Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Теперь слушай, я буду читать, каким об разом научиться непрестанной внутренней молитве. – Старец раскрыл «Добротолюбие», отыскал наставление преподобного Симеона Нового Богослова и на чал: – «Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза, потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, то есть мысль, из головы в сердце. При дыхании говори: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя” – тихо устами или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение и чаще повторяй сие заня тие».

случаи отвращены от тебя покрови тельством Пресвятой Богородицы за краткую мо литву, которой ты каждодневно возбуждал свою душу к соединению с Богом… Смотри же, про должай впредь и не оставляй сей молитвой про славлять Царицу Небесную, доколе не оставлен Ею». По окончании сего

оставления ту, что он много лет читал сию молитву и не видел никакой пользы. Тогда пустынник сказал ему: «Вспомни, слепой и небла годарный, сколько раз помогала тебе молитва сия и избавляла от бедствий? Вспомни, как в от рочестве ты чудно спасен был от потопления! Помнишь ли, как повальная заразительная бо лезнь многих соседей твоих свела во гроб, а ты остался цел! Помнишь ли, как ты, ехав с товарищем, упал вместе с ним с повозки? Он переломил ногу, а ты ничего не потерпел. Не знаешь ли, что известный тебе бывший здоровый молодой человек ныне лежит в расслаблении, а ты здоров и не чувствуешь страдания?» И еще многое на помнив Агафонику, наконец сказал: «Знай, что все таковые

читать прекрасную повесть о каком-то благочестивом Агафонике, который был с детства приучен благочестивыми родителями каждый день непременно прочитывать перед иконой Божией Матери молитву «Богородице Дево, радуйся» и пр. Это он исполнял каждодневно. Потом, придя в совершенный возраст, стал жить сам по себе и, осуетившись заботами и хлопотами житейскими, редко уже читал сказанную молитву и наконец и вовсе оставил. В один вечер он принял к себе пе реночевать странника, который объявил ему, что он пустынник из Фиваиды и видел видение, чтобы пойти к Агафонику и упрекнуть его за оставление молитвы Божией Матери. Агафоник представлял

говорю «частой», ибо и совершенство, и правильность молитвы вне нашей возможности, как говорит и святой апостол Павел: о чесом бо помолимся, якоже подобает, не вемы (Рим. 8, 26).