matnHajm 862 sahifalar
Перед вами первая часть знаменитого произведения «Закат Европы» известного немецкого философа и публициста Освальда Шпенглера (нем. Oswald Spengler, 1880-1936). В мире существует ряд независимых друг от друга культур. Среди основных Шпенглер называет египетскую, индийскую и китайскую культуры, а также предрекает скорый закат Европы вследствие индустриализации и урбанизации общества. Другими выдающимися произведениями автора являются «Годы решений» и «Человек и техника». Решительно пренебрегая классической периодизацией древнего мира, Освальд Шпенглер отмечает оригинальность множества исторических течений.
Доброго времени суток! Великие слова сказанные Освальдом, непременно применяю к своей жизни: «Для настоящего мыслителя нет верной или неверной точки зрения!» Он как футуролог своего времени, подробно описал в своей книге то, что будет через несколько десятилетий. Обязательно к прочтению всем кто интересуется этой темой.
Меня потрясает, сколько знаний, какой объем информации проанализированы для создания этой книги, хотя о закате Европы речи не было.
Глубины невероятные, но до дна далеко
Очень странный перевод . Скачал чтобы работать с текстом было удобнее . Читал до этого в бумажном варианте. Полное издание в одном томе. Альфа книга. 2017. Вариант предлагаемый здесь и несколько сокращен и имеет смысловые расхождения.
Меня потрясает, сколько знаний, какой объем информации проанализированы для создания этой книги, хотя о закате Европы речи не было.
Глубины невероятные, но до дна далеко
марина курбатова, все еще думаете до дна еще далеко?
Закат Европы уже начался и идет стремительно!
Izoh qoldiring
"В жизни дело идет о жизни, а не о каком-либо результате ее", - это выражение Гете следовало бы противопоставить всем безумным попыткам разгадать тайну исторической формы при помощи программы.
Для меня народ — это единство души. Определяющим не является ни единство языка, ни единство телесного происхождения. Что отличает народ от населения, выделяя его из населения и позволяя ему вновь в нем раствориться, — это неизменно внутреннее переживание «мы». Чем глубже это чувство, тем сильнее жизненная сила союза. Существуют энергичные и вялые, преходящие и несокрушимые формы народов. Они могут менять язык, расу, имя и страну: пока живет их душа, они внутренне присоединяют к себе людей какого угодно происхождения и их переделывают.
Что же такое всемирная история? Разумеется, некоторая
духовная возможность, внутренний постулат, некоторое выражение чувства формы. Но как бы определенно ни было чувство, оно далеко от законченной формы, и как бы мы ни чувствовали и ни переживали всю всемирную историю и как бы мы ни были вполне уверены в возможности для нас обозреть весь ее облик, тем не менее в настоящее время нам известны только некоторые ее формы, а не самая форма.
Природа есть образ, в котором человек высокой культуры придает единство и значение непосредственным впечатлениям своих чувств. История - это образ, - при помощи которого воображение человека стремится почерпнуть понимание живого бытия мира по отношению к собственной жизни и таким способом придать ей углубленную действительность. Способен ли он справиться с этими образами и который из них больше властен над его бодрствующим сознанием - вот в чем основ- ной вопрос всякого человеческого существования.
Существует ли логика истории? Существует ли превыше
всех случайных и не поддающихся учету отдельных событий какое-то, так сказать, метафизическое строение исторического человечества, существенно независимое от очевидных популярных духовно-политических образований внешней поверхности, скорее само вызывающее к жизни эти действительности низшего порядка?
Izohlar
4