Kitobni o'qish: «Осознанное счастье. Путь к гармонии с собой и миром»

Публикуется с разрешения SHAMBHALA PUBLICATIONS, INC. и агентства Александра Корженевского

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Phakchok Rinpoche, Erric Solomon, 2018

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2021

* * *

Да реализуется как можно скорее стремление наших драгоценных учителей к благополучию всех живых существ.

Да освободятся от страданий все живые существа и отыщут повод для осознанного счастья.

Посвящаем эту книгу удовлетворению и благополучию всех в мире.

Предисловие

Если мы посмотрим на себя со стороны, то увидим, что наш ум похож на дикую обезьяну. Предоставленный себе, он может в любой момент ускакать в любом направлении. Сейчас здесь, через секунду там.

Как же научиться его контролировать?

«Учебники» по управлению умом существовали тысячелетиями, особенно в азиатской культуре. Инструкции по медитации были лаконичными и предназначались монахам, монахиням и йогам, посвятившим жизнь этой практике. Как правило, они хранились в тайне и распространялись лишь в узком кругу преданных практикующих.

Перенесемся в XXI век. Сканирование мозга «чемпионов по медитации¹» показывает, что такая тренировка крайне благотворно влияет на мозг; оказывается, медитация для него сродни спорту. Понятие нейропластичности мозга объясняет, как работа ума по определенной схеме – а именно она лежит в основе практики медитации – укрепляет нейронные связи. Данные исследований подтверждают, что польза медитации прямо зависит от «дозы»: чем больше времени вы посвящаете практике, тем сильнее ее преимущества. И это заметно с самого начала.

Потребность в медитации сегодня велика как никогда. С момента появления древней практики изменилось всё. Скорость изменений – общественных, технологических, культурных – нарастает чуть ли не ежечасно, и в этой лавине человек должен постоянно приспосабливаться к новым обстоятельствам. Голова кругом!

Неудивительно, что миллионы людей в наше время обратились к медитации в поисках внутреннего покоя. Этот «умственный спорт» имеет много разновидностей; одни очень эффективны, другие менее, но каждому современному человеку – в том числе тем, кто никогда не пробовал медитировать, – нужен простой и практичный учебник по управлению сознанием.

И он перед вами.

Мы знакомы с авторами много лет и можем подтвердить глубину их знаний и сопереживания нашим проблемам.

Пакчок Ринпоче принадлежит к семье мастеров медитации. Его дед Тулку Ургьен был одним из великих мастеров медитации старого Тибета 1950-х. Прадед Тулку Ургьена, Чокгьюр Лингпа, – легендарный тибетский мастер XIX века, передавший миру великое мудрое учение. Сам Пакчок Ринпоче – признанная реинкарнация другого великого тибетского мастера.

Вместе с тем – и вы убедитесь в этом, прочтя книгу, – Пакчок Ринпоче живет обычной жизнью, как большинство людей, и черпает опыт из своих сомнений, гнева и прочих знакомых эмоций, показывая, как найти точку опоры в бушующем океане жизни. Его простые истории преодоления жизненных трудностей сопровождаются удивительно четкими и доступными инструкциями – советами по навигации среди предательских отмелей нашего ума, идущими от сердца.

Опыт Эррика Соломона лежит совсем в другой области. Став программистом в юном возрасте, он много лет проработал директором компании в стрессовых условиях Кремниевой долины. Все это время он серьезно занимался тибетской медитацией. Он дает очень четкие и практичные объяснения и учит методам тренировки ума, весьма актуальным в нашем мире технологий.

Пакчока Ринпоче и Эррика Соломона объединяет особый дар: чтобы донести свою мысль, они используют яркие и смешные примеры из жизни. В результате получается доступный и понятный «путеводитель».

Дэниел Гоулман и Тара Беннетт-Гоулман

Осознанное счастье: Знакомство

Глава 1
Зачем человеку счастье и как стать подобным льву, а не псу

Эта книга о счастье.

Мы знаем, что вы подумали: да кому нужна еще одна книга о счастье? Еще и от парочки буддистов? Ведь цель этой религии – достичь просветления; зачем буддистам писать книгу о таком тривиальном и недолговечном чувстве, как счастье?

А нам кажется, что чуть больше счастья не помешает никому. К тому же эта книга посвящена совсем другому: истинному пути к счастью. Мы не исследуем его как вещь в себе – бронзовую статую, одиноко возвышающуюся посреди городской площади. Мы изучаем разные виды и измерения счастья, ведь оно многогранно.

Мы действительно буддисты, и в нашем учении речь идет главным образом о просветлении. Но без прочного фундамента удовлетворенности, хотя бы базового душевного спокойствия и здорового отношения к себе, не преуспеешь ни в качестве духовного практика, ни в качестве обычного человека. Не все хотят становиться буддистами, но разве не желает каждый жить счастливо и наслаждаться благами? Нам всем хочется справляться с трудностями и не впадать в истерику, когда что-то идет не так. Это, собственно, мы и называем осознанным безусловным счастьем. Подспудная уверенность в своем благополучии, к которой всегда можно обратиться, особенно когда дела идут не очень – или совсем плохо.

Как же прийти к этому состоянию? Слегка и вместе с тем радикально изменив подход к жизни. Счастье не в благополучных жизненных обстоятельствах, а в том, как мы относимся ко всему, что с нами происходит, включая хаос и неразбериху, в центре которых мы оказываемся. Вы можете научиться иначе реагировать на мир и все то безумие, которое творится в вашей голове, – не сразу, а шаг за шагом. Этому и посвящена наша книга. Мы также надеемся, что обучение пройдет весело и вам даже удастся хорошенько посмеяться вместе с нами.

Мы предлагаем путеводитель по уму для его (ума) пользователей. Это самый важный прибор, который есть у вас, но никто почему-то не помогает разобраться с ним. А мы поможем: проведем мысленные эксперименты; научим упражнениям на созерцание и практикам медитации, с помощью которых вы сможете использовать все функции ума. А еще эта книга интересна своей точкой зрения: чтобы ее написать, объединились предприниматель из Кремниевой долины и учитель тибетского буддизма. В ней Восток встречается с Западом, древняя мудрость – с современной наукой, и в результате получается оригинальный взгляд на то, как максимально реализовать жизненный потенциал.

Мы проверили их подход на себе, близких, друзьях и тысячах участников наших мастерских, ретритов² и семинаров. Взяв пример с добросовестных разработчиков приложений, мы провели бета-тестирование, несколько раз сели в лужу и поработали над исправлением багов. Все это помогло понять, как сделать процесс управления умом доступным каждому – и, что немаловажно, приятным.

Парадокс, но наши исследования и эксперименты научили нас тому, что счастье начинается с несчастья. Вот с него и начнем. Для начала расскажем о том, как сами были несчастны и как наша борьба с гневом и отчаянием подтолкнула нас к серьезным изменениям в жизни.

КАК Я ОТКРЫЛ В СЕБЕ МУДРОСТЬ ЛЬВА

• • • ПАКЧОК РИНПОЧЕ • • •

В детстве по традиционному тибетскому обычаю меня признали инкарнацией глубокоуважаемого и могущественного учителя медитации. По этой причине, когда я пошел в школу при монастыре, мои учителя возлагали на меня большие надежды. По их мнению, я ни в чем не должен был уступать великому мастеру прошлого, давление на меня было огромным. Меня это, само собой, не радовало, и, как многие подростки, я взбунтовался против давления и ожиданий. Меня страшно злили все и всё вокруг. За спиной другие монахи называли меня «колючкой», а когда я был в плохом настроении, все старались держаться от меня подальше. Жить так было невесело.

Вот что я думал: «Допустим, вы считаете меня инкарнацией какого-то учителя медитации, а мне-то что? Я даже не знаю, верю ли я всему, что говорит Будда».

Хотя я посвящал много часов изучению философии и мне нравилось это интеллектуальное занятие, подобное разгадыванию головоломки, смысл великих трудов, которые я изучал, казался мне оторванным от жизни. Это лишь сильнее злило меня, и я начал уже думать, что никакой я не буддист и уж точно не почтенный старый мастер медитации, которым все меня считали. По правде говоря, единственная польза от философии для меня заключалась в том, что я стал умелым спорщиком и мог победить своих сверстников в любой дискуссии. Это стало отличной возможностью выпустить агрессию и направить ее на окружающих. Хотя, пожалуй, лучше спорить, чем махать кулаками, а то в семнадцать лет мне постоянно хотелось кому-нибудь врезать.

В конце концов подавленного гнева во мне стало столько, что я отправился к своему основному учителю медитации, великому мастеру Ньошулу Кхену Ринпоче, и поведал о своем состоянии. В ответ он научил меня медитации любящей доброты. Теперь каждый день я должен был искренне желать всем живым существам счастья. Потом представлять, как все они становятся счастливее. Не один-два человека, а все люди на Земле.

Я практиковал эту медитацию каждый день. И поначалу это было вроде бы эффективно. Злость утихла. Но потом у меня возник вопрос: а с какой стати мне желать счастья всем живым существам, если им до меня нет дела? Почему их благополучие должно меня заботить, мне-то в чем выгода?

Такие мысли лишь разозлили меня больше. Я также заметил, что, когда злюсь, удовлетворение и радость испаряются. Я становился несчастнее день ото дня. Тогда я присмотрелся к себе внимательнее и начал сравнивать себя со своим учителем. Поколению моих родителей, к которому принадлежал и Ньошул Кхен Ринпоче, пришлось бежать из Тибета и жить в ссылке в Непале и Индии. На их долю выпали невероятные невзгоды; они покинули родину и вынуждены были привыкать к жизни в чужой стране. Моему учителю пришлось оставить всё, что он имел, и большую часть жизни он провел в страшной нищете, жил очень неприхотливо, имея серьезные проблемы со здоровьем. А у меня была крыша над головой, достаточно еды, я пользовался благами современной цивилизации. Однако именно мой учитель, а не я, лучился радостью и спокойствием так, что даже сидеть с ним в одной комнате было приятно. Я решил, что стоит поговорить с ним опять, главным образом потому, что другие люди начали меня избегать, да и мне самому было невыносимо наедине с собой.

Итак, я пошел к нему и спросил, как мне быть с моей злостью и агрессией, от которых, казалось, не избавиться.

– Перестань вести себя как пес. Стань похожим на льва, – ответил он.

– Это как? – спросил я. – Порычать? Как это улучшит мою жизнь и поможет успокоиться?

– Что делает пес, когда бросаешь в его сторону камень? – спросил учитель.

– Бежит за ним, – ответил я.

Именно этим я и занимался, по словам учителя: гонялся за каждой возникавшей мыслью. Я задумался. Учитель говорил правду: стоило появиться мысли – например, «как же этот человек меня бесит», – и я не отпускал ее часами; она прокручивалась в голове, как закольцованная, я принимался оправдывать свой гнев и таким образом отождествлял себя со своей мыслью.

– Когда бросаешь камень в льва, тому нет дела до камня, – продолжал учитель. – Он немедленно поворачивается в сторону бросившего. А теперь задумайся: что происходит потом?

– Или этот человек убегает, или становится жертвой льва, – ответил я.

– Именно, – кивнул учитель. – И в любом случае камень он больше не кинет.

• • •

Этот урок – основной в нашей книге. Суть его такова: нужно перестать гоняться за каждой мыслью, что приходит в голову, хотя все мы привыкли так делать. Выполняя упражнения, вы познакомитесь с состоянием присутствия «здесь и сейчас» и невовлеченности в возникающие мысли и эмоции. А искренние пожелания благополучия всем живым существам приведут к удовлетворенности и помогут сосредоточиться на настоящем. Одно способствует другому.

ОТЧАЯВШИЙСЯ БИЗНЕСМЕН

• • • ЭРРИК СОЛОМОН • • •

Я стоял в бассейне своего прекрасного дома, и с моего места открывался прекрасный вид. Городской пейзаж Сан-Франциско, два моста, тянущихся через чистейший голубой залив к северу, а к югу – северный край Кремниевой долины. В безоблачном небе парили ястребы, выискивая грызунов в траве. На краю бассейна сидела жена и обеспокоенно смотрела на меня.

Я не плавал и не шевелился. Я просто стоял в воде, полностью погруженный в мысли, которые крутились в голове, как заезженная пластинка. Я не замечал ничего вокруг. На миг я вырвался из забытья и вспомнил, где нахожусь. «Я ничего не чувствую и ничему не рад, – сказал я Еве, моей жене. – Меня не радуют ни этот бассейн с водой идеальной температуры, нагретой на солнце, ни этот потрясающий вид, ни… – Тут я замолк: хватило ума не добавить “…ни моя красивая жена”. – Ничего больше, – завершил я. – Я совсем ничего не чувствую».

Я был вице-президентом по разработке программного обеспечения в преуспевающей технологической компании. Недавно на ежеквартальной встрече с аналитиками с Уолл-стрит нам сообщили очень плохую новость: цены на акции упали, потом упали еще ниже. Почти весь наш капитал – сумма с шестью нулями – просто улетел в трубу. Вместо уверенности в своем будущем я внезапно оказался наедине с гигантской ипотекой, а накоплений в банке едва хватило бы на два месяца привычной жизни. Как я мог оказаться таким дураком? У меня было всё, а теперь я, вероятно, всё потеряю.

Наверное, трудно сочувствовать богатому парню, который по собственной глупости потерял больше денег, чем большинство людей видели за всю жизнь, и который не мог радоваться жизни, купаясь в собственном бассейне. Но этот случай лишь доказывает, что чаще всего страдание оказывается следствием индивидуальной реакции на события. К счастью, на этот раз я быстро взял себя в руки и прекратил свое эгоистичное нытье.

Я вылез из бассейна, опрокинул пару рюмочек и пошел спать. В пять утра зазвонил телефон. Я поднес к уху трубку и пробормотал нечто отдаленно напоминающее «алло». Это был один из моих основных учителей медитации, у которого я занимался последние двадцать лет. Он звонил из Франции, где проводил ежегодный лагерь для медитирующих.

Я услышал его громогласный хохот отчетливо, будто учитель находился совсем рядом, хотя нас разделяло девять часовых поясов.

– Я стою на веранде с бокалом шампанского и праздную непостоянство всех вещей! – проговорил он и от души расхохотался. Тогда я не обратил внимания, но сейчас понимаю, что вряд ли он пил шампанское в два часа пополудни.

Я удивился (как он узнал, что мне сейчас нужно с ним поговорить?) и ответил:

– Сейчас пять утра, – как будто он сам не догадывался.

– Всё хорошо. Не думай слишком много о себе, – ответил он и повесил трубку. Я испытал странную смесь чувств: с одной стороны, меня порадовал и мотивировал его звонок, с другой – я слегка обиделся, что он разбудил меня и посоветовал не думать о себе слишком много. Кое-как я заставил себя встать, провел утреннюю медитацию и собрался на работу. Стоя в душе, я стал вспоминать последние несколько дней, ставшие для меня настоящей ментальной пыткой. Лишь в двух случаях я ощущал себя более-менее нормально: когда медитировал, то есть пребывал полностью в состоянии «здесь и сейчас», и когда обсуждал с сотрудниками, как перетерпеть трудные времена. Мои коллеги переживали то же, что и я. Одним пришлось срочно искать деньги, чтобы дети могли продолжить обучение в колледже. Другие не знали, чем платить по потребительским кредитам, которых они набрали, решив, что курица будет всегда нести золотые яйца. У меня как у вице-президента компании, по крайней мере, имелась приличная зарплата, а вот большинство моих коллег внезапно оказались в финансовом тупике.

Мои подчиненные нуждались в поддержке и дружеском плече. Потому-то среди десяти рабочих часов находилось время, когда я отключался от собственных проблем («не думал слишком много о себе»), чтобы реагировать на нужды окружающих. У моего учителя медитации всегда был талант застигать меня врасплох и делать что-то необычное, смысл чего я понимал не сразу, зато мог оценить намного позже. По сей день я благодарен ему за тот странный звонок, который помог мне выйти из оцепенения.

• • •

ОТ НЕСЧАСТЬЯ К СЧАСТЬЮ

Что общего у этих двух историй? В обоих случаях проблема решилась с помощью концентрации на текущем моменте и мыслях о благополучии окружающих. Неужели путь к счастью так прост? Легко сказать: «Живи здесь и сейчас и желай всем счастья», гораздо труднее это сделать. Однако именно два этих совета лежат в основе осознанного счастья – истинного и долговечного.

Когда понятие жизни в настоящем, «здесь и сейчас», становится привычным и мы проявляем доброту и сострадание, осознанное счастье открывается нам само собой. Это не значит, что мы блаженно отрицаем всё плохое, что творится в нашей жизни. Нет, счастливые люди тоже испытывают грусть и разочарование. Но эти эмоции не перекрывают их подспудную уверенность в своем благополучии.

Что же нужно сделать, чтобы научиться этому?

В части I мы попробуем изменить отношение к себе, скорректировав восприятие мыслей и эмоций, и научимся жить в настоящем. Мы назвали это базовым счастьем. Но даже оно становится радикальным изменением: мы перестаем быть псами, которые гоняются за брошенными камнями. Прекращается привычная гонка за мыслями и эмоциями и бесконечное прокручивание их, даже когда нам того не хочется. Этому можно научиться, если ежедневно проводить чуть больше времени в состоянии «здесь и сейчас». Мы называем это медитацией. Однако, закончив ее, вовсе не обязательно вновь включаться в гонку. Мы объясним, как быть сосредоточенными на текущем моменте весь день и во всех делах.

В части II мы рассмотрим наши отношения с окружающим миром и особенно людьми. Созерцание и размышление постепенно приведут нас к осознанию родства всех человеческих существ, переживающих похожий опыт. Это приведет к возникновению эмпатии при взаимодействии с людьми и научит нас учтивости друг к другу – даже к людям, которые очень сильно нас раздражают. Когда наши действия продиктованы заботой о нуждах окружающих, результатом становится счастье родства со всем сущим – особое чувство удовлетворения и радости. Казалось бы, это противоречит интуиции: мы привыкли ставить в приоритет свои потребности и нужды близких, ведь только так мы сможем заботиться о себе и о них. Однако счастье родства со всем сущим возникает, когда мы воспитываем в себе любящую доброту и сострадание и учимся ценить окружающих почти так же, как себя. Вы еще поймете, как это работает.

Все знают золотое правило: «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Многие даже слышали о новых научных данных, подтверждающих пользу эмпатии. Но никто не говорит о том, как претворить эти теоретические выкладки в жизнь. Мы не только покажем, как шаг за шагом это сделать, но и внедрим «привычку к состраданию» в вашу жизнь естественно и почти незаметно.

В части III мы рассмотрим, как два этих вида счастья подкрепляют друг друга, приводя к осознанному счастью. Когда мы живем «здесь и сейчас» и испытываем базовое счастье, нас больше не отвлекает гонка за мыслями. Воспитывая в себе постоянное внимание к потребностям окружающих – основу счастья родства со всем сущим, – мы начинаем ценить естественную взаимозависимость между нами, миром и всеми его обитателями и жить с ней в согласии.

Нужна сила осознанного внимания, которое воспитывается в медитации, чтобы любовь и сострадание возникали естественно во всех ситуациях, даже когда другие ведут себя очень плохо. Когда наш ум заполняют мысли о благополучии окружающих, и привычка зацикливаться на себе пропадает. Тогда, если мы заранее приучили себя находиться «здесь и сейчас», мы совсем иначе воспринимаем себя и мир вокруг. Привычные мыслительные и эмоциональные схемы перестают нам мешать. Такая жизнь становится основой осознанного счастья. Мы приведем научные данные, проведем несколько мыслительных экспериментов и научим вас простым медитациям. Вы как минимум начнете чаще радоваться и веселиться, а как максимум все ваше существо преисполнится удовлетворением. Медитация не должна быть скучной, а забота о других – обязанностью.

Важнее всего то, что наша книга не только научит, как быть счастливым, но и объяснит, почему эти упражнения и принципы эффективны. Вы сможете проверить их на себе. Вам не придется принимать наши слова на веру, хотя мы, конечно, очень чуткие, симпатичные и умные. Вы сами сможете разобраться, что к чему.

В этой книге часто используется слово «мы». И чаще всего оно означает нас всех – читателей, авторов и остальных. Ведь счастье – не конечная точка, в которую мы, авторы, пришли, а вы – еще нет; это процесс, продолжающийся постоянно, метод взаимодействия с жизнью, если хотите. Этому может научиться каждый; порой будет трудно, но всегда весело. Это похоже на игру на музыкальном инструменте: даже виртуозные концертные пианисты признаются, что каждый день узнают что-то новое о своей профессии. То же со счастьем: если практиковать упражнения из книги, через некоторое время результат порадует и вас, и окружающих.

Так давайте начнем с самого начала: с собственного несчастья. А именно внимательно рассмотрим, как люди обычно пытаются искать счастье, и спросим себя, насколько эффективен этот метод.

Глава 2
Парадокс поисков счастья

Представьте на миг, что вы лежите на больничной койке и смотрите на потолок, залитый светом люминесцентных ламп. В голове туман, вы не помните, что с вами произошло. Через несколько минут заходит врач и сообщает, что вас сбила машина, когда вы стояли на углу. Немного поколебавшись, он неохотно добавляет, что ваши ноги утратили подвижность и остаток жизни вам придется провести в инвалидной коляске.

Насколько счастливы вы будете услышать такую новость по шкале от одного до десяти? А насколько счастливыми будете чувствовать себя год спустя?

Представьте другой сценарий. Ваша жена вбегает в комнату, нарушив ваш сладкий сон. Она возбуждена, и вам сначала кажется, что она сошла с ума. Вы садитесь на кровати и понимаете, что она пребывает в полном экстазе: лотерейный билет, о котором вы и думать забыли, выиграл. Вам причитается 150 миллионов долларов – богатство, о котором трудно и помыслить.

Что вы почувствуете? Пуститесь ли в пляс вместе с женой, выкидывая те же коленца, которые всего минуту назад заставили вас усомниться в ее нормальности? Счастливы ли вы? Насколько по шкале от одного до десяти? А через год после выигрыша? Всё еще будете счастливы?

Кто, по-вашему, счастливее – человек в инвалидной коляске или выигравший в лотерею? Большинство людей, несомненно, скажут: конечно, тот, кто получил деньги! На самом деле не совсем так. И есть научные данные, подтверждающие это.

В 1978 году ученые провели исследование и оценили уровень счастья 29 инвалидов, ставших колясочниками в результате несчастного случая, и 22 человек, выигравших в лотерею. Изначально они отметили, что выигравшие в лотерею сразу после самого этого события чувствовали себя в целом чуть счастливее, а инвалиды, соответственно, менее счастливыми после трагичного случая. Но всего через год уровень счастья участников двух групп вернулся к прежнему, до счастливого или несчастливого события. В общем, не было существенной разницы между уровнем счастья у этих двух групп, хотя их обстоятельства, казалось, совершенно разные³. Поди пойми! Оказывается, почти невозможно предсказать, какие ситуации принесут нам счастье.

ПРОЯСНИМ ОДИН ВАЖНЫЙ МОМЕНТ

Нам предстоит маленькое путешествие, короткая экспедиция в страну счастья, если хотите. Но пока мы на берегу, надо прояснить один важный момент, в котором мы ни на минуту не сомневаемся: счастье не в ситуациях или вещах. Эта простая истина доходит до многих не сразу, иначе мы бы не тратили так много времени, пытаясь ее опровергнуть, хотя в глубине души понимаем, что это правда. Итак, повторим:

СЧАСТЬЕ НЕ В СИТУАЦИЯХ ИЛИ ВЕЩАХ.

Услышав это, многие скажут: «Тоже мне удивили! Естественно, счастье не в материальных благах и не зависит от обстоятельств. Это и внутри печенья с предсказанием написано!» Но если присмотреться внимательнее и понаблюдать за тем, как мы проводим время, окажется, что мы втайне ведем себя так, будто верим, что обстоятельства и вещи приносят счастье.

И возникает парадокс: мы знаем, как нельзя, но ведем себя именно так, как не надо. Почему? Кажется, тут нужно расследование. Чтобы в нашей жизни произошел тот самый небольшой, но радикальный сдвиг, надо тщательно проанализировать, как мы обычно ищем счастье, и выявить проблемы.

СЧАСТЬЕ ЗА УГЛОМ. ЕЩЕ ЧУТЬ-ЧУТЬ, И ВСЕ ПОЛУЧИТСЯ

Все хотят узнать секрет счастья и жизни, полной смысла. На первый взгляд кажется логичным, что смысл и удовлетворение можно найти, создав подходящие обстоятельства: комфортное место для жизни; интересная, хорошо оплачиваемая работа; крепкий брак; довольные, преуспевающие дети; множество любящих друзей и иногда – отпуск в какой-нибудь экзотической стране. Но даже если мы попадем в число тех немногих, кому удастся поставить галочки напротив всех этих замечательных пунктов, думаете, наш «успех» будет не просто краткой передышкой в череде бесконечных тревог, фрустраций и неудовлетворенности?

Если бы мы смотрели фильм о своей жизни, в котором звучал бы внутренний диалог, обычно прокручивающийся в нашем уме, стало бы ясно, что в глубине души мы верим: счастье найти невозможно, если не повторять бесконечный цикл действий, который выглядит примерно так.

Опять тупик: мы работаем не покладая рук, чтобы создать для себя комфортные обстоятельства, и верим, что, когда мы этого достигнем, «все будет хорошо». Но, придя к цели, сразу начинаем переживать из-за того, как теперь поддерживать уровень жизни, или тут же появляется новый набор удовольствий, которые нужно заполучить, или новая цель по избеганию боли. Несмотря на все усилия, мы не можем отделаться от подспудных сомнений, что эта стратегия нерабочая.

Когда тщательно продуманные планы по обеспечению себе комфортного, уютного, перманентно счастливого существования не срабатывают – в силу болезни, финансового краха или серьезных разногласий с близкими, – мы теряемся и не знаем, как поступить. Если все попытки найти счастье закончились неудачей, означает ли это, что нам ничего не светит, пока мы не сможем снова всё наладить?

Разумеется, нет ничего странного в том, что человек стремится улучшить свои жизненные условия. Нет ничего плохого в том, чтобы заботиться о себе и своих близких. Но нелогично раз за разом наступать на одни и те же грабли и совершать поступки, не приводящие к длительному счастью, каждый раз ожидая другого, более удовлетворительного результата.

Скажем, удовольствие от вкусного обеда проходит довольно быстро, иногда даже во время приема пищи, если забыться и начать набивать желудок. Друзья и возлюбленные приходят и уходят, и даже при наилучшем раскладе наши близкие могут докучать нам, раздражать нас и злить. Мы любим своих родителей, но совместное проживание с ними порой сводит нас с ума, и в молодости все мечтают съехать из отчего дома; но когда это наконец происходит, мы сразу начинаем скучать. Допустим, нам везет и мы добиваемся профессионального успеха; поначалу это очень волнительно, кажется, что наконец всё так, как и должно быть. Звезды выстроились как надо. Мы наконец стали властителями своей судьбы! Но очень скоро на нас обрушиваются очередные проблемы, и ликование забывается. Мы не отступаем, упорствуем, работаем безустанно и уверенно, выстраивая новые «счастливые» обстоятельства, которые меркнут так же скоротечно, как и предыдущие.

В чем же проблема? Если коротко, то жизненные обстоятельства по природе своей преходящи и нестабильны. Как можно рассчитывать построить длительное счастье на столь непрочном фундаменте, как преходящесть и нестабильность? Это один из аспектов парадокса поисков счастья: мы рассчитываем обрести его в приятных обстоятельствах, но те по природе своей временны и неизбежно разочаровывают нас.

Должен быть другой, более эффективный способ удовлетворить наше стремление к счастью и обретению смысла жизни. Копнем глубже.

А ЗНАЕМ ЛИ МЫ, ЧТО МОЖЕТ ПРИНЕСТИ НАМ СЧАСТЬЕ?

Помните, как в начале этой главы у вас не было ни малейших сомнений, что выигравший в лотерею намного счастливее инвалида? Даже когда вы ознакомились с данными, опровергающими это предубеждение, какая-то упрямая частичка вас не хотела верить в правду. Это лишь доказывает, что человек неспособен предсказать, какие именно ситуации реально повлияют на уровень его удовлетворенности жизнью.

Вот пример: у нас есть друзья, пара Джим и Сэм. Долгие годы они экономили и откладывали и наконец купили свое жилье – лофт в престижном квартале, который можно использовать и как жилое, и как рабочее пространство. Как же они были рады, когда у них наконец появилось место, где можно и жить, и работать (у Джима и Сэм свое консалтинговое агентство). Утром можно было встать, выпить кофе и сразу приняться за удаленную работу. Район славился недорогими ресторанами и оживленной ночной жизнью. Но до того как они купили эту потрясающую квартиру, они брались только за интересную работу. Теперь же они жили в лофте мечты, но выплачивали ипотеку. В результате им пришлось браться за такие дела, которые они бы прежде отклонили не задумываясь. Их дни теперь проходили в постоянной тревоге из-за дедлайнов, поиска новых клиентов и споров с владельцем кооперативного дома о проблемах с улучшением общественных пространств. Они вдруг обнаружили, что совсем не так счастливы, как хотелось бы. Новая квартира оказалась скорее тюрьмой, чем безопасной гаванью.

Потом грянул кризис 2008 года, и богатые клиенты порастерялись. Ипотека превратилась в совершенно невыгодную сделку: квартира теперь стоила дешевле, чем они за нее заплатили, но продать ее они не могли, ведь денег не хватило бы, даже чтобы заплатить по долгам. В конце концов спустя много лет ситуация на рынке недвижимости улучшилась, но путь к мечте стоил им долгих лет несчастной жизни, полной стрессов и переживаний. Конечно, были в квартире и хорошие времена, и праздники, но платой за них стали постоянный стресс и тревога. Реальность сильно отличалась от рекламной картинки идеальной жизни. Наши друзья не единственные, кто возлагал большие надежды на жилье, а потом попал в ловушку. Как такие умные люди могли заблуждаться?

В последнее время всё больше научных данных подтверждают следующий тезис: наши представления о том, что принесет нам счастье или несчастье, чаще всего ошибочны. Например, в недавнем исследовании выяснилось, что профессора в ожидании пожизненного контракта⁴ считают, будто станут несчастными, если не получат его⁵. Но когда позже ученые сравнивали уровень счастья тех, кто получил такое назначение, и тех, кто не получил, существенной разницы они не обнаружили.

И тут возникает вопрос: если мы совсем не знаем, что в итоге принесет нам счастье, почему не замечаем, что результата нет, не учимся на своих ошибках? Ученые давно задаются этим вопросом, и, похоже, мы плохо умеем не только предсказывать ситуации, которые сделают нас счастливыми, но и запоминать, когда были счастливы, а когда нет. Иными словами, мы забываем неудачные предсказания или убеждаем себя, что не такие уж они были неверные.

Например, в одном исследовании опрашивали избирателей на президентских выборах 2008 года в США⁶. По данным ученых, до выборов те, кто голосовал за Маккейна, считали, что будут очень несчастны, если выберут Обаму. Многие утверждали, что это будет не только катастрофа для страны, но и невыносимая личная трагедия. Но уже через неделю после выборов те же избиратели сообщили, что вовсе не чувствуют себя настолько несчастными, как им казалось. Более того, они даже не помнили, что говорили, будто все будет очень плохо. А если и помнили, то преуменьшали катастрофичность своих предсказаний.

Судя по всему, мы не только не знаем, какие ситуации принесут нам счастье или несчастье, но и не умеем учиться на своих ошибках просто потому, что забываем их. Пребывая в этом состоянии амнезии, мы планируем свои действия, основываясь на тех же неточных предсказаниях, и преувеличиваем или недооцениваем положительные или отрицательные последствия своих действий. Хотя мы бесконечно вовлекаемся в различную лихорадочную деятельность, пытаясь найти счастье, эти действия чаще всего приносят еще больше проблем.

ПОИСК СЧАСТЬЯ ВО ВНЕШНИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПРИВОДИТ К НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ

Вот в чем парадокс поисков счастья: из-за них легко стать еще несчастнее и разочароваться в жизни. Даже когда нам удается стать счастливыми в той или иной мере, это состояние оказывается временным и быстро проходит. Но на этом все не заканчивается: временные «победы» счастья над несчастьем закладывают основу порочного повторяющегося поведения, приводящего к дискомфорту и недовольству жизнью.

Проведем мысленный эксперимент. Предположим, вы читаете эту книгу, сидя в любимом удобном кресле. Открыто окно, дует легкий ветерок, вы с ногами забрались на кресло и поглощены чтением; всё хорошо. Как приятно сидеть и изучать хорошую книгу, правда?

Но, допустим, вам сказали, что в ближайшие десять часов вы не сможете встать с этого кресла, хоть оно и очень удобное. Много ли времени пройдет, прежде чем комфортное положение покажется страшно неудобным? То, что казалось блаженным уютом всего несколько секунд назад, теперь стало источником дискомфорта и даже боли!

Разумеется, даже если бы вам не приказали оставаться в кресле, вы бы вскоре начали ерзать, менять положение – сложили бы ноги иначе, поправили подушку, закрыли окно. Возможно, решили бы, что неплохо перекусить или выпить и включить музыку. Обычно мы не воспринимаем это именно так, но правда в том, что наш будущий дискомфорт предопределен в тот момент, когда мы усаживаемся в удобную позу.

А ЗНАЕМ ЛИ МЫ, ЧТО ПРИНОСИТ НАМ УДОВОЛЬСТВИЕ?

Никто не предлагает резко перестать расслабляться и наслаждаться жизнью. Не в этом смысл. Расслабление и наслаждение сами по себе не проблема. Проблема вот в чем: наш привычный способ поисков счастья не работает. Даже когда обстоятельства складываются наилучшим образом, умеем ли мы наслаждаться ими в полной мере?

Вспомните, когда в последний раз у вас был действительно приятный день. Почему вам было хорошо? Дело в окружающей обстановке? В людях, которые находились рядом? В том, чем вы были заняты? Скорее всего, в совокупности этих факторов.

• • • ЭРРИК СОЛОМОН • • •

Каждый год в феврале мы с женой Евой ездим в Кабо-Сан-Лукас, чтобы сбежать от зимнего дождя, льющего в наших краях беспрестанно. Курорт расположен всего в двух часах лету от Кремниевой долины; утром мы вылетаем и уже вечером оказываемся на прекрасном пляже. В один год поездка выдалась идеальной. По утрам мы медитировали с видом на океан, потом шли плавать. Помню, мы сидели в шезлонгах на пляже и чувствовали себя совершенно счастливыми. Я обнял мою прекрасную дорогую Еву и со вздохом произнес: «Как жаль, что все дни не могут быть похожи на этот». И только я услышал эти слова, как понял, что даже в этот идиллический момент был слегка недоволен.

• • •

С кем не бывало: в самые замечательные моменты жизни мы ловим себя на мысли – «ну почему каждый день не может быть как этот?». Даже когда все идет превосходно, мы не можем наслаждаться жизнью, ведь в голове свербит мысль: «Как жаль, что…» Нам постоянно хочется продлить идеальный момент или, если это невозможно, повторить его. Часто мы всё пытаемся запечатлеть, беспрестанно снимаем, записываем видео, пытаясь «ухватить» идеальный момент, «законсервировать» его. Само удовольствие отодвигается на второй план попытками его продлить, повторить или заснять. Вместо того чтобы расслабляться и наслаждаться моментом, мы заняты активной мыслительной деятельностью, строим планы и документируем! На это жалко смотреть.

Даже в самых благоприятных ситуациях наш опыт омрачается подспудным беспокойством о том, что все хорошее когда-то кончается. Всем нам знакома «меланхолия воскресного вечера» после идеальных выходных. Это сожаление, легкое чувство неудовлетворенности возникает, потому что мы понимаем – бессознательно или осознанно, – что этот момент ускользает от нас и уже наполовину прошел. Даже счастье настоящего омрачается, ведь мы постоянно стараемся избежать следующего несчастья.

Разве так надо радоваться хорошим моментам?

Что, если удастся продлить идеальный день? Решит ли это нашу проблему? Допустим, мы провели идеальный день на пляже с лучшими друзьями. Представьте, что отныне каждый день будет таким, как День сурка, но на пляже с ребятами, солнце всегда будет светить, и так долгие годы. Чем это закончится? Исчерпаем ли мы в итоге темы для разговора? Захочется ли нам переместиться на другой пляж? Или возникнет странное желание, чтобы пошел дождь, просто для разнообразия? Или захочется другой еды? А может, новых друзей? Скорее всего – и нам это прекрасно известно, – через некоторое время опостылеют песок и солнце, одни и те же люди и еда, мы заскучаем. Те внешние обстоятельства, что когда-то приносили счастье и удовлетворение, станут причиной неудовлетворенности.

Какой же вывод? Поиск счастья в ситуациях, внешних обстоятельствах и вещах безнадежен по трем причинам.

1.

Мы не знаем, что на самом деле нам нужно для счастья.

2.

Даже если мы сумеем угадать, что нам нужно для счастья, и создать «правильные» обстоятельства, нам будет трудно получить удовольствие от «идеальной» ситуации. Мы попытаемся продлить момент или почувствуем себя несчастными, зная, что он скоро закончится.

3.

То, что приносит счастье, становится основой будущей неудовлетворенности.

Парадокс поисков счастья в обстоятельствах состоит в том, что эти поиски явно бессмысленны, ведь счастье в итоге находят совсем другими путями. Новейшие научные исследования подтверждают, что чувство удовлетворенности жизнью в среднем лишь на 10 % зависит от внешних обстоятельств⁷.

• • • ПАКЧОК РИНПОЧЕ • • •

Согласно традиции, в которой я родился, до женитьбы я был монахом. У меня имелись весьма романтические представления о браке и очень большие ожидания. Мне нравилось всё в моей будущей жене. Она была необыкновенно доброй, умной и образованной, и на нее было приятно смотреть. Я ни капли не сомневался, что, женившись на ней, буду счастлив всегда.

Незадолго до свадьбы отец дал мне совет, как сохранить гармонию в браке. Когда жена разозлится на тебя, сказал он, не распаляйся в ответ, не отвечай на обвинения, просто молча выслушай ее. А потом встань и тихонько выйди.

С точки зрения современного человека, это, пожалуй, звучит немного наивно. Мой отец родом из Восточного Тибета – края кочевников, где к женщинам не всегда относились как к равным. Однако в семье моего деда было несколько женщин, достигших духовной реализации и славившихся своей мудростью. Растила меня мама, как и моего младшего брата и двух младших сестер. Она была не только прекрасной матерью, но и верной спутницей моего отца и помогала ему реализовать все его устремления. Мои родители считали очень важным воспитывать в детях уважение к способностям и талантам каждого человека независимо от гендерной принадлежности и социального происхождения. Именно поэтому отцовский совет был продиктован уважением и отношением к женщине как к равной себе.

В первые недели моего брака все казалось идеальным. До свадьбы мы проводили вместе много времени, а теперь находились рядом двадцать четыре часа в сутки, и это меня радовало. Я обнаружил, что наши взгляды совпадают даже больше, чем я представлял. Мы жили в блаженстве, я не хотел, чтобы что-то менялось.

Но имелась одна проблема. До брака каждый из нас жил самостоятельно и привык к этому. Через несколько недель совместной жизни гармония разладилась. Началось это почти незаметно, с маленьких ссор, но вскоре мы стали конфликтовать каждый день. И я пытался контролировать ситуацию.

Сначала жена пробовала приспособиться ко мне, уступала, чтобы сохранить мир в доме, но однажды во время очередной ссоры я вспомнил отцовский совет. Тогда я попробовал прислушаться к ней и поначалу терпеливо слушал, но потом начал думать: «Почему она настаивает, чтобы все было именно так? Неужели не видит, что все было хорошо по-моему, и зачем все менять?» Я встал и попятился к двери.

«И куда это ты пошел? Мы не договорили!» – воскликнула она. Жена училась на Западе и не намерена была терпеть мое отсталое авторитарное поведение.

Я был поражен. Никогда не думал, что брак окажется таким сложным делом. Накануне свадьбы я представлял лишь идеализированную версию брака и думал, что он принесет мне счастье. Столкнувшись с новой реальностью, я выбежал из комнаты.

Оказалось, мне еще предстоит многое узнать о браке, а мои поиски счастья со свадьбы только начались.

• • •

Если продолжительное счастье нельзя найти в обстоятельствах, где же его искать? Какие еще варианты кроме нашей постоянной озабоченности улучшением текущей ситуации, «консервированием» удачных моментов и избеганием неудачных?

Не думай о прошлом и о будущем; пусть ум обитает в настоящем.

Сиддхартха Гаутама (Будда)

ГДЕ ЖЕ ИСКАТЬ СЧАСТЬЕ?

В 2010 году в рамках исследования с целью определить, что приносит людям счастье, ученые выяснили, что люди чувствуют себя счастливее всего, когда полностью погружены в текущий момент, а не увлечены потоком беспорядочных мыслей⁸. Авторы исследования Мэттью Киллингсворт и Дэниел Гилберт выяснили, что почти половину времени, пока мы находимся в состоянии бодрствования, мы рассеянны и отвлекаемся на посторонние мысли. Более того, в эти периоды участники чувствовали себя гораздо менее счастливыми, чем когда были сосредоточены на текущем моменте. Ученые окрестили состояние рассеянности «блужданием ума». В такие моменты человек совсем не замечает, что происходит сейчас; он целиком погружен в свои мысли. По словам ученых, степень «блуждания» безошибочно предсказывает, счастлив человек или нет.

Еще одной удивительной находкой этого исследования оказалось то, что, когда человек вынужденно занимается неприятным делом, он в среднем чувствует себя счастливее, чем когда погружен в поток мыслей! Например, люди, застрявшие в пробке, но сосредоточенные на текущем моменте, счастливее тех, кто в это время витал в облаках. И даже тех, чьи мысли были приятными!

Вы только задумайтесь. Сосредоточенно глядя на бесконечную вереницу машин, мы чувствуем себя счастливее, чем когда праздно размышляем о гораздо более приятных вещах! И наука подтверждает: чем более прочно и осознанно мы укореняемся в настоящем – каким бы оно ни было, – тем ближе подходим к истинному счастью.

Радикальное открытие, не так ли?

Основа нашей неудовлетворенности – наше постоянное, непрекращающееся стремление к оценке качества своего существования.

Тулку Ургьен Ринпоче

ЕСЛИ ЭТО ТАК, ЧТО ЖЕ МЕШАЕТ НАМ ПРОСТО ПРИСУТСТВОВАТЬ В НАСТОЯЩЕМ?

Если вы внимательно прислушаетесь к своему уму, то скоро заметите постоянный внутренний диалог с самими собой. Как будто в нашей голове живет спортивный комментатор, который не замолкает ни на секунду, описывает и оценивает ходы и подачи, которые мы совершаем, занимаясь повседневными делами. Этот отнюдь не беспристрастный комментарий, в котором все мы принимаем участие, не оставляет без внимания ни одного успеха и неудачи. Он снабжает нас статистикой и данными, чтобы мы знали, от чего отталкиваться, побеждаем мы или проигрываем и насколько. Правда в том, что мы даже не замечаем своих непосредственных переживаний, не пропустив их через этого «посредника». Мы бесконечно описываем, измеряем, оцениваем и сравниваем всё, что с нами происходит. Почти каждую секунду мы выносим суждения и оценки: хорошо или плохо идут дела? Потом думаем о том, о чем только что подумали, и пытаемся оценить это. Мысль ведет к следующей, а потом к очередной, пока этот поток не прерывает новая информация от органов чувств; и процесс начинается снова.

Например, наша соседка проносится мимо в новой машине. Не проходит и секунды, как возникает мысль, что и нам, пожалуй, пора обновить авто. Мысли, визуализации и планы приобретения новой машины тут же возникают в голове безо всяких усилий. «Хм-м. Мне понадобится большая прибавка к зарплате, которой я вполне заслуживаю! Но кто даст мне ее? Может, лучше найти новую работу, на которой меня будут больше ценить? К чему себя обманывать: моя работа хуже некуда, это тупик, мне никогда не будут платить столько, сколько я хочу. Да, пожалуй, лучше найти новую работу; это и к лучшему, ведь мои коллеги идиоты, они меня достали!» Мы всё глубже погружаемся в мысли о том, как неблагодарные работодатели платят нам слишком мало, и размышляем о карьерных перспективах, и тут ветер крепчает, и ход наших мыслей меняется. «Ого, как похолодало! Надо найти свитер, прежде чем идти на эту дурацкую работу. Где мой синий свитер? Неужели муж опять забыл забрать вещи из химчистки? Ну вот, опять. Сколько ни напоминай, вечно он все забывает! Как же он меня бесит! Кажется, пора серьезно поговорить». Снова ум пустился в пляс, и все это произошло за пару секунд, пока вы шли от двери дома до тротуара.

Мы привыкли постоянно оценивать свой опыт, а потом мусолить его в уме. Если все идет как нам хочется, мы сразу начинаем думать, как бы подольше сохранить это «благополучие». Но, как мы уже говорили, в стремлении уцепиться за приятное кроется смутная неудовлетворенность происходящим. Почему? Потому что мы предвидим грядущие изменения и возможную потерю и тревожимся из-за этого.

А если текущая ситуация нас не устраивает, мы сразу начинаем размышлять, как ее прекратить. Мало того что мы испытываем неудовлетворенность, которая проистекает из любого неприятного опыта – мы боимся и переживаем, что ситуация затянется, причем, возможно, на невыносимо долгий период.

Я пережил много ужасных событий. Некоторые из них даже произошли на самом деле.

Марк Твен

Когда мы видим человека, который идет по улице и сам с собой разговаривает, мы решаем, что он немного странный и, возможно, страдает психическим отклонением. Но будем честны: большую часть дня мы тоже разговариваем сами с собой, хоть и мысленно, и если бы мы всё это произносили вслух, у людей, оказавшихся поблизости, тоже возникли бы сомнения в нашей вменяемости. И не только потому, что мы нарушали бы общественные нормы. Еще и потому, что наш внутренний монолог вдобавок обычно глупый, поверхностный и очень зациклен на себе.

Конечно, иногда мы думаем о важном – решаем в уме задачи, строим планы, определяем приоритеты и т. д. Но привычка постоянно оценивать качество жизни, делить на плохое и хорошее, перечислять, к чему мы стремимся и чего хотим избежать, поглощает все наше время и силы и не поддается контролю. Наш внутренний монолог постоянен и по большей части бесполезен.

Мы не решаем важные проблемы и не делаем судьбоносный жизненный выбор каждый раз, когда ждем друзей, опаздывающих к обеду. А теперь представьте: мы сосредоточены на настоящем и разрешаем своему уму блуждать только намеренно, поскольку это служит нашим целям⁹. Так мы не только станем счастливее; это и менее утомительно.

У большинства людей уже был опыт полноценного пребывания в настоящем моменте; почувствовав себя «здесь и сейчас», они внезапно освободились от постоянного осуждения, сравнения и оценки, характеризующих наше существование.

Этот момент полного присутствия в настоящем случается во время игры или интенсивных физических тренировок. Например, один наш друг занимается кайтсерфингом. Этот спорт настолько опасен, что просто нет другого выбора, кроме как сосредоточиться на том, что делаешь. Друг называет это «зоной фокуса» и говорит, что в этой зоне обычный «думающий ум» куда-то пропадает и происходит полное погружение в текущий момент, в поток.

Исследование Киллингсворта и Гилберта, о котором мы говорили ранее, показало, что люди чаще всего сосредоточиваются на текущем моменте не когда подвергают себя опасности, а когда занимаются сексом. И это неудивительно!

Впрочем, чтобы быть «здесь и сейчас», не обязательно заниматься ни сексом, ни опасным спортом. В других исследованиях люди сообщали о состоянии полной вовлеченности в текущий момент во время интенсивных тренировок, занятий компьютерным программированием, музыкальной импровизацией или даже во время видеоигры! Они говорили, что были полностью сосредоточены на происходящем, а обычные мысли и заботы переставали их тревожить¹⁰.

Что общего у всех этих занятий? Они настолько глубоко связывают нас с настоящим, что мы забываем измерять и оценивать качество жизни. Так что же теперь, постоянно заниматься сексом, устраивать джемы и импровизировать или часами писать компьютерный код?

Если решение в этом, у нас по-прежнему есть проблема – и немалая. Ведь счастье наше по-прежнему зависит от внешних (и следовательно, переменчивых) условий, которые мы не в силах контролировать. Увы, мы обречены быть их жертвами.

Зачем тревожиться? Если можно исправить ситуацию, исправьте. Если нет, разве тревога поможет ее исправить?

Шантидева

НАЧНИТЕ С КОНЦЕНТРАЦИИ НА ТЕКУЩЕМ МОМЕНТЕ

Когда все идет не так, как мы задумали, но в наших силах исправить ситуацию, мы должны это сделать. Однако необходимо сразу переходить к действию и не тратить время, переживая, что произойдет, если ничего не получится. А если сделать ничего нельзя, разве ваше беспокойство не ухудшит ситуацию в целом? И если все хорошо, почему не насладиться текущим моментом, вместо того чтобы думать, как бы продлить его, или сожалеть о том, что момент скоро пройдет? Чем больше мы концентрируемся на настоящем, а не на том, что «может быть» произойдет или уже произошло, тем активнее растет в нас умение наслаждаться лучшими моментами жизни. Более того, сосредоточиваясь на происходящем непосредственно сейчас, мы не преувеличиваем негатив и не позволяем плохому захлестнуть нас.

Настоящее, осознанное счастье обретается методами, которые учат нас быть удовлетворенными и видеть смысл независимо от того, как складываются обстоятельства – по-нашему или нет. Ища счастье в обстоятельствах, мы потратим огромное количество сил, надеясь на лучшее и опасаясь худшего.

Не застревайте на этих качелях, которые будут постоянно бросать вас то вверх, то вниз; освободитесь от надежды и страха, направляя внимание на настоящее. Не следуйте за мыслями, способными увлечь нас в далекие дали; не гоняйтесь за одной мыслью, потом за другой, а учитесь укоренять внимание в настоящем. Таким образом, когда случится что-то хорошее, мы сможем насладиться этим в полной мере, а когда плохое – всё с нами будет в порядке.

Как же этого достичь? Во-первых, необходимо научиться контролировать оценивающий ум, а для этого совершить небольшой, но радикальный сдвиг в способе концентрации внимания. Это положит начало счастью, и нет лучшего метода научиться этому, чем медитация.

Люди тысячелетиями практикуют медитации, которым мы учим в этой книге. Упражнения на тренировку внимания – оптимальный способ отучить ум от привычного зацикливания на мыслях и натренировать его концентрироваться на настоящем.

Помните пример с псом и львом? Вы похожи на пса, бросающегося за камнем, когда мчитесь за мыслями и вовлекаетесь в их бесконечное преследование. Вы похожи на льва, когда не обращаете внимания на камни, но поворачиваетесь лицом к тому, кто их бросает, – в нашем случае к уму. Увидев свой ум и поняв, как его контролировать, вы обретете чувство спокойного благополучия, которое нельзя поколебать, что бы ни случилось.

Попробуем прекратить гонку и дадим себе передышку.

Глава 3
Незаменимая основа счастья: Понимание механизмов работы ума

Бывало ли так, что какой-то фильм вам очень понравился, а вашему другу нет? Фильм по природе своей не плохой и не хороший. У нас могут быть общие представления о том, что нам нравится и не нравится в кино, но в итоге восприятие фильма индивидуально. Это справедливо не только для кино, но и для всего происходящего в жизни: последним судьей опыта становится ум, и именно он определяет, считать ли происходящее веселым или грустным, интересным или скучным, плохим или хорошим.

• • • ЭРРИК СОЛОМОН • • •

Ежедневный путь от Сан-Франциско до моего офиса в Маунтин-Вью в Кремниевой долине занимает сорок пять минут. Если повезет.

Но обычно мне не везет.

Нередко на этой дороге попадаются довольно агрессивные водители, и часто кто-то из них пытается обогнать всех, перестраиваясь с полосы на полосу. При этом они подрезают меня, вынуждая ударить по тормозам. Я прихожу в такую ярость, что начинаю сам лавировать в потоке машин – по сути, делать то же самое, что взбесило меня самого, а все ради того, чтобы обогнать обидчика. В самые невезучие дни я даже нарочно замедляюсь, пристроившись впереди лихача. Могу даже показать ему неприличный жест.

Иногда мы с другом объединяемся и едем на одной машине. Однажды, когда я сидел на месте пассажира, мой друг за рулем увлеченно объяснял что-то про новый код, который разрабатывал, и внезапно прямо перед нами выехала машина – так близко, что я аж вздрогнул. Друг спокойно нажал на тормоз. Я было хотел выругаться, как таких козлов пускают за руль, и думал, что мы вместе покричим обидчику вслед, но мой друг как будто ничего не заметил. Он вел машину с тем же радостным выражением лица и рассказывал о крутом новом алгоритме.

Событие одно и то же: кто-то подрезает нас на дороге. Но его восприятие сильно различается у разных людей. Я очень разозлился; мой друг не придал случившемуся значения, а лишь спокойно нажал на тормоза.

Мой друг не знал об этом, но, когда я увидел его отстраненную реакцию, мне стало стыдно за свое поведение на дороге. Я понял, что моя злость не помогает изменить ситуацию или покончить с водительской агрессией. Она просто превращает меня в козла.

• • •

Хотя наш опыт отчасти формируется обстоятельствами, именно ум определяет качество опыта и то, как он влияет на наше общее состояние. Восприятие и оценка событий происходят в уме; следовательно, если нам нужно базовое счастье, стоит работать с умом – главным «формовщиком» опыта. Но для этого надо понять механизм его действия.

УПРАЖНЕНИЕ 1

ЗНАКОМЬТЕСЬ, ВАШ УМ

Понаблюдайте за умом и получите представление о том, как он работает.

● Сядьте удобно. Попробуйте ни о чем не думать, а просто наблюдать за неизбежно возникающими мыслями. Пусть они приходят и уходят; не вовлекайтесь в мыслительный процесс, просто наблюдайте.

● В течение нескольких минут наблюдайте за возникающими мыслями.

● Обращайте особое внимание на мысли, начинающиеся со слов «Мне нравится» и «Мне не нравится». Что следует за этими словами?

• • •

Цель упражнения – привыкнуть замечать мысли, начинающиеся со слов «Мне нравится» и «Мне не нравится». Это упражнение можно выполнять в течение дня в любой ситуации. Понаблюдайте за тем, как мыслительный процесс пытается «утащить» вас подальше от текущего момента.

ДИКИЙ БЛУЖДАЮЩИЙ УМ

Стоит попробовать выполнить это упражнение, и вы удивитесь, насколько ум неподвластен контролю. Безостановочный поток мыслей захлестывает нас с такой силой, что трудно не вовлекаться в него. Мы настолько погружаемся в «мысли о мыслях», что забываем о своем намерении наблюдать.

Не странно ли это? Хотя мы поставили себе цель просто наблюдать за мыслительным процессом, он почти сразу увлек нас за собой. Мы цепляемся за одну мысль, за другую, за третью, и через некоторое время понимаем: мы пропали!

Первое, что нужно сделать, – вернуть контроль над диким блуждающим умом и переключить внимание на текущий момент. Поскольку ум принадлежит только нам, мы в силах его контролировать. Научившись управлять им, мы можем сознательно разрешить или запретить ему блуждать. Мы можем отказаться от привычки гоняться за мыслями и эмоциями, за «нравится» и «не нравится», и предпочесть оставаться в настоящем, «здесь и сейчас». Поскольку мы сами развили в себе привычку гоняться за мыслями и эмоциями, мы точно так же можем развить привычку пребывать в настоящем и не отвлекаться на мысли и эмоции.

ПРОСТОРНЫЙ УМ

За день в голове проносится миллион мыслей. Мы думаем, как познакомиться поближе с интересным парнем, с которым сталкиваемся каждое утро в кафе; как продвинуться в карьере и обойти неприятных коллег; где поужинать с друзьями; как освободить время для отдыха. Все эти мысли можно «передумать» в короткий промежуток между подъемом с кровати и завтраком. В этом списке столько пунктов, что порой кажется, будто не хватит часов в сутках, чтобы сделать даже часть придуманного нашим умом.

Иногда его засасывает буквально в каждую яму, что попадается на пути, и мы теряем способность объективно оценивать ситуацию. Нам может казаться, что мы живем в мире сплошных проблем, и решить их практически невозможно. Ум ходит кругами вокруг нашей проблемы, а выход не находится. Мы мусолим в голове одни и те же тревоги снова и снова; они мучают нас и уводят всё дальше от текущего момента, не давая нам ни единого шанса на длительное счастье.

Если вы выполнили упражнение 1, то уже поняли, что быть «здесь и сейчас» и просто наблюдать за умом очень сложно. Привычка увязываться за блуждающим умом так глубоко укоренилась в нас, что мы погружаемся в мыслительный процесс почти мгновенно, а вот наблюдать не привыкли. Так вот, прежде чем научиться быть «здесь и сейчас», нам придется отказаться от привычки гоняться за мыслями. Если вам удастся ослабить ее хотя бы немного, вы узнаете, что представляет собой ваш ум на самом деле, а не когда он беспомощен и находится в ловушке нескончаемого потока мыслей, сменяющих друг друга.

• • • ПАКЧОК РИНПОЧЕ • • •

Несколько лет назад я был в Англии с курсом лекций. Мне позвонили из Непала и сообщили, что между моими учениками разлад. Из-за этого возникли большие проблемы и у их непосредственного окружения. Сообщение очень разозлило меня, и чем больше я об этом думал, тем отчетливее понимал, что ситуация меня просто достала. В голове беспрестанно крутились мысли: «Ну почему всегда одно и то же? Зачем они так себя ведут? Как разбираться с этими проблемами, находясь на другом конце света? И что теперь будет?» Мыслительная машина работала без остановки. Что самое смешное, я как раз ехал на лекцию «Ключ к счастью». Когда я понял это, я еще сильнее разозлился на себя и подумал: «Ну что такое! Я сам не могу быть счастливым; разве я вправе рассказывать другим о ключах к счастью?»

Тут я ненадолго перестал думать и стал просто смотреть в окно на мелькающие виды. Мы ехали по сельской местности в ясный день, и над головой простиралось огромное голубое небо. Ехать оставалось двадцать минут, и я смотрел в окно и представлял, как мой ум растворяется в синеве. Пораженный открывшимся простором, я закрыл глаза и стал представлять себя в нем. Всего через несколько минут я испытал облегчение. Раздражение и напряжение ушли, я задышал спокойно и свободно, полной грудью, а волновавшие меня проблемы показались незначительными и перестали довлеть надо мной. Мало того, у меня даже возникла пара идей, как можно разрешить конфликт между учениками.

• • •

Когда в уме совсем нет свободного места, любая возникающая мысль сразу начинает довлеть над вами. Когда ум ощущается просторным, ни одна возникающая мысль не сможет перетянуть на себя все ваше внимание. Представьте маленькую комнату 3 на 3 метра и комнату 30 на 30 метров. Что бы вы ни поставили в первую, этот предмет будет определять ее функцию. Будет там стол – комната станет кабинетом. Поставите кровать – она превратится в спальню. Поставите плиту – она станет кухней. В большую комнату можно поместить много вещей и использовать ее многофункционально, но ни один предмет или функция не будут определяющими. Когда мы создаем пространство в уме, мысли и эмоции по-прежнему будут возникать, но уже не смогут определять состояние ума.