Hajm 570 sahifalar
Философические письма (сборник)
Kitob haqida
П.Я.Чаадаев (1794—1856), выдающийся русский мыслитель и публицист, при жизни опубликовал только одно свое произведение – первое письмо «Философических писем», после чего был объявлен сумасшедшим и лишен права печататься. Тем не менее Чаадаев оказал мощнейшее влияние на русскую мысль и литературу 19-го столетия. О нем писали и на него ссылались Пушкин, Герцен, Тютчев, Жуковский. Чаадаева сравнивали с Паскалем и Ларошфуко. Глубокий ум, честь и деятельная любовь к России освещают наследие П. Я. Чаадаева, оставляя его актуальным русским мыслителем и для современного читателя.
Содержание сборника:
Философические письма
Апология сумасшедшего
Отрывки и афоризмы
Письма
Статьи и заметки
Janrlar va teglar
Петр Чаадаев, что знаем мы про него? Наверное многие вспомнят Александра Сергеевича и его строки:"Пока свободою горим. Пока сердца для чести живы. Мой друг, отчизне посвятим. Души прекрасные порывы!"
Но вот почему эти великие стихи посвящены Чаадаеву знают очень не многие. А ведь это мыслитель и философ, который в отличие от многих не боялся говорить то что думает. Надо понимать, что он и Пушкин жили во время Николая I. А значит любое вольнодумство было запрещено. Как говорил сам император: «Я запретил не только ругать, но и хвалить».
Петр Чаадаев был тем, кто во время всеобщего запрета на мысль, открыто заявлял о том, о чем другие боялись и подумать. Это ведь его образ в пьесе А.С. Грибоедова. И так же как Чацкого его объявят сумасшедшим. Петра Чаадаева ждала после этого страшная судьба изгоя, но в то же время прижизненное признание в качестве пророка своего отечества.
И если новые читатели обратятся к его произведениям, они увидят как глубоко он мыслил. И ведь в этом его главном произведении, созданном в виде писем жесткой критике подвергается не только «Николаевская» Россия, но и так называемая «Святая Русь».
Всем советую прочитать и попытаться понять этого блистательного философа России.
Забытый мыслитель, единичный философ. У его могилы в Донском монастыре всегда пусто. Свременники не вспоминают о нем, забитые современной пропагандой. Институт философии РАН никак не отмечает его юбилеи. Искренне жаль…
«Мы все имеем вид путешественников. Ни у кого нет определенной сферы существования, ни для чего не выработано хороших привычек, ни для чего нет правил; нет даже домашнего очага; нет ничего, что привязывало бы, что пробуждало бы в нас симпатию или любовь, ничего прочного, ничего постоянного; все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри нас. В своих домах мы как будто на постое, в семье имеем вид чужестранцев, в городах кажемся кочевниками, и даже больше, нежели те кочевники, которые пасут свои стада в наших степях, ибо они сильнее привязаны к своим пустыням, чем мы к нашим городам.»
Izohlar, 2 izohlar2