Честно говоря, неожиданно, что в книге на популярную нынче тему борьбы с «мракобесием» и прочим легковерием людей концепция будет строиться на теориях Выготского и Рубинштейна. Это действительно неожиданно. И это получается куда весомее и удачнее, чем, к примеру, модные книги по разоблачению конкретных мифов (как в книгах той же Аси Казанцевой, к примеру, и других), здесь даётся конкретный инструментарий, МЕТОД, как сформировать критическое мышление. Очень порадовали ссылки на многих советских авторов (Выготский, Лурия и т.д.), мне как психолингвисту было это сколь неожиданно, столь и приятно. Вообще же, книга, по сути, по психолингвистике и получается. Тема главная: если язык определяет наше мышление (и понимание явлений), то необходимо говорить, используя максимально чёткие понятия.
Не сказать, что эта тема нова, но некоторые формулировки автора порадовали. В духе «Если вы не можете дать явлению чёткого определения, то либо вы это явление не до конца поняли, либо же его вовсе нет» ))) Это уже напрямую касается веры в различные «мистические сущности», которым никто точных определений обычно не даёт (кто-нибудь, например, давал определение «ангелам» настолько точное, как его может дать зоолог льву или тигру?).
С некоторыми тезисами можно не соглашаться (как в случае с примером дегустации вина), но в целом приятно удивлена. Жаль, об авторе информации никакой.
Неплохо. Книга о роли языка в мышлении. С детства слышала, что язык определяет сознание, но только сейчас поняла, как именно это происходит и что за этой фразой стоит. Оказывается, язык действительно многое определяет в нашей жизни, и мало кто это понимает. Плюсую за обилие примеров (даже из жизни) – без них было бы сложнее разобраться.
Особенно интересна вторая половина книги, где речь идёт уже сугубо о влиянии языка на психику. Первая же половина больше философская, хотя тоже есть забавные примеры из жизни.
Теперь, после прочтения, действительно задумываешься над каждым словом, которое произносишь
Супер, мне было полезно прочесть данную книгу. Думаю теперь мой мозг будет работать лучше, осмыслять больше, впитывать информацию эффективнее)
Неплохо. Книга о роли языка в мышлении. С детства слышала, что язык определяет сознание, но только сейчас поняла, как именно это происходит и что за этой фразой стоит. Оказывается, язык действительно многое определяет в нашей жизни, и мало кто это понимает. Плюсую за обилие примеров (даже из жизни) – без них было бы сложнее разобраться.
Особенно интересна вторая половина книги, где речь идёт уже сугубо о влиянии языка на психику. Первая же половина больше философская, хотя тоже есть забавные примеры из жизни.
Теперь, после прочтения, действительно задумываешься над каждым словом, которое произносишь
Надменно и саркастично с первых строк, дальше 2х страниц не полезло, детерминизм и материализм Декарта и Ньютона в полном их расцвете в закостенелых умах жертв материи, высокомерно объявляющих о собственном многопознании…бред
Книга оказалась спасательный кругом для меня, чуть было не потонул в океане эзотеричесского словоблудия. Огромное спасибо АВТОРУ!
Человек не сможет мыслить, даже,, про себя", если он не обучен языку. Язык наш становится средством мышления.
Успех влияет на нашу жизнь.
Чёткость нашего разума влечет на построение своей жизни.
Хотите учиться думать? ПРОЧИТАЙТЕ.
ВСЕМ ЗДОРОВЬЯ, МИРА И УДАЧИ!
Местами нудное, но в итоге интересное повествование. Рада, что прочитала его. Я давно испытываю интерес к иностранным языкам, поэтому было приятно узнать в целом о роли языка в познании действительности. Совершенно точно проведу некоторую работу с собой и своими детьми по формированию понятийного мышления. Но все же меня смутили некоторые примеры псевдопонятийного мышления в книге, как например с Рерихом и его высказиванием о культуре. Еще со школы всем известно, о существовании омонимов – это слова, совпадающие между собой в написании и звучании, но имеющие разное значение. Из контекста надписей на памятнике ясно, что имеется ввиду совокупность достижений человечества в производственном, общественном и духовном отношении. Автор же нарочно аппелирует к понятиям биологической культуры, совокупность микроорганизмов одного вида, и культура свежевания у каннибалов, здесь сложившиеся действия, направленные на очищение убитого перед съедением, и делает вид, что не понимает о чем идет речь на памятнике Рериху. Так же меня смутило обесценивание эмоциональной жизни субъекта при преобразовании действительности в ходе его жизнедеятельности. А как же художники, поэты и музыканты, писатели? Так называемые псевдопонятия, смешения и художественный перенос смыслов понятий являются для них средством выражения творческой мысли. в общем интересно, но неоднозначно.
«Адекватное познание реальности, или Как заставить облей думать?» kitobiga sharhlar, 8 izohlar