому мы посчитали целесообразным предложить дошкольникам эту тему в виде сказок. Содержание социализации как педагогического явления можно представить в виде структуры, включающей в себя ряд взаимосвязанных компонентов: коммуникативный, познавательный, поведенческий, ценностный. Дети дошкольного возраста способны усвоить представления об окружающей действительности, систему социальных представлений, обобщенных образов. Овладение социальным содержанием регламентирует активность ребенка в определенной сфере взаимоотношений как со взрослыми, так и детьми, благодаря чему происходит включение в определенную детско-взрослую общность в качестве полноправного ее члена на основе присвоения социальных ролей и способов социально приемлемого поведения.

В детской субкультуре, являющейся неотъемлемой частью общекультурной среды, формируется целостный жизненный опыт ребенка. Приобщаясь к ней, он принимает возрастные нормы поведения в группе сверстников, учится эффективным способам выхода из трудных ситуаций, исследует границы дозволенного, решает свои эмоциональные проблемы, учится влиять на других, развлекается, познает мир, себя и окружающих.

Посредством детской субкультуры удовлетворяются важнейшие социальные потребности ребенка:

– потребность в изоляции от взрослых, близости с другими людьми за пределами семьи;

– потребность в самостоятельности и участии в социальных изменениях.

В ходе тренинговых занятий педагог-методист И.А. Пазухина предлагает использовать сказки социального характера, в процессе рассказывания которых дети узнают о том, что нужно находить себе друзей, что одному бывает скучно, грустно (сказка «Как грузовичок друга искал»); что нужно быть вежливым, уметь общаться при помощи не только вербальных, но и невербальных средств общения («Сказка о невоспитанном Мышонке»).

Сонечка и Волшебник Права
(Л. Вохмянина)

Жила-была одна счастливая семья: папа, мама и маленькая дочка. Папа работал на фабрике, а мама дома шила красивые платья. Девочка, которую звали Сонечка, ходила в детский сад.

Однажды начался сильный ураган. Было это в то время, когда Сонечка играла в песочнице. Ураган поднял ее высоко-высоко, девочка сильно испугалась и от страха зажмурила глаза. Ураган принес ее на большое поле. Там никого не было, только одна Сонечка. Девочка заплакала, стала звать родителей, но никто не откликнулся.

Внезапно появился странный человек. Он был одет в длинную мантию, а в руках его была узорчатая палка – посох. Этот человек подошел к Сонечке и спросил:

– Девочка, что ты тут делаешь?

– Меня сюда принес большой ураган, мне очень страшно и хочется домой, к маме и папе!

Человек успокоил:

– Не волнуйся, Сонечка, я помогу тебе. Я добрый сказочник, а зовут меня Волшебник Права!

Сонечка изумилась:

– А как вы узнали, что меня зовут Сонечка?

– Я все про всех знаю. Не плачь, маленькая девочка, я отведу тебя домой, ты имеешь право на достойную, счастливую жизнь.

Девочка не сразу поняла:

– А что это такое?

Волшебник продолжил:

– Не торопись все узнать, Сонечка. Нам предстоит долгая дорога. Я все тебе расскажу позднее.

Волшебник и девочка отправились в путь. Шли они долго. Но вот на дороге Сонечка увидела маленьких зверят, они сидели грустные, а в их глазках блестели слезы. Девочка спросила, что у них случилось, и зверята ответили:

– Мы очень любим солнышко, оно дарит нам счастье, но вот уже целую неделю солнышко закрыто тучками, поэтому нам грустно.

Тогда Сонечка обратилась к сказочнику с просьбой помочь зверятам. Волшебник согласился, разогнал тучи своим великим могучим посохом и спросил:

– Теперь ты поняла, Сонечка, что каждый ребенок имеет право на счастливую жизнь?

Девочка ответила, что все поняла, и поблагодарила Волшебника за помощь.

– Скоро ты узнаешь и другие права, – сказал ее спутник, и они отправились дальше.

Вдруг им встретились оленята: они бегали около большого камня, который загораживал проход в неизвестную пещеру. Сонечка поняла: что-то произошло, и подбежала к оленятам с вопросом:

– Милые оленята, скажите, что у вас случилось?

Оленята ответили:

– Этот упавший камень откололся от самого верха пещеры и загородил путь водичке, которая вытекала из горной реки. Теперь нам нечего пить, а еще и кушать, ведь водичка помогает расти травке. Мы совсем не знаем, что нам теперь делать!

Соня и Волшебник выслушали оленят и, конечно, помогли им. Сказочник коснулся своим посохом камня, и тот тут же исчез. Оленята поблагодарили Сонечку и Волшебника за то, что те спасли им жизнь, и тут же принялись пить.

– Сонечка, я совсем забыл, ты, наверное, кушать хочешь? – спросил Волшебник у девочки.

– Я бы не отказалась, спасибо!

Они перекусили. А Волшебник потом сказал:

– Маленькая девочка, запомни: каждый ребенок имеет право на достаточное питание и достаточное количество воды!

Сонечка воскликнула:

– Спасибо, Волшебник, теперь я знаю свои права! – и услышала в ответ:

– Это еще не все, сегодня я поясню тебе еще одно право!

– Ура! – обрадовалась девочка.

И пошли они дальше. Через несколько часов они добрели до длинного забора, в котором была красивая кованая калитка.

– Сейчас, Сонечка, ты откроешь эту дверь и окажешься у себя дома, а забор исчезнет. Прощай, маленькая девочка! – сказал Волшебник.

– Подожди, но ведь ты обещал поведать мне еще об одном праве! – разочарованно крикнула Сонечка.

– Ой, я совсем забыл! Ты нашла свой дом, ты будешь со своими родителями, потому что ты имеешь право на дом и воспитание в семье. А еще ты имеешь право на жизнь, поэтому береги себя, люби и уважай своих родителей, ведь они подарили тебе жизнь – эту величайшую драгоценность любого человека! Счастливо!

Волшебник попрощался с Сонечкой и исчез.

Девочка открыла калитку и оказалась во дворе своего дома. Она обернулась, а забора вовсе как не бывало, вместо него – двор с качелями, на футбольном поле резвятся мальчишки, а вдалеке виднеется папина фабрика.

Сонечка хотела было расстроиться, что Волшебник исчез, но вдруг увидела, что к ней бегут взволнованные родители.

– Мамочка, папочка, как же я скучала по вам! – воскликнула Соня.

Она рассказала родителям про ураган, Волшебника и права, которые девочка уже знала.

– Сонечка, это еще не все права, на самом деле их намного больше! – сказал папа. – Иди покушай, потом ложись спать, а завтра мы с мамой тебе расскажем и о других правах ребенка!

Как гномы имя выбирали
(А. Мухлынина)

Однажды ранним утром, когда солнышко только проснулось и потянулось во все стороны руками-лучиками, а ветерок в это время уже бодро скакал с ветки на ветку, произошло радостное событие: в семье гномов родился сын.

Стали гномы-родители думать и гадать, как ребеночка назвать.

– Давай назовем его Молчуном, – сказала мама. – Посмотри, какой он у нас спокойный, ни разу не заплакал.

– А, может, Тихоней? – задумался папа-гном. – Вот ведь какой тихий, мы о нем говорим, а он только глазками хлопает.

– Нет, – возразила мама, – лучше уж Большеглаз.

Глаза и вправду были у малыша большие и темно-зеленые, как летняя трава.

– Большеглаз? – удивленно произнес папа. – А что, по-моему, неплохо.

(Как вы думаете, почему гномы-родители так странно хотели назвать своего малыша: Молчун, Тихоня, Большеглаз? Есть ли такие имена у кого-то из вас?*)

Так думали они, думали и решили сходить к мудрой сове за советом. Пришли к ней да про свою заботу рассказали. Послушала их мудрая сова и сказала, что никто своих детей по особенностям и качествам не называет. Есть много красивых имен, из них и нужно выбрать самое подходящее для малыша, ведь имя ребенку дается на всю его долгую и счастливую жизнь.

(Какие имена вы знаете?)

Задумались гномы-родители, приуныли. Какое имя выбрать? Как не ошибиться? Стали рассказывать о своем мальчике мудрой сове. А она им и посоветовала:

– Назовите-ка вы мальчишку Тимошей. Ласковое, доброе имя, звучит приятно, да и слово «тихий» напоминает, а подрастет Тимоша, станете звать-величать его Тимофеем.

Обрадовались гномы-родители, поблагодарили сову за умный совет и домой заспешили, а ну как дитятко проснется, а их дома нет, заскучает, огорчится да и расплачется.

А сова мудрая решила для лесных гномов словарь имен составить, чтобы они могли для своих малышей красивые, звучные имена подбирать. С тех пор остальные гномы в этом лесу стали своих деток разными красивыми именами называть да мудрую сову добрым словом поминать.

* Здесь и далее предлагаются примерные вопросы для обсуждения с детьми.

Как ежик лисенка обидел
(А. Кононова)

Шел однажды лисенок по лесу, увидел ежика и захотел с ним познакомиться.

Подбежал поближе, протянул свой носик к нему, чтобы понюхать. А ежик испугался, свернулся клубком и зафырчал на лисенка:

– Ты что, глупый лисенок, пугаешь меня! Суешь свой длинный нос всюду!

(Как ежик обидел лисенка?)

– А ты, ежик, – колючий и сердючий! – сказал лисенок и убежал от него.

(Как лисенок обидел ежика?)

Ежик остался один и задумался: «Почему это я сердючий?»

Пришел он домой грустный, унылый. А мама-ежиха его и спрашивает:

– Почему ты грустишь? Кто тебя обидел?

(Кто кого обидел?)

– Как же мне не грустить? Меня лисенок обидел! Сказал мне, что я «колючий и сердючий».

А ежиха справляется:

– А ты ему ничего не говорил?

– Конечно же, сказал! – ответил ежик.

– Что ты ему сказал? – спросила мама.

– А я ему только сказал, что он глупый и что нос у него длинный, – проговорил ежик.

– Вот видишь, – сказала мама-ежиха, – ты первый его и обидел. Как ты хочешь, чтобы к тебе относились, так и ты относись к другим – такова житейская мудрость!

(А какой бы вы совет дали ежику?)

Мерседесик, который не знал правил уличного движения
(С. Манина)

Жил-был автомобиль Мерседесик. Он умел ездить, но совсем не знал правил уличного движения. Ездил он быстро-быстро и пугал другие автомобильчики и пешеходов. Он не ходил в школу и не хотел учить правила поведения на дороге.

Как-то раз выехал Мерседесик из дома и сказал важно сам себе:

– Какой я красивый, блестящий и быстрый! Ну, я поехал!

И он поехал. Он ехал и пел про себя такую песенку:

 
Би! Би! Би!
Ты с дороги убиби,
Если ты не убибишь,
Будет больно, би-би-би!
 

Было ему весело. Ведь он вел себя на дороге так, как хотел: пугал окружающих своим «Би-би-би!», ехал, как хотел и куда хотел. Но вдруг он услышал:

– Эй, малыш, поберегись!

Мерседесик посмотрел налево – никого, посмотрел направо – никого, посмотрел вверх и увидел большой Подъемный Кран.

– Куда ты лезешь, малыш? – строго спросил его Кран.

– Я не лезу, а еду. Ведь я умею ездить, – сказал Мерседесик.

– Не умеешь ты ездить!

– Нет, умею! Умею! Умею!

– А правила ты знаешь? Видишь, здесь нет проезда. Здесь стройка, – сказал Подъемный Кран и повернулся в сторону.

– Подумаешь! – произнес Мерседесик. – Я и без правил ездить могу. Да! Да! Да! Не нужны мне никакие правила, мне и так хорошо!

Он показал Подъемному Крану язык, включил полный газ и помчался по улице, напевая свою песенку «Би-би-би!». Он мчался изо всех сил так, что в фарах у него замелькали дома, люди, светофоры, магазины, афиши, заборы…

Удивлялись дома:

– Вот так автомобильчик! Ну и Мерседесик!

И стали дома отходить в сторонку. Даже большое высотное здание пропустило Мерседесика, покачало головой:

– Как бы не случилось беды!

А Мерседесик был очень доволен, он смеялся и напевал:

 
Куда хочу, туда кручу.
Куда кручу, туда хочу.
Куда хочу, туда лечу.
Отойдите, налечу!
 

А старый забор, что стоял на краю улицы, заворчал:

– Ишь, разошелся! Не буду уступать ему дорогу, пусть объезжает!

На всем ходу Мерседесик ударился об забор:

– Бах-бах-бах-би-би – ой-ой!

– Товарищ Милиционер! – позвал забор.

Мерседесик очень испугался и попятился назад.

– В чем дело? – спросил подошедший Милиционер.

– Вот эта машина совсем не знает правил уличного движения!

– Прошу следовать за мной!

Мерседесик ехал за Милиционером и грустно-грустно нашептывал:

– Би! Би! Би! Куда меня бедненького би-би… бизут, куда меня, маленького, забибизут?..

Мереседесик закрыл глаза, чтобы не было страшно. А когда открыл, очень удивился. Он сидел в учебном классе за партой. Рядом с ним сидели Волгочка, Москвичок, а сзади – огромный Грузовик и много других больших и маленьких машин.

«Ну, – подумал Мерседесик, – раз такие большие и маленькие учатся, то и я буду ходить в школу, – и он радостно загудел: – Би! Би! Би!»

Прошло несколько месяцев, прежде чем Мерседесик снова очутился на улице. Теперь он знал все правила уличного движения и ездил по дороге, строго их соблюдая.

Муравей-отшельник
(Р. Никоноров)

Однажды летом в одном лесу появился муравей. Это был необычный муравей. Необычный потому, что ему с ранних лет все приходилось делать самому. Не помнил он ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер. Жил да поживал муравей в одиночестве, пока не пришла беда.

Лето подходило к концу, на смену ему торопилась осень, а там зима уже была не за горами. Надо было муравью дом строить, едой запасаться да думать, как от недругов спасаться. И понял он, что не выжить ему одному в этом мире. Собрался тогда наш герой на поиски своих родных. Шел он дремучими лесами, бескрайними полями, пока не споткнулся о трость. Споткнувшись, упал в глубокую яму, открыл глаза, а перед ним – много-много муравьев. Он так обрадовался, что не один в этом лесу, что рядом с ним находятся его собратья – такие же насекомые, как он. Долго муравей общался со своими друзьями, которые учили его строить дома, добывать пишу. Неожиданно подобрался к муравейнику злой и прожорливый жук-носорог. Муравьи всполошились, собрались все вместе. Жук увидел, сколько много муравьев, и убежал прочь. Обрадовался тогда наш муравей и сказал:

– Если бы я жил один, не миновать бы мне беды.

Так и зажил он с муравьями одной большой дружной семьей.

(Как вы считаете, почему одному жить плохо? Как бы вы поступили на месте муравья? А вы играете вместе?)

Сказка о том, как Белочка с Ежиком дружила
(М. Бушкова)

Жила-была в лесу Белочка, и был у нее друг Ежик. Как-то раз забралась Белочка в свое дупло и не обнаружила своих запасов, не нашла ни одного даже самого маленького орешка!

(Что случилось у Белочки?)

Горько заплакала Белочка, и на плач сразу же прибежал Ежик.

– Послушай, почему ты плачешь? Что случилось? – забеспокоился Ежик.

(Почему забеспокоился Ежик?)

– Ах, беда случилась! – ответила, всхлипывая, Белочка и заплакала пуще прежнего.

– Не плачь, Белочка! Что бы ни случилось, я помогу! – сказал Ежик, ведь именно так говорят и поступают настоящие друзья.

(Как поступают настоящие друзья?)

– Правда? – спросила Белочка.

Она перестала плакать, сорвала с дерева листочек и промокнула им свою заплаканную мордочку.

– Ну конечно! – ответил Ежик, улыбаясь. – На то мы и друзья!

Белочка рассказала Ежику про пропавшие орехи, и они вместе пошли искать новые, чтобы Белочке было что кушать зимой.

На следующий день, во время прогулки, Белочка сама не заметила, как забрела в ту часть леса, где никогда раньше не была. Там она увидела большой-пребольшой куст орешника, усыпанный от макушки до самых нижних веток лесными орехами.

(Что увидела Белочка, гуляя по лесу?)

– Вот это да! – воскликнула Белочка, и ее черные глазки-бусинки округлились от удивления и радости. – Как много орехов!

Белочка поскакала скорее домой за двумя своими корзинками, а потом вернулась с ними к орешнику и принялась собирать в них орехи. Много раз возвращалась Белочка с корзинками к орешнику, пока не перетаскала все орехи к себе в дупло.

Сова, которая сидела на верхней ветке самого высокого дерева в лесу и наблюдала за происходящим, совсем неожиданно для Белочки сказала:

– Поздравляю с находкой! Но будь осторожна: не потеряй из-за нее друзей!

(Как вы думаете, почему так сказала Сова?)

– Почему это я должна терять друзей? – удивилась Белочка.

Сова ей ответила:

– Да потому, что с друзьями делятся не только своими бедами. Куда важнее не забывать делиться с друзьями своими радостями. Вот про пропавшие орехи ты Ежику все рассказала, а про радость – усыпанное орехами дерево, которое ты недавно нашла, – Ежик до сих пор ничего не знает.

После этих слов Совы Белочка крепко задумалась, а потом отправилась в гости к Ежику с подарками и радостной новостью. С тех пор Белочка никогда не забывала своего друга. И жили они весело и дружно в своем лесу.

(Как вы считаете, что нужно делать, чтобы не потерять друзей?)