Kitobni o'qish: «Искусство практической духовности. Как привнести больше энтузиазма, творчества и гармонии в повседневную жизнь»

Russian Edition Copyright © 2023 The Summit Lighthouse, Inc. The Art of Practical Spirituality: How to Bring More Passion, Creativity and Balance into Everyday Life from the Pocket Guides to Practical Spirituality series, by Elizabeth Clare Prophet and Patricia R. Spadaro. Все права сохраняются. Original English Copyright © 2000 The Summit Lighthouse, Inc. All rights reserved.

Первоначально эта книга была опубликована на английском языке в США. Настоящее русское издание печатается в соответствии с условиями лицензионного соглашения между Издательским домом «Астрея» и SUMMIT UNIVERSITY PRESS.

Summit University Press/The Summit Lighthouse

63 Summit Way, Gardiner, Montana 59030 U.S.A.

Tel.: 406-848-9500 • Fax: 406-848-9555

E-mail: info@SummitLighthouse.org

Web sites: www.SummitUniversityPress.com; www.SummitLighthouse.org; www.SummitUniversity.org

Информацию о деятельности Саммит Лайтхауза в России вы можете найти на сайте www.TSLRussia.org

Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или переведена; сохранена, опубликована или передана в электронном виде; или использована в любом формате или на любом носителе без предварительного письменного разрешения SUMMIT UNIVERSITY PRESS, за исключением кратких выдержек, используемых рецензентами в обзорах.

Саммит Юниверсити Пресс (Summit University Press), Саммит Юниверсити (Summit University), Саммит Лайтхауз (The Summit Lighthouse) или их эквивалентные названия на английском языке являются товарными знаками, зарегистрированными в Бюро патентов и товарных знаков США и других полномочных органах по товарным знакам. Все права на их использование сохраняются.

Саммит Лайтхауз (The Summit Lighthouse) является товарным знакoм, зарегистрированными в бюро патентов Российской Федерации.

ISBN 978-5-907519-33-6

ISBN 978-5-907519-34-3 (e-book)

Примечание. Поскольку использование языка, нейтрального в отношении грамматического рода (имеется в виду английский язык. – Ред.), бывает неудобным и иногда приводит к путанице, мы пользовались местоимениями он, его, ему применительно к Богу или человеку (в переводе местоимения Он, Его, Ему, написанные с заглавных букв, относятся к Богу. – Ред.). Такой способ выражения вводится только для удобства чтения и не содержит намерения исключить женщин или женский аспект Божества. Аналогично, используя слово Бог, мы не исключаем другие выражения, означающие Божественное начало.

Ежедневое проявление духовности

«Что есть путь?» – спросили дзен мастера Нан-сена.

«Повседневная жизнь – это путь», – ответил он.

Все мы раньше или позже уже побывали на пике духовного переживания, вне зависимости от того, называли ли это чувство так или нет. Возможно, это было глубокое чувство внутреннего покоя или глубинное единение с природой. А может быть, это случилось во время длительного путешествия в горы или тогда, когда вы впервые влюбились. Но это чувство, каким бы оно ни было, слишком быстро прошло, и вам оставалось только размышлять, как пережить его снова.

Как мы поддерживаем этот внутренний мир? Как мы наделяем наши отношения, нашу семейную жизнь и нашу работу этой духовной искрой? Каким образом мы подключаем наши внутренние ресурсы, чтобы справляться со стрессом и преодолевать внутренние препятствия в процессе творчества? Каким образом мы используем нашу духовность в практической деятельности?

Я занимаюсь искусством практической духовности всю свою жизнь. Я не могу вспомнить того времени, когда бы я не ходила и не разговаривала с Богом. Когда я была ребенком, мои духовные искания приводили меня во все церкви и синагоги моего родного города. Позднее я стала заниматься изучением мировых религий.

В итоге мои поиски привели меня к стопам великих светил, известных как вознесенные владыки – святые и адепты, вышедшие из духовных традиций Востока и Запада. Эти Просветленные выполнили свою миссию в жизни и вознеслись, то есть стали едины с Богом. Каждый из них может открыть для нас нечто чрезвычайно важное в искусстве практической духовности.

Я не верю, что любой человек или духовная традиция имеют отношение духовности, но верю, что мы можем чему-то научиться у каждого. Так же как существует множество способов восхождения на гору, существует множество способов восхождения к вершине бытия. Каждый путь открывает для вас иное видение этой вершины, дает новый способ понимания того, кто есть Бог и кто есть вы.

Мы каждый день взбираемся на эту вершину, а не только когда находим время помедитировать в горах или понаблюдать за красивым закатом. Духовность – это повседневная работа.

Доверительные отношения с духом

Что значит жить духовной жизнью, и что такое духовность? Английское слово «spirit» (дух) происходит от латинского «spiritus», что означает «дыхание», «дыхание Бога» или «вдохновение». Духовность для души то же, что дыхание жизни для новорожденного. Духовность вдыхает в вас жизнь. Она дает вам покой и цель. Она дает вам силу любить и воспитывать себя и других.

Духовность способна поддерживать доверительные отношения с Духом. Не важно, называете ли вы этот духовный источник Христом или Буддой, Дао или Брахманом. Мы все можем поддерживать эту связь, укрепляя ее каждый день.

Когда мы говорим о практической духовности, мы на самом деле говорим о духовном расширении полномочий, о силе преобразования самих себя и мира вокруг нас. Духовные полномочия начинаются с понимания: Кто я и почему я здесь? Куда я иду и как я попаду туда?

Кто я?

Вы – духовное существо – дитя Бога, индивидуальность, облеченная в человеческую форму. У вас Божественная природа, и часть Бога заключена глубоко внутри вас. Индуистская традиция дает мистическое описание этого внутри живущий духа как «сокровенное Я, размером не больше большого пальца», которое «живет в сердце». Буддисты называют его природой Будды. Еврейские мистики именуют его «нешама». Христианский теолог и мистик XIV в. Мейстер Экхарт утверждал, что «семя Божье есть внутри нас». Есть некая часть нас, писал он, которая «вечно пребывает в Духе, и она Божественна… Здесь Бог блистает и сияет непрестанно».

Хотя эти традиции исследуют мистические пути с различных сторон, все они описывают духовное пламя, Божественную искру, горящую в тайниках вашего сердца. Некоторым людям, которые слышали, как я обучаю этой концепции многие годы, было очень трудно согласиться с тем, что некая часть Бога живет внутри них. Это потому, что многих из нас еще детьми учили, что нужно смотреть за пределы себя – во внешний мир для решения своих жизненных проблем, а не подключать духовную силу внутри себя, чтобы преодолеть эти испытания.

Мне нравится, как это объясняли древние. И буддисты, и ранние христиане, известные как гностики¹, использовали образ «золота в грязи», чтобы помочь людям понять их духовную сущность. Они говорили, что золото нашего духа покрыто грязью мира, но грязь никогда не разрушает этот присущий нам от рождения дух.

Другими словами, не важно, через что вы прошли. Не важно, сколько грязи облепило ваш дух и сформировало ваши внешние личные качества, когда вы пробираетесь через чащу жизни. Не важно, что говорят о вас другие люди. Все равно внутри вас есть прекрасная вечная искра Божья.

В дополнение к вашей Божественной искре, другой компонент вашей реальности – это ваше Высшее Я. Высшее Я – это ваша мудрая внутренняя сущность, ваш главный ангел-хранитель, ваш лучший друг. Иисус обнаружил, что это Высшее Я есть «Христос», Гаутама нашел, что это «Будда», и поэтому Высшее Я также называют внутренним Христом (или Я Христа) и внутренним Буддой. Христианские мистики иногда именуют его «сокровенным» человеком сердца или Внутренним Светом.

Ваше Высшее Я – это ваш внутренний учитель, который тихим голосом говорит внутри вас, предупреждая об опасности, обучая, призывая вернуться туда, где пребывает ваша Божественная реальность.

Ваше Высшее Я всегда укажет вам безошибочное направление, если только вы найдете время настроиться на этот голос. Как однажды сказал Махатма Ганди: «Только одного тирана в этом мире я признаю – ‘голос совести’ внутри».

Зачем я здесь и куда иду?

Цель каждого из нас здесь на Земле – быть отражением своего Высшего Я: полностью выявить потенциальное наследие, заключенное в нашей духовной сущности. Именно это делал Гаутама Будда, и потому-то его называют «Будда» (слово означает «просветленный»). Именно это делал Иисус, и поэтому его называют «Христос» (слово означает «помазанник»), тот кто помазан светом этого Высшего Я. Поскольку Иисус полностью воплотил в себе свое Высшее Я, апостол Павел сказал: «В Нем обитает вся полнота Божества телесно».

Гаутама Будда, Иисус и все вознесенные владыки говорят нам, что мы тоже можем полностью реализовать свой духовный потенциал. Как? Понимая, подключая и развивая духовную часть нас самих. Освобождая наше внутреннее величие, так чтобы мы могли исполнить высшее предназначение нашей души и помочь другим сделать то же самое.

У всех нас есть в жизни моменты, когда мы чувствуем, что соединились с нашим Высшим Я: когда мы полны творческих сил, чутки, сострадательны и заботливы, испытываем любовь и радость. Но есть и иные моменты, когда мы ощущаем, что утратили сонастрой с нашим Высшим Я – моменты, когда мы становимся злыми, подавленными, потерянными. Духовный путь – это обучение тому, как поддерживать связь с Высшей частью нас самих, чтобы мы могли принести наибольшую пользу человечеству.

Как я попаду туда?

Шаг за шагом ваша душа учится подключать свою внутреннюю силу, чтобы выполнить предназначение, которое является исключительно вашим. Это не происходит сразу. Это происходит понемногу каждый день. Духовность – это процесс, это путь. Мы не только идем по этому пути, иногда мы формируем его сами. И это не только что мы делаем на этом пути, но как мы это делаем. Идя своим собственным путем и осуществляя свое предназначение, наделяете ли вы свои действия и все свои отношения – дома, на работе, в своей деятельности – особым сердечным качеством, которое только вы можете ему придать? Способны ли вы оставаться связанным с этой духовной частью вашего собственного Я? Способны ли вы глубоко войти в свою Божественную природу, чтобы возвысить тех, с кем вы вступаете в контакт? Это и есть прекрасное искусство практической духовности. «Высшее из искусств, – сказал Торо, – влиять на качество дня».

На уровне повседневной практики люди часто спрашивают меня: как я могу управляться со стрессами в обыденной жизни и сохранять свой духовный настрой? Как я могу быть духовной, когда мой компьютер только что сломался пятый раз за день, или когда мне снова приходится работать допоздна, а мой семилетний сын ждет, что я приду на его футбольный матч, или когда я только что узнала, что управленческий отдел сокращают? Как я могу обрести внутренний покой, когда везде вокруг меня такая суматоха?

Это не просто. Но для испытаний сегодняшнего дня существуют практические духовные решения. Есть карты, которые могут помочь нам пройти по бурным морям и узким проливам жизни. Вот о чем остальная часть книги.

Ключи к практической духовности, приведенные на следующих страницах, тщательно выбраны из древней мудрости духовных традиций мира, а также из практического опыта. Они уже помогли мне и многим другим, когда мы применяли их к испытаниям повседневной жизни. То, чем я делюсь здесь с вами, носит основополагающий характер, но ни в коем случае не исчерпывающий. Существует несравненно больше, чем можно сказать – и каждый ключ сам мог бы быть предметом отдельной книги. Фактически это только начало. Окончание, в конечном счете, зависит от вас.

1. Осознайте устремленность и рвение своей души и обратите их в свою миссию

У каждого человека есть свое призвание…

Есть одно направление, в котором все пространство открыто для него.

– РАЛЬФ УОЛДО ЭМЕРСОН

Вы родились с уникальным предназначением, которое вы должны осуществить на Земле. Это означает, что есть нечто такое, что надлежит исполнить вам и только вам – и если вы не сделаете этого для любимых или для улучшения человеческого рода, то никто не сделает.

Многие из нас не имеют ни малейшего понятия о сути своего предназначения или даже о том, что оно может у нас быть. Чтобы понять в чем оно заключается, начните с того, что спросите себя: «К чему я имею устремленность или рвение? Что есть такого, что я люблю делать и именно ради этого дела живу? Попросту говоря, что делает меня счастливым?»

Хасидская поговорка советует: «Каждый должен внимательно наблюдать, куда ведет его сердце, а затем устремиться по этому пути». Вы узнаете свое страстное увлечение, по тому признаку, что оно заставляет ваше сердце петь. Именно оно поднимает вас с постели каждое утро. Когда вы говорите о нем, вы становитесь, энергичным, живым.

Это не означает, однако, что следовать за зовом своей души всегда будет легко. Это может ощущаться и как мучение, и как экстаз. С одной стороны, вам может быть придется отгонять хриплые голоса, которые пытаются изо всех сил заглушить голос вашей души.

Т.С. Элиот как-то раз дал такой совет своим студентам: «О чем бы вы ни думали, будьте уверены, что это именно ваши мысли. Думать и хотеть то, что старшие хотят от вас, это плохо, но еще хуже думать и хотеть то же самое, что и ваши сверстники». А Бертран Рассел однажды остроумно отметил: «Каждый должен уважать общественное мнение в той мере, в какой это необходимо, чтобы не голодать и не сесть в тюрьму».

Еще одна причина, по которой следовать своей жизненной цели не так просто, состоит в том, что для этого требуется напряженная работа. Наше призвание – это плавильный тигель, в котором мы выплавляем нашу истинную суть. Это лаборатория, где мы, как алхимики духа, учимся преобразовывать неблагородные металлы нашей низшей природы в золото нашего Высшего Я. Эта душевная работа есть священный труд, который мы предпринимаем не только ради самих себя, но и ради других. То, что из этого выйдет, есть дар, который мы можем положить на алтарь человечества.

Проживайте каждый день своей жизни.

– ДЖОНАТАН СФИФТ

Если мы не принимаем вызова, если мы решаем идти легким путем – потому что так удобнее или выгоднее – тогда мы предали свою душу. Потому что душу, как однажды отметил Джим Лерер, «нужно лелеять вместе с банковским счетом и своим резюме».

Иногда у нас действительно есть обязательства по отношению к другим, которые мешают нам немедленно и безоглядно последовать зову души. Некоторые из этих обязательств могут произрастать из нашей кармы.² Например, обстоятельства могут потребовать, чтобы в течение какого-то периода вы заботились о ребенке или заболевшем родителе, или поддержали кого-то другого за счет ваших собственных желаний.

Всегда важно стремиться исполнить кармические обязательства, но заплатив однажды эти духовные долги другим, вы почувствуете огромное облегчение, и ваша душа получит свободу следовать своему высшему предназначению. Лучший способ освободить себя от ограничивающих кармических обстоятельств – от всей души и с радостью в сердце погрузиться в выполнение этого обязательства, так чтобы вы смогли преодолеть его и двигаться дальше.

Вот еще один принцип, который важно помнить: ваша миссия не обязательно должна соответствовать вашей професии. Прекрасно, если вы способны воплотить ее в своей карьере, но ваша жизненная миссия может и не совпадать с вашей работой, которой вы зарабатываете себе на жизнь. Возможно, это нечто такое, чему вы уделяете многие часы после работы, например, сочинение музыки или работа с детьми из неблагополучных семей, или уход за животными.

На самом деле ваша миссия вообще может быть совсем не в том, что вы делаете, а в том, кем вы являетесь. Возможно, ваша миссия – привнести в ваши взаимодействия с другими, в ваши связи с людьми, во все, что вы делаете, определенное духовное качество, такое как любовь, сострадание, терпение, правдивость, чтобы сама ваша жизнь стала примером для других.

Например, предназначением матери Терезы и ее «миссионеров милосердия» было служить беднейшим из бедных, живя среди них. Но не только это. Ее миссией была любовь в действии. «Своим служением мы обязаны донести до людей любовь Божью, – однажды сказала мать Тереза. – Мы не делаем ничего великого, только малые дела, но с великой любовью».

Вознесенный владыка Эль Мория, известный изучающим теософию как учитель М., говорит, что наша миссия включает в себя развитие талантов, которые Бог вложил в нашу душу. Бог дал вам определенные таланты, чтобы вы могли поделиться высшей и наиболее истинной частью своего Я с другими. «Цель жизни, – говорит он, – это найти Бога – в себе, в своих талантах, в своем предназначении и в своем священном труде. Она состоит в том, чтобы наделить все, что вы делаете, Его Духом».

Цель жизни – это жизнь с целью.

– РОБЕРТ БИРН

В самом известном классическом духовном произведении Индии, Бхагавадгите, его герой Кришна советует своему ученику и другу, Арджуне, следовать своей дхарме, то есть Божественном плану для своей души. Наша дхарма есть смысл нашей жизни, это наш долг – быть тем, кем мы на самом деле являемся, это осуществление нашего высшего Божественного потенциала. Когда накануне решающей битвы воин Арджуна сомневается, Кришна учит его: «Лучше плохо свершать свою дхарму, чем в чужой преуспеть, Арджуна».

Это глубокое учение привносит в сознание важный момент: ваша духовная обязанность – следовать своей собственной миссии. Вот как формулирует эту мысль Эль Мория: «Собственное каноэ, пусть в нем много дыр, лучше, чем чей-то корабль. Мы ценим плавание только в своей лодке».

Когда мы не следуем зову своей души, последствия могут быть в духовном, эмоциональном и даже физическом плане разрушительными. Это не только делает нас ворчливыми, но может привести к эмоциональным и физическим заболеваниям. «Потерянная душа, – пишет интуитивист в медицине Кэролайн Мисс, – очень подвержена болезням».³

Ощущение, что жизнь утратила свою душу или что наша душа утратила свою жизнь, может также привести к различным болезненным пристрастиям как способу сбежать от реальности. С духовной точки зрения, это может привести к темной ночи души.

Я призываю вас выделить время, когда вы пребываете наедине с собой, чтобы поразмышлять над следующими вопросами. Это некоторые из наиболее важных вопросов, на которые вы всегда будете отвечать в этой жизни. На самом деле, нам периодически нужно задавать себе эти вопросы, потому что подобно тому, как развивается наша душа, развивается и наша цель.

Духовные упражнения

• Раскройте свое призвание.

• Если вы никогда не задумывались о своем призвании в жизни, вам нелегко будет ответить на эти вопросы. Просто позвольте своему сердцу говорить с вами, и пусть ответы придут в свое время. Попросите свое Высшее Я послать вам Божественное руководство, и тогда будьте открыты для всех возможностей.

Счастлив ли я направлением своей жизни и тем, как я провожу большую часть своего времени?

Что является моей страстной устремленностью в жизни?

Какой самый великий талант дал мне Бог, чтобы я поделился им с другими?

Как я могу облагородить и усовершенствовать его?

Как я могу использовать свой талант, чтобы внести наиболее ценный вклад в жизнь моей семьи, сообщества окружающих людей, тех, кому я нужен в моем кругу влияния?

Как я могу извлечь наибольшую пользу из этого таланта, чтобы зарабатывать им на жизнь и таким образом посвящать ему большую часть своего времени?

2. Упростите стиль жизни и сосредоточьтесь на материальных и духовных целях, расставив приоритеты

В конечном счете люди достигают только того, к чему стремятся.

– ГЕНРИ ДЭВИД ТОРО

Сегодня, в эпоху все возрастающей сложности, темпа и прессинга многие предпочитают вести более простой образ жизни. Они приносят в жертву утомительное восхождение по служебной лестнице ради личной свободы, увеличения времени, проводимого с семьей и друзьями, и менее напряженной работы – даже если при этом теряют в заработке.

По оценкам ученых из нью-йоркского Института изучения тенденций Райнбека, 15 % взрослого населения Америки выбрали упрощенный стиль жизни, а к 2005 г. 15 % населения развитых стран мира по доброй воле предпочтут простоту в той или иной форме (в 1998 г. таких было менее 2 %). Это не просто очередная причуда. Это ответ целого поколения на глубокое стремление души к более прямому и осмысленному подходу к жизни.

Упрощение стиля жизни может произойти лишь в том случае, если мы сможем определить свои приоритеты – не только материальные цели, но и духовные тоже. Ответ будет разным для каждого из нас. Нам всем необходима материальная и духовная поддержка, помогающая достичь желаемого. Но если вы чувствуете, что вас заставляют бежать быстрее, чем позволяют ваши ноги, то, возможно, пришло время сесть и заново определить свои приоритеты.

Задумывались ли вы в последнее время над следующим вопросом: каковы мои особые цели в плане карьеры, взаимоотношений с людьми, моего дома, семейной жизни, моего здоровья, моей духовной жизни?

С точки зрения своих духовных целей спросите себя не только о том, что вы хотите делать, но и о том, кем вы хотите быть. Например, сколько времени вы хотите посвящать медитации, саморазвитию, ведению дневника, безвозмездной помощи в своей местной общине? А еще хорошенько взгляните на то, кем вы хотите стать и что для этого требуется сделать. Хотите ли вы стать более терпеливым, обладать более тонкой интуицией, сильнее сострадать чужим бедам? Какие камни преткновения препятствуют этому духовному росту? Что вам нужно сделать, чтобы избавиться от гнева, или гордыни, или беспокойства, которые стоят на вашем пути?

Хороший способ начать упрощать свою жизнь и сосредоточиваться на своих целях – это записать цели, которых вы хотите достичь в каждой сфере своей жизни. Потом, глядя на полный список, расположите их по степени важности: от самой важной до наименее важной. Затем спросите себя, сколько времени вы тратите на достижение трех первых, наиболее важных целей.

Те, кто сравнивают свои самые важные цели с тем, на что они действительно тратят львиную долю своего времени, часто удивляются, когда понимают, как мало времени они тратят, или вообще не тратят, на то, что ценят больше всего. Если количество времени, которое вы тратите на свои самые важные цели, не способствует достижению ваших жизненных приоритетов, то вы понимаете, что пора что-то менять.

Но не останавливайтесь на этом. Следующий шаг – один из самых важных. Спросите себя: что я сейчас делаю такое, что не помогает достичь моих главных целей? На что я трачу свое время, делая то, что не движет меня вперед?

Чтобы питать сердце, нет ничего лучше, чем сделать желания немногочисленными.

– МЭН-ЦЗЫ

Простой пример: если вы проводите десять часов в неделю у телевизора и два часа тратите на поход в кино, но не питаете свою душу сочинением стихов, как вы себе обещали, возможно, вам стоит подумать над тем, как по-другому организовать свои вечера и выходные. Если те три часа, которые вы каждую неделю тратите на уборку дома, являются временем, которое вы бы предпочли потратить на чтение или на занятие йогой, то, вам стоит подумать над тем, чтобы нанять кого-нибудь, кто поможет вам с домашней работой.

Это упражнение выглядит просто, но оно очень глубокое. Наша беготня по кругу во многом связана просто с тем, что мы не останавливаемся, чтобы определить свои реальные приоритеты, а затем сосредоточиться на них. Или же мы сосредоточиваемся только на материальном, тогда как на самом деле наши духовные цели требуют столько же, если не больше, внимания.

Очень важно повторять это упражнение и периодически просматривать список своих целей, потому что ваши приоритеты могут изменяться по мере того, как направление вашей жизни и ваши ценности эволюционируют или становятся яснее.

Духовные упражнения

• Расставьте приоритеты.

• Найдите время и пройдитесь по всем этапам расположения своих духовных и материальных целей в порядке их важности, выделенным в Духовных упражнениях курсивом.

• Будьте честны с собой.

• Решение о том, как найти лучшее применение своему времени и энергии, нужно принимать заново каждый день. Попробуйте каждое воскресенье вечером, перед началом новой недели, потратить немного времени, отвечая на единственный вопрос: «Что наиболее важное я мог бы сделать на следующей неделе, чтобы приблизиться к достижению своих трех главных приоритетов в жизни?

• Даже если у вас множество других обязательств, которые нужно выполнить на следующей неделе, составьте свое дневное расписание так, чтобы быть честным с самим собой.

3. Слушайте внутренний голос мудрости

Способны ли вы в молчании смотреть внутрь себя? Если да, то вы увидите, что истина всегда доступна, всегда отзывчива.

– ЛАО-ЦЗЫ⁴

Этот спокойный тихий голос внутри нас говорит, но мы не всегда слушаем. Искусство практической духовности включает в себя способность одним ухом прислушиваться к нашим обязанностям на земле, а другим – быть настроенным на внутренний голос мудрости, который отчаянно пытается привлечь наше внимание.

Этот внутренний голос может прийти к нам как указание от нашего Высшего Я или как сигнал, идущий от нашей души. Это может быть легкий толчок ангела или послание владыки. Но если мы постоянно окружаем себя шумом, будь то музыка, или телевизор, или телефонные разговоры, мы, возможно, заглушаем драгоценный голос духа, заботящегося о нашей душе.

Брат Лоренс, монах, живший в XVII веке, сделал искусство слушания центральным элементом своего духовного пути. Он называл это практикой присутствия Бога. Брат Лоренс говорил, что ему нравится сохранять «простую внимательность и любящий взгляд на Бога», даже посреди шума и грохота кухни, на которой он работал. Он описывал эту практику как «привычную, безмолвную и тайную беседу души с Богом». Иными словами, Бог с нами везде, а не только когда мы медитируем, или гуляем на природе, или проводим выходные дни в уединении. Мы просто должны настроиться.

Радиостанции передают свои программы постоянно, но пока мы не включим радио и не настроимся на нужную частоту, мы не слышим радиовещания. Так вот, Бог – Он как радиостанция. Бог везде, где мы, Он готов и желает помочь нам. Мы просто должны настроиться на нужную духовную частоту.

Раввин Адин Штейнзальц говорит, что в традиции хасидов: «Голос, дарующий Закон, Десять заповедей, не смолкал никогда… Существует очень ясное послание, которое передается всегда. Изменилось лишь одно: мы больше не слушаем».⁵ Некоторые из нас, полагает он, просто не желают слышать, что Бог должен им сказать. Не потому ли, что мы боимся, что Он попросит нас сделать нечто такое, чего мы не хотим?

Мы можем многое узнать об искусстве слушания от мистиков духовных традиций мира. Великий тибетский йог Миларепа изображается своеобразно: его правая ладонь всегда приложена к уху. Исследователи высказали предположение, что он слушает эхо природы, или что он шравака. Это слово буквально означает «слушающий», оно используется для описания ученика Будды – того, кто научился слушать внутренний голос и голоса своих духовных учителей.

В III в. знаменитый христианский теолог и мистик Ориген Александрийский учил: «Не думайте, что Бог говорит с нами откуда-то извне. Ибо те святые мысли, которые поднимаются в нашем сердце, – именно они являются способом, которым Бог говорит с нами».

Мать Тереза из Калькутты говорила о том, что слышала определенный призыв от Бога в начале своей миссии. Это случилось, когда она пребывала в спокойной сокровенной молитве во время поездки на поезде в Дарджилинг (Индия). «Послание было очень ясным: я должна была покинуть монастырь и помогать бедным, живя среди них, – сказала она. – Это был приказ».

Свами Прабхавананда говорил, что его духовный учитель однажды сказал, чтобы он никогда ничего не делал, пока Бог не укажет ему как действовать. «Мои приверженцы настаивают на назначении точной даты моего приезда, – говорил он. – Чтобы меня все время не донимали, я назначаю ориентировочную дату. Но я не двигаюсь с места и не делаю ничего до тех пор, пока не узнаю желание Господа… Во всем, что я делаю, я нахожусь под прямым водительством Бога».⁶

Даже не открывая окна, вы можете узнать путь Небес. Понимаете: чем дальше вы уходите, тем меньше знаете.

– ЛАО-ЦЗЫ

Мистик XVI в. Тереза Авильская говорила, что жизнь ее направлялась указаниями, откровениями и замечаниями, которые она получала от Бога. Когда Бог хочет, чтобы душа что-то узнала, говорила она, он часто делает это «без помощи образов или конкретных слов». То же самое говорила Тереза из Лизье, признавая, что хотя она никогда не слышала, как Иисус говорил с ней, она ощущала, что «Он внутри меня каждый момент, Он направляет и вдохновляет меня в том, что я должна сказать или сделать». Чаще всего, говорила она, эти моменты озарения возникали не во время молитвы, а «в разгар моих каждодневных занятий».