Kitobni o'qish: «Вологодские сказки»

Русские сказки

Shrift:

Предисловие

Богата и самобытна культура Русского Севера. Издавна славен он замечательными памятниками деревянного зодчества, живописью древнерусских мастеров, росписью домашней утвари, искусными народными узорами вологодских кружевниц, тончайшей шемогодской резьбой по бересте, работой великоустюгских мастеров чернения по серебру и «мороза по жести».

Полнее всего, может быть, высокий художественный вкус вологжан воплотился в искусстве слова. Былина, сказка, песня, пословица, крылатая частушка передавались из поколения в поколение, впитывая в себя историю народа, суровую красоту Русского Севера, тяготы труда и быта людей, обрабатывающих нещедрую на дары землю.

Славянские поселения на территории современной Вологодской области известны с VI–XII веков. Через Белоозеро и реку Сухону новгородские дружины проникали далеко на северо-восток. К середине IX века северорусский город Белоозеро был уже одним из крупнейших экономических и культурных центров Древней Руси. А в 1147 году, по сообщению «Вологодского летописца», на реку Вологду, «на великий лес» пришёл монах Герасим. На берегу он увидел церковь Воскресения, на Ленивой площадке – небольшой Торжок. Так дошло до нас первое известие о Вологде.

Не только Вологда имеет богатую историю. Ряд других городов и населённых пунктов области: Белозерск (до 1777 года – Белоозеро), Устюжна, Тотьма, Великий Устюг – являются музеями под открытым небом. А последний считается ещё и родиной российского Деда Мороза.

Лиса-повитуха

Жили-были куманёк да кумушка, волк да лисица. Вздумали они построить себе из снегу избушку и жить добром. Вздумано, взгадано и сделано. Не скоро дело делается, скоро сказка сказывается. Вот они и построили избушку возле деревушки. Куманёк кормил свою кумушку телятиною да бараниною, а кума его курочками да цыплятами.

Однажды кумушка говорит куманьку:

– Куманёк, пойдём вместе в деревню и полакомимся. Я буду сторожить, а ты будешь носить.

Вот отправились на охоту, пришли в деревню, а в деревне все мужики и бабы на сенокосе, а малы ребятишки в горохе.

– Ну, кум, теперь нам раздолье, хоть всю деревню шаром покати! Теперь своя воля и наша доля.

И лиса улизнула в стайку¹ и двух кур удушила; пришла, добычу принесла и куму говорит:

– Теперь, куманёк, ты ступай, твоя череда! Я стану сторожить и на все стороны глядеть.

Волк пробежал половину деревни, и послышался ему лай собаки, запертой в избе; он проскакал деревню и остановился за погребом. Видит, что нет за ним никакой погони, что в деревне нет ни шуму, ни гаму и лиса-кумушка никакой вести ему не даёт; волк тихохонько отворил погреб, схватил кринку масла² и был таков. Пришли домой, зажарили добычу, съели и легли отдыхать.

1.Ста́йка – хлев для скотины. Кринка – глиняный горшок.

2.Кри́нка – глиняный горшок.

Bepul matn qismi tugad.