Kitobni o'qish: «Круги души. Каббала и реинкарнация»

© Кандалина Е., перевод на русский язык, 2020

© 2020 Kabbalah Centre International

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2020

Предисловие

Эта книга издана практически в оригинальном варианте. Точно так же, как капсула времени несет в себе важную информацию для потомков сквозь десятилетия или даже столетия, мысли Рава и смысл, который он вкладывал в них, не только учат мудрости, но и сами являются мудростью.

Эта книга написана Равом Бергом более трех десятилетий назад, когда каббала еще не была открыта для всех и доступна, да и в иудейской среде считалась предметом сугубо религиозного изучения. А сама теория реинкарнации не принималась ни в иудейских, ни в христианских западных кругах. Но все больше людей начинали двигаться от религии к духовности. Некоторые комментарии Рава можно счесть неактуальными, поскольку кажется, что эти вопросы уже ушли в прошлое. Но важно знать, что в свое время эта книга была революционной, а работа Каббала Центра под руководством Рава Берга и Карен Берг изменила мир навсегда. Сегодня реинкарнация широко обсуждается, слово «каббала» вошло в лексикон, духовность стала предметом диалога в иудейско-христианском мире, а люди возвращаются к основам, объединяясь в духовные сообщества.

Пролог

Около двадцати лет прошло с тех пор, как я встретил своего Учителя, Рабби Брандвайна, и встал на путь изучения каббалы, что впоследствии дало мне возможность вести и других по этому пути. Однако, к моему разочарованию, начав исследовать столь деликатную и жизненную тему реинкарнации, осознавая ее значимость в изучении каббалы, я обнаружил, что знания, доступные широкой общественности по данному вопросу, ничтожно малы.

Только начав углубляться в предмет реинкарнации, я обнаружил, что каббалисты-современники обращаются к нему чрезвычайно редко. Большая часть проделанной в этом направлении работы принадлежит вовсе не иудейским богословам. Вскоре стало ясно, что стоит мне только коснуться темы реинкарнации в иудейском кругу, как мои собеседники теряют интерес, изначально отрицая любую ее взаимосвязь с иудаизмом.

Не в пользу иудейского изучения говорит и тот факт, что книга Зоар и труд Рабби Ицхака Лурии «Врата реинкарнаций» не принимались во внимание и так мало комментировались.

Обсуждая тему реинкарнации с другими учеными-иудеями, я сталкивался с жестким антагонизмом. Они утверждали: раз авторитетные стражи иудаизма не затрагивали вопросы реинкарнации, а касались их лишь нееврейские мудрецы, то лучше вообще оставить это.

По иронии судьбы, каббала, столь же древняя, как и сам иудаизм, увядая в собственном саду, смогла расцвести на почве христианства и других вероисповеданий. Хотя сама суть христианства каббалистична. Даже в исламе есть каббала в определенной форме. Адепты этих религий не боялись проповедовать, а вот каббалисты прошлого соблюдали секретность. Они не писали трудов и не распространяли учение не из жадности, которая есть каббалистическая анафема сама по себе. Основополагающая причина, по которой каббалистическое учение держалось в тайне, заключается в том, что до определенного времени попросту не существовало практического способа его передавать. Ведь только тогда, когда появились знания об электричестве, основах физики и общих принципах квантовой механики, стало возможно изучать каббалу, не тратя на это всю свою жизнь.

Будучи равноудаленной как от религии, так и от химии или физики, каббала всегда была под перекрестным огнем со стороны религиозных и научных кругов. Религия опасалась «святотатства» каббалистической логики, а ученые боялись метафизики, уводящей за пределы спектра имеющихся научных знаний. Только Альберт Эйнштейн с помощью своей Теории относительности и знаний об устройстве субатомного мира помог перекинуть мост через пропасть между учеными и каббалистами. С наступлением Эпохи Водолея (Мессианской эпохи) может сократиться расстояние, разделяющее религию и каббалу. И впервые в истории «возлюби ближнего, как самого себя» – основной догмат как иудейской, так и христианской веры может предстать в виде научной формулы.

Этот первый труд, посвященный реинкарнации, не просто краткий структурный обзор темы, как в классических текстах по еврейской мистике. Те древние работы, к сожалению, завуалированы до непроницаемости. За объяснениями вопросов реинкарнации я вновь и вновь обращаюсь к комментариям Рава Ашлага на книгу Зоар. Можно было бы оставить все как есть, но тогда возникает вопрос: кто сможет разъяснить слова Рава Ашлага? Конечно, они трудны для понимания, и я уверен, что в годы их написания еще не настало время открыть самые глубины таинства реинкарнации.

«Сегодня же человечество движется к Эпохе Водолея – Мессианской эре, в которой иудеи и неиудеи должны наконец написать последнюю главу своего существования». Секреты каббалы и реинкарнации необходимо открыть миру, и я попытаюсь не просто суммировать их на этих страницах, но также истолковать и объяснить их значение на языке, понятном как простому обывателю, так и ученому мужу.

В этой книге будет брошен вызов некоторым представлениям о каббале и взглядам иудеев на реинкарнацию, которые до сих пор приняты в обществе. Развенчать эти представления – величайшая задача иудейских ученых нашего поколения. Мы – поколение религиозных и социальных диаспор (в изгнании), это касается и иудеев, и христиан. Мы видели, как значительно уменьшились христианские и иудейские общины по всему миру. Я уверен, что во всех случаях причина одна – нехватка духовности. В отсутствие духовности люди, как никогда страждущие просветления или просто признания себя как человеческого существа, обращаются к другим источникам за доступными разъяснениями смысла их собственной жизни, жизни их семьи и друзей. К несчастью, тем, к кому они обращаются, зачастую не хватает знаний или образования, базирующихся на компетентных трудах с исчерпывающей информацией о реинкарнации. Источники, на которые я опираюсь, – это книга Зоар и работа Рабби Ицхака Лурии «Врата реинкарнаций». Я буду часто обращаться к ним на этих страницах.

Демонстрация глубинного смысла взаимодействия религиозных и общественных сил, вовлеченных в изучение реинкарнации, приведет к оформлению некоторых идей, которые на первый взгляд могут вам показаться непривычными и чужеродными. Но эти идеи непременно должны фигурировать, если речь идет о серьезном вкладе в изучение реинкарнации и назревшую дискуссию. Я попытаюсь преподнести эту мудрость максимально четко и кратко.

В этой книге будет поставлено три вопроса. Что такое реинкарнация? Где в Торе описана реинкарнация? Как узнать о своих предыдущих воплощениях? Отвечая на эти вопросы и на множество других, порождаемых ими, я не скажу ничего нового. Чтобы узнать правду, мы должны обратиться к первоисточнику, которым является Тора. Свиток Коэлет (Екклесиаст) гласит: «Поколение уходит, и поколение приходит, а земля пребывает вовеки» (Коэлет, 1:4). В книге Зоар так объясняется это: поколение, которое уходит, – это то же самое поколение, которое приходит ему на смену (Зоар, Пинхас, 10:59). Также ключ к разгадке можно найти в словах Десяти Заповедей: «Поминающий вину отцов сыновьям до третьего и четвертого поколения» (Шмот (Исход), 20:5). Это не означает, как многие ошибочно утверждают, что Бог настолько полон гнева, что ему недостаточно наказать самого грешника, нужно еще покарать и его потомков. Разве можно было бы поклоняться столь жестокому и мстительному божеству? Зоар раскрывает нам значение этого стиха: третье и четвертое поколения есть инкарнация первого поколения. Одна душа, возвращающаяся в форме своих потомков, чтобы исправить свои собственные грехи, которые и названы «виной отцов».

В Торе немало отрывков, посвященных реинкарнации, и мы будем их исследовать. Тем не менее реинкарнация никоим образом не является прерогативой иудеев. Индейцы Америки также верили в перевоплощение душ. На Востоке реинкарнация – очень распространенная и важная часть культуры. В Индии миллионы людей верят в законы перевоплощения душ так же, как мы в существование гравитации – величайшего закона природы, который касается всех. Разумеется, у человечества есть врожденная жажда жизни. Тут становится ясно, почему теория реинкарнации – одна из фундаментальных религиозных идей человечества – почти тождественна вере в существование самого Творца. Об этом говорится в книге Зоар, а труд Рабби Ицхака Лурии (Ари) «Врата реинкарнаций» развивает эту тему. Но как любая идея, которая прочно уходит корнями в историю, теория реинкарнации дошла до большинства жителей планеты с примесью суеверий и заблуждений. Суеверия настолько чужды западному образу мыслей, что тень недоверия упала и на философскую ценность реинкарнации. Да и кто хочет видеть себя в образе собаки или камня в будущей жизни? Под этими образами скрывается основополагающая вечная истина. Почему же эта теория не утратила жизнеспособности на протяжении стольких тысяч лет? Каким образом ей удавалось захватывать умы многих мыслителей?

С незапамятных времен люди задаются вопросом: если Бог действительно существует, почему в мире столько боли? Почему существует столько несправедливых страданий, незаслуженных подарков и безнаказанных преступлений? Почему были геноцид и холокост? Почему полный сил человек может вдруг ослепнуть, невинный ребенок – заболеть, а кормящую мать может неожиданно сбить пьяный водитель, превысивший скорость? Неужели мы должны думать, что Творцу все равно? Или Он настолько бессилен, что не может изменить ситуацию? Поощряется ли в этом мире хорошее, наказывается ли плохое? Не нужно долго думать, чтобы дать ответ на этот вопрос. Слишком часто преступник оказывается на свободе, невинный попадает за решетку, а посредственность вознаграждается. Сказано, что настанет время, когда наказания исчезнут и грехи будут прощены (Иешаяу (Исайя), 6:7). Человечество столетие за столетием ждет наступления Грядущего мира, и Зоар в главе Трума показывает, что само по себе это ожидание с глазами, обращенными в сторону Грядущего мира, и есть то, что дает человечеству возможность выживать.

Если Бог действительно создал мир таким скверным, каким он порой кажется, то стоит ли надеяться, что Рай лучше? Раз все души равны в момент рождения, то почему человеческие судьбы такие разные? Или же мы возвращаемся к безнадежной доктрине о предопределенности судеб и существовании отдельных избранных? Является ли все вопросом чистой случайности? Можно ли вообразить упорядоченную Вселенную, в которой человеческая судьба подчинена воле случая? Разве не имеет значения то, что все во Вселенной работает согласно естественным законам и принципам?

В этом мире человеческое равенство – это миф. Несмотря на риторику политиков, мы все умственно, духовно и морально отличаемся друг от друга. Кажется, что совпадения и ограничения никак не дают нам дотянуться до наших планов. У одних людей крепкое здоровье, у других – слабое. Одни обладают острым и живым умом, другие мыслят узко и ограниченно. Равенство не присуще ни одному из проявлений природы. Вокруг царит неравенство. Один ребенок, появившийся на свет в Африке, с рождения лишен многого и обречен на жизнь в нищете. Другой растет в цивилизованном мире, обладая всеми преимуществами в сфере образования и культуры. Один появился на свет в грязной и темной лачуге. Другой – в красивом особняке, естественно, что он будет расти и воспитываться в лучших условиях. Если все души равны в момент рождения, почему тогда какая-то из них получает преимущество? Выходит, нет никакой причинно-следственной связи в наших судьбах? Один человек может усердно работать всю жизнь, но в итоге оказаться в обшарпанной больнице или богадельне. Другой наследует дорогостоящую недвижимость и купается в роскоши, будто бы это его честно заработанные деньги, являясь при этом бездельником, иждивенцем и абсолютно бесполезным членом общества. Почему же так происходит? Неправильно было бы сказать, что это связано с интеллектуальными способностями, ведь множество блестящих умов потерпели фиаско, а посредственности возвысились и обрели власть. Мир полон вопиющего неравенства и необъяснимых контрастов. Писание говорит нам, что за каждым событием стоит Бог (Иешаяу, 41:20). Но, на наш взгляд, текущее состояние мира вовсе не является подтверждением этого. Напротив, гораздо очевиднее наличие морального хаоса, нежели морального порядка. И то, что все больше иудеев и христиан по всему миру отдаляются от синагог и церквей, неудивительно, не правда ли? Иудаизм и христианство в своем сегодняшнем состоянии терпят поражение, поскольку нас убедили, что никакого Адама не было. Что сегодня необходимо, так это универсальный ключ, открывающий «апартаменты хаоса», внутри которых будет обнаружен порядок. Этим ключом может стать реинкарнация, очищенная от суеверий и лжи. Главное в этой работе – представить жизненно важную правду о реинкарнации.

Поразительно, как быстро мыслящие люди стали относиться к этой теме с уважением. За последние несколько лет люди начали воспринимать тему реинкарнации всерьез. Будет справедливо заметить, что миллионы людей в западном мире смотрят на реинкарнацию как на логическое обоснование множества проблем в социальной и религиозной сферах, проблем общечеловеческих и связанных с окружающей средой. Такое восприятие вышло далеко за рамки оригинального учения каббалы. Курсы, посвященные реинкарнации, сейчас распространены и хорошо принимаются публикой. Те, кто ведет эти курсы, не знакомы с учением каббалы, потому их программа включает лишь часть знаний. Но даже эта часть помогает реально улучшить жизни людей. Знания о реинкарнации представляют собой рациональный инструмент для решения даже самых безнадежных проблем человечества. Они обладают ни с чем не сравнимой силой просветления и воодушевления.

К сожалению, лишь немногие находят время на то, чтобы исследовать истинные проблемы этого мира. Если бы мы озаботились этим, то, к своему удивлению, обнаружили бы, как много принимаем на веру, даже не углубляясь в суть предмета. Например, мы воспринимаем как само собой разумеющееся то, что сознание в новорожденном ребенке существует, равно как и его тело, что в нем есть и будет на протяжении всей жизни этот внутренний аспект индивидуальности, который мы называем душой. Почему мы принимаем за истину предположение, что этот внутренний элемент, находящийся в нас, определяет наши действия? В моей книге «Каббала для начинающих» показано, почему это воспринимается как должное, почти без всяких размышлений, несмотря на то что это далеко не очевидно. Дело в том, что мы видим, как сознание ребенка меняется, как он растет и развивается с течением времени. Разум совершенствуется вместе с телом. А со смертью физического тела исчезает и сознание. А значит, можно с определенной долей уверенности предположить, что внутри нас существует нечто непостижимое. Некоторые могут поспорить, сказав, что сознание – это производная разума. А значит, оно не заложено внутри нас изначально, а искусственно создано в нашем мозгу. Разумеется, это не единственное из возможных объяснений. Ребенок в ранние годы так стремительно растет, это происходит в такие короткие сроки, что можно предположить, что процесс идет не только на физическом уровне. А когда инструмент разрушен и сознание более не способно себя ощутить физически, означает ли это полное исчезновение разума и души? Конечно, нет. Душа человека зависит от существования мозга не более, чем музыкант зависит от своей скрипки, хотя оба инструмента необходимы для музыкальной экспрессии в физическом мире. Только лишь когда мы полностью воспримем эту точку зрения, станем ближе к постижению вопросов реинкарнации.

Сознание существовало еще до рождения человека, и под данным сознанием я подразумеваю душу. Таков первый основополагающий постулат реинкарнации. Далее в этой работе я попытаюсь сделать очевидным то, что смерть наступает только для тела. Душа живет вечно. Отсутствие этого понимания не дает нам объективно оценивать самих себя в мировом масштабе. Вместо этого мы наблюдаем за тем, как на разных стадиях нашей жизни события сменяют друг друга. Они видятся нам как не связанные друг с другом части пьесы длиной всего в 70–120 лет.

Я не ставлю своей целью доказать, что реинкарнация является естественным фактом, хотя для этого действительно есть веские доказательства. Тот, кто ощущает потребность в строгом научном обосновании, должен осознать, что, продвигаясь все глубже в субатомный мир, мы понимаем, что строгое научное обоснование чего бы то ни было становится фактически невозможным. Все это благодаря квантовой механике и научному принципу неопределенности. В сущности, теория реинкарнации заключается не в сборе веских доказательств, а скорее, в том, чтобы убедить скептиков принять уже существующий факт.

Научный прогресс – это не всегда сначала теория, а потом ее доказательство с помощью наблюдений. Великие научные открытия рождались в воображении ученых, и чаще всего это были неожиданные озарения. Наука – это не коллекционирование очевидных фактов и не сборник дисциплин, имеющих дело с природными явлениями. Напротив, она призвана раскрывать суть нашего мира: выдвигать смелые теории, а затем проверять их путем наблюдений и экспериментов. Между абстрактным миром гипотез и реальным миром экспериментов всегда будут существовать натянутые отношения, а иногда даже и конфликт. На практике прославленные ученые редко дожидались, когда в обществе поднимутся те или иные вопросы. Они совершали новые открытия, выходящие далеко за пределы научной мысли своего времени.

Видя, что многим людям их социальные условия не дают возможности увидеть доказательства жизни после смерти, я предположил, что возможен иной подход. Точно так же, как невозможно убедить слепого в существовании звезд, если он уверен, что небо – это сплошной черный занавес, так и нельзя справиться с предрассудками, связанными с реинкарнацией. Но если бы слепому удалось вернуть зрение с помощью медицинской операции, в дальнейших спорах отпала бы необходимость. Данная книга пропагандирует операцию по уничтожению духовной слепоты, помогающую понять, какого высокого уровня существования может достичь человек. Как я уже объяснял в книге «Каббала для начинающих», речь тут вовсе не о религии. Реинкарнация – тема, не касающаяся веры или какой-то доктрины, она лежит в сфере логики и рационального мышления. А первоисточник здесь – Тора. В данной книге я не только представлю существующую информацию, но также впервые опубликую материалы из новых источников, чтобы продемонстрировать, что реинкарнация в огромной степени является жизненным фактом, независимо от того, под каким девизом или в рамках какой доктрины проживается эта жизнь. Многогранное знание о реинкарнации раскроет всем людям одну из основных причин существования. Это объяснит нам, почему мы ведем себя так, а не иначе.

Часть первая
Масштаб реинкарнации

Глава первая:
Религия и наука

Многие люди полагают, что все наше существование объясняется только необходимостью выживания. Другие вообще не задавались этим вопросом. Но те, кто воспитывался в иудейской традиции, получили определенные знания относительно человеческой жизни и человеческих страданий. Они верят в то, что у каждого человека есть душа и эта душа бессмертна.

Мы верим, что страдание является испытанием, данным нам Богом, а Рай или ад станут наградой или же наказанием, которое нас ожидает. Мы верим не потому, что у нас есть доказательства, а потому, что этим вещам нас учили, они базируются на авторитете наших родителей и священников, которые почерпнули эти знания от их родителей и религиозных учителей, и так далее вплоть до авторитетного свидетельства самой Библии как первоисточника. Однако под влиянием эпохи Ренессанса западный человек стал скептически относиться к знаниям, которые держатся на фундаменте одного лишь авторитета, будь то авторитет личности или книги. Этот скептицизм был применим ко всем верованиям, которые не выдерживали критики перед лицом безжалостных научных дока- зательств.

Птолемей утверждал, что Солнце вращается вокруг Земли. Позднее Коперник доказал обратное. Когда-то люди считали, что Земля плоская. Затем Колумб, Магеллан и другие отважные путешественники опровергли это, отправившись в плавание на запад, а вернувшись с востока. Благодаря этим и сотням других наглядных примеров человечество постепенно пришло к выводу, что древние авторитетные источники могут ошибаться.

Открытие за открытием нарушало целостность красивой картинки, к которой, как ранее казалось человечеству, было не придраться. Никому не удавалось увидеть и классифицировать то, что называется душой. Бессмертие? Кто-нибудь хоть раз вернулся с того света, чтобы нам об этом рассказать? Рай? Современные телескопы не видят никаких доказательств. Бог? Специалисты уверяют, что так в нашем мозгу сублимируется фигура отца. Вселенная – это колоссальная машина, а человек – маленькая, обе возникли в результате распределения атомов в естественном процессе эволюции. Страдание – это борьба за выживание, ничего более. Смерть – лишь химический процесс, но люди верят в нее, как когда-то в то, что Земля плоская. Наука обусловлена нашими пятью органами чувств. Границы этих чувств раздвинулись с помощью микроскопов, телескопов и радаров, а наблюдения были систематизированы с помощью системы доказательств, расчетов и опытных технологий, но одна вещь остается неизменной – наука все еще является свидетельскими показаниями наших пяти чувств.

На вопросы, касающиеся природы вещей, классическая физика ответила с помощью ньютоновской модели Вселенной. Свойства атома сначала были выведены из поведения шаров на бильярдном столе, то есть из сенсорного опыта. Тогда вопрос о том, насколько эта модель могла быть применима к атомам, вообще не ставился. Не было возможности проверить это опытным путем, ведь только в XX столетии физики смогли изучать природу материи на уровне элементарных частиц. Новейшие технологии, ранее не известные миру, помогли рассмотреть природу глубже и глубже, приоткрывая один слой материи за другим. Было доказано существование атомов. Затем были открыты составные элементы атома: ядро, электроны и, наконец, компоненты ядра, протоны, нейтроны и пространство, где содержатся другие субатомные частицы. Сложный инструментарий современной экспериментальной физики сделал субатомный мир природы, когда-то столь далекий от нашей макросреды, досягаемым для органов чувств человека.

Субатомный мир остается за пределами нашего прямого чувственного восприятия. Однако с помощью современного оборудования мы можем наблюдать за свойствами атомов и их компонентов. Мы отслеживаем цепочку процессов благодаря различимому на слух щелчку счетчика Гейгера или темным точкам на фотопластинке. То, что мы видим и слышим, – это не изучаемые явления как таковые, а только их следствие. На этом уровне знание о материи более не исходит от чувственного восприятия. И наш язык, берущий образы из мира чувств, больше не может быть адекватным средством для описания наблюдаемого явления. Погружаясь в материю глубже и глубже, мы расстаемся с понятиями, присущими нашему обычному языку. В этом путешествии к миру бесконечно малого самым важным, с философской точки зрения, был первый шаг. Однажды столкнувшись с несенсорным переживанием реальности, физики были поставлены перед парадоксом жизни. Когда Эйнштейн выдвинул Теорию относительности, он разрушил множество фундаментальных основ физики, поскольку в его теории время не было неизменным. Тем самым он открыл дверь для признания реинкарнации.

По иронии судьбы, инструменты, которые мы создали при помощи своих пяти органов чувств, показали нам полную некомпетентность этих органов чувств для познания мира таким, какой он есть. Радиоволны, радиоактивность и атомная энергия – это лишь некоторые из явлений, которые показывают, что мы окружены невидимыми волнами и пульсациями энергий. Мельчайшие частицы материи содержат в себе силы такой огромной магнитуды, что наше воображение просто не справляется с этим. Если бы ученые обратились к основе основ – семени, то должны были задать себе вопрос, как из этой микроскопической субстанции могла произойти бесконечная жизнь во всем ее многообразии. Феномен существования семени человека поражает воображение. Пять органов чувств никогда не дадут возможности осознать всю суть этого.

Глава вторая
Новый виток реальности

Мы воспринимаем мир с помощью крошечных отверстий, коими являются наши глаза и уши по отношению к размеру наших тел. Наша восприимчивость к свету позволяет получить лишь малую толику тех световых вибраций, которые существуют. Ультразвуковой свисток для собак утихомирит нашего питомца, но мы не услышим звука, потому что его частота находится далеко за пределами наших границ восприятия. Существует множество животных и насекомых, чьи границы зрения, слуха и обоняния отличаются от наших. Следовательно, в их Вселенной есть многое из того, что недоступно нам. Это любопытное зрелище: горделивый человек, которого превосходят животные, птицы и даже насекомые. Мыслящий индивид может только задаваться вопросами о том, как он воспринимает действительность, и жаждать обрести способность самому увидеть что-то из того, что сокрыто от его взора.

Предположим, мы натренировали свои органы чувств таким образом, что наша восприимчивость к вибрациям света и звука хотя бы немного повысилась. Тогда, вероятно, мы узнали бы о множестве объектов, которые до этого были неразличимы. Или допустим, что несколько человек родились с немного повышенным порогом чувствительности. Тогда эти люди наверняка будут видеть и слышать вещи, которых не видят и не слышат другие. Порой такая сверхчувствительность приходит к человеку с опытом. Рабби Шимон бар Йохай обладал потрясающей мудростью и силой. Но чтобы явить миру Зоар, он вместе со своим сыном должен был провести долгие годы в пещере.

Наука тоже может расширять границы органов чувств, и иногда это касается очень аномальных для самой науки областей. Семен Кирлиан вместе со своей женой и коллегой Валентиной Кирлиан – прекрасный тому пример. В 1950-х годах эти советские ученые, используя эффект электрографии, который был открыт в 1891 году, запечатлели на пленку первые в истории изображения биологического поля, или так называемой ауры человека. Этот метод, получивший название высокочастотной фотографии, позволяет исследовать поле самых разных предметов: резины, монет, древесных листьев, бумаги и текстиля. Кирлианы обнаружили, что поля излучения у каждого исследуемого ими объекта были разные. Но наиболее значимым результатом их исследования стало то, что поле живых организмов отличалось от поля неживых. Металлическая монета окружена стабильной неподвижной аурой, а живое существо – ореолом из мириад мерцающих огней, которые сверкают, как драгоценные камни.

В докладе о результатах своего прорыва ученые написали:

«То, что мы увидели, глядя в окуляр, походило на приборную панель большой машины. Там и здесь зажигались и гасли огни, сигнализируя о внутренних процессах. По этому свечению было видно, если что-то внутри шло не так или условия требовали корректировки. О внутреннем состоянии живых организмов говорила степень яркости и цвет световых вспышек. Эти световые иероглифы рассказывают о внутренней жизни и активности человеческого существа. Мы создали аппарат, который может их фиксировать, но для расшифровки нам потребуется помощь».

В книге «Психические открытия за железным занавесом» Шейла Острандер и Линн Шредер написали об исследованиях Кирлианов следующее:

«Однажды вечером Кирлианы, работая над фотографиями, выявили нечто удивительное. Изучая листья растений, они узнали, что у каждого вида своя уникальная энергетическая структура, словно разные телеканалы транслировали разные паттерны для каждого вида растений. Даже фотографии листьев-близнецов резко отличались одна от другой. Может быть, это все же были листья разных видов растений? Нет. Они делали фотографию за фотографией, получая все те же результаты».

Снимки говорили об индивидуальности каждого исследуемого образца, однако наблюдалась очевидная тесная связь между листьями-близнецами. Внезапно в мире, где было выявлено существование паранормальных и метафизических феноменов и ауры предметов-близнецов отличались, наши пять чувств показали себя несостоятельными проводниками.

Глава третья
Дилемма необъяснимых событий

Невозможно не принимать всерьез все эти необъяснимые события, относя их к разряду совпадений. А поскольку нашу действительность пронизывает мощный поток подобных явлений, очень важно рассказывать о них людям.

И это, как никто другой, понимал доктор Джозеф Бэнкс Райн из Дюкского университета (США, Северная Каролина). Начиная с 1930-х годов этот дальновидный ученый и его коллеги изучали такие способности человека, как телепатия и ясновидение. В ходе серьезных научных экспериментов доктор Райн обнаружил в лабораторных условиях, что экстрасенсорные способности проявляются у многих людей. Для оценки экспериментальных измерений доктора Райна были использованы статистические методы, которые показали, что достигнутые результаты не относятся к категории случайных величин, если говорить языком математики.

Появление все новых и новых доказательств развенчивает закоренелое мнение западного мира о том, что человеческому разуму не присущи такие способности, как телепатия и ясновидение. В ходе научных исследований было доказано только то, что ясновидение – возможный способ восприятия. Но это лишь прикосновение к потенциалу, который на самом деле огромен. Очевидно, что если человек обладает способом познания, не зависящим от его пяти органов чувств, если он может при определенных условиях видеть без участия зрения, словно на телеэкране, то, что происходит где-то еще в пространстве, то он владеет важным инструментом познания себя и Вселенной.

Человечество за свою историю достигло многого, но при всей нашей силе и гибкости мы остаемся хрупкими и ранимыми. Несмотря на все наши достижения, мы до сих пор бываем слабы и растерянны. А наши успехи в искусстве и культуре так и не дали ответа на вопрос, почему с рождения до самой смерти страдаем мы сами и те, кто нам дорог. Однако совсем недавно мы проникли в таинство атома, и теперь, с научно доказанными экстрасенсорными способностями и новым знанием о натянутых отношениях между сознанием и подсознанием, мы готовы проникнуть внутрь святая святых нашей души. Возможно, наконец, мы получим удовлетворяющие ответы на основные вопросы существования. Возможно, теперь мы сможем понять смысл прихода в этот мир и причины боли, а также узнать, что происходит потом помимо смерти.

Глава четвертая
Реинкарнация и человеческие страдания

Если Бог добрый, любящий, милосердный и справедливый, почему так много невинных людей страдает, в то время как виновные преуспевают и остаются безнаказанными? Этот вопрос стар как мир. Ответ не менее древний. И ключевым здесь является слово «колесо». «Перевоплощение душ» звучит на иврите как «гильгуль нешамот», что буквально переводится «колесо душ». Именно в это необъятное метафизическое колесо, по краям усыпанное звездами, словно галактика, нам нужно всмотреться, если мы хотим заглянуть за границы видимой реальности, где вознаграждается зло и наказываются невинные. Гильгуль нешамот – это колесо, которое находится в постоянном движении, и с каждым его поворотом души приходят и уходят снова и снова в цикле рождения, развития, смерти и нового рождения. Такая же эволюция происходит в течение жизни с человеческим телом: появление на свет, рост клеток, рождение новой жизни (когда мы становимся родителями) и смерть. Одни тела дают жизнь другим, таким образом физическая форма непрерывно воспроизводится: от семени отца рождается новая жизнь, и это бесконечный процесс.

Понимание этого процесса на физическом уровне – это ключ к истинному видению данного бесконечного цикла. Вооружившись этим пониманием, мы с удивлением обнаружим, как много общество принимает на веру, не имея реальных знаний. Физический мир развивается от простого к сложному. С одной стороны, простая клетка без органов и структуры, а с другой – невероятно сложный организм, состоящий из миллионов клеток, составляющих органы, нервные волокна и ткани мозга. Наши тела постоянно проходят через эту эволюцию. Продуктивность мозга маленького ребенка невысока, но по мере взросления она становится все больше, не столько благодаря физическому росту, сколько из-за поступательного развития сознания. Когда человек стареет, реакции мозга замедляются, а функции ухудшаются. В момент смерти инструмент, коим является тело, разрушается и сознание уже более не может присутствовать физически. Но это не влечет за собой исчезновения души и даже ума. Непрерывная эволюция – вот основополагающий момент бесконечной цепи реинкарнации.

Один из величайших парадоксов видимой нами реальности состоит в том, что, зная о неизбежности смерти, мы все равно боимся умирать. Одни физические тела приносятся в жертву на войне ради того, чтобы другие остались в этом мире. Война – результат человеческого стремления улучшить жизнь, но опыт показывает, что любое подобное улучшение происходит за счет других. Минералы питают растения, растения – животных, а животные приносятся в жертву ради человека. С материалистической точки зрения природа напоминает что-то вроде братской могилы. А раз природа так мало печется о физических телах, то возникает резонный вопрос: есть ли в этом всем хоть какой-то смысл?

С другой стороны, есть что-то в нашей Вселенной, что поддерживает существование этого континуума. Развитие, как и колесо, не имеет начала и конца. И смотреть на жизнь как на что-то, что имеет начало и конец, – это все равно что видеть только одно дерево в густом лесу. Проблема в том, что мы потерялись в континууме времени и движения. Все в жизни без исключения работает по принципу того самого колеса. Невозможно выйти за пределы момента и увидеть, как, приходя на Землю множество раз, мы набираемся опыта и переходим от одного уровня к другому, совершая своего рода процесс роста. Как показывает история, мы создали примитивные общества, которые из первичной цивилизации эволюционировали в то, что может быть названо моральной цивилизацией. В итоге, хорошо это или плохо, мы имеем непрекращающийся опыт, который можно рассматривать как смену воплощений. Мы движемся от аграрных общин к крупным городским поселениям, от войны к миру и обратно к войне, не замечая того, что остается за пределами нашего колеса. Мы слепо принимаем движение колеса, которое определяет нашу жизнь, не задаваясь вопросом, к чему это приведет. Но вступила в силу новая эра, и все вот-вот изменится. Теперь, когда мы вступили в Эпоху Водолея, все живущие на Земле могут изучать каббалу. Обилие духовного Света, привнесенного мудрецами прошлого, помогает нам продвинуться, выйти из тьмы и прийти к пониманию непрерывного космического движения. Мы способны, если захотим, постичь, как душа постоянно проходит циклический процесс, не будучи ограниченной временем нахождения в конкретном теле.

Так как Эпоха Водолея – это эпоха просвещения, то даже скептики могут понять, что знания, почерпнутые в предыдущей жизни, сопровождают нас сегодня. Можно даже осмелиться предположить, что люди, овладевшие определенными вещами в прошлом, пришли в эту жизнь умудренные опытом, которым они должны поделиться в эту конкретную эпоху. Чтобы понять данный феномен, необходимо новое и более совершенное зрение. Если наблюдать за сменой времен года сквозь старые линзы, можно не увидеть никакой разницы. Разве жизнь не такая же, какой была в прошлом году? Разве сезоны не сменяются тем же чередом, по тому же плану? Тот, кто не может из страха или невежества постичь сути перевоплощения душ, отрицает принцип круговорота во всех формах жизни, существующих на Земле. Это возвращает нас к удручающему вопросу о несправедливых страданиях человечества. Самыми распространенными причинами человеческого страдания остаются болезни и старость. Несмотря на весь научный прогресс, мы совсем не преуспели в борьбе против этих двух зол. Мы даже не приблизились к разгадке тайны смерти. Пожары, наводнения, болезни и стихийные бедствия – это лишь внешние угрозы нашему покою, счастью и благополучию. Внутри общества продолжается постоянная борьба против эгоизма, глупости, легкомыслия, ханжества и корыстолюбия – всех этих бездонных источников боли. Мгновения отчаяния сменяют вспышки душевного подъема и надежды на то, что в основе всего лежит Рай любви, гармонии и понимания. Колесо вращается дальше, оставляя нас в борьбе с замешательством и хаосом, вопрошающих: «Кто я? Почему я здесь?» До тех пор, пока не будут найдены ответы на эти главные вопросы бытия, остальные вопросы также останутся без ответа. Пока не будут понятны причины боли, ничто не будет понятно. Пока мы не поймем причин страдания самого незначительного существа на Земле – мы не осознаем ничего и наше философское понимание жизни будет неполным.

Глава пятая
Реинкарнация и Священное Писание

С детства нас учат тому, что Бог награждает за добрые дела и наказывает за плохие. Он словно строгий родитель, который говорит: «Ты был хорошим мальчиком? Тогда возьми конфетку» или «Ты плохо себя вел? Тогда ты заслужил наказание!» Не верьте этому. Такое примитивное представление не делает чести ни Творцу, ни его Творению.

Большинство из нас, будь то иудеи или христиане, с детства слышали, что где-то внутри нашего существа есть душа, которая бессмертна. Нас учили, что страдание есть испытание, которое идет от Бога, а после смерти мы окажемся в Раю или аду, все зависит от поведения. Принцип получения нами наград и наказаний напоминает принцип работы электрической розетки в гостиной. Если подключить к ней лампу, загорится свет, а если засунуть туда палец, будет неприятный удар током. Это не награды или наказания, а следствия того или иного решения человека, проявления его свободы воли. Тем не менее миллионы людей цепляются за сценарий наград и наказаний вовсе не потому, что у них есть доказательства, просто они считают, что так написано в Библии. По той же причине многие иудеи и христиане отказываются верить в существование реинкарнации. Так в каком же из авторитетных источников, которые мы чтим, говорится об этом? Исчерпывающее объяснение дает книга Шмот (Исход), в которой сказано не только о реинкарнации, но и о ее влиянии на отношения отцов и детей, братьев и сестер, а также на наше непосредственное окружение. Один из наиболее сильных аргументов против реинкарнации заключается в вопросе: «Почему мы не помним своих прошлых жизней, почему сейчас получаем наказание за проступки в далеком прошлом, о которых мы даже не помним?»

В книге Исход (Шмот) Творец запрещает создавать идолов и кумиров, повелевая: «Не поклоняйся им и не служи им; я твой Владыка и Бог, Бог-ревнитель, наказывающий за вину отцов потомков до третьего и четвертого поколения, ненавидящих Меня…» (Шмот, 20:1–5). Именно этот стих стал предметом многочисленных комментариев и не менее многочисленной критики, главным аргументом которой было то, что наказание за грехи отцов несправедливо. Законы наследственности, которые сегодня известны благодаря исследованиям ДНК, делают убедительным библейское высказывание о том, что потомки страдают за грехи отцов. Если считать близорукую жажду наживы, приводящую к загрязнению водных ресурсов, или употребление наркотиков, которые наносят ущерб ребенку еще в чреве матери, грехами, то, без сомнения, они отражаются на будущих поколениях в виде родовых травм, врожденных болезней и ментальных проблем. Однако существует один очевидный парадокс в человеческом развитии, который наследственностью не объяснишь. В низшем животном царстве сложно сформулировать научные законы передачи наследственной информации. Котята ведут себя в точности как взрослые коты. Птенцам не нужно давать уроки воздухоплавания, когда они оперятся. Лишь у человека все иначе. Такое расхождение в ментальном и моральном развитии взрослых и детей, казалось бы, не укладывается в известные схемы ДНК.

Стих, касающийся грехов отцов, не стоит понимать буквально. У него есть глубокое значение. Зоар так объясняет его смысл: каждый человек послан в этот мир для исправления, и если ему не удается завершить это исправление, то приходится вернуться вновь. Смысл написанного в Священном Писании не в том, что невинные люди платят за грехи отцов. Совершивший грех и есть тот самый отец, который снова приходит в этот мир в третьем или четвертом поколении, чтобы продолжить работу по исправлению с того места, на котором он ее оставил. Грубо говоря, он сам является своим собственным потомком. Рабби Ицхак Лурия (Ари) в своем труде «Врата реинкарнаций» объясняет, что количество раз, которое цикл должен повториться до полного исправления, зависит от каждой отдельно взятой души. Если эта душа живет отрезок длиною в жизнь без малейшего прогресса, ей позволяется вернуться еще трижды. Тотальный проигрыш в итоге обернется для этой души возвращением в первозданный хаос. На самом деле в книге Шмот слово «поколение» не упоминается. В таком случае смысл сказанного проясняется. Мужчина или женщина могут вернуться еще три раза, то есть прожить четыре жизни. Если в одном из этих воплощений будет достигнут прогресс, тогда снимается ограничение на количество реинкарнаций, которые потребуются для завершения миссии по исправлению. Но даже при наличии прогресса в каждом воплощении есть опасность откатиться назад.

Глава шестая
Воплощение на низких уровнях

Каббала – одно из немногих учений, которое признает реинкарнацию и говорит, что душа в следующем воплощении может не только подняться, но и опуститься на более низкий уровень. Если тикун (исправление) оказывается достаточно тяжелым, человеческая душа может быть заключена в тело животного, а также быть в растении и даже камне. Каким бы невероятным ни казалось это знание, но оно объясняет множество загадок, ставивших в тупик человечество с начала времен до пика научно-технического прогресса. Также оно проливает свет на многие призрачные вещи и то, что психиатры привыкли считать симптомами психических заболеваний. Это объясняет и один из древнейших мифов, записанный в сборнике сказок «Тысяча и одна ночь» и касающийся джинна из бутылки.

Мы, люди, склонны высмеивать то, что не способны воспринять с помощью своих пяти органов чувств, или то, что не соответствует нашим религиозным традициям, в которых мы были воспитаны. Но разве нет логики в том, что серийный убийца оказывается заточенным в камень? Если душа, для которой убийство вошло в привычку, снова попадет в человеческое тело, то отсчет убийств продолжится, поскольку ее личное желание получать проявляется как акт лишения жизни. Согласно каббале, есть вероятность, что такая душа вернется в это измерение времени, пространства и движения как неодушевленный объект, в котором желание получать будет проявлено в самом минимальном виде. В таком аду полного заточения подобная душа способна очиститься от клипот – оболочек негативной энергии, которыми она покрыта, при этом не испытывая ужасного искушения убивать.

Однако не все падшие и преступные люди реинкарнируют в виде камней. В зависимости от размера клипот, созданных их негативной энергией, они могут прийти в этот мир в виде животного или растения, рождая аномалии, которые медики списывают на расстройство психики, а в мифологии они предстают в виде пугающих привидений. Особенно зимой, когда дни коротки и мы оказываемся во власти темноты, сознание захватывают сказки о странных звуках, которые издают неодушевленные предметы, или голых деревьях, как будто замышляющих что-то недоброе и вторгающихся в наше сознание. Не важно, относитесь ли вы к этому как к небылицам или как к метафизическим явлениям, которые можно изучать, главное, не сбрасывайте со счетов так называемые «ибурим» – души, которые могут прикрепиться к тому, кто, ни о чем не подозревая, употребил в пищу животную или растительную материю, в которую они инкарнировали. Новейшая история изобилует рассказами о рационально мыслящих и добропорядочных людях, без явных на то причин становившихся беспощадными убийцами. Чарльз Уитмен, поднявшийся на башню Техасского университета, чтобы обрушить смертельный огонь на кампус, учась в этом же университете, казался застенчивым и кротким студентом. Я знаком с женщиной, которую дважды упекали в психиатрическую лечебницу, потому что она чувствовала, что ее атакуют злые духи, и уверяю вас, что она так же нормальна, как и мы все. Хотя это определение само по себе сомнительно. Я уверен, что большинство людей когда-то были замечены за так называемым ненормальным поведением. Нередко причиной тому становится вторжение злого духа. Ритуалы изгнания духов могли бы излечить гораздо больше «психических расстройств», чем таблетки и электрошоковая терапия. Психиатры часто лечат симптомы, ничего не зная о первопричинах. Я расскажу историю про Шмуэля Виталя, сына Хаима Виталя, которая касается как раз этого. Одна молодая женщина в Египте неожиданно потеряла дар речи и оказалась парализованной через два месяца после свадьбы. Шмуэля Виталя позвали на помощь, и он, приняв во внимание внезапную природу заболевания, решил, что тут замешан злой дух. Когда он осматривал больную, то услышал мужской голос. Говорила душа мужчины, который любил эту женщину, а после ее свадьбы стал одержим ревностью и вселился в нее, чтобы помешать ей выполнить супружеский долг. Призвали изгоняющего злых духов, и, как гласит история, ему удалось изгнать этот дух и заключить его в бутылку, которую закопали в песок. Не правда ли, есть сходство с древней историей про Аладдина и волшебную лампу? Слово «джинн» происходит от слова «джинни», что в арабской мифологии обозначает метафизическую сущность. Если бы женщина, спасенная от духовного наваждения с помощью Шмуэля Виталя, жила в наши дни, то она провела бы остаток жизни в психиатрической больнице.

Теперь стало очевидно, что переселение душ обсуждается и принимается Торой и Ветхим Заветом, а значит, является неотъемлемой частью иудаизма и христианства. Зоар проясняет это, обращаясь к стиху из Торы: «И вот законы, которые ты объявишь им… если купишь раба еврея…» (Шмот, 21:1–2). На первый взгляд речь тут о своде законов и правил, которые сегодня не имеют силы, поскольку рабства больше нет, во всяком случае, оно официально упразднено во всех странах мира. В данном случае рабство означает то, из-за чего души снова приходят в этот мир (Зоар, Мишпатим, 1:2). Рассматриваемое здесь рабство – это власть телесной энергии над человеком. Проще говоря, это означает, что каждая душа оценивается по прегрешениям, совершенным в предыдущей жизни, и ее перерождения будут продолжаться до тех пор, пока все они не будут исправлены. Информации, на которую здесь ссылается Зоар, хватило бы на целую книгу.

Глава седьмая
Математическое доказательство

Главное противоречие, на которое указывают те, кто не верит в реинкарнацию, – это неточность в математических расчетах. Если количество перевоплощающихся душ ограничено, то каким образом растет население? Сказано, что Моисей собрал вместе детей Израиля и что «их было 600 000» (Шмот, 12:37). Если число душ постоянно не пополняется, то среди сынов Израиля никогда не могло быть более 600 тысяч душ. Однако сегодня евреев в мире намного больше, чем 600 000. Адам, имя которого переводится как «человек», изначально был вместилищем всех душ, приходящих на Землю (Зоар, Берешит, 63:358). То есть его собственная душа была делима до бесконечности. Когда он согрешил в Эденском саду, это хранилище душ раскололось, а коллективный сосуд распался на то, что каббалисты называют «искрами», каждая из которых является уникальной как микроскопическая двойная спираль ДНК, определяющая характеристику каждого индивида. Юную Землю населило множество душ, в то время как еще миллионы в метафизическом резервуаре ждали своей очереди быть вовлеченными в круговорот рождения, жизни и смерти. И несмотря на то что Священное Писание точно называет число израильтян, последовавших за Моисеем из Египта, не было никакого ограничения в дальнейшем росте численности народа Израиля.

Понятие искр также объясняет многочисленные психологические различия между людьми. Современная наука говорит нам, что человеческий организм – это не просто физическое тело, состоящее из клеток и молекул. Сегодня мы видим, что на элементарном уровне мы состоим из энергии. А на глубинных уровнях постоянно работает наше сознание. И если энергия проявляется через электромагнитные поля, то сознание – именно то, что направляет эту энергию. Каждая частица нашего тела, даже если она кажется спокойной и неподвижной, постоянно находится в активном состоянии. И этот нескончаемый квантум движения содержит в себе бесконечный интеллект. Когда душа Адама раскололась на части, бесконечный интеллект воплотился в человеческих телах. От интеллекта головы Адама произошли мудрецы – люди, занимающиеся умственной работой. От интеллекта пальцев рук Адама произошли ремесленники – те, кто занимается ручным трудом. Таким образом, разные частицы интеллектуальной энергии Адама со своей уникальной ДНК являются объяснением всего разнообразия людей, населяющих Землю.

Часть вторая
Изучая тайны перевоплощения душ

Глава восьмая
Тело и внутренний мир

Любое обсуждение темы перевоплощения душ должно включать в себя обсуждение источников сознания, которое было первичным. Но для начала нужно отбросить ошибочное мнение, что существование сознания зависит от существования мозга. Если бы это было правдой, то сознание исчезало бы вместе со смертью мозга. В каждом человеке есть две составляющие: телесная и духовная. И даже когда тело погружено в кому, внутренняя составляющая может сохранять ясность и отмечать то, что происходит вокруг.

Эта информация получила подтверждение благодаря исследованиям жизни после смерти доктора Элизабет Кюблер-Росс. Многие из ее пациентов, переживших клиническую смерть, рассказывали о длинном тоннеле, в конце которого был свет. Кюблер-Росс, однако же, не первой описала этот тоннель. В книге Зоар говорится, что после смерти физического тела душа сразу же отправляется в Хеврон, где находит Адама, и путешествие это идет через длинный тоннель (Зоар, Ваехи, 20:172). Подобный опыт во время клинической смерти переживали иудеи, христиане, представители других религий и даже агностики, потому нельзя сказать, что он относится к какому-либо верованию, культуре или религии. По логике это не может быть заложено в ДНК, но явно доказывает каббалистическую концепцию бессмертного сознания, которое с течением времени возвращается со всем резервуаром воспоминаний, как бы это непостижимо ни выглядело. Но многие ли из нас в деталях помнят свой первый год жизни? Еще меньше людей могут вспомнить свой первый день, хотя и он записан в сознании, словно информация в памяти компьютера. Любой физик скажет вам, что материя – это энергия, а энергию невозможно уничтожить.

Что бы ни происходило в наших жизнях – текущей или одной из прошлых, – это уже сохранено и по сей день существует на просторах Вселенной.

Глава девятая
Сила сознания

Вдумайтесь в это чудо: два человека во время акта соития создают еще одно человеческое существо, которое появляется на свет в определенный день со своим уникальным потенциалом и набором способностей. Даже если отложить споры о существовании Творца, остается вопрос: почему сила Бога проявляется через сексуальную страсть человека? И если моральные, духовные и умственные способности даны младенцу уже при рождении, почему у каждого человека они такие разные? Диапазон велик: от аморальности и невежества варваров до мудрости и высоких нравственных норм праведников. И различия в судьбах также огромны. Очевидно, что все эти несоответствия легко объяснимы, если брать во внимание концепцию перевоплощения душ и зависимости нашей сегодняшней жизни от прошлых воплощений. Процесс продолжения жизни призван дать душе физическое тело, которое бы соответствовало характеристикам данной души, унаследованным от ее предыдущего воплощения.

Реинкарнация также проливает свет на вопросы, которые не дают покоя родителям во все времена, – это врожденные дефекты и ранняя смерть. В чем смысл подобного существования? Почему столько людей рождается в городских трущобах, где царит безнадежность и нищета? Ответ на этот вопрос, как и ответ на вопрос, почему та или иная душа вселяется в тело, лежит в плоскости определенного времени – времени зачатия. Все, что происходит между мужчиной и женщиной, а также их чувства и мысли в этот миг, оказывается решающим. Чтобы ответить на вопросы, касающиеся рождения ребенка, – не важно, где и когда это происходит, – нужно обратиться к помыслам родителей в момент соития.

Как пишет Ари в своей книге «Врата реинкарнаций», мать дает ребенку телесную энергию, метафизическая природа которой отрицательна, а положительная энергия души идет от отца, именно его сила мысли во время соития определяет уровень легкости или тяжести тела и души будущего ребенка. Но это еще не все, на что способна сила мысли в этот момент. Именно от нее зависит, какая душа поселится в теле младенца, она же определяет условия, идеальные для прохождения тикуна (исправления). Душа, тикун которой труден, будет помещена в сложные жизненные условия, чтобы достичь кармического равновесия, ее будут преследовать разрушительные мысли, гнев и отчаяние. Ребенок, рожденный в таком эмоциональном потоке, будет обладать определенными наклонностями.

Если мысли мужчины и женщины похотливы, а именно касаются только собственного удовольствия, ребенок будет эгоистичным и зависимым от собственных желаний. Если же зачатие произошло в момент глубокой любви и взаимопонимания, то плод этой любви также будет нести в себе эти качества. Каждая душа, возвращаясь после смерти в этот мир, должна попасть в условия, сходные с теми, которые она покинула. Родители словно выбирают своего ребенка из огромного «космического каталога». И от условий зачатия, будь это насилие или нежность праведного акта любви, зависит, кто придет в этот мир, злодей или праведник.

Конечно, есть и исключения. Некоторые души, завершившие свой тикун, возвращаются в этот мир с определенной глобальной миссией, и такое воплощение уже не связано с персональной кармой. Причиной прихода на эту землю Рабби Шимона бар Йохай 2000 лет назад, по словам Рабби Ицхака Лурии, был не кармический долг, а то, что только он мог раскрыть мудрость книги Зоар. Рабби Ицхак Лурия также пришел только для того, чтобы дать комментарии к книге Зоар и распространить содержащуюся в ней мудрость.