Kitobni o'qish: «Богодухновенная Псалтирь. Ключ к разумению»

По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА

Ключ Богодухновенной Псалтири

Богодухновенная Псалтирь в Ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и разделялась на пять частей, а теперь они собраны в 20 кафизм.

Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, Ефам, Еман, Идифум и многие другие; но так как 72 псалма надписываются именем Давида и из ненадписанных псалмов многие, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.

По примеру Церкви Ветхозаветной и в Христианской Церкви Псалтирь больше всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения применены особые псалмы, поемые или читаемые или в целом виде (например, на шестопсалмии и часах), или по частям в так называемых прокимнах. Кроме того, за богослужением в Православной Церкви постоянно совершается так называемое рядовое чтение Псалтири. По уставу церковному вся Псалтирь по порядку должна быть прочитана в течение седмицы (по три кафизмы в день, а в день недельный читать дважды).

Псалмы есть хвалебно-благодарственные, молитвенные, учительные (где говорится о вере и нравственности), мессианские (о Спасителе, о пророчествах) и преобразовательные.

Главное в псалмах – мессианское прозрение, что Сын Божий – Мессия принес победу добра над злом, и вознесется гимн веры евангельской прежде Боговоплощения. И иудеям, и язычникам возвещается освобождение от духовного рабства, ибо смерть побеждена воскресением. Возвещаются евангельские истины, и восхваляется Церковь Бога Живаго.

Совершенный Человек и Истинный Бог – Сын Божий, Посредник, Примиритель, Победитель смерти и тления, имел душу разумную, свободную, имел ум. Сущность Божества соединилась с человеческим естеством – родился от Духа Святаго и Девы. Яко Адам был, и был безгрешен, без греха первородного родился, чистым и святым. Творчески Духом создал Себе Бог плоть человеческую. Оправдание мы имеем во Христе Богочеловеке, в Котором два естества – рожденное и нерожденное.

Христос сошел с небес, родился, как человек рос, укреплялся духом, крестился во Иордане, приходил в храм, страдал. Требовался Ему сон, Он вкушал пищу. Ум Его возрастал в премудрости. При жизни радовался и плакал, любил детей, ревновал о славе Божией, о храме.

Богодухновенная Псалтирь воспевает Христа, Спасителя мира, где Он часто от лица сынов человеческих взывает. В псалмах возвещается, что Христос есть Десница Божия, Лице Бога Отца, крыло, покров святой, крепость сынов человеческих, правда, утверждение, рог спасения – то есть Царствие Христово. Христос понес болезни адовы от рождества Своего даже до креста – грех Адамов, гневом Божиим на демонов разоренный, то есть воплощением, когда приклони небеса и сниде на землю.

Псалтирь возвещает: Христос взыде на Херувимах и во тме Крова Своего Божества непостижимого обитал, возгремел и послал стрелы, то есть благовестие и веру, и источники водные крещения святого, и избавил людей от демонской прелести в широту любви райской, и воздал по правде – праведникам Царствие Небесное. Бысть «непорочен», ибо Сын Божий благий и сошел на землю, и взошел на небо без порока и греха. И христианин взывает в Псалтири: «С Преподобным и Избранным – Христом Спасителем – будет», ибо «прилепляяйся же Господеви един дух есть» с Господом Иисусом.

В Псалтири возвещается: Христос люди смиренные грехами спас Кровью и смертью Своей, просветил души истиной, избавил покаянием от греха, явил путь Свой на небо. Как Бог препоясал силой Божества верных, научая их руце на брань с сатаной, защитой Креста. И враги – демоны – дают хребет, то есть боятся Креста. А не рожденные крещением и верой во Христа не спасаются, и яко прах бывают сынове чуждии.

Бог Отец дал отмщение Сыну Христу Богу – силой Спасительной, и небеса поведают Ему славу Божию, и Ангелы, и апостолы, и Церковь возвещают спасение миру.

Христос в Солнце положи селение Свое, во Отце, в Деве Богородице, в Церкви, в верных яко Исполин, яко силен победить диавола и смерть, дал закон благодати, оправдание в века.

Христос обретеся, яко рука Отча, во Святом Отце живущий, на Него же уповаше отцы наши, пророки и патриархи, во смирении взывающий Отцу «Аз же есмь червь, а не человек, к Тебе, Отче, привержен есмь от чрева Матери, Девы Богородицы, Бог Мой». Сей приял благословение от Бога Отца, Сей приял род ищущих Господа – христиан – и вознесением отверз врата вечныя.

Святые отцы видят в Богодухновенной Псалтири глубокий смысл – ключ разумения всего Священного Писания.

«Земля даде плод свой» – здесь разумеется: Богородица роди Иисуса Млада – Превечного Бога. Яко дождь сходит на руно тихо, тако Христос сниде во утробу Девы, ключи Девы не вредив.

«Междорамие в блещании злата» есть Крест Христов, а «глас грома Твоего в телеси» – проповедь евангельская в мире сем.

«Петь в десятострунной псалтири» – когда весь человек телесный в пяти чувствах и сокровенный, внутренний, умом, волею, чувствами духовными, совестью, памятью в десяти заповедях воспевает благочестием Бога.

Когда пророк возглашает в псалме: «Слава моя» – разумеется душа человеческая, а слава Божия – Лицо Господа. Суета же есть богатство и честь. А смирение есть и сокрушение духа, и состояние безблагодатное, ибо прах и пепел есть человек, не рожденный от духа, и не имеет жизни вечной. «Град ограждения, Сион, селение Божие» есть Церковь.

Беззаконие же есть грех первородный. «Ложь конь во спасение» – сила, богатство, прах, ибо погиб Голиаф и погиб фараон с войсками. А достояние непорочных есть Царствие Небесное, ибо Агнец Божий принес за всех единую жертву на кресте.

Дух Святый движет ум человеческий и воспевает Христа, поправшего гордость сынов Адамовых, и украшенного добротой, кротостью и правдой, и утвердившего престол Богочеловеку на небе. Ибо ныне Господь Сил с нами вовеки, и вси языцы восплещите руками в радости и пойте Богу нашему Христу. Человек, малым чем умаленный от Ангела и в чести от Творца сый, но беззаконием приложися скотом несмысленным.

Жертва хвалы на пути жизни сей, где спасение и сыноположение. Пророк взывает: «Воспою и пою во славе моей», – то есть в естестве человеческом Христа Бога, истину и милость, Его воскресение и вознесение и будет слава Его по всей земле. А без покрова Божия человек, «яко стена преткновенная и оплот разрушенный». Мерило – веса совести и суд души.

А «венец лета благости» Божией – воплощение, и воскресение, и вознесение, и дарование Духа. Агнец Божий «взошел на высоту креста, пленил плен, отверз рай, ибо Господня исходища смертная» на Голгофе даровал воскресение и сокрушил главы врагов – демонов и смерти. Шествие Бога есть евангельское домостроительство Христа, с князи – апостолами, посреди дев – душ уверовавших.

Претерпел Христос поношение и суд от братии Своей – народа Израилева, по плоти человеческой – одеяние, вретища, и был в притчу, и глумились о Нем. Как сын Адамов взывал Богочеловек: «Услыши Мя, Господи Отче, не отврати лица Твоего от Отрока Твоего», – перед Своими страданиями.

У неуверовавших во Христа двор и жилище их – тело и душа – пусты, без благодати живущие, ибо приложися беззаконие – грехопадение в раю, с прародительским грехом к беззаконию богоубийства.

«Яко дождь на руно, яко капля каплющая на землю», было Боговоплощение и пришествие в мир, и бывает в душу верного. Воспевает Псалтирь: «Яко посреде земли во Иерусалиме спасение», где Господь «стерл главы змиев в воде» – в святом крещении, как в Красном море, сокрушил силой креста врагов – роги грешных – силу демонскую. А рог Праведного – Крест Христов – вознесется в день суда. В Сионе, в Церкви, благодать сокрушает крепостью луков, оружие и меч, брань сатаны и спасает вся кроткия земли, даже до дня гнева – Страшного суда, дня Десницы Вышнего Отца – Единородного Сына Иисуса Христа.

Боже, во Святом Иисусе, Сыне Божием, путь Твой, ибо приводит к Отцу Много чудес было Иакову и Иосифу, а евангельская проповедь, яко молния, осветила всю вселенную. В разуме пророческого озарения Давид от лица Христа взывает внимать евангельскому закону. В притчах ганания – где тайны возвещает иному роду христианскому, Бог не избрал ни Иосифова, ни Ефремова колена, в идолопоклонство впадшие золотым тельцом, ни скинию Силомскую, а избрал колено Иудино, исповедующее Бога, и Сион – Церковь Христа, и Давида в пастыря.

Пророк оплакивает разрушение Иерусалима и древнего храма и просит Спасителя мира очистить грехи народа, овец пажити Своей, да возвестим хвалу Твою.

Боже Сил, «призри с Небесе и посети виноград» с Десницей Отчей и Сыном Человеческим – Иисусом Христом.

Радуйтеся Богу душой и телом, то есть в Псалтири с гусльми, в новомесячии – в день Богоявления Христа. Аз бо есмь Господь Бог Твой Христос, изведый Израиля из земли Египетской, и Распятый, и Воскресший.

Христос взывает, что в воплощении Его среди людей мнози стали друзи Его и братия Его – «Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси» – по благодати усыновления и обожения. Дух через Давида взывает: «Воскресни, Боже Христе, суди земли» – людям земнородным, яко Ты во всех языцех, верующих во Христа.

В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда возстанут на верных потомки идумейски, сыны Исава, исмаилитяне, от Агари рожденные, Моав – сыны Лотовы, и агаряне, и иноплеменники, и ассирийцы.

В день предсубботний – пятницу, псалом прославляет Крест Христов, когда сотворен был Адам, ибо теперь мы людие Его, Христа, и овцы пажити Пастыря Христа Бога.

В псалмах закон Божий упоминается как заповеди, свидения, оправдания, словеса, судьбы, пути, стези, советы.

Христос воспевается яко блажен Муж, Иже греха не сотвори; жезл есть Крест Христов, узы Его – закон Божий. Христос уснул и спал, и возстал – в воскресение – и поразил Крестом врагов. И знаменася на нас свет Лица Бога Отца – Христос Господь, даровавший таинство пшеницы и вина – причащение.

Вино веселит сердце и хлеб – тайна Тела и Крови Христовых.

Слышится в псалмах глас Христа: «В мире усну на кресте, яко Ты, Отче вселил Мя еси во гроб. Вонми гласу моления Моего, ибо никто же прииде к Отцу, токмо Мною». И глас души: «Воскресни, Господи, гневом Твоим и восстави и пошли обетование», – ибо человеком смерть и Бог Судитель праведен, и Человек победил диавола и смерть. Чудно имя Иисуса, о Нем же всяко колено небесных и земных и преисподних поклонится.

Иисусе Христе, что есть человек – потомок Адама, яко помниши его, егда «Слово плоть бысть» и вселися в ны, и умалил Себя, став Человеком? Бог вся покорил во воскресении и вознесении яко Царю веков и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

Словеса Господня чиста, очищено седмерицею – семью Дарами Духа и таинствами, семью Соборами.

Глас души человеческой – Сына Божия к Богу Отцу – послет Ти помощь от Святаго Христа Спасителя, помянет жертву Твою на Голгофе, исполнит вся прошения и воскресит из мертвых, ибо Силой Твоей возвеселится Царь Христос, и желание сердца Его – спасти людей. Спаситель яко Человек взывал к Отцу: «Избави от оружия – от смерти и ада – душу Мою, спаси Мя от уст Львовых и от рог – от диавола.

Поведал имя Твое, Отче, братии Моей – апостолам, Христос открыл тайну спасения, ибо обнищавшему нас ради Христу похвала в Церкви, где ядят убозии и насытятся тайныя пищи Тела и Крови Христовой, и Господь, яко Добрый Пастырь, пасет верных на месте злачне, да верный взыдет на гору Господню Небесного Иерусалима. От лица человечества Спаситель взывал: «Грех юности Моея и неведения в раю Адамов не помяни, виждь смирение Мое и труд, виждь враги Моя – смерть, демоны, ад, сохрани душу Мою и избави Мя, яко скры Мя в селении Своем – в теле плоти. На камень горы Голгофы вознесе Мя. Не отврати лица Твоего от Меня, яко отец Мой Адам и мати Моя Ева оставили Меня в грехе первородном. Верую видети благая Господня на земли живых: рай, небо, Царствие Небесное. Услыши, Господи, глас моления в вертограде и на кресте, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое – искупленных на кресте, яко да воспоет Тебе слава Моя, душа человеческая по образу и по подобию Божию созданная, взысках Господа Вседержителя, творя волю Его, и услыша Мя, яко Нищий волею обнища, да обогатит человека, и ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его – верующих во Христа, ибо от крещения приставляется верному Хранитель Ангел, и вкушает Плоть и Кровь Христову, и видит, яко благ Господь, дарующий живот вечный».

Богатии иудеи обнищаша с жертвами законными за неверие во Христа, а взыскающие верою Христа имеют жизнь вечную, яко чада Божий, и хранит их Господь и избавит души раб Своих оружием Креста Христова и щитом воскресения.

Душа Христова возрадовалася, когда яко Бог сошел во ад и разрушил его. Яко человек взывал Христос Отцу: «Вонми суду» – искал бо иудеям жизнь вечную, а они Ему – смерти. Суди Ми, Господи, по правде Твоей, и воскрес Христос Бог из мертвых, и со славой вознесеся на небеса, и седе одесную Бога Отца, да возрадуются и возвеселятся вернии, ибо мир, благодать им оставляет Спаситель и Церковь до скончания века, и язык Мой – род христианский, поучится правде Евангелия, ибо на небеси Милость Твоя – Богочеловек на Престоле Своем, яко умножил милость – даровал всем спасение, и упиются благодатью от тука Дому Твоего – Церкви Святой, яко у Тебе, Христе Боже, источник живота, а тамо падоша вси делающий беззаконие – демони с неба спали, неверные после Страшного суда изриновени будут в геенну огненную. Открыт ко Господу путь Твой, повинися Господеви, ибо кротцыи наследят землю – Царство Небесное. Христос же юнейший был, яко Отроча Младо, но Превечный Бог, Ветхий деньми, состарился, ибо обогатил человека Божеством, и седе на Небе, и весь день в веке сем милует и взаим дает благодать Свою, ибо спасение праведных от Господа, и поможет им Господь.

Пророчества о воскресении Христовом

1. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующия ми всуе: зубы грешников сокрушил еси (Пс. 3, 8).

2. Воскресни, Господи, гневом Твоим, вознесися в концах враг Твоих, и востань, Господи Боже мой, повелением имже заповедал еси (Пс. 7, 7).

3. Воскресни, Господи, да не крепится человек, да судятся языцы пред Тобою (Пс. 9, 20).

4. Воскресни, Господи, Боже мой, да не вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца (Пс. 9, 33).

5. Страсти ради нищих и воздыхания убогих, воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о нем (Пс. 11,6).

6. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети нетления (Пс. 15, Ю).

7. Воскресни, Господи, предвари я, и запни им, избави душу мою от нечестиваго, оружие Твое от враг руки Твоея (Пс. 16, 13).

8. Востани, векую спиши, Господи? Воскресни и не отрини до конца (Пс. 43, 24).

9. Воскресни, Господи, помози нам и избави нас имени ради Твоего (Пс. 43, 27).

10. Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его (Пс. 67, 2).

11. Воскресни, Боже, суди земли: яко Ты наследиши во всех языцех (Пс. 81,8).

12. Ты воскрес ущедриши Сиона, яко время ущедрити Его, яко прииде время (Пс. 101, 14).

13. Востани слава моя, востани псалтирю и гусли, востану рано (Пс. 107, 3).

14. Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни Твоея (Пс. 131,8).