Книга, кладезь мудрости, вся и целиком, трудно представить как можно было так прекрасно писать в 8-ом веке книгу, которая не потеряла актуальность и в настоящее время. Для всех кто ищет любви духовной.
Hajm 164 sahifalar
625 yil
Главы о любви
Kitob haqida
Известное произведение нравственно-аскетического характера преподобного Максима Исповедника (580–662) «Главы о любви», или «Четыре сотницы о любви», посвящено разностороннему святоотеческому осмыслению высшей христианской добродетели – любви к Богу и к ближним. Преподобный Максим указывает способы достижения истинной любви посредством очищения своего сердца и приобретения добродетелей, а также препятствия, возникающие на этом пути – страсти и пороки, и способы борьбы с ними.
Приводится по изданию: Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. I. М.: Мартис, 1993 (Святоотеческое наследие). С. 96–145, 265–296.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 12-207-0562
Izoh qoldiring
Совершенный в любви и достигший высшего бесстрастия не ведает различия между своим и чужим, верующим и неверующим, рабом и свободным, и даже между мужским и женским полом. Но, став превыше тирании страстей и взирая на единое естество человеческое, он равно на всех смотрит и ко всем расположен. Для него нет иудея, ни язычника; нет мужского пола, ни женского, но все и во всех Христос.
Великое дело – не испытывать пристрастия к вещам, но гораздо более великое – оставаться бесстрастным в отношении к мечтаниям о них. Потому что бесы через помыслы ведут брань с нами, которая тяжелее брани, ведущейся посредством вещей.
Через труд осуществления заповедей ум снимает с себя страсти, а через духовное созерцание незримых совлекает с себя страстные мысли о вещах . Посредством ведения незримых 58 созерцания зримых, а это ведение через познание Святой Троицы.
Не уязвляй брата загадочными речами, чтобы и от него не получить взамен подобное, а тем самым изгнать из вас обоих расположение любви. Наоборот, пойди и обличи его (Мф. 18:15) с доверительностью любви, чтобы устранить причины обиды и избавить вас обоих от смятения и скорби.
Если ты одних ненавидишь, а других ни любишь, ни ненавидишь; если одних любишь умеренно, а других сильно, то из этого неравенства познай, что ты еще далек от совершенной любви, которая предполагает равную любовь ко всем людям.
Izohlar
1