«Политические идеологии» kitobidan iqtiboslar
Идеологи - люди, у которых нет чувства реальности, доктринеры, и лицемеры, которые под маской радужных идей скрывают истинные устремления.
Неравенство между мужчиной и женщиной носит исторический характер, общество конструирует мужское как позитивную норму, а женское как негативное отклонение от нормы, что во всех сферах жизни и в интеллектуальной деятельности существует отношение к женщине как к Другому и, следовательно, "распря между мужчиной и женщиной будет продолжаться до тех пор, пока они не признают взаимного равенства".
Теоретики альтернативных движений предпочитают говорить о современном обществе как о системе, которая представляет безликую централизованную структуру, где личность не имеет возможности не только реализовать цель своего развития, но и зачастую даже осознать свои интересы... В силу этого современная система является антигуманной и безнравственной, превращая человека не в цель, а в средство безудержного экономического развития.
В ходе выборов, являющихся непременным фактором демократического процесса, политики стремятся дать избирателям все более и более радужные, а, значит, все менее и менее выполнимые обещания.
Только анархия - отсутствие какого-либо принуждения в отношениях между людьми может породить подлинный общественный порядок, основанный на свободном самоуправлении и взаимодействии всевозможных ассоциаций индивидов.
Смелый русский эксперимент лишит социализм уважения и авторитета на последующие сто лет (М. Вебер, 1919).
Допущенные правящими коммунистическими партиями извращения в теории и практике руководства общественным развитием привели к утрате главного, что было в марксистской концепции социализма: понимания человека как цели, а не средства.
когда он (К. Маркс) встречал в литературе иное, доктринерское, истолкование принадлежащих ему теоретических выводов авторами, которые называли себя марксистами, он с юмором говорил: "Ясно одно, что сам я не марксист".
Согласно К. Марксу, превратить частную собственность в собственность всего общества- значит превратить все общественное богатство в индивидуальную собственность, в реальную собственность каждого члена этого общества.
Что такое (формальное) упразднение частной собственности отнюдь не является подлинным освоением ее, видно как раз из абстрактного отрицания всего мира культуры и цивилизации, из возврата к неестественной простоте бедного, грубого и не имеющего потребностей человека, который не только не возвысился над уровнем частной собственности, но даже еще и не дорос до нее. К. Маркс
