Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с иллюстрациями художников эпохи Возрождения

Библия это всегда полезно! Не очень хорошо , то что она в PDF. Для электронной книги не удобно. Интересно рассматривать иллюстрации. Рекомендую!

Библию часто называют книгой. Это неверно. Точнее будет назвать библию маленькой библиотекой, т.к. она включает в себя несколько десятков книг, написанных в разное время разными авторами. Библию делят на 2 части – Ветхий Завет и Новый Завет. Согласно западной традиции, Ветхий Завет включает в себя 39 книг, а Новый завет – 27 книг. Таким образом, библия состоит из 66-и книг. Однако, восточная (православная) традиция включает в Ветхий завет 50 книг, а в Новый всё те же 27. Следовательно, «православная» библия содержит 77 книг – на 11 больше, чем западная. Книги Ветхого Завета написаны до нашей эры. Следовательно, им не менее 2000 лет. Книги Нового Завета написаны в I и, возможно II веках нашей эры. Значит им тоже не меньше 1800 лет. С художественной точки зрения все книги библии определённо являются шедеврами. Некоторые из них на протяжении веков были более популярны (книга Иова, книга Исайи, евангелия, книга откровения Иоанна), некоторые менее популярны (книга Чисел, книги Маккавеев, некоторые письма Павла). Книги библии можно любить или не любить, но в любом случае они являются памятниками мировой литературы, сильно повлиявшими на историю человечества. Почти все книги библии написаны евреями, поэтому они переносят нас в еврейскую культурную среду. Книги библии содержат множество фантастических элементов. Мы встречаем в них богов (Саваоф, Иегова, сын Иеговы Иисус), говорящих животных (змей, ослица). Библейский персонаж Иисус Навин на некоторое время останавливает Солнце. Иисус из секты назареев воскрешает мёртвых, возвращает зрение слепым и т.д. Некоторых персонажей библии бог забирает живьём на небо (Енох, Илья, Иисус Христос), некоторых обращает в соляные столбы (жена Лота), некоторых делает из ребра (Ева) или из глины (Адам), некоторые из них самопроизвольно воскресают (мы читаем в евангелии Матфея о многих мертвецах, воскресших после смерти Иисуса Христа). С книгами библии связано три крупных религиозных движения: иудаизм, христианство и Ислам. Не стоит читать книги библии детям, т.к. они содержат в себе много недетских и крайне безнравственных событий. Человек нормальной нравственности, взяв в руки хотя бы первую книгу библии, книгу Бытия, почувствует себя не очень приятно, знакомясь с описанием жизни библейских «патриархов». Персонажи самых неприятных книг Прилепина и Пелевина покажутся рядом с героями Бытия милыми и наивными ребятами. Именно поэтому детям дают в руки так называемую «детскую библию». В которой те же события несколько «окультурены». Книги библии очень разнообразны жанрово. В библии есть эротическое произведение – книга «Песни песней», повествующая о запретных наслаждениях «святого» царя Соломона с 13-летней (по некоторым данным) девочкой. Есть произведения поучающие – «Притчи Соломона», «Книга премудрости Соломона». Есть книги мифологические – «Бытие», «Исход». Есть книги, рассказывающие о жизни Иисуса Христа и его сторонников – 4 евангелия и книга «Деяний апостолов». Представлены здесь и другие жанры. Некоторые книги библии непросты для чтения и понимания. Некоторые требуют от читателя определённого уровня образования и умственной зрелости. Поэтому прочесть библию «с наскока», да ещё в 14-летнем (например) возрасте не получится. Я впервые прочёл библию целиком в 19 лет, и мне пришлось затратить на это полгода. 66 книг за 6 месяцев. Это выходит по 11 книг в месяц. Не так уж и мало. В особенности, если учитывать специфику этой литературы. Сторонники христианской религии считают книги библии «боговдохновлёнными», «святыми». Иногда называют их «священным писанием». Такая позиция раздражает людей других религий или атеистов. Действительно, мы не всегда готовы следовать совету прочесть то или иное произведение. Если кто-то пытается заставить нас читать то, чего мы не хотим, мы можем прийти в исступление и наговорить советчику грубостей. Но если нас пытаются уверить, что какие-либо книги не только надо ПРОЧЕСТЬ, но ещё и поверить в то, что они СВЯТЫЕ, а потом ещё и ИЗМЕНИТЬ согласно этим книгам свою жизнь, - наша реакция может быть весьма эмоциональной. Поэтому реакция не христиански мыслящих людей на христианскую агитацию мне хорошо понятна. Как бы хорошо не было литературное произведение, не стоит его навязывать в качестве идеала кому бы то ни было. Мы видим гениальность «Мёртвых душ» Гоголя, «Войны и мира» Толстого, «Преступления и наказания» Достоевского. Но если завтра кто-нибудь попробует объявить вышеназванных писателей святыми, а их книги – истиной в последней инстанции, мы яро воспротивимся и не примем навязываемую нам трактовку. Читая книги библии, как любые другие хорошие книги, мы можем кое-что узнать из них и кое-чему научиться. Мы сможем лучше понять мировую историю и историю нашей страны, лучше понять другую художественную литературу, а также живопись, архитектуру, музыку и прочие виды искусств. Использование же книг библии (или любых иных книг) в религиозных целях, скорей, на мой взгляд, принесёт вред, чем пользу.

Читала трижды залпом. Не считая разных переложений, трактований, эпизодических чтений отрывков, отдельных книг... Действительно - вечная книга. Потому что её читали сотни поколений людей, читали с трепетом и иронией, но , думаю, с неизменным интересом. Читали, иногда, как единственную в жизни книгу или даже познавали на слух. Потому эта книга не может быть не интересной и современному читателю, как бы он не определял степень своей религиозности или духовности. Невозможно понять почти ни одно произведения искусства до 20 века не будучи знакомыми с библейскими текстами и легендами. Невозможно понять многие исторические процессы, конфликты, некоторые из которых тянущиеся и поныне, основы которых заложены в Библии. Невозможно понять многие литературные произведения, их эпизоды, смысл аллюзий, потому что ссылки на эту книгу и трактовки её эпизодов встречаются почти во всём литературном наследии. Для меня Библия - филосософски-историко-культорологический сборник. Неисчерпаемый. Потому что запомнить и понять изложенное в её книгах невозможно. Книга, которая, как мне кажется, была, есть и будет актуальна пока есть человек и пока не утрачены все шедевры многовекового культурного наследия. Читайте. И читайте с удовольствием.

Первый раз осилить прочтение всей Библии – это подвиг. Все предыдущие попытки оборачивались крахом, но мне стало ясно, что тогда бы я многого и не уяснила для себя, и это стало бы бесполезным чтением. Библию нельзя читать ради праздного любопытства или прикладного интереса. Впрочем, подобное отношение должно быть к любой значимой книге. Библию можно воспринимать как памятник древней мифологии и истории еврейского народа, но даже с такого угла обзора в таком произведении нужно видеть смысл, а он подразумевается невероятно глубоким и бесконечно значительным.

Преодолеть пятикнижие Моисея – самая сложная задача из всех. Это то еще занудство с постоянным перечислением родов, весов и мер, перемежающихся достаточно странноватыми историями, большинство из которых хрестоматийны. А вот дальнейшее развитие событий описано совершенно другим языком. Описание военных действий израильтян мне напомнили «Илиаду» Гомера, причем эти войны, судя по реальной хронологии, которая прослеживается по именам царей, шли примерно параллельно Троянской войне. Чем дальше, тем больше знакомых лиц из истории – здесь будут и вавилонский Навуходоносор, и персидский Дарий… Станет ясно, почему Иисуса звали царем иудейским и в чем разница между израильтянами и иудеями. И потому лучше сначала знакомиться с Новым Заветом, потом ознакомиться с Ветхим и снова вернуться к Новому. То же можно сказать и относительно Псалтири: ее псалмы звучат новыми смыслами после перечитывания всей остальной Библии.

Читая и перечитывая параллельно Новый и Ветхий Заветы, я в какой-то момент поймала себя на мысли, что загруженный подробностями Ветхий Завет читать стало куда проще, чем загруженный смыслами Новый. К последнему поэтому нужно относиться внимательней – он написан для человека современного мышления, не чуждого не только образного, но и логического мышления, во многом послания отражают именно философскую сторону учения Христа. Особенно это ярко выражено в посланиях апостола Павла, который явно знал, куда и как обращаться, воздействуя своими речами не на простой люд, которому иногда хватало одного прикосновения или слова на передачу следующему, а на изощренные умы. В своих странствиях по землям язычников он даже зайдет в знаменитую афинскую академию, где его ждали особые любители новых философских течений. Собственно, именно так они его речи и восприняли. И именно так зачастую и хотят понимать тексты Нового Завета. Но без веры, основания которой описаны в Евангелиях, а также большинстве книг Ветхого Завета, эта философия бесполезное мудрствование на интерес аналогичных «академических» обществ.

В принципе, прочтение Библии также даст понимание, что именно входит в церковный канон, а какие из известных нам историй – всего лишь сказания и легенды с библейскими персонажами. И раз уж эти самые персонажи выходят за рамки этой книги в другие художественные миры, не лишним будет всегда осознавать, каким же был представлен оригинальный образ, тем более в сакральном, а не сюжетном контексте.

По завершении прочтения эту книгу захочется перечесть еще несколько раз. Если захочется углубиться в религию, то с толкованиями и текстами Отцов Церкви, если для выяснения нюансов вероисповедания, то, например, в сравнении с апокрифами. Также книги пророков идут параллельно Паралипоменонам и книгам Царств, и можно было бы перечитать их уже вместе, а не последовательно. Еще могут заинтересовать ссылки на исторические хроники, которые не включены в Библию, да и книги чужих канонов Библии и которые не входят ни в один канон (например, некоторые Маккавейские и книги Варуха). Единственное, что теперь невозможно сделать, так это совсем забросить ее. Уже не получится.

Э-хе-хе. Всему виной «Несказанные речи…», иначе в жизни бы не посягнула! Так и быть, буду откровенной. Был период в моей жизни, когда из-за аварии я лишилась способа ходить на полгода. Помню было много крови, все лицо в шрамах, тяжеленное сотрясение, куча операций и наркоза. Когда я начала приходить в себя я.... начала играть в компьютерные игры, потом зомбировалась телеком и т.д. Через два месяца мне все тотально осточертело и я взялась за литературу. Где-то после третьего любовного романа решилась на библию. Я не нашла там для себя ничего. Было интересно, очень даже. Очень любопытные притчи, сильные сюжетные повороты. Но не было желания применить на себя, что-то изменить. Меня всегда восхищало в классике, как герои зачитываются библией и проникаются ей. Видимо в Англии ее перевели по своему. Прочитанная после "Диагностика кармы. Книга 9. Пособие по выживанию" мне реально как-то помогла измениться. Но это уже совсем другая история. А библию я еще раз бы перечитала, как интересную классику.