Одна из не многих книг зарубежной педагогической мысли, пробившаяся через эталон отечественной педагогики, открывает ряд ключевых вопросов развития системы образования (всех её уровней), таких как проблемное обучение, обучение в контексте мультикультурализма, обличает рассовые педагогический проблемы и либеральные углы системы образования США и иных развитых стран. Выступает фундаментальным исследование проблем «угнетения» расслоенного пирога современного рыночного общества, ставит цели и задачи образования в контексте современных требований социально-экономической формации.
Hajm 301 sahifa
1993 yil
Педагогика угнетенных
Kitob haqida
«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.
«„Педагогика угнетенных“ была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)
Izoh qoldiring
Таким образом, освобождение – это роды, причем тяжелые. Заново рожденная личность, будь то мужчина или женщина, выживет, только если на смену противоречий между угнетателями и угнетаемыми придет всеобщая гуманизация. Или, говоря другими словами, разрешение этого противоречия рождается в муках, в результате которых на свет появляется новый человек: нет более угнетенных, нет более угнетателей, существует лишь человек, постоянно стремящийся к свободе.
примером этого диалогического течения мысли служит анализ конкретной экзистенциальной «закодированной» ситуации 132 . Ее «дешифровка» требует движения от абстрактного к конкретному. Это подразумевает
Многие из этих либералов с готовностью принимают на вооружение эвфемизмы
Izohlar
1