Kitobni o'qish: «Сила рун. Магические практики. Как создавать рунные формулы и амулеты и работать с ними»

В начале…

Ясень помнил боль. Боль от наконечника Копья, пронзившего его до самой сердцевины. Ясень помнил кровь, стекавшую по коре и напоившую его корни. Ясень помнил смерть, смерть отдавшего себя Ясеню – и обретшего его суть. Ясень помнил ликование Одина, когда Ясень и человек слились воедино, когда Путь Ясеня раскрылся перед Возрожденным. Ясень помнил тот миг, когда в мир Ясеня пришли Руны. И Ясень обрел имя Иггдрасиль, а мир обрел Порядок Предназначения.

Ясень знает, что он не вечен. Корни его гложет дракон Нидхёгг, четыре оленя гложут его листья. Но пока Великая Зима не сковала соки Древа. И, как в начале времен, Ясень зелен. В переплетении его ветвей, в прожилках листьев плетут свою вязь Руны.

Говорят, Один видел Руны в трещинах на коре Ясеня и лишь прочертил их Гунгниром, окрасив своей кровью. Может и так. Но Ясень помнит и другое. Он помнит, как сидел Один, в изнеможении прислонившись к его стволу, восходящее солнце мягко касалось воспаленных глаз, и заживала рана под грудью. Один отрешенно гладил головы двух волков, лежащих у его ног, а два притихших ворона сидели на плечах. Один смотрел вверх и видел Руны, которые просвечивались в листве Ясеня. Шелест Иггдрасиля рассказывал скрытое, письмена танцующих на ветру ветвей писали летопись вечности. Двадцать четыре Ясеня легли в ладони Одина и навсегда отпечатались на них. Двадцать четыре листа Тайн понес Один по Пути. Руны стали письменами Иггдрасиля.

И с тех пор сплетает вязь Рун Иггдрасиль из своих ветвей и листьев – плетет венки и узоры, в каждом событии и существе, в каждое из мгновений жизни Девяти Миров. А избравшим Его Путь Ясень позволяет плести сеть Силы по их усмотрению.

…Драккар под ногами хёвдинга вздрагивал, как верный конь в предвкушении битвы. Он летел над гребнями волн на крыльях сорока пар весел, и ничто не могло остановить его полет. Хёвдинг сжимал в руках копье и вглядывался в добычу – драккар его кровника, маячивший впереди. Расстояние сокращалось, приближался миг Истины. Хёвдинг запел песнь Битвы, называя имя копья и обещая утолить его жажду мести. И вспыхнули голубым светом Руны имени, нанесенные на наконечник. И ветвь Ясеня стала древком копья, а лист – его жалом. И полетело копье в красный щит в руках врага, неся неумолимую месть…

…Руки целителя внимательно слушали тело больного ребенка. Он уже увидел и росток Ясеня в теле, и повреждения на нем. Целитель запел песнь Рун, а его руки устремились к Ясеню, исцеляя и залечивая раны. И стали ветви Ясеня жилами ребенка, соки – его кровью, а листья – телом. И сплелись Руны в изначальном порядке, неся выздоровление…

…Скальд стоял на высокой скале, и брызги прибоя падали на его одежду. Жителям хутора грозила голодная зима, и скальд просил у Ньёрда рыбу. Песнь Рун летела над морем, и ветви Ясеня превращались в нужные течения, а листья – в косяки рыб, повинующихся воле скальда…

…Порчу на двор ярла навел старый колдун, обиженный людьми из хирда. Вроде бы парни пошутили, но с тех пор болели люди, гибли животные, по ночам странные мороки мелькали в холмах. И ярл призвал эриля. Повинуясь его умелым рукам, ветви Иггдрасиля оплетали постройки, создавая несокрушимую преграду для зла, листья покрывали тела живых существ – людей и животных – отталкивая зло, посылая его в первоисточник. Вскоре защитная сеть была готова, а эриль повесил над воротами оберег с вязаными Рунами.

Загляни в себя. В тебе и через тебя растет Ясень. Останови свой вечный спор себя с собой же о нереализованном прошлом, давно умершем и рассыпавшемся в прах. И в тишине услышь тонкий, звенящий шепот листьев Иггдрасиля, шепот Рун. Дай шепоту заполнить все твое тело и сознание, дай листьям и ветвям сплестись в неповторимый узор твоего Предназначения. И раскрыть Путь Ясеня – для тебя и в тебе.

Вступление

Я не историк и не лингвист. Я – эриль, Мастер Рун, и практический психолог. Я знаю Руны не со стороны лингвистики или истории. Я знаю Руны напрямую – в их активном действии и взаимодействии с Человеком. Знаю в их активном, реальном прикладном проявлении.

Для меня Руны – вечно актуальная система активной взаимосвязи всех процессов Вселенной и взаимосвязи человека с ними. Система, позволяющая активно и целенаправленно взаимодействовать с Первичными Силами, раскрывая в себе их истоки. Система самопознания и описания мира, имеющая четкую логику внутренней структуры. Она целостна и не укладывается в прокрустово ложе официальных научных теорий как в предсказательной, так и в магической части. С ее помощью можно не только получать информацию, которой нет в индивидуальном опыте отдельного человека, но и менять жизнь индивида по его осознанному выбору.

Представленная вашему вниманию книга не проста для восприятия, понимания и практики.

В ней я не обхожусь простыми предложениями «рун нарезать и заклинаний натворить». Я пытаюсь объяснить читателю как саму суть Магии вообще, так и конкретно суть Магии Рун. Причем, прежде всего, с точки зрения современной психологии. Я рассматриваю этот феномен в аспекте «как и почему это работает», а не с позиции «ах, как это прекрасно, круто и непонятно». А также с точки зрения реальной мистики – обращения к настоящим Северным Богам, а не к своим представлениям о них.

Это произведение не является неким универсальным учебником (хотя приближено к нему) по резанию амулетов и использованию прочих магических прикладных практик. После его прочтения не следует тут же довольно улыбаться и считать себя состоявшимся рунным магом. А то и полноценным эрилем. Данная книга скорее выполняет роль ориентира для жаждущих практики рун – по типу «туда иди, и я расскажу зачем», «сюда не стоит ходить, и я объясню почему», «это делать можно, а это – нельзя, и вот почему». «И очень хорошо подумай – будешь ли ты делать что-то вообще!»

А когда вы решитесь делать, то не принимайте написанное как догму – практика рун всегда проявляется через личностный подход. Ибо главный инструмент Магии – это сам человек, с его уникальными индивидуальными характеристиками, которые влияют на любые ритуалы, технологии, действия. Только реализующийся человек может стать магом, а тем более – эрилем. Но для этого нужно знать Себя, стараться находить свой путь. И тут важно не впасть в крайность: все делаю не как другие, а как я сам придумал. Это не индивидуальность, а гордыня и зазнайство. Важно уметь принимать эффективные чужие практики как свои, если они приносят пользу. Иначе вы будете долго изобретать уже давно всем или многим известное… Лучше опереться на фундамент уже работающего знания и искать свое – то, что еще не знает никто.

* * *

Как и в первой книге серии, «Речи Рун», я сразу постараюсь объяснить реальную суть всего, что будет здесь изложено на основе научного психологического знания.

И тем, кто реально стремится достичь определенного успеха в Магии рун первые главы нужно изучить обязательно. Читайте это произведение именно как книгу, а не как справочник – от начала и до конца, чтобы действительно понять, что такое магия рун.

Потому что Магия рун намного сложнее и серьезнее рунической мантики, прежде всего, последствиями ее применения. Если в мантике последствия зависят от вашей неверной трактовки ответов рун, то в магии – от прямого влияния Силы Рун на вашу реальность. Безвозвратного ее изменения.

Не существует никакой реальной отмены действия рунических формул. Как известно, в «одну и ту же реку дважды не войдешь» – наша Вселенная во всех ее проявлениях есть суть система безвозвратных и неповторяемых процессов. Несмотря на то, что многое вокруг нас кажется как бы «одним и тем же», на самом деле ничто не повторяется с абсолютной точностью. Просто наша психика умеет все «обобщать и универсализировать», не замечая деталей и мелочей. А реально – ничто не повторяется и никуда «вернуться» нельзя. Тем более, если процесс был активирован с помощью Силы Рун. Изменения всегда будут.

А вот будут ли они для вас эффективными, комфортными и способствующими достижению ваших целей – большой вопрос.

* * *

Сразу осознайте – Магия Рун дело очень непростое.

Несмотря на внешнюю простоту, которая массой «интернет-рунистов» пропагандируется. Типа «вот вам руностав – очень-очень рабочий! – вот вам оговор – крайне необходимый! – и способ применения – единственно возможный! Сделайте, как написано – и будет вам счастье!»

По-разному вам будет. Одним ничего не будет вообще, другим вроде и «сработало», а третьим – станет еще хуже. Потому что Магия Рун – это не набор технологий, которые может использовать и абсолютно пустой «пользователь» – главное все по инструкции делать. Магия Рун – это Искусство. Успех в котором зависит минимум от трех составляющих: правильное знание Рун, личные качества человека и расположение к нему Высших Сил. Вернее, расположение человека к участию в его жизни Высших Сил, от эгрегоров до Богов. И все это должно быть соединено верным отношением к Рунам, Силам и себе…

* * *

В книге речь идет о Магии Рун – Рун, как фундаментальных Сил Реальности, обеспечивающих проявления жизни по тем или иным Архетипам, которые и создают целостность проявления возможностей человека, его целеполагания и «волшебно-магического» формирования События.

Речь о Магии Рун будет идти в ее «чистом виде». Кроме Рун и взаимосвязанных с ними Богов Северного Пантеона и иных Сил Девяти Миров, никаких иных магических приемов, сил и духов я рассматривать не буду. Потому что есть четкое разделение на Магию Рун как Сил и «личную магию колдовских значков», в которой знаки рун – всего лишь один из инструментов магического или колдовского действия. Как правило, либо к рунным значкам добавляют, либо этими значками дополняют что угодно: от воззвания «четырех стихий и архангелов» до кладбищенской некромагии и прочих сопутствующих ритуалов, и уже непонятно, зачем там вообще руны. Такая магия выглядит круто и впечатляюще, но к Рунной Магии она отношения не имеет.

В лучшем случае она имеет отношение к абсолютно конкретным людям, которые с помощью подобных «рецептов и ритуалов» проявляют свою индивидуальность и оригинальную личную силу¹. Такие «уникальные», перенасыщенные массой условий и атрибутики технологии прекрасно работают у магов, их создавших, – и «вштыривают» простых людей, которые из любопытства и интереса «лезут в магию». Тем же, кто решил серьезно заниматься магией, тем более Магией Рун, ради раскрытия своего – своего! – потенциала, пользы они не принесут.

Строго говоря, отличительной чертой Рунной Магии является «активация магических сил» с помощью символов Старших Рун и других рядов, исторически и культурно происходящих от Старших². Разнообразные «шифрованные руны», руны эльфов, глифы Алхаинты, руны Чжурдженей, всевозможные «славянские руны и резы», «черные руны варлоков» и прочие к Рунной Магии никакого отношения не имеют. Просто к магии – да. Именно к рунной – нет. Хотя знаки внешне могут быть очень похожи на символы рун. Да и маг хочет заявить о себе как о «рунном»³…

Во многих видах магии используют различные графические изображения, так называемые «колдовские знаки», которые помогают магу активировать те или иные силы. Разнообразные глифы и сигилы используют практически в любой магической культуре, они являются графической составляющей той или иной магии. Но это не значит, что маг, который нарисовал рунный значок, вызвал им какого-то духа и затем навел с его помощью порчу, занимается «рунной магией». Он просто использует «магические знаки» в своих практиках.

В общем, сразу предупреждаю: в этой книге – о Магии Рун. О ее универсальной Силе и универсальных технологиях, которые помогают и пользу «по жизни» получить, и обойти запредельные области «тонкого мира», и начать движение по раскрытию своего Пути с помощью Силы Рун.

О магии и магах

Все вы слышали и читали про магию. Причем вы могли заметить, что термин и понятие «магия» сродни понятию «любовь» – все про это говорят, но никто четко и точно определить суть не может. К сожалению, в обыденном мировоззрении и «любовь», и «магия» относятся к размытым, «интуитивно понимаемым» понятиям, что дает простор для спекуляций и манипуляций весьма широкого толка. Давайте сразу сделаем, как это делают люди, которые понимают: за сказанным словом всегда есть понятие, за понятием – явление, за явлением – его действие, за действием – результат, а за результат часто приходится отвечать… Причем своей жизнью. В общем, «определимся с понятиями».

Магия как таковая

Феномен магии можно рассмотреть минимум с трех точек зрения:

Магия как проявление Сил.

Магия как инструмент.

Магия как качество человека.

Главная мировоззренческая идея

Вселенная делится на две большие части – Вирд и Отила.

Отила – мир людей. То, на что люди имеют влияние, где люди своим действиями на основе своей природы могут получать нужные им результаты и достигать своих целей.

Вирд – вся остальная Вселенная вне человека. Вне его возможностей как-то на нее влиять.

Вирд пронизывает Отила.

Вирд – основа и фундамент всего, в том числе и основа мира людей.

Вся жизнь человека – дела, события, процессы – также состоит из сочетания двух частей: Отила – подвластное человеку и Вирд – неподвластное человеку.

Подвластное человеку, Отила – это та часть вашей жизни, в которой вы своими силами, своими возможностями, своими умениями и опытом, своим «человеческим ресурсом» можете (и должны) что-то сделать и влиять для достижения нужной вам цели, для получение нужного вам результата. Неподвластное человеку, Вирд – это те процессы, события и дела, на которые люди вообще и конкретный человек в частности никак не могут воздействовать «человеческими ресурсами». Это за пределами наших возможностей.

«Неподвластная часть» всегда есть и от нее всегда многое зависит.

К ней относятся самые разные влияния – от естественно природных до социальных.

Отила и Вирд.

То, что в вашей власти, и все то, что за пределами вашей власти.

Но и то, и другое – составляющие части вашей жизни.

Всегда есть некое процентное соотношение Вирд и Отила в любом деле, любом процессе, любом событии. Даже в самом человеке, прежде всего.

На подвластную часть – Отила – влияет сам человек с помощью доступных ему ресурсов.

На неподвластную часть – Вирд – может оказать влияние то, что обычно называют словом «Магия».

Магия как проявление Сил

Когда происходит нечто необычное, запредельное или просто не укладывающееся в явные рациональные схемы, часто говорят: «Это – магия!» В этом случае мы имеем дело с проявлением на нашем обыденном явленном уровне «человеческого бытия» чего-то, что не укладывается в привычную наблюдаемую картину мира, которую человек отождествил вообще с единственно возможным вариантом Вселенной.

В своей части Вселенной все, что существует в немагической реальности, человек может контролировать: может сам воздействовать на составляющие этой реальности и даже создавать эту реальность, разрушать ее, формировать своими явными «физическими» влияниями. Можно сказать, что не магия – это то, что для человека Отила: находится во власти нашего ума, воли и воздействия.

Все остальное – Вирд: неподвластная нам часть реальности. Неподвластная наблюдению, осознанию, контролю и воздействию. Человек не может непосредственно ни познать, ни повлиять на магическую часть реальности. Но Вирд лежит в основе Отила и то, что магическая реальность не всегда явно проявляется, вовсе не означает, что ее нет. Просто она не воспринимаема на обычном уровне.

Можно говорить, что есть «объективная магия» и есть субъективное восприятие человеком чего-то как «магии». Это зависит от индивидуального развития человека. Так для людей, не знакомых с законами физики, большая часть реальности – чистая магия. Для них каждый день наполнен чудесами (если они склонны задумываться о причине происходящих феноменов).

Поэтому в эзотерике есть две тенденции. Согласно одной, Силы делят на немагические и магические – к первым относят те, которые как бы понятны человеку (он считает, что ничего особого в них нет), ко вторым – силы, для понимания природы которых у людей не хватает знаний. В этом варианте все, что объяснено наукой и о чем знает человек, считают природным и немагичным. Хотя на самом деле природа «объясненного» может быть скрыта от человека.

Вторая тенденция более глобальная – в ней все природные Силы воспринимают как магию, вне зависимости от того, объяснены они наукой или нет. То, что человек научился использовать проявления этих сил вовсе не означает, что он овладел ими! Мы до сих пор не знаем, что такое гравитация и электричество, хотя описываем и используем их проявления постоянно. Но создать «из себя» или воздействовать на них своей волей мы не можем.

Мы не создаем «Жизнь» – мы являемся продолжателями и пользователями Жизни. С такой точки зрения все вокруг пронизано магией, и увидеть ее проявления – лишь вопрос восприятия: или человек будет использовать привычные «описания реальности», игнорируя реальность, или будет напрямую переживать реальность.

Тогда можно магию в плане проявления Сил структурировать следующим образом:

• субъективная индивидуальная магия: то, что конкретный человек не может понять, объяснить и контролировать;

• субъективная общекультурная магия: то, что на основе общепринятого общекультурного знания не может быть объяснено, понято и принято;

• объективная магия: проявление Сил, неподвластных человеку в силу его природы, однако это не означает, что с такими Силами человек не может взаимодействовать.

Более того, сам человек в своей бессознательной основе есть «носитель магии», как вы узнаете из второй главы этой книги.

«Бытовой» человек имеет очень малую зону Отила, и все три уровня магии для него – реальность.

Правда, как раз «бытовой» человек мало задумывается над природой происходящего и если он не обращает свое внимание «за грань», то магии для него как бы и нет. Но уж если обратил, то непознанного и таинственного вокруг становится с избытком.

«Культурный» человек, владеющий культурным и «академическим» научным знанием, значительно расширяет Отила. Немалую часть как бы магической реальности культурный человек уже «перевел» в Отила, например то же электричество. Да, мы не знаем его природу, но человечество уже давно научилось с помощью доступных инструментов использовать электричество как бытовой элемент реальности. Более того, без этого незаменимого элемента современная цивилизация и человечество погибнут. Однако те или иные феномены реальности, что не могут быть объяснены общеустоявшимися и общепринятыми знаниями, будут для него «магией». Зачастую жестко отторгаемой частью реальности, ведь «это не существует, потому что я не могу это объяснить на основе общекультурных и научных знаний». Тут, правда, многое завит от конкретной культуры. Например, культура «научного мировоззрения» будет отторгать любые «ненаучные явления», а традиционная культура примет их, причем именно как магически объяснимые.

Человек-маг, обладающий научным стилем мышления и понимающий, что реальность существует и вне сферы восприятия, познания или объяснения, знает: существуют природные Силы и магические Силы.

В целом природные и магические Силы для мага естественны. Главное отличие их в том, что природные силы влияют на мир явно, постоянно, независимо от человека и являются частью привычной картины мира, а магические силы могут влиять на мир только через людей, да и то не через каждого человека в равной мере.

Природные Силы, даже если не ясна их суть, человечество научилось использовать за счет «внешних девайсов»: тех или иных устройств, работающих вне особенностей природы человека и уровня его развития. Не важно, какой человек, ведь, используя эти «внешние девайсы», он всегда может получить некий ожидаемый результат. Эти Силы действуют не через людей. Любой может использовать их с помощью различных инструментов. Действие и природа этих Сил научно объяснены, и это объяснение принято «научным сообществом».

Магические Силы действуют всегда через человека, через его психику, его организм. Они используют человека как инструмент, проводник, модулятор, а также активируют и используют его «энергетику» (зачастую глобально усиливая таковую за счет сверхнормативных источников Силы). С помощью магических сил можно воздействовать на природные силы, но не наоборот. Возможность направлять действие магических сил всегда зависит от определенных свойств и качеств человека, причем и врожденных, и развиваемых. Даже если существует некий инструмент-артефакт, с помощью которого маг модифицирует проявление Сил, то этот инструмент, с одной стороны, всегда требует определенных параметров мага (как энергетики, так и структурности), а с другой – усиливает природные свойства мага, позволяющие взаимодействовать с Силами.

Магия как проявление Сил для мага всегда является объективной: она не зависит от уровня его знаний или его мировоззрения. Степень проявления магии в жизни мага зависит не только от уровня влияния Силы на наш мир, но и от личной силы мага.

Принципы действия и проявления Сил маг может объяснить, причем современный маг может объяснить их с точки зрения научного знания и мышления.

Магия как инструмент

В прикладном аспекте (когда о человеке говорят: он занимается магией) магию можно определить как «сумму технологий», с помощью которых маг (человек, владеющий этими технологиями) влияет на проявление Сил (как внешних, так и внутренних). В свою очередь, эти Силы воздействуют на объективную реальность, приводя ее в ту «конфигурацию» в виде событий и проявлений, которые нужны магу. То есть схема проста: есть «Силы магии» (Вирд); есть их проявления, воздействующие на реальность и создающие ее; есть «технологии», которые позволяют проявления Сил направить в нужном человеку ключе и получить в результате нужное для него «явление реальности» (Отила)⁴.

Все так просто? По определению – не сложно.

Однако напоминаю, что магия находится внутри нас и действует через нас. Через природу человека. Поэтому ни один магический инструмент не работает «сам по себе». Отсюда невозможно создать некий «прибор», который оказывает магическое воздействие без использования силы самого человека. Любой магический инструмент – это, прежде всего, стимулятор и активатор силы магии в человеке.

К технологиям относятся и способы создания и использования различных магических артефактов, и способы проведения тех или иных ритуалов, а также разнообразные заклинания той или иной направленности.

Магия как качество человека

Магия в ее явном проявлении в жизни человека (когда говорят «он живет в магии») – это умение и свойство вызывать точно определенные изменения в жизни, согласно воле и намерению человека, а также предвидеть таковые. Если проще и короче, то предвидеть и создавать будущее по своему желанию. В «оперативном виде» это обретенное умение попадать «в нужное место, в нужное время и в нужном состоянии сознания»⁵. Причем у «продвинутого мага» такое умение является частью естественной функции психики.

Прочитайте еще раз: в нужное место, в нужное время и в нужном состоянии сознания. Наверняка вам понравилось. Откликнулось. Как сейчас говорят, «зашло». Нечто внутри на уровне ощущений затрепетало и срезонировало с такой мыслью – те самые внутренние силы, что магию в нас и обеспечивают. Казалось бы, что может быть проще и естественнее?! Да, так и есть. По сути, быть в магии – это быть в постоянном и непрерывном гармоничном процессе взаимного совпадения желаний, намерений и дел человека с проявлениями внешней среды. Когда желания человека совпадают с уже реализующимися возможностями мира. Когда человек и мир живут в одном архетипе… О психологических сложностях с желаниями я расскажу в третьей главе. А вот что же это за качества, да и вообще, где магия в человеке, читайте в следующей главе.

Если говорить о магии целостно, то магия это:

Результат действий магических сил, которые были проявлены в объективной реальности благодаря магу – человеку с явно действующими «магическими качествами» и способностями, при этом действие магических сил было модулировано и целенаправленно благодаря применению магических инструментов.

Ключевым элементом этой триады является маг – человек, взаимодействующий с магическими силами.

В нем должны быть и врожденные внесознательные качества – психические и нейробиологические «механизмы магии», и осознанно развитые качества, обеспечивающие умение как использовать эти механизмы осознанно и целенаправленно, так и развивать соответствующие способности.

Как вы узнаете дальше, «механизмы» есть у всех. Поэтому «дельцы от магии» как бы и не врут, когда обещают всем «жаждущим диплома мага»: «Магия есть в каждом, и вы все можете быть магами!» Они просто не договаривают: «Но не все сможете стать магами». Не всем хватит дисциплины, осознанности, уверенности в себе, целенаправленности, готовности работать над собой, чтобы создать из себя «инструмент магии»… Да и врожденный магический потенциал далеко не у всех одинаков.

Однако не грусти, мой уважаемый читатель. Данная книга не претендует на некий волшебный учебник магии. Она не требует от вас стать Магом и попирать Вселенную своими сверхспособностями.

К счастью для нас, относительно использования магии в жизни есть как минимум три уровня «пользователей»: мастера, продвинутые пользователи и простые пользователи.

Мастера – те самые маги. Люди с серьезным врожденным потенциалом, который не дает им жить спокойно. Потенциал нужно раскрывать, а это связано с очень непростым форматом жизни, отношением к себе, весьма сложным взаимодействием с реальностью и серьезной работой над собой. Это необходимо если человек все же хочет контролировать процесс использования магии, а не наблюдать спонтанные и дисгармоничные всплески «потенциала».

Простые пользователи – люди, использующие простые магические технологии без понимания их работы и сути. Например, как обычные потребители высоких технологий знают, на какую кнопку нажать. Да, в человеческой культуре за тысячелетия наработаны и такие, простые и безопасные, способы использования магии по жизни, которые не требуют ни особых магических качеств, ни высокой осознанности. Та же чистка дома свечами, обтирание подолом ребенка от сглаза, простые гадания, даже на рунах… Их весьма много.

Продвинутые пользователи – те, кто осознают, как все работает, и стремятся к более глубоким и серьезным результатам применения магии. Они ощущают в себе тот самый потенциал… Они стремятся знать, развиваться и использовать куда более продвинутые уровни магических технологий на основе своего раскрывающегося магического потенциала…

Вот для последних и предназначена эта книга.

Замечу, что на самом деле в жизни человека, системно живущего с рунами – это уровень именно продвинутого пользователя, – всегда есть место всем трем уровням проявления себя в магии.

Высокую магию рун, на которой живут мастера, задействуют в моменты серьезных жизненных перемен, активации всех своих сил и возможностей, выхода на некий новый уровень жизни в Вирд, ранее незадействованного уровня предназначенной судьбы. Или в неких серьезных проблемах, которые продвинутый пользователь старается не создавать. Поэтому о высокой магии рун знать нужно, но не следует стремиться жить в ней каждое мгновение, если у вас нет соответствующего врожденного потенциала и по-другому жить просто не получается.

Продвинутую магию рун используют в жизненесущих важных процессах, где нужна помощь и поддержка Сил, где есть высокий уровень неопределенности или непредсказуемости, где нужно держать себя в высокой активности, где есть вероятность внешних препятствующих влияний… То есть тоже не во всем и не всегда ее нужно прямо и осознанно применять, но делать это приходится, так как продвинутый пользователь, как правило, это человек с высокой жизненной активностью и амбициями развития.

Бытовую магию рун используют в тех процессах, которые более-менее контролирует человек. Они стабильны и составляют повседневную основу жизни, что не мешает получить поддержку рунами своих сил и действий. На этом уровне прямо-таки Сила Рун не будет задействована кардинально. Скорее руны будут стимулировать силы самого человека, а не привлекать силы извне. Но поскольку и в повседневной жизни случается разное, то и здесь влияние Силы Рун не исключено. А чтобы она могла действовать быстро, лучше каждый день быть «в форме».

Помните, Вирд всегда лежит в основе всех жизненных процессов, а степень контроля и власти человека в них – Отила – реально не столь велика, как человек хочет. В Вирд действует магия, а магия Рун – это наиболее экологичная и безопасная магия для человека.

Магия и мистика как естественный феномен психики

Вы наверняка интересовались темой магии, коль изучаете эту книгу. И наверняка читали, что для мага его сознание и осознание, ясность мышления и целостность мировоззрения – наиглавнейшие факторы его «владения Силой».

Современная психология далеко продвинулась в поиске научного объяснения разнообразных феноменов, традиционно описываемых понятиями «магия» и «мистика». В работах Пола Д. МакЛина была выдвинута идея наличия трехуровневого процесса психической деятельности, который обеспечивает и взаимодействие человека с пространством, и самореализацию человека в пространстве. Эта идея находит много параллелей с работами французского этнографа и философа К. Леви-Стросса об архаическом мышлении.

Не рассмотрев, как на самом деле работает магия и как на самом деле человек взаимодействует с энергоинформационной основой событийного пространства жизни, нет смысла рассматривать магические аспекты работы Рун. Да и магии вообще.

Мышление – «наше все»

В рунной магии ясность осознанности и целостность мышления предельно значимы, ведь рунная магия напрямую работает с информационной основой реальности. Осознанная работа с информационными потоками и есть суть рунной магии: владение своей изначальной мощью и влияние через нее на саму основу мироздания – через владение высшей силой своего вдохновленного сознания и взаимодействие через это состояние с Высшими Уровнями управления реальностью. Известно из Традиции, что Отец Рун Один «усмирил» свою изначальную глубинную Мощь, называемую «Игг», с помощью вдохновленного сознания – состояния «Одр». Известно, что будившие в себе Игг для безжалостной битвы берсерки тренировали и формировали свое сознание и мышление с помощью стихосложения «скальдскапа». Причем традиционного для скандинавской культуры – с очень сложным стихотворным строем и обязательным использованием «кеннингов». Известно, что самые сильные рунные маги эрили были и скальдами, и берсерками…

Мышление – то, что неотделимо от осознания. А осознание и делает человека из «гомо сапиенс». А правильное и эффективное мышление из человека делает мага. Причем мышление целостное, не ограниченное привычным нам уровнем линейно-рациональных словесных форм.

Среди философов и психологов есть много разных точек зрения о том, что же на самом деле есть мышление. Суть сводится к следующему.

Мышление – это совокупность психических процессов, которые лежат в основе познания мира. По сути, это единый комплекс психических процессов отражения и познания существенных связей и отношений предметов и явлений объективного мира. Эти самые связи и явления становятся основой построения мышлением «модели реальности», которую психика неосознанно и человек осознаваемо принимают за «объективную реальность». И на основе этой модели уже строят стратегии и тактики влияния на среду за счет тех или иных действий, а также поведения в этой среде.

Значит, без мышления, результатом которого является «модель реальности», невозможна никакая деятельность. Никакая жизнедеятельность, то есть активное взаимодействие человека и его жизненной среды, а также активное влияние на эту среду, преобразование ее под свои нужды.

Осознаваемые и неосознаваемые действия и влияния, по сути, независимы друг от друга. Они идут параллельно, но должны быть согласованы друг с другом.

Вы помните о базовой модели реальности – «Отила и Вирд»?

Отила – часть Вселенной, подвластная человеку, его осознанию, его воле, его действиям. Явным и непосредственным. Это то, над чем он уже властен⁶.

Вирд – вся остальная Вселенная. Вернее, те ее проявления, что составляют потенциальное поле для реализации Предназначенной Судьбы человека.

В Отиле управляют прямые действия и осознание. В Вирд – магические воздействия и бессознательное.

Так вот, мышление в его целостности объединяет работу как осознаваемо направляемых познавательных процессов, так и работу Бессознательного. Оно и обеспечивает функции «познания» как такового – восприятие, обработку информации, создание первичной модели реальности, убеждение сознания в том, что эта модель «объективна»… Это если вообще задействуется сознание – в большей части наших «деятельных актов» Бессознательное напрямую действует, управляя нашим телом и психикой, используя опытные алгоритмы и инстинктивные реакции…

Сознание и осознающее «Я» в лучшем случае принимаются Бессознательным в «совещательной, но не решающей» роли, а чаще всего в роли «запаздывающего наблюдателя», который осознает все тогда, когда уже «процесс пошел». Причем «Я» не осознает, что это делает некое «Бессознательное», и все происходящее приписывает самому себе: это «Я» делаю! И «Я» в итоге за действия и отвечаю…

Бессознательная – часто определяемая как «интуитивная» – часть мышления как раз и связана с магией и мистикой в нашей психике. И в жизни.

Мышление как комплекс психических процессов делится на две большие части:

1. Рационально-логическое, в большей мере работающее на уровне осознания.

2. Интуитивное, полностью работающее на внесознательном уровне.

С первым уровнем обычно связывают понятие «ум», противопоставляя его «интуиции».

С Отилой связана рационально-логическая часть, с Вирд – интуитивная.

При этом «интуитивная» часть является главной, основной частью мышления. По сути, именно в ней и происходят все процессы, как создания «модели реальности», так и формирования процессов влияния на объективную реальность через созданную модель. Влияние через модель активирует определенные уровни работы психики, которые, в свою очередь, связаны с определенными уровнями проявления реальности… И могут либо обеспечить влияние на эти уровни, либо сами повлиять на таковые.

Где же эта магия и мистика в нас?

В мозге.

Строение мозга в целом можно рассмотреть следующим образом⁷.

Мозг состоит из трех главных отделов, которые формировались в процессе эволюции «всего живого».

Основа мозга – «рептильный комплекс» (Р-комплекс), наследие предков – рептилий. Он заботится о выживании человека как индивидуума, как самостоятельной эволюционной единицы. Отслеживает все жизненно важное в реальной объективной жизненной среде и формирует быстрые и адекватные реакции относительно отслеженного. К полезному человека тянет, от опасности его уводит, на нейтральное он не реагирует – если совсем уж по-простому… От него зависит ощущение Я-самости, определенности, доминирования, автономности, индивидуальное ощущение цельности себя. Эгоизма в том числе.

Ощущения – его язык. Выживание человека как отдельного и доминирующего индивида – его главная потребность, обеспечивающаяся, прежде всего, через сохранение целостности и центрирования человека в любой жизненной среде.

Р-комплекс обеспечивает центрирование и цельность, а также отслеживание тех изменений, что происходят в системно-структурных связях вокруг, которые могут повлиять на центрирование и целостность. Он сравним с пауком в паутине – отслеживает как «колеблется» пространство и реагирует на пришедшую информацию на самых базовых уровнях.

Второй слой – лимбическая система, наследие наших млекопитающих предков. От этого слоя зависит чувство общности, ощущение «мы», связей и коммуникаций, а также «контекста» происходящего. Проще говоря, Р-комплекс о еде «знает», что она полезна или не полезна, а лимбическая система – вкусная она или невкусная. Р-комплекс знает, что еду нужно взять для себя, а лимбическая система знает, что едой могут поделиться другие, и сам человек должен делиться. Р-комплекс – опасно или безопасно, а лимбическая система – приятно или не приятно, да еще и с вариациями.

Эмоции и чувства – ее язык. Выживание человека как части некой общности, и даже выживание этой общности, а также продолженность человека в своем окружении – главная потребность лимбической системы. И использование себе на пользу общих ресурсов.

От лимбической системы зависит чувство обобщенности, сообщенности, общности, единства и пользы взаимообмена. Она взаимодействует с пространством как единым полем, в котором есть то, что приносит удовольствие или страдание. Если Р-комплекс дает ощущение «счастья», когда человек предельно Я-доминантен в своей жизненной среде, то лимбическая система – когда человек принят жизненной средой как ее неотъемлемая часть⁸, когда человек вместо «Я» переживает «мы».

От работы лимбической системы зависит и наше «сценарное поведение», особенно касающееся социальных моделей поведения, памяти, обучаемости, а также выразительности наших коммуникационных актов, то есть насыщенность их эмоционально-чувственными стимулами, внесознательными сигналами и знаками.

Третий слой – новая кора, неокортекс. Наследие более развитых предков-млекопитающих, прежде всего высших приматов⁹. От нее зависит вся высшая нервная деятельность, осознание бытия и поведения, высшая познавательная активность…

Логически-рациональное, словесно-оформленное мышление – это ее суть, а слова – ее язык.

Ее потребность – формировать такую картину мира, такое мировоззрение, в котором доминирует принцип Красоты: где все феномены реальности являются естественными, необходимыми и незаменимыми частями некой Единой и Великой Системы, а сам человек занимает в этой Системе место, соответствующее принципу «неконфликтного функционирования» реальности. Всё вокруг «на своих местах, выполняет свои предназначенные функции, движется к своим истинным целям», в том числе и человек.

Работа неокортекса в части мышления направлена на создание именно такой модели реальности. При этом для обоснования осознания «Системно-Структурной Целостности» создаются и используются любые необходимые гипотезы и «системы взглядов»: от строгого научного подхода до комплекса магического, мистического и религиозного мышления. Причем часто создается своеобразный микс, который для отдельного человека вполне рационален и логически непротиворечив¹⁰. Главное, чтобы все, что пришло в сознание из мышления было единым и непротиворечивым каркасом, на котором можно строить осознаваемые «модели реальности».

Так вот, не вдаваясь в глубину научных исследований и терминологий, я рассматриваю целостную модель мышления в связи с теорией трехуровневого мозга следующим образом.

Целостно систему мышления я рассматриваю следующим образом.

«Интуитивная» внесознательная часть (или «архаическая область» мышления) является основой мышления как процесса получения и обработки информации, а также построения на основе полученных результатов «модели реальности», которая предназначена для выбора различных моделей поведения и характера действий, а также воздействия на реальность.

Она состоит из трех уровней и, по сути, обеспечивает практически весь процесс жизнефункционирования организма человека как такового. Работа трех уровней архаического мышления базируется на работе трех частей мозга и является основой для осознаваемого уровня мышления, где человек осознает себя и мир вокруг определенным образом.

Это магическое, мистическое и мифологическое мышление¹¹.

1 уровень:

Магическое мышление обеспечивается работой «рептильного комплекса».

На бессознательном слое этот уровень мышления отслеживает все жизненно важные феномены внешней среды, считывая самую фундаментальную, базовую информацию о реальности, и обеспечивает соответствующие реакции организма и человека. Именно здесь и работает магия как таковая – неявное воздействие на явные уровни реальности.

Р-комплекс обеспечивает взаимодействие психики с энергоинформационной основой реальности, с «энергоинформационными полями и процессами». Он считывает оттуда информацию и не только обеспечивает соответствующие реакции человека, но и влияет на реальность таким же «энергоинформационным» образом, обеспечивая саму суть магии как таковой.

Р-комплекс отслеживает происходящие «полевые изменения», изменения в «энергоинформационных процессах и структурах» и выделяет из них «жизненно важные»: деструктивные и конструктивные. Для Р-комплекса нет неких отдельных объектов. Для него существуют влияния на человека, как целостную структуру, и на его жизненный процесс, как целенаправленный и целостный. Условно говоря, ему не важна «номинальная определенность» реальности, ему важно «качество влияния». Важно не «кто или что есть человек или объект для меня», а «как они влияют на меня», причем актуально, «здесь и сейчас», в объективной реальности. Даже так: «как я-процесс изменюсь из-за тех влияний, которые нечто внешнее оказывает на нашу совместную жизненную среду как совокупность жизненных процессов».

От деструктивных, разрушающих влияний Р-комплекс уводит человека через прямое управление (резко тело подалось в сторону и тут с крыши кусок льда – бах! На то место, где ты стоял…), телесные сигналы (как-то сильно затошнило вдруг от человека…) и сигналы ощущений (почему-то некомфортно стало, когда примерила это платье…). «Ощущения» и «телесные проявления» – это «язык» Р-комплекса, и мышление на этом уровне «мыслит» с помощью ощущений.

Замечу, что именно о работе Р-комплекса в свое время упоминал К. Кастанеда, когда описывал суть реальности как «потоков Силы», на которые может оказывать влияние лишь «безупречное намерение», то есть несгибаемое волевое целенаправленное переживание себя и своего будущего. Именно так Р-комплекс и воспринимает реальность.

Однако Р-комплекс не только «считывает» информацию. При достаточно высокой энергетике человека, его целостности психики, нужном уровне самоопределенности, он может и влиять на реальность, создавая нужные энергоинформационные воздействия и изменения либо в структуре «жизненного пространства», что одновременно влияет и на «объекты» в нем пребывающие, и напрямую на те или иные процессы и структуры (которыми могут оказаться и другие люди). То есть создавать реальное магическое влияние.

Если его поддержать и усилить с помощью различных Сил и стимулов, то возможности Р-комплекса возрастают многократно. Это я, как вы понимаете, о Силе Рун и «рунной магии»… А также о других Силах, которые так или иначе оказывают влияние и на человека, и на его жизненное процессийное поле – «духах», «тонком плане», эгрегорах и Богах.

В этом, собственно, и заключается экологичная магия¹²: неявное воздействие на объективную реальность неких естественных сил человека. Поэтому маг – человек внутренне цельный и целостный, имеющий весьма целостную и индивидуально значимую картину Реальности и обладающий значительным энергопотенциалом. Воздействие на реальность такого мага бессознательное, постоянное, естественное. Но оно может быть и управляемым нашим осознанием.

От работы Р-комплекса зависит магическое мышление на осознаваемом уровне: когда человек ясно и явно абсолютно – «ощутимо» – уверен, что он «доминант» в своем мире, и не только своем, и может воздействовать на реальность своей «силой». Некой «маной». «Энергетикой». Чем-то внутренним, недоступным привычному уровню восприятия, но явно ощущаемым самим человеком как «внутренняя сила». Сильно так, плотно ощущаемым – вне сомнений и слов. Вне доказательств и подтверждений. Каким-то образом так влияя на мир, события и людей, что те обеспечивают нужный для человека результат. Каким образом? Это не важно. Магическим. Но я Могу. Так влиять. Что мир прогибается под Меня! Магично. Волево – для магического мышления фактор «воли» и «я-доминирования» крайне важен. В магическом мышлении источник Силы всегда в самом человеке, и он своей волей и целенамерением направляет эту Силу вовне, и мир меняется.

Магическое мышление функционирует в вере и надежде на сильный и функциональный Р-комплекс. Но и одновременно обеспечивает психике более эффективную работу как таковую. Ведь человек в магическом мышлении не пытается влиять на пространство Вирд простыми методами Отила и не мешает работе Р-комплекса. В результате в жизни людей, которые никакой магией не занимаются, вполне могут происходить чудесные вещи. Главное, верить в свою силу, и чтобы поставленная цель была предельно жизненно важна – хотя бы переживалась такой в момент формирования намерения…

На уровне магического мышления Бессознательное человека осуществляет контроль жизненного пространства за счет распределения мест тех сил, которые могут влиять на пространство, удержания их на этих местах, определения формата их функционирования и взаимодействия с человеком. При этом одной из главных задач является сохранение собственной независимости в этих отношениях и поддержка стабильности.

Именно на этом уровне человек создает и практикует Ритуалы – он определяет места для Сил, на которых они должны находиться в его мире, и свое место, с которого он может управлять Силами. На уровне магического мышления человек демонстрирует Силе: «Я тоже Сила! Я даже сильнее тебя в своем мире! Подчинись! Работай на меня!»

Яркий пример магического мышления – поведение младенца, когда он сажает взрослого на определенное место, дает ему игрушку и показывает, как ей играть. От взрослого Силы требуют абсолютного и безусловного подчинения этому «ритуалу»: как только взрослый перестает совершать ритуальные манипуляции или отклоняется от установленной догмы действий ребенок впадает в гнев и плачет. И взрослый подчиняется. Когда ребенок раскидывает по полу свои игрушки в видимом для взрослого беспорядке он на самом деле разрушает вашу ритуальную структуру пространства и создает свою. Причем если он это будет делать настойчиво и постоянно, взрослые могут и согласиться с беспорядком. Есть результат – Сила (взрослые) теперь живут в МОЕЙ структуре пространства. Значит, «Я» обладаю большей Силой.

Р-комплекс и магическое мышление «говорят» с осознающим «Я» через «язык ощущений» – телесных сигналов «комфорта и дискомфорта» той или иной интенсивности. Они апеллируют к самости, доминированию, Я-центрированию, уверенности, упрямству и волевой стойкости.

С помощью ощущений Р-комплекс старается либо увести человека от опасных процессов внешнего мира, либо привлечь к максимально благоприятным внешним процессам. Замечу, в части Вирд – внесознательного жизнефункционирования – Р-комплекс сам направляет организм в нужную сторону. Но в части Отила, где человек осознанно руководит своим поведением и действием, Р-комплекс может только «советовать и предупреждать». Если человек умеет «слушать тело» – прежде всего «слушать Р-комплекс», – у него и с интуицией все в порядке, и по жизни он намного успешнее.

Однако нельзя путать сигналы личных подавленных страхов и тревог из подсознания с сигналами от Р-комплекса. К сожалению, и они – страхи и тревоги – могут сильно влиять на телесные проявления. Поэтому чтобы не путать ни себя, ни Р-комплекс, нужно очень тщательно работать со своим сознанием и подсознанием, дабы не принимать собственный страх или лень за интуицию. Чтобы не подменять «силу в себе» на «слабости своей психики»…

«Волшебное» в своей жизни человек часто приписывает не своему влиянию, отказывая себе в праве владения Силой, а неким внешним силам – Тем, Кто Выше и Сильнее. Или просто Сильнее. И тут играет роль мистическое мышление.

2 уровень:

Мистическое мышление основывается на работе лимбической системы.

Здесь психика создает целостное слияние человека и внешней среды, создавая общность и единство человека и мира, формируя связи с миром так, что человек получает из мира необходимые ресурсы, благодаря не своему доминированию и «наезду на среду», а некому расположению к человеку среды, принимающей его как естественную и неотъемлемую часть себя, которую нужно включить в процесс ресурсообеспечения и ресурсообмена.

Более того, в среде находится доминирующий Источник (Источники) либо Силы, либо Благ, а лучше, чтобы «два в одном». С ним формируются такие коммуникации, чтобы Источник и благами делился с человеком, и своей Силой обеспечивал все необходимые для жизни человека влияния. При этом человеку нужно всего лишь создавать «эмпатийное расположение» мира и Источника к себе. Чтобы мир, Владетели Силы и Благ считали человека частью своей системы и влияли на его жизненную среду, как на собственную. Сам человек может быть неизмеримо ниже Сил и никогда не станет им равным. Главное, чтобы Силам он «нравился», обрел их «приязнь».

На бессознательном уровне именно лимбическая система обеспечивает нам единство с жизненной средой и то, что называется «везением», когда внешняя среда не просто неконфликтно относится к человеку, а максимально благоприятно обеспечивает ему условия целедостижения. Лимбическая система считывает информацию об условиях «единства» и влияет на человека так, чтобы исходящая от него «аура» – целостный комплекс излучаемой «представительской информации» – влияла либо на мир, либо на конкретный Источник Блага и Силы так, чтобы те входили в состояние максимальной расположенности к человеку.

Мистическое мышление обеспечивает слияние с силой, которая оказывает воздействие на пространство. В магическом мышлении человек заставляет Силу, влияющую на его жизнь, изменить это воздействие за счет управления Силой. В мистическом мышлении это происходит за счет передачи Силе собственных переживаний.

В магическом мышлении человек говорит Силе: «Мне сейчас плохо, и ты должна это изменить, иначе и тебе будет крайне плохо! Я такой ритуал сделаю, что мало не покажется!» При этом Сила уже по какой-то причине или неосторожности оказалась на территории, подвластной человеку, или была им привлечена намеренно. Например, женщина говорит: «Любимый, иди сюда!» Мужчина пришел радостно, а тут на него куча задач, типа, вынеси мусор, дай денег, сделай мне приятное и так далее.

В мистическом мышлении человек буквально проникает в пространство Силы, в сферу восприятия Силы и на уровне эмпатии-сопереживания начинает транслировать свое переживание: «Как мне плохо! Теперь и тебе плохо как мне! Измени что-то, чтобы НАМ не было так плохо!» Силе реально становится плохо как человеку, при развитом мистическом мышлении она вообще может начать переживать себя человеком, но не терять при этом своих Сильных качеств. И Сила начинает все менять…

А можно войти в Силу и принять Ее переживание как свое – вот оно, присутствие Бога в тебе, переживание Высших состояний, вход в высшие чувственные переживания или соединение любовников в совместном оргазменном переживании… То есть на уровне мистического мышления сам человек не может воздействовать на мир, но способен манипулировать некой Силой, которая может. И может серьезно.

На уровне осознаваемого мышления мистическое мышление поселяет в человеке веру в некие «внешние силы», расположение которых может обеспечить человеку и блага, и удачу, и защиту. Равно как и веру во «внешние силы», способные нанести вред из-за своей нерасположенности к человеку. Значит, необходимо снискать расположение обеих «сторон Силы» и опираться в жизни не на себя, а на Силы Извне. И верить в свою исключительную избранность, ибо именно к тебе Силы особенно милостивы и благорасположены. Можно верить и в негативную избранность, когда все несчастья, неудачи и жизненные проблемы приписывают влиянию неких Сил, что личностно не расположены именно к несчастному.

Так или иначе мистическое мышление работает в надежде и вере в сильную лимбическую систему и существование «внешних сил». Одновременно с этим оно обеспечивает психике эффективную работу на этом уровне, не вмешиваясь в процессы Вирд своими действиями Отила.

По сути, сочетание магического и мистического мышления позволяет психике задействовать свои глубинные силы и возможности. Либо человек влияет на мир нужным ему образом своей силой, либо задействует некие «внешние силы» при невозможности обеспечить достаточный уровень влияния.

Замечу, что магическое и мистическое мышление является основой осознания мира и себя с самого раннего возраста, ведь ребенок не мыслит по-иному. Для него он сам является единственной Силой, управляющей реальностью. И еще Родители как Боги. Ими ребенок тоже умеет «управлять»: либо магически, когда своей волей, намерением и громким криком он буквально добивается от родителей нужных действий, либо мистически, когда своим послушанием или «няшеством» вызывает умиление и расположение родителей, и они «от чистого сердца и чувств» ему благоволят. Равно как магически ребенок быстро осознает сочетание магического и мистического в формате «жертвы и дара»: нужно родителям что-то подарить или своего пожертвовать (например, пожертвовать временем, желаниями, мнением), и теперь родители ребенку должны сделать ответный «отдарок».

Лимбическая система и мистическое мышление с осознающим «Я» говорят «языком чувств» и апеллируют к общности, любви, эмпатии, сочувственности, взаимопомощи и взаимопониманию.

И вот уже на этом уровне, где выстраиваются определенные «сценарии» взаимоотношения человека и среды, человека и Сил, мы подходим к мифологическому мышлению.

3 уровень:

Мифологическое мышление обеспечивается работой лимбической системы и неокортекса.

На Бессознательном уровне мифологическое мышление обеспечивает активацию актуального «сценария», который включает человека во взаимоотношения и взаимодействие со средой определенным образом.

Все происходит примерно так.

Психика на уровне Р-комплекса и лимбической системы обработала информацию о «жизненной среде». Замечу, что жизненная среда не только внешняя, но и внутренняя, а именно наш организм и его функционирование. На основе анализа происходит выбор тех способов реакции, проявления, действия, деятельности и поведения, адекватных сложившейся ситуации, в которой находится человек.

Р-комплекс анализирует возможности человека как минимум продолжать целостно и автономно прежнюю жизнедеятельность, как максимум – воздействовать на среду, играть главную роль и заставлять мир вокруг «играть» нужный человеку «сценарий».

Лимбическая система оценивает возможность человека пребывать со средой в неконфликтном формате отношений, возможности среды принять человека и поделиться с ним, то есть расположенность среды к человеку. Да и вообще возможность как-то на среду влиять, исходя из ее характеристик.

По сути, определяется, какой «сценарий» уже разыгрывается в среде, и является ли возможным и эффективным его поддержать, заняв некую роль, и следовать уже работающему сценарию.

В результате происходит выбор между магическим и мистическим форматом отношения со средой. Что лучше, проще и эффективнее: то ли активно влиять на среду и изменять ее под себя, то ли подстроиться под среду и использовать ее в уже существующем варианте. А также что лучше – подчинить среду себе или подчиниться ей.

Кроме того, определяется, какой «архетип» действует сейчас в среде, нужно ли следовать ему или есть возможность изменить архетипическую направленность (что реально почти невозможно).

В итоге из личного арсенала «сценариев» неосознанно выбирается тот, что менее энергозатратен, привычен, испытан по жизни как на результат, так и на безопасность. Затем выбирается та «психосборка» (по сути «роль»), которую человек уже «играл» в таких сценариях раньше. Происходит внесознательная активация, и человек, сам того не осознавая, включается в игру.

«Роль» включает в себя не только поведение и слова. Она впитывает человека в себя максимально целостно: слова, действия, поведение, мимика, жесты, реакции, мировоззрение, оценка происходящего, определенные желания и намерения, набор личностных качеств и проявлений, самоосознание, самочувствие, самопереживание и даже физиологические проявления – от показателей кровяного давления до изменений в составе крови.

Собственно, вся психосоматика и есть проявление таких «сценариев» – на определенные психологические переживания идет реакция психики, та выбирает некий «сценарий», соответствующий психологическому посылу, и физиология начинает его «отыгрывать». По большому счету любое состояние организма тоже есть тот или иной сценарий, как реакция на изменившиеся внутренние условия. Вот попал в организм некий внешний объект. Вирус или микроб. Происходит реакция на него, и организм включает сценарий, который проявится в наборе симптомов – собственно, «прописанной роли». И организм входит в состояние «болезнь». Или не входит, если «сценарий болезни» не активировался. Все целительство строится на изменении сценария. Чтобы его изменить, нужно два фактора: более высокая энергетика (каждый сценарий обладает своей энергоемкостью, и сценарий «здоровье» куда более энеготребователен, чем «болезнь») и новый сигнал-воздействие, который активирует другой сценарий. Вот гомеопатия работает на принципе «изменения сигнала», а биоэнергетика – на «усилении энергии»… Немного отвлекся.

Итак, «сценарий». Кроме перечисленной «активации роли поведения и проявления Я», он еще включает как магическое влияние психики на среду Р-комплекса, так и мистический поиск психикой внешних Сил, что способны помочь человеку, а именно ту самую магию. Конечно, в той мере, в какой ее позволяет задействовать энергетика и Бессознательное человека.

Наборы «сценариев» состоят из архетипических, общекультурных, локально-культурных, родительских и индивидуальных. По сути, это все более детализирующие в плане «атрибутики и стиля» базовые, архетипические сценарии.

Главную часть явно «прописанных» сценариев составляют общекультурные. «Архетипические» скорее являются общим планом, стратегией возможной игры: драма, трагедия или комедия. А дальше сценарии уточняют сюжет, акценты, стили и атрибутику… В целом, у человека этих «сценариев» не так уж и много, равно как и соответствующих им «ролей». Причем у окружающих людей наборы сценариев во многом совпадают, а на архетипическом уровне вообще едины.

Язык мифологического мышления – образы и истории, и вера в них: как рассказанные и увиденные извне, так и возникающие в воображении внутри. По сути, любые внешние визуалы и истории есть всего лишь стимул и фундамент для активации Мифа Изнутри. Он и задает Сцену и роль как Миру, так и человеку. Без этого ни одно магическое воздействие не будет результативно.

Замечу, что «вера в Слово» и отсюда «Доверие Сказителям» – это все благодаря мифологическому мышлению.

На осознанном уровне мифологическое мышление проявляется в вере в Мифы и Истории. А также стремлении выстроить свою жизнь и жизнь окружающих людей по определенному ритуалу, канону, мифу, часто зафиксированному в детстве или заимствованному из родительских сценариев, а возможно, из прочитанных на ночь сказок (чего не наблюдается у новых поколений). По сути, с одной стороны, это стремление выстроить мир вокруг под осознаваемый и ощущаемый правильным сценарий, потому что «все должно повторяться», а с другой – это выстраивание себя по «личному Мифу», по принятому собой «нарративу». И вера в то, что «я такой и есть, и мир вокруг меня тоже этому соответствует». И если я выстрою вокруг себя некую «сцену», то «Миру» придется играть по моим правилам.

Но все базируется на архетипических сценариях, буквально «прошитых» в нашей психике в базе Бессознательного, как часть общего архетипического устройства Вселенной. Архетип в своей сути объединяет в «сценарий» не только людей-актеров, но и жизнь-сцену. Собственно, играть сценарий и роли нужно на той сцене, что проявляется вокруг нас и в нашей жизни или встроить свой «сценарий и роль» в соответствии с условиями существующей «сцены».

Весь комплекс архаического мышления, по сути, направлен на «Жизнь в архетипе»:

• Магическое мышление формирует из человека Героя Мифа, героя архетипа и заставляет его самого соответствовать выбранному архетипу, следуя руслу архетипа внутри.

• Мистическое мышление отслеживает, как среда проявляет себя по архетипу и направляет человека в русло архетипа вовне.

• Мифологическое мышление определяет общий сценарий, следуя которому, человек будет соответствовать архетипу.

На самом деле это стремление выстроить и встроить себя в наиболее эффективном формате в наиболее соответствующий целям человека архетип.

Напомню, все это касалось той части мышления, которая работает внеосознанно, без возможности в обычном формате работы психики влиять на нее с осознаваемого уровня. Результаты ее работы воздействуют на тот уровень мышления, который мы обычно и называем «мышлением» или «умом», считая, что это и есть мышление, и что его работа зависит от наших вполне осознаваемых знаний и когнитивных умений.

Однако эта часть мышления обладает возможностями, недоступными «архаическому» уровню. Собственно, ей мы и обязаны всем научным и культурным наследием человечества. Равно как и собственной возможности мыслить осознанно и выходить за пределы реальности, существующей лишь в прямом переживании.

Рационально-логическое мышление обеспечивается работой неокортекса.

Как я уже писал ранее, задача рационально-логического мышления есть выстраивание осознаваемой картины мира. Причем картины, которая базируется на некой логике, на принятых как основа реальности принципах и законах – системно-структурном Знании.

Благодаря работе неокортекса и рационально-логическому мышлению человек может осознавать то, что никогда не было в его реальном опыте и, возможно, никогда и не будет доступно для непосредственного взаимодействия и исследования. Рационально-логическое мышление выстраивает непротиворечивую картину мира, находя связи между, как кажется, абсолютно разными, несвязанными и взаимоисключающими явлениями мира и точками зрения на мир.

Благодаря рационально-логическому мышлению человек не только ощущает, чувствует и верит, он еще и ОСОЗНАЕТ, ЗНАЕТ. Он может стать тем, кто НАБЛЮДАЕТ, в том числе проявления «самого себя», вернее, собственной психики: может рассмотреть себя и мир вне ощущений, чувств и веры. И проявить Волю и Намерение, реализуя не только то, что «хочется и нужно», но и то, что «должно и важно».

Язык рационально-логического мышления – понятия, выраженные словами и символами, системно-структурные модели реальности, несущие в себе логику Красоты как высшей степени целесообразности и целостной гармонии единства Всего.

Представления, концепции и идеи

Любое «Обучение», связанное с расширением сознания за счет принятого опыта, который сам человек еще не обрел, – это прерогатива рационально-логического мышления. К нему же относится и любое расширение границ мировоззрения, воображения и восприятия.

Идея.

Вдохновение Идеей – вот что главное в рационально-логическом уровне мышления. Именно на этом уровне в сознании ВОЗНИКАЮТ ИДЕИ. Именно этот уровень принимает Идеи.

Важно – Идея не является «продуктом» работы мозга.

Ощущение, эмоция, чувство, образ являются продуктами работы именно мозга, то есть некие состояния, возникающие как реакции на работу тех или иных систем организма и взаимодействия их со средой.

А вот Идея – нет.

Идея возникает в сознании, которое находится в определенном состоянии. Оно может быть определено тремя рунами: Ансуз – само состояние вдохновения и готовность к Идее, Алгиз – стремление к Идее, и Эйваз – готовность всей структуры психики принять и реализовать Идею.

Идея всегда является тем, чего не было в личном опыте человека и что не может быть выведено путем неких системно-следственных связей из предыдущего знания. Идея всегда раскрывает человеку как нечто новое в жизни, так и новый уровень осознания и восприятия реальности, и осознание новых возможностей самого себя.

Важно, чтобы мозг, психика и сознание были в определенном состоянии – и тогда Идея приходит.

Откуда?

Из той области реальности, что управляет слоем жизни, в котором пока находится человек. От тех Сил, что управляют реальностью.

Для чего?

Чтобы человек совершил нечто для этих Сил. Для Реальности.

Замечу, что для полноценного «прихода Идеи» в человеке должны работать все три уровня архаического мышления. Должны быть магическая вера в себя, мистическая вера в Силы и вера в Личный Миф. Все это вершит рационально-логическая часть, которая точно знает, что Вселенная не ограничена областью личного опыта и личных человеческих потребностей. Вселенная неизмеримо больше уже известного – она Вирд. А Человек неизмеримо больше, чем простой удовлетворитель «потребности потребления». Он Отила – важнейшая часть Вселенной. В нем самом есть бесконечный потенциал Вирд.

Идея приходит к тем, кто живет стремлением реализовать себя в абсолютной полноте Отила в бесконечном пространстве Вирд.

Отмечу, что, несмотря на то что только «гомо сапиенсы» обладают всем необходимым для развитого рационально-логического мышления, очень малый процент современных людей используют его в жизни, да и вообще его не развивают. Пресловутые «проблемы ума», о которых твердят всякие «духовные наставники» и псевдопсихологи – это проблемы «недоразвитого ума». Его упомянутые категории вообще предлагают «отключить», тем самым отказавшись от того, что и делает нас человеком.

На самом деле проблема не в «уме». Проблема в том, что в современной (да и не только современной) культуре противопоставляется рационально-логический уровень мышления и архаическое мышление. Идет война «ума» и «интуиции». И главное ее проявление – подмена «переживания реальности» на «описание реальности».

На самом деле проблема не в культурных особенностях. Так устроена наша психика. Она энергосберегающая. Если человек неоднократно переживал и осознавал одинаково некий внешний объект или феномен, то психика создает некое «описание реальности», которое она активирует при контакте с этим «проявлением реальности». В результате мы воспринимаем в сознании не объективную картину мира, которая была создана психикой на основе довольно сложных и энергозатратных познавательных процессов, а прокручиваем «старую запись», причем некую обобщенную, откорректированную и искаженную. Не так, «как есть сейчас», а так, «как всегда»…

Так проще.

И на осознанном уровне тоже.

И не ум виноват, что мы в своем комфорте и лени заставляем его проигрывать одну и ту же удобную привычную запись «реальности». Мы сами виноваты. Те, кто смотрит одно и то же кино жизни, никогда не получат реальные и серьезные результаты в магии. Да и в жизни вообще…

Два пути взаимодействия с реальностью

Первый путь — «Извне внутрь».

Р-комплекс отслеживает главные жизненно важные изменения в жизненной среде как едином поле реальности, реагируя на то, какие изменения в нем вызывают внешние процессы.

Лимбическая система создает «ауру», дополняет полученную информацию, расширяя «базовую структуру» ощущений эмоциями и чувствами.

Затем активируется соответствующий «сценарий», определяется «роль» и активируется «психосборка».

Потом начинаются действия, и только после этого включается (если включается) сознание. В нем возникает образ «объективной реальности», причем уже выстроенный в «Мифе», соответствующем сценарию.

Далее, возможно, еще и происходит акт «осознавания», и «Я» осознается в уже происходящем. Верит в Миф – следует ему. Верит в реальность – принимает ее. Верит в себя – опирается на себя и приписывает себе все происходящее. Мифологическое, мистическое и магическое мышление. Рационально-логическое мышление, так и не дождавшись от «Я» волевого посыла на системно-структурный анализ происходящего, накладывает на все это «старую запись», сходную по сюжету, и создает некую обобщенную, непротиворечивую картину реальности, чтобы «Я» осознанно было в состоянии типа «Вуньо» – все вокруг в порядке как минимум. А то и в состоянии «Совело» – я все делаю правильно, и мир это ценит. Может, даже и состоянии «Отила» – я истинный хозяин происходящего…

В происходящем для «Я» отводится единственно функциональная роль: если психика столкнется с чем-то, что не укладывается в сценарий и роль, не содержится в психосборке или вообще в доступном для активации опыте, то «Я» должно как-то это все «порешать». Осознать, проанализировать. Поймать некую Идею. В общем, мы человека сюда завели, а теперь, «Я», решай возникшие проблемы.

По сути, это «Путь Обыденного Функционирования».

Когда Р-комплекс от «реалий внешнего мира» приводит к «иллюзиям внутреннего».

Второй путь — мы ОВЕЩЕСТВЛЯЕМ ИДЕИ.

Ум способен активно влиять на работу всего организма, то есть создавать такие «ментальные конструкты», которые будут восприняты архаическим мышлением как реальные объекты.

Рассмотрю классический тест с лимоном. Представим свеженький лимон, прямо из холодильника. Разрежем его острым ножичком, чтоб по лезвию сок лимонный потек. Слизните сок с пальцев и самого лимона… Должно стать кисло.

То есть мы осознанно задаем:

1. Что должно быть в реальности (как должна измениться внешняя реальность).

2. Как это переживать (как должна измениться внутренняя реальность).

3. Что с этим делать (как должна измениться наша деятельность).

На уровне рационально-логического мышления мы создаем «ментальный конструкт», который тоже назовем идеей, так как для уровня обыденного осознания он будет «Новизной», которая никак не вытекает из воспринимаемой обыденным уровнем реальности. Затем мы на основе идеи создаем «образ желаемых изменений реальности», наполняя его чувствами и ощущениями.

Если в первом пути наши внутренние изменения вытекали из реакции на изменения во внешней реальности, то здесь наоборот – мы изменяем внутреннюю реальность сами.

Р-комплекс начинает влиять на мир вокруг так, чтобы вовне «Реальность» сложилась в соответствии с внутренним состоянием.

Заметьте, этот путь знаком многим, когда вдруг вы обнаруживаете, что ваши внутренние переживания «волшебно» вызывают внешние события. Причем, к сожалению, это далеко не всегда приятные внешние события, как и не всегда приятные внутренние переживания…

Важно, чтобы этот процесс был осознанным и контролируемым.

Вы поняли, что нужно осознанно и контролированно воздействовать на Р-комплекс так, чтобы он создавал необходимое влияние на реальность.

И воздействие на него с помощью Рун – один из самых эффективных и системных способов. Почему руны так влияют на Р-комплекс, я расскажу в книге «Дух Рун»¹³.

Вот в этом-то и кроются все секреты магии.

Р-комплекс обеспечивает базовое ориентирование человека в пространстве и достижение процессийного гомеостаза этих двух энергополевых процессов.

Р-комплекс взаимодействует с «пространством» энергополевых структурных процессов.

Р-комплекс настраивается на это пространство и соединяет процессы «пространства» и процессы «человека» в единое целое.

Р-комплекс может воздействовать на внешние процессы, а те – влиять на составляющие их «объекты», вызывающие сами процессы.

Р-комплексом можно управлять на осознанном уровне.

Задачи и проблемы мага

Мы выяснили, что про магию вы наверняка читали. Равно как и читали про магов – кто это, какие они особенные и что они вообще на людей уже мало похожи. Одни пишут, что магами рождаются (причем далеко не все), другие – что ими можно стать (причем в принципе это доступно, но не так уж и просто), третьи – что мы все «маги и боги», и нужно лишь поверить в себя и купить следующие книги этого автора¹⁴.

Вы поняли, что я не ставлю задачу написать учебник «Как стать магом: три ступени и двадцать четыре шага к Силе, а также Тайные Секреты Чародеев». Поэтому я не буду распространяться о жизни магов пространно, таинственно и подробно пафосно. Однако о задачах и проблемах, возникающих на пути магии, написать необходимо.

Помните, что магия – это умение предвидеть и создавать будущее по своему желанию? Когда вокруг все происходит по единому архетипу, который и обеспечивает целостное совпадение желаний человека и возможностей среды, действий человека и происходящих событий, а также итоговое совпадение места, времени и состояния сознания? Тем не менее, как показывает жизненный опыт, у большинства практиков не получается постоянно и непрерывно жить с миром в такой вот гармонии. Ситуационно, целево – да, а так чтобы вся жизнь и навсегда… Есть определенные проблемы, из-за которых стать магом и жить в магии не столь уж и просто.

Главной практической проблемой мага всегда является «свое желание».

Маг всегда задает вопросы. Существует ли вообще возможность «исполнить желаемое» – возможность, как самого человека, так и мира вокруг? Не будет ли противоречить реализация желания «Высшей Воле»? Не принесет ли реализация желания неких непредсказуемых жизненных проблем для этого человека в будущем (то есть так повлияет на среду и его жизнь как процесс, что возникнут неразрешимые проблемы)? Не навредит ли реализация «желания мага» окружающим? Не потеряет ли человек что-то более важное, исполняя именно это желание (либо как «плату», либо из-за того, что именно в это время нужно было делать нечто иное, более важное и нужное)?

Вроде бы много вопросов, но суть одна. Все ли так с моими желаниями?

Что же нужно учитывать в наших «желаниях»?¹⁵

Первый фактор – возможности личной силы человека для исполнения желания¹⁶.

Вот взял маг и «запустил магию» на какое-то желание. Однако следует помнить, что магия – это вам не золотая рыбка, не щука волшебная, не печь самодвижущаяся и не фильм «Секрет». Не в сказке живем. Магия влияет на процессы жизни так, что человек попадает в нужные события, которые складываются определенным образом и создают возможность для достижения желаемого. Но действовать нужно самому человеку. Не исключено, что желание очень сильное, и мощи внутренней хватило, чтобы «мир нагнуть»…

Например, захотел человек летать. Не вопрос. Он оказывается в воздухе, пара километров до земли, парашюта нет. Лети!!! Магия сработала. Мир предоставил такую возможность. Реализуйся…

Далеко не всегда человек желает то, что сам способен реализовать. Человек – не маг. Он использует самолет. Дельтаплан. Параплан. То есть использует помощь окружающих, вспомогательные технические средства или создает нечто материальное, что поможет ему воплотить желаемое.

Маги не такие. Маги гордые. Маги самолетами не летают. Магам нужно самим взять и полететь!

Кто не понял – это ирония. Даже сарказм.

Совет: желай для себя того, с чем справишься, что не противоречит твоей природе или развивай себя!¹⁷ Или используйте совет сэра Т. Пратчетта¹⁸: главное умение мага – не применять магию тогда, когда ее можно не применять. Когда можно обойтись уже существующими возможностями в Отила.

Второй фактор — возможности среды предоставить условия для реализации желаемого.

Зачастую маг почему-то считает, что магия – это возможность заставлять внешнюю среду совершать «Чудо». То есть Нечто, что противоречит, отрицает и вообще выходит за рамки «физической матрицы реальности»¹⁹. Это отличная идея для какого-то фильма или книги в стиле фэнтези. Все «чудеса» таких магов в итоге оказываются их незнанием фундаментальных законов Реальности. Справедливости ради отмечу, этим законам ни в школе, ни в вузе не обучают. Чаще всего «чудеса» оказываются прорывом таких магов за границы их весьма ограниченного мировоззрения и мировосприятия.

На самом деле внешняя среда для вас «чуда чудного» делать не будет. Не обольщайтесь. Не в то время живем и не в том варианте реальности. Тут у нас не там. Тут с магией все жестко. Помните, Дон Хуан говорил Карлито: «Все твои желания – ничто перед уже существующими Потоками Силы. Одна надежда – что твое безупречное намерение, которое должно быть как стальной стержень поутру, будет достаточно длительным и безвариантным. И тогда его безупречность может чуть-чуть изменить поток Силы. Этого вполне хватит, чтобы у тебя сдвинулась «точка сборки». И ты понял, что вместо того, чтобы сидеть и намеревать, нужно было пойти и сделать»²⁰.

Важно понимать: среда вокруг нас уже есть. И она сформирована мыслями, намерениями, действиями миллионов людей. Причем людей, организованных в весьма жесткие и сильные структуры, подчиненные весьма сильным эгрегорам, которые сами представляют целостную единую систему. Мир в наше время сформирован весьма жестко и определенно, но и весьма гибко, в отличие от мира, существовавшего даже сто лет назад, и тем более от мира тысячелетней давности. В тех мирах было много мест, свободных от человека, и реальность была более пластична. И я не исключаю, что древний маг мог эту реальность «гнуть» под себя, создавая нечто, чего в мире и не было.

Но наш мир иной. В нем многое есть. И многое достижимо вполне нормальными, в принципе, путями. Или благодаря использованию вариативности происходящего.

Однако если человек желает чего-то, что реально в его жизненной среде сложно достигнуть, то:

• либо исполнение его желания будет отложено до тех пор, пока среда создаст нужные условия;

• либо исполнение повлечет крайне неоднозначные изменения, а поскольку причиной их был человек, то он и станет полюсом концентрации возникших «траблов»;

• либо среда покрутит пальцем у виска человека и перестанет воспринимать его как некий «событиеобразующий фактор».

Совет: учитывайте возможности среды или меняйте свою среду. Можете менять среду вокруг своими делами и магией, можете расширять свои границы реальности. Особенно границы и принципы мировоззрения. То есть «сдвигайте точку сборки»: начните верить в иной «Миф о Реальности» и жить так, словно Реальность всегда такая.

Третий фактор — согласованность желаний человека и некоего всеобщего процесса, обеспечивающего фундаментальное продолжение Реальности.

Простой человек не задумывается об очень важном: о том, что он является частью вселенской реальности, частью неотторжимой и важной в своей сути. И на этом уровне он не самодостаточен. Зависим. Не может все решать сам и делать, что ему угодно. Человек – часть Великого Процесса Жизни. А вот маг должен об этом задумываться.

Этот процесс эзотерики обобщенно называют «Высшим Планом», а силу, что его инициирует, – «Высшей Волей». Важный – предельно важный – вопрос! Особенно, если человек задумывает нечто крайне кардинальное для изменений в среде, если он высоко мистичен (взаимодействует с Богами) или сильно религиозен (для него любой его шаг оценивается Свыше).

Я не буду затрагивать чисто психологические и философские стороны этой проблемы. Магия вообще больше прагматична, чем философична. А прагматика этого вопроса предельно важна. Если желаемое человеком содержится в Высшем Плане или хотя бы не противоречит ему, то оно имеет хорошие шансы исполниться. А если не содержится, тем более противоречит, то шансов на исполнение нет. Зато велики шансы как минимум зря потрать кучу ресурсов и времени, а как максимум «огрести» на импульсе противодействия²¹.

Сразу отмечу, этот вопрос просто так не решается. Не так-то просто взять и получить из «Высшего отдела планирования» ответ на ваш запрос «что сказано в Великом Плане о моем желании?». Обычно ответ приходит, когда уже все свершилось или сломалось²²…

Однако, как показывают опыт и знание, далеко не все желания и намерения человека имеют характер «высшего». Как правило, это нечто, что реально кардинально изменяет вашу жизнь и вас. Такие дела в жизни не так уж и часты. Большая часть наших желаний и намерений все же касается уже воплощающейся реальности и является логичным продолжением уже ранее начатых дел.

Отсюда совет: желайте то, что реально необходимо человеку, продолжайте начатые дела, живите в идущем потоке, постепенно выводя его на новый уровень жизни.

Подчеркну, хочется, чтобы наши планы не просто не противоречили, а реально совпадали с Высшим Планом. И Высшей Волей. Более того, хочется, чтобы Высший План к нам относился более адресно. Особенно. Значимей.

Совет: тогда нужно делать себя и свою жизнь своими делами реально значимым для Вселенной. Создавать нечто уникальное. Двигаться вперед в развитии. Раскрывать свое индивидуальное предназначение как сумму ваших способностей, реализующихся в полноте. Быть собой, а не частью общего социума. Но без социума все равно не обойтись.

Четвертый фактор — влияние магических действий на людей.

Мы существа социальные. И неважно, что пишут разные авторы о том, что маг существо надсоциальное или вообще внесоциальное. Пока Маг живет в населенном пункте и пользуется благами цивилизации, «мир людей» на него все равно влияет. Людей и социально-функциональных эгрегоров. Каждый человек вокруг включен в разные жизненные процессы, которые управляются своими эгрегорами. И чем важнее человек в их среде, тем сильнее то или иное воздействие на человека может повлиять на эгрегор. А эгрегор прост в своих ответных действиях. Если вы и человек, на которого оказано влияние, живете в среде одного эгрегора, и влияние на человека как-то подействовало на эгрегор, то он, соответственно, повлияет и на вас. Как положительно, так и отрицательно.

А ведь это еще не предел. Не так уже редко люди вокруг обладают водительством и покровительством Сил. Даже не зная про это. Богов. Рода. Духов. Сущностей. И их «ответка» магу – человеку, который верит в их существование и знает про их силу, – может быть куда опаснее «ответки» эгрегора. Но и одаривание тоже будет немалое…

В общем, если вы маг и думаете, что живете вне социума, валите куда-нибудь в тайгу, горы, пустыню… Хотя и там… Или в своей жизни здесь рвите все социальные связи, меньше выходите на улицу, не заходите в интернет… Живите магично и самоактуально. В тему будет голодание, долгие медитации, отключение интернета и редкое дыхание. Чтобы не часто на улицу выходить²³.

Тому же, кто считает, что он стал круче многих людей, необходимо помнить, что вовсе не нужно, чтобы «многие люди» доказывали вам свою крутизну. Вполне хватит или одного действительно более крутого мага, или абсолютно неадекватного отморозка, который верит совсем в другие Мифы, или просто очень простого соседа сверху, забывшего закрыть кран горячей воды и уехавшего на пару дней…

Совет: делайте себя автономнее, самодостаточнее, целостнее, но и нарабатывайте социальную зрелость и коммуникативные умения, которые заключаются не столько в умении говорить, сколько в умении понимать суть взаимосвязей между людьми.

Пятый фактор — упущенные возможности.

Самая тревожащая мысль: я весь такой уверенный маг, желаю и реализую свое желание наперекор всему, прогибая реальность под себя. Молодец. Но… Вот если бы я реальность послушал, не прогибал, пошел другим путем, а вдруг там было бы Лучшее?!

Где гарантия того, что «желаемое» действительно является лучшим и самым нужным сейчас? Что ничего лучше и нужнее не было? Вдруг, исполняя желаемое, я потрачу свои ресурсы, а из-за этого реально лучшее и нужное не сможет реализоваться? Или я вместо лучшего и нужного буду делать желаемое?

Засада. Нет гарантии.

Совет: не сомневайтесь. Если процесс пошел, это означает одно – реальность вам дает именно эту единственную возможность. Никакой другой, значит, и не было. А то, что мы можем представлять себе некие упущенные возможности – это просто у нас мозг хорошо развит. На то у него и есть рационально-логическое мышление, чтобы всякие варианты просчитывать. Однако делать это нужно до того, как вы начали реализацию желания…

Как просчитывать? А очень просто – применяя Мантику Рун²⁴.

Шестой фактор — плата за желание.

Вот тут магически настроенные практики весьма напряженно настораживаются.

Тема ведь известная. С чего бы вот так раз – и все у меня получится? По любому, «дар ответного отдарка требует». Или напрямую «отдарка» при проведении магического действия, а может, позже по жизни от вас уйдет что-то ценное или из жизни будет забрано то, что вы могли бы обрести, да не обрели, потому что выбрали «желаемое».

Замечу, что тут есть три стороны проблемы: психологическая, магическая и целостно-жизненная.

Начну с целостно-жизненной. Когда человек живет, осознавая, что вся жизнь является непрерывным процессом «даров и отдарков», в котором все происходит естественно и соразмерно, то нет никакой особой «платы». Однако есть вполне явный закон: если ты хочешь получить нечто новое в свою жизнь, то придется от чего-то в жизни избавиться или жизнь расширить, что тоже предполагает некие изменения и избавления. Лучше это делать осознанно и целенаправленно. Если сначала ты или чистишь место, или расширяешь пространство для нового, или вообще меняешь уровень жизни на новый, а затем уже «магичишь», то никаких проблем не будет. По сути, речь идет о круговороте в природе: хочешь что-то получить извне – из Вирд, отдай что-то изнутри (себя или своего жизненного круга) – из Отилы.

Магическая сторона проблемы.

Все зависит от того, какую магию человек применяет и какие силы задействованы. Про разные магии чуть дальше, а вот про силы в целом сейчас:

• есть силы, которые реально нужно «кормить» до их действия, а есть силы, что сами «забирают плату» после действия. Причем «плата» может быть и очень странной, и страшной;

• есть силы, которым не нужно что-то конкретно «платить». Но они используют либо те процессы, в которые их привлекают маги, либо всю жизнь мага для реализации неких своих целей. Как правило, не затрагивая ту часть жизни, где маг осознает себя и ведет свою жизнь, а используя «периферию», то есть те социальные, эгрегориальные, жизненные связи и процессы, что попутно есть в жизни мага. Отмечу, что реально мистическая составляющая жизни рунного мага такова и есть. Боги и Силы ведут и помогают в «центральных процессах» и используют жизнь вокруг для своих целей.

В принципе, если вы не обращаетесь напрямую ни к каким Силам, не привлекаете их для выполнения своих задач и мудро-взвешенно относитесь к тем изменениям, что магически пытаетесь внести в свой мир, то никто никаких «плат» с вас «брать» не будет. Или вы просто не заметите этого, если вас уже «ведут».

Однако всегда нужно помнить: ничего реально нового получить нельзя, не изменив что-то в жизни или не изменив себя. Явно или неявно, самостоятельно или принудительно.

Совет – либо работайте с Силами, о формате «платы» которых вы точно знаете, либо живите в постоянном процессе жизненных «даров и отдарков».

В общем, целенаправленная работа с Силами или технологиями, «завязанными» на использование Сил (тех же духов любого уровня, от природных до хтонических) – дело небезопасное.

Седьмой фактор — безопасность последствий исполнения желаемого.

Речь идет о тех нежелательных, а часто глобально-проблемных последствиях, которые могут вызывать в жизни человека магическое исполнение его желаний, да и немагическое тоже.

Я уже упомянул и об ответственности за создаваемые влияния, и об «ответке» за них, и о «взимаемой плате». Однако настоящая опасность грозит вам из-за нарушения экологичного баланса и порядка вашей жизни.

Проблема в том, что человек чаще всего нецелостно видит свою жизнь и не может стратегически прогнозировать результат своих действий. Он меняет некую часть своего жизненного поля, не понимая, что его «Жизнь» – это весьма целостный и взаимосвязанный процесс. Организм. Меняя одну его часть, ты обязательно вызовешь реакцию всего организма. Не всегда она несет блага. Чаще – создает серьезный конфликт.

В итоге, когда вы своей волей вносите некие изменения в происходящее с вами, то эти изменения создают не импульс «положительных трансформаций в лучшее», а вносят хаотический дисбаланс в жизнь.

Как разобраться, приведет ли действие к дисбалансу? Без Мантики Рун – никак.

Прежде чем что-то менять, нужно «поставить диагноз». Изучить как создавшуюся ситуацию, так и возможные последствия ваших действий.

Однако на самом деле нужно формировать и себя, и свою жизнь, и свое мировоззрение системно. Структурно-целостно. И магические практики вести тоже системно, а не от случая к случаю. Как правило, ожидая, когда этот случай проблемно и катастрофически произойдет с вами²⁵.

Но прежде всего нужно четко понимать саму суть и природу наших «желаний».

Желания человека – штука неоднозначная.

По сути, это неудовлетворенные потребности.

Речь идет о трех вариантах проявления неудовлетворенных потребностей: «хочу», «желаю» и «нуждаюсь». Соответственно они могут быть соотнесены с рунами Урус («Хочу»), Кано («Желаю») и Наутиз («Нуждаюсь»).

«Хочу» – Урус – самый опасный для человека вариант. Как правило, «Хочу» действует вне какой-либо связи с остальной реальностью, никакого «прогнозирования последствий» в «Хочу» не существует. Чаще всего это попытка удовлетворить те «Хочу», что уже неактуальны. По сути, это некое неудовлетворенное прошлое. С другой стороны, «Хочу» может быть слишком ситуационным: вот сейчас хочу и магию запустил, а прошло чуть времени – уже и не хочу, а процесс-то пошел…

«Желаю» – Кано – опасно для окружения. В «Желании» у человека возникает возбуждение на уровне чувств и эмоций, часто – до уровня страсти, то есть вне абсолютного контроля происходящего и себя в нем. При этом на реальность вокруг оказывается реально «чародейское» влияние: мир не просто верит вам, он хочет вам помочь, вас удовлетворить, стать таким, как вам желается… Некая часть вашего мира становится отделенной от всей остальной жизни и может кардинально измениться. Однако возбуждение спадает, и остальная реальность требует отчета. Как правило, «обновленная часть» обновляется не всегда в лучшую или нужную строну. Она забирает много ресурсов, необходимых для остальных частей. Поэтому ее влияние на жизнь становится разрушающим…

Можно сказать, что в «Желании» главным становится «Настоящее» – и будь, что будет.

«Нуждаюсь» – Наутиз – самый жесткий вариант, в котором сливаются и «Хочу», и «Желаю», причем в самой резкой форме, когда человек не может ничего иного думать, делать и видеть. Он направляет себя в поставленную цель и не успокоится, пока она не будет достигнута. К сожалению, к тому времени достижение цели станет уже неактуальным. Можно сказать, что Наутиз направлена на Будущее. Очень жестко определенное и безвариативное будущее.

Как понимаете, я описал «теневую» сторону проявления «Хочу, Желаю и Нуждаюсь».

«Светлая» сторона этой триады крайне важна и в жизни, и в магии. Если человек обладает целостным мировоззрением, зрелостью, самодостаточностью, системным видением своей жизни, то «Хочу» обеспечит активный первичный импульс вашего магического посыла, «Желание» – мощную активацию влияния на выбранный процесс, а «Нуждаюсь» – безупречную целенаправленность.

«Желание» нужно удовлетворить. У магов такие желания, что обычными человеческими способами их удовлетворить нельзя – что магов, что желания. К сожалению, есть такая категория магов, которые, как Емеля на печи, ленятся встать и просто сделать. Или боятся мира вокруг, и вместо доступных человеку действий по Отила предпочитают тревожить магией пространство Вирд.

Как показывает опыт, ничего хорошего у таких магов в жизни не случится. Сначала магия вполне себе работает, и всякие чудеса происходят. Можно же было сделать «ручками и ножками», а тут раз – и само как-то все произошло (на самом деле кто-то вместо человека сделал). А потом этот благостный период заканчивается. Можно сказать, что каждому человеку выделено некое количество «даровой магии» как некий отдарок за всякие хорошие дела, которые человек, сам того не осознавая, в жизни делал. Хорошие – это те, что увеличивали степень гармонии мира вокруг, служили реализации Великого Плана, вели к развитию самого человека, формированию его зрелости и целостности.

К сожалению, люди такими хорошими делами редко занимаются системно и постоянно. Как вы догадываетесь, если бы они жили так системно, то с «даровой магией» в их жизни было бы куда как успешнее. Маг – настоящий маг – тем и отличается от обычных людей, что живет системно.

Так вот, у обычных людей к моменту их увлечения магией накапливается некий «потенциал добра». Но он очень быстро исчерпывается. После чего ранее применяемые методы и технологии результата не дают. А человек уже «подсел» – начал рассчитывать на магию, а не на себя. Он начинает применять «другие магии», считая, что он «перерос» простые методы. Начинаются походы на кладбища, вызовы духов, применение тайных черных рун и прочих темных методик. В итоге он и разрушает баланс в своей жизни, и открывает свою жизнь неэкологичным силам, и сильно «попадает на счетчик». Он должен тем, кого призвал. Причем расплатиться окончательно с ними он вряд ли сможет.

Совет: хорошо подумайте, все ли человеческие возможности вы исчерпали, чтобы удовлетворить желаемое. Только когда вы в уровне Отила дошли до предела, обращайтесь к Вирд.

Однако вы можете возразить. Неужели реальные маги все делают, как обычные люди? Напрягаются, бьются о каменные стены реальности и лишь тогда обращаются к магии?

Нет, настоящие маги так не делают. Они заполняют свою жизнь действительно предельно важными и значимыми делами и для них, и для людей, и для Богов (или других партнерских им Сил). Истинные маги живут в постоянном высоком уровне устремления, намерения и дела. Тогда магия системно помогает им в повседневной жизни для того, чтобы они поменьше отвлекались на «суету сует» и в их главных делах, чтобы те были свершены.

* * *

Но так или иначе в любом варианте магия адресно проявляется в жизни мага не сама по себе. Нужно магию применить. А для этого необходимы «технологии».

Главной практической задачей мага является правильный выбор технологий и Сил. Технологий, которые помогут реализовать «желание», задействуют сверхнормативные Силы и вызовут сверхнормативные результаты.

Чем прежде всего отличается маг от остальных людей?

Он не хочет быть частью «усредненной нормы». Он знает, жить можно и нужно Иначе. Сверхнормативно. Для него настоящая реальность – это вовсе не тот усредненный и нормализированный миф, в который верит большинство и своей жизнью материализует этот миф как реальную жизнь. Маг знает, в нем есть потенциал, который ни нормативным образом жизни, ни нормативными способами не раскрыть и не реализовать.

Но сам маг изначально тоже часть этого большинства. И чтобы выйти из «нормативного уровня», нужны иные Силы. Свои или заемные.

В психологии есть понятие «локус контроля».

Люди с интернальным локусом контроля знают: вся Сила в них самих. Никто и ничто не может надежно, по-настоящему обеспечить саморазвитие и реализацию человека, кроме него самого. Поэтому они стремятся развивать собственные силы и вступать во взаимодействие с внешними Силами, которые помогут в индивидуальном развитии. Даже если они берутся управлять силами, то именно управляют – осознанно и сбалансировано. Можно сказать, что такой человек более «магичен». Он все старается делать сам или стремится к тому, чтобы все проходило под его управлением и контролем. Он знает, что может. Если же не может, то развивает себя и находит способ усилить свою мощь, в том числе и за счет «технологий и Сил».

Люди с экстернальным локусом контроля считают себя уже максимально достойными всех благ жизни и развитыми по самый предел. Только вот внешние условия у них все время нелетные. А должны – именно так, должны! – быть угождающими человеку. Все время должны быть благостны. Но вот злая судьба и плохие люди им все время мешают показать свой уже раскрытый потенциал во всей красе. Кроме того, такие люди могут считать себя просто достойными всех благ, ведь развиваться им мешают те самые судьба, люди и вообще вся «система».

Значит, нужно найти такие Силы, что создадут им самые лучшие условия – достойные. Они, экстерналы, все время ищут «Силу извне», которая вместо них и для них обеспечит и благо, и статус, и вообще все. Будет им служить, как правило, за их доброе расположение и «веру» в Силу. Такие люди более мистичны и религиозны. Они живут, уповая на помощь среды и Сил больше, чем на свои усилия.

Замечу, что направленность локуса контроля не определяет ни нравственность, ни мораль, ни этику человека, то есть не определяет хороший он или плохой. Только ответственность, стремление к самодостаточности и зрелости²⁶.

Поэтому я рассматриваю всю магию с двух сторон.

Две стороны магии

Магия может быть экологичной и неэкологичной.

Экологичная магия использует технологии и взаимодействует с Силами, которые развивают врожденные способности человека, позволяя получить долгосрочную пользу и неотторжимый от человека результат. В экологичной магии человек прежде всего опирается на себя и свои силы (постоянно развивая их) и знает, что любые магические воздействия от любых Сил будут идти через него и использовать в итоге его силу. Человек в экологичной магии осознает, что реальная Сила обратит свое внимание лишь на того, кто соответствует ее мощи²⁷. Значит, нужно развиваться и соответствовать.

В экологичной магии человек использует технологии, резонансные с его внутренними силами, потенциалом, мощью. Эти технологии становятся, по сути, внешними инструментами пробуждения, применения, развития сил самого человека. В экологичной магии крайне важно подобрать технологии, которые не только построены на неких архетипических принципах, экологичных для любого человека, но и подходят ему индивидуально.

Экологичную магию выбирают те, кто сам стремится к развитию, автономии и самодостаточности, опирается на свою мощь и силы, что оставляют человека независимым и целостным. «Сделаю сам в партнерском взаимодействии с Силой», – вот девиз человека, избравшего экологичную магию. Ответственность за свою жизнь и результаты своих действий – отличительная черта экологичного мага. По сути, речь идет о людях с интернальным локусом контроля.

Экологичная магия усиливает естественные данности человека и развивает их. Это, как правило, архетипические качества и функционалы.

Не подменяй, а развивай!!! Способы при этом могут быть самыми разными – от медитаций до сотрудничества с духами и Богами. В любом случае человек в результате обретает собственные сверхнормативные качества и развивает максимально возможный для конкретного человека функционал.

Как правило, экологичная магия требует продолжительных, системных, упорядоченных практик с обязательным психологическим перестраиванием своей системы мировоззрения и миродеятельности. Работа с собой, желательно при участии специалиста, тут предельно важна.

Результат работы экологичной магии всегда глубинный, продленный, надежный, неотторжимый от самого человека, развивающий индивидуально присущие естественные качества.

Сразу отмечу, что практика Рун полностью соответствует сути экологичной магии, если, конечно, человек сам стремится к экологичным методам. К сожалению, люди умеют все извратить…

Неэкологичная магия строится на использовании человеком неких технологий и Сил, которые меняют работу его психоэнергетики на более «продвинутый», «активный» режим (или человеку кажется, что изменяют), но никак не развивают силу и мощь человека, а только используют его жизненный ресурс или делают его зависимым от технологий и Сил. Чаще всего никаких реальных изменений и усилений нет. Есть лишь иллюзия таковых, которую внушают человеку неэкологичные силы, используя его потенциал себе на пользу. Или результат в начале есть, причем феерично-демонстративный, но довольно скоро полученное при помощи магии либо полностью «обнуляется» некими жизненными событиями и процессами, либо в другой части жизни человек теряет неизмеримо больше (типа «плата») и в итоге оказывается в очень сложном, критическом положении.

Худший вариант, когда неэкологичные силы меняют человека «под себя», искажая его психологию, энергетику, мораль, нравственность, а часто даже и тело. Он перестает быть человеком как минимум в психологическом смысле этого слова²⁸.

Неэкологичные силы, намеренно использующие человека, постепенно уничтожают его жизнь во всех ее проявлениях. Они подобны наркотикам – дают временный сверхнормативный эффект, одновременно уничтожая естественные функции организма. Уничтожая человека. Не забывайте, что наркотики в жизни человека не появились сами по себе. Их ему предложили. Некие наркоторговцы. Смекаете, о ком это я? О том, кому это выгодно.

Кому выгодно то, что человек «нажмет кнопку», применит какой-то ритуал (особенно ритуал) или активирует с каким-либо наговором, а часто заговором, некий «глиф» (особенно реальные глиф или сигль, то есть некую схему, где в составе не только руны)? А то и запустит рунную формулу, которая активирует некую «перестройку» его «энергетики» под определенный «канал». Кто потом будет использовать человека и управлять его поведением, переживаниями, деятельностью?

При этом неэкологичная магия «одна для всех». В ее технологиях абсолютно не учитывается индивидуальность человека. Получаемые качества и результаты всегда «внешние», зависят от постоянного использования технологии и никак не развивают собственные силы человека²⁹.

Поэтому существует средний вариант неэкологичной магии. Ничего действительно целенаправленно разрушающего он не делает – ни технологии, ни Силы. И никакой сверхординарной платы вроде не берет. Человек обращается к такой магии, помощь приходит, он получает некий результат и радуется… Происходит «привязка» не к своим усилиям, способностям и силам, а к внешним. Свои функциональные программы, которые должны были подобный результат обеспечить, ослабляются.

Как правило, человек, использующий неэкологичную магию, более «мистичен». Он стремится, чтобы Сила за него все делала, а для этого нужно Силу «эмпатировать», передавая ей свои переживания так, чтобы она поверила на уровне чувств, что человек часть ее и ему нужно помогать, как себе…

Последствия работы среднего уровня неэкологичной магии таковы. Как только та «отключается» (вечно она работать все равно не будет), все полученные с ее помощью результаты сходят на нет. Причем сам человек оказывается в еще более слабом положении. Ведь если кто-то работает за нас, зачем нам тогда вообще трудиться? Как итог – деградация³⁰.

Неэкологичная магия не развивает человека. Она подменяет свойства человека на свойства «внешнего девайса». Она зачастую внешне проста и легка в применении. Но в итоге ее действие меняет человека в худшую для него сторону.

Экологичную магию выбирают и живут в ней люди с интернальным локусом контроля, и никогда не выбирают экстерналы. А вот «обратное» может быть. Интерналы могут использовать неэкологичные силы и управлять ими. Но не системно, потому что неэкологичная магия, используемая системно, в любом случае изменит мага под себя.

Реально люди с чистыми локусами составляют не такой уж высокий процент населения. Чаще всего фактор локуса контроля не определен. Замечу, что локус контроля – это базовый фактор, проявляющийся как индивидуальное психическое качество. То есть нельзя быть в чем-то интерналом, а в чем-то экстерналом.

Отсюда далеко не все применяющие магию являются магами, как не каждый человек, ходящий в кроссовках, является спортсменом. Просто в кроссовках удобно. А с магией проще и успешнее. Вот такие «просто пользователи». В принципе, нет ничего плохого в этом явлении. Я подозреваю, что многие из читающих эти строки тоже «пользователи» – используют, скажем так, средние варианты магий. И здесь крайне важно действительно держаться принципа «золотой середины».

В чем она заключается?

Используя магию, нужно помнить: в итоге всегда используются ваши силы и возможности, всегда есть некая «плата», всегда вы в определенной мере становитесь зависимы от Силы. Ваша задача – привлекая в свою жизнь сверхнормативные Силы и используя соответствующие технологии, всегда помнить о балансе Отила и Вирд. Привлекая магию, никогда не забывайте опираться на себя. Развивайтесь, используйте все возможности сделать себя и свою жизнь целостнее и самодостаточнее. Сила лишь помощник, какой бы Высшей она ни была. В итоге всегда за свою жизнь отвечать будете сами, а не Сила, которую вы привлекли.

К сожалению, при неопределенности локуса контроля наша психика применяет наработанные с внутриутробного и младенческого периода подходы к жизни: инфантилизм, эгоцентризм и бесконечные требования к среде в сочетании с постоянной надеждой на помощь самой светлой высшей силы, а также иллюзии собственной избранности и уникальности из-за самого факта своего существования. Что, по сути, никак от экстернального локуса контроля не отличается.

В общем, хорошо думайте, какую магию вы выбираете и к каким силам обращаетесь. И с какой позиции.

Руны однозначно относятся к экологичной магии, если обращаться к ним как к Фундаментальным Силам и изначальным символам. И Боги Севера весьма экологичны, если представать перед ними не с просьбами и требованиями, а с готовностью взаимовыгодного сотрудничества.

Однако экстернал такое хитрое существо, что может любую силу рассматривать, как должную ему служить, подчиняться и давать все просто так. Он и к рунам может отнестись как к «колдовским значкам», которыми можно мир нагибать, а к Богам Севера – как к его слугам, прямо-таки обязанным ему служить и угождать.

Первая часть хитрости – «руны как колдовские значки» – несет только психологические последствия (правда, способные сильно «ударить» по жизни), а вот вторая приводит к куда более жестким ответным ходам Богов. И к более серьезным проблемам.

Из всего сказанного вытекает проблема «выбора Сил».

Проблема выбора Сил

Есть три подхода:

1. Опереться на собственную Силу.

2. Взаимодействовать с экологичными Силами.

3. Взаимодействовать с неэкологичными Силами.

Отмечу, что с экологичными Силами можно взаимодействовать и опираться на них, при этом развиваться индивидуально придется обязательно, поскольку эти Силы «притягиваются» к индивидуальным качествам человека и его индивидуальному потенциалу.

А вот с неэкологичными Силами взаимодействовать можно, но опираться на них не получится. Скорее они сами опираются на человека, всячески задерживая его индивидуальное развитие и часто инициируя трансформацию (которую принимают за развитие) в нужную им сторону.

Давайте определимся вообще с понятием «Сила».

«Сила» как качество – это умение осознавать, контролировать и целенаправлять события собственной жизни.

«Сила» как действующий вселенский феномен – это энергоинформационная система, способная взаимодействовать с энергией и управлять ею, целенаправленно структурируя в определенные Силой процессы. Если речь идет о некой персонифицированной Силе – человеке, Божестве, определенном эгрегоре, – говорят и о наличии у этой Силы осознаваемого качества «Силы».

Вообще из-за особенностей великого и могучего русского языка в определении термина «Сила» есть путаница. «Силой» называют и качество (реализуемое умение и способность осознавать, контролировать и целенаправлять жизненные процессы»), и носителя этого качества. Даже если носитель не является существом, обладающим сознанием («сила Природы»), мы его неосознанно наделяем качеством сознания.

Опора на собственную Силу – крайне важный и неотторжимый элемент практики любого мага. Именно собственная Сила «распоряжается» и действует на уже освоенном и подвластном жизненном пространстве мага. Опираясь на уровень развития и проявленности (подчеркну, именно проявленности) собственной Силы мага, с ним будут контактировать и взаимодействовать Высшие Силы, более могущественные, чем он, и не входящие в паритетный договор со слабыми и несильными магами. Будут взаимодействовать и Силы равные (исключительно в партнерских отношениях), и более слабые, ищущие его покровительства или принудительно подчиняющиеся. Как правило, они локально функциональны, то есть способны обеспечить некий конкретный результат в какой-то одной стороне жизни мага.

В принципе, человек может и не входить в осознанный и адресный формат взаимодействия с внешними Силами, и не осознавать их влияния, считая, положим, что он работает чисто с цифрами в нумерологии или планетарными влияниями в астрологии.

Это не означает, что Силы не будут влиять на жизнь мага.

Если человек не замечает, но и не отрицает существования и роли Сил и не отрекается от таковых, противопоставляя себя им, то Силы, которые «резонируют» с его природой, его «вибрациями», будут «фоново» присутствовать в его поле и влиять на его жизнь. Каковы они, экологичные или неэкологичные, зависит от психологии самого человека.

Однако маг может осознанно отречься от взаимодействия с Силами и опираться только на себя, при этом не исключая актов подчинения Сил того или иного уровня для использования их в своих замыслах. Это не означает, что Силы перестанут влиять на его жизнь и присутствовать в его поле. Да, более слабые, чем маг, не смогут никак в его поле функционировать. Но равные и тем более Высшие по-прежнему будут рядом. И вокруг. Просто человек не сможет принять их влияние, осознать и использовать себе во благо.

Хуже того, опирающиеся только на собственную Силу маги зачастую скатываются в конфликтные и деструктивные отношения с окружающей жизнью. Происходит это из-за того, что собственная Сила работает на уровне ранее упомянутых структур «рептильного комплекса» и реализует магическое мышление в его бессознательных первичных аспектах – гипердоминантное, властное и страшащееся потерять свои статус и власть. Но даже если такой маг сдерживает свои доминирование, гордыню и властность, есть еще одна сторона проблемы.

Маг всегда стремится к революционным результатам своих практик, не удовлетворяясь имеющимся нормативным уровнем, и не готов ждать некоего естественного эволюционирования. При этом маг всегда направлен на Вирд, всегда направляет себя в сферу неизведанного, стремясь обрести там свое новое Место и Положение. Своей Отилой маг стремится в Вирд.

В любом пространстве нужно уметь ориентироваться, тем более в новом, ранее не изведанном. Ориентирование в основном строится на своем опыте, но в Вирд никакой прошлый опыт не поможет. Если мага ведет некая Сила, то она помогает сориентироваться в неизведанном, ведет в новом, защищает от неизвестных деструктивных влияний. Если маг опирается только на себя и свою силу, то в действительно новом ему будет сложно, если не критично опасно.

Опора на экологичные Силы – это опора на Силы, взаимодействие с которыми развивает собственные силы мага. Действуют они через архетипы Бессознательного, которые становятся своеобразными порталами входа Сил из их миров в мир человека. За счет такого входа архетипы человека начинают работать сверхнормативно, трансцендентно выходя на новый уровень функционирования.

Однако есть две особенности:

• человек должен развить себя и качества собственной Силы до определенного уровня, с которого Сила может функционировать в человеке;

• результаты работы экологичной Силы в жизни не быстры, пролонгированы, и человеку нужно все время держать себя на самом высоком уровне самореализованности («идти с мечом в руке») и не требовать от Сил мгновенных результатов.

К экологичным Силам относят, как правило, природные Силы и древние Традиционные Пантеоны. Только они должны соответствовать некой геноэтнической основе практика.

Замечу, что Руны являются природными – изначально фундаментальными для всей природы – Силами. Пантеон Богов Севера очень традиционен и реально жив. И геноэтнично руны резонируют с евразийским регионом во всем его многообразии на самых глубоких уровнях.

Опора на неэкологичные Силы – это взаимодействие с некими неальтруистичными социально-эгрегориальными и духовно-нечеловеческими Силами, а также чуждыми геноэтническими Силами. Контакт с ними крайне притягателен для тех, кто ищет богатства, власти, секса, мести, причем не желая никак меняться, считая себя уже сверхкрутым магом и достойным некой особой, высшей участи. При контакте с неэкологичными Силами от человека требуют только внешне малую плату с обещанием желанных результатов. При этом маг очень быстро получает желаемое и начинает доверять Силе. Вот тут он и попал.

Неэкологичные Силы ничего не отдают насовсем. Полученное от них магом является только приманкой, из-за которой он допускает Силы в себя и свой мир. Неэкологичные Силы используют скрытые способности мага, но никак не развивают их, не дают долгосрочной пользы, тратя большую часть получаемых жизненных сил человека для самих себя. В итоге полученную «наживку» эти Силы забирают либо она оказывается неполезной или вредной, а Силы в определенный момент выбрасывают человека, и ему приходится самостоятельно разбираться со всеми социально-экономическими и духовно-психическими последствиями содеянного для него и через него.

Главной мировоззренческой и духовной проблемой мага является его определенность в «Цвете Магии».

Цвета магии

Про белых и черных магов вы наверняка знаете. Общекультурные стереотипы требуют от белого мага предельной доброты, улыбчивости, радужно-сияющего оформления его рекламной страницы, которая должна быть заполнена крыльями ангелов, розами, сияющими лучами, мировыми символами добра и даже, чего уж скромничать, единорогами. И обещаниями исцеления, защит от порчи, сглаза, колдовства, а также духовного роста, успешного замужества, роста благосостояния и непременно раскрытия всех чакр.

Черные же маги должны быть плохими, мрачными, носить черные балахоны, оформлять страничку готично-нуарно, чтобы побольше воронов, черепов, перевернутых звезд и разных ломаных символов вперемешку, злодейски-извивающихся змеиных сигилов, всяких черных рун и глифов. Обязательны походы на кладбища, черные свечи, обещания навести порчу, проклятий, рассушек и приворотов, наказаний и срывания всех защит, мести и просто всякого зла. При этом успешное замужество, рост дохода и суперзащиты «черные» предлагают так же, как и «белые». И всегда либо за очень большие деньги, либо за смешную плату, но с обещанием вечного долга.

Прочли? И забудьте. Дальше речь пойдет о куда более серьезных и глубоких, фундаментальных положениях в магии.

Сразу определим.

Если магию рассматривать как «сумму технологий», с помощью которых маг влияет на проявление Сил (где «магические технологии» – просто инструменты, имеющие свои характеристики), то магия не может быть ни черной, ни белой³¹.

Если магию определять как проявление врожденных качеств психики взаимодействовать и влиять на «фундамент реальности», то и здесь она не может быть ни хорошей, ни плохой.

Однако если рассматривать магию как проявление неких Сил, то тут ситуация меняется. Силы есть разные – об этом я и расскажу дальше.

Силы существуют сами по себе, действуют согласно своей природе.

Когда же мы говорим о магии целостно, то подразумеваем все же некий «интегративный феномен», когда Силы Магии, модулируемые Инструментами Магии, действуют через Качества Мага, направляемые его Волей и Осознанием.

Не его «природой», а его Осознанием Себя.

Тогда можно говорить о том, что важно не какая магия, а какой маг. Какова его нравственность. Его этическая определенность в выборе проявления Сил Магии.

Этическая определенность – это прерогатива человека.

Мага, который определяет, каким быть для себя и мира и с какими Силами ему по Пути.

Очень важно: маг, прежде всего, не выбирает. Он определяет на основе анализа собственных врожденных качеств и особенностей, своей природы и сформированной нравственности. Лишь затем он выбирает следовать ли своей природе и подчинить ей свою «нравственность» или, исходя из избранных им духовных и нравственных ориентиров, взаимодействовать, контролировать, а то и подчинять свою природу.

Итак, Силы Магии.

Можно сказать, что любой человек находится в системе взаимодействия и противоборства четырех типов Сил: Света и Тьмы, Добра и Зла.

Маг пребывает в этой системе осознанно.

Добро, как правило, соотносят с «Белым», а Зло с «Черным».

Чем обычный человек отличается от мага в этом вопросе?

Человек, как правило, имеет в себе некое усредненное состояние. В нем присутствуют все силы в той или иной пропорции, он мало осознает их влияние. Так как «чистого ноля» на самом деле не существует и какого-то влияния Сил в конкретном человеке всегда несколько больше, то человек неосознанно стремится пребывать в состоянии баланса относительно проявления этих Сил вовне. Он стремится находиться в точке равновесия, где его внутренние качества приходят в равновесие с внешними средовыми проявлениями Сил, а человек может проявлять свои качества естественно и неконфликтно со средой. То есть если в нем по какой-то причине больше зла, то он в итоге будет жить там, где проявление личного зла является нормой, и без этого не выжить. Что не исключает в человеке и трех остальных Сил, но их проявления либо асоциальны, либо регламентированы. На самом деле большинство людей усреднены, и в них ситуационно проявляется то одна, то другая сила. Мир вокруг они строят именно такой усредненный.

Маг кардинально отличается от обычного человека тем, что он, во-первых, осознает, какие Силы проявлены в нем, во-вторых, осознанно выбирает их проявление, а в-третьих, маг никогда не бывает усредненным. Он знает свою природу и либо следует ей, либо находит настоящую точку Равновесия, находясь в центре взаимодействия Сил, но не отдаваясь ни одной из них, а лишь входя с ними в паритетные взаимоотношения.

По сути, маг, с одной стороны, руководствуется своими представлениями о себе и Силах, а с другой – находится под влиянием на его психику самих Сил. Он осознанно сдвигает точку равновесия в сторону экологичной для него Силы. От Мощи и Силы самого мага зависит, сдвинется ли равновесие только в его жизни или сдвиг произойдет на большем жизненном пространстве, включая и жизни других людей, не связанных с магом напрямую.

Силы Света воплощают в себе Порядок, Закон и Власть.

В человеке они связаны с потребностью статуса – владением определенным местом в иерархии (когда понятно, кому подчиняться и кого подчинять, каким законам подчиняться и кого подчинять этим законам) и стремлением отдаться Порядку и стать проводником этого Порядка на основе данной тебе Власти и используемого тобой Закона.

Силы Тьмы воплощают в себе Хаос, Выбор и Свободу.

В человеке они связаны с потребностью свободы индивидуальности – проявлением индивидуальных качеств и особенностей вне какой-либо внешней регламентации. Потребность быть свободным Собой в свободной Вселенной.

Силы Добра воплощают принцип «Хорошо каждому без вреда остальным» и реализуют План Творения.

В человеке они связаны с альтруизмом – бескорыстным служением и безоплатной помощью окружающим, часто в ущерб себе, но на пользу другим.

Силы Зла воплощают принцип «Хорошо одному за счет вреда остальным» и противостоят Плану Творения.

В человеке они связаны с эгоизмом, причем в самом незрелом и конфликтном его уровне проявления. Не важно, как кому вокруг и что будет происходить с окружающим миром. Важно, что хорошо мне.

Свет

Свет – изначальная сила, опирающаяся на стремление человека обрести Власть и установить свой Порядок в жизни других людей, подчиняя их своему Закону, по которому должны жить «ищущие Свет», но не сам «Носитель Света». Свету не важно, действует ли человек из чистого эгоизма, увлечен ли некой идеей (любой с точки зрения этики) или действительно хочет, чтобы всем было хорошо. Нравственная и этическая сторона проявления человека в Свете не важна – важна Мораль.

Силы Света, как эгрегориальные структуры, заботятся о следовании групп людей и отдельных личностей законам Морали, которую они устанавливают, и формируют жизнь людей в неком «всеобщем» уровне, который постулируемо несет им счастье, добро и справедливость. В основе действия сил Света лежат принципы Порядка, Закона и Власти.

Силы Света постулируют обязательную необходимость определенным группам людей следовать установленному Порядку (обязательно «Светлому»), который обеспечивается конкретным Законом (защищающим «Свет»), который в свою очередь дан представителям Власти («носителям Света»).

Для достижения целей всеобщего счастья, добра и справедливости силы Света легко могут пожертвовать отдельными людьми, а то и группами людей, а также могут применять любые средства, подавляющие индивидуальность, создавая из групп людей одинаковых «членов общества».

Как правило, организационные структуры сил Света строятся на пирамидальном эгрегориальном принципе. Светлый маг не может быть Одиночкой. Он всегда включен в некую структуру. Его статус зависит от того, в каком иерархическом статусе находится он в эгрегоре.

Скорее всего, изначально Магия Света реализовала Изначальный План Творения, но впоследствии была использована эгрегориальными силами созданного мира, начав реализовывать собственные планы.

Зачастую силу Света отождествляют с силой Добра, что является подменой понятий. Они не идентичны, а зачастую в реальных проявлениях даже противоположны.

Чистый Светлый маг – человек, обычно не обладающий индивидуальной силой, но имеющий способность пропускать через себя действие сил Света, будучи их аватаром, зачастую внесознательно и бесконтрольно. Силы Света используют мага, реализуя через него собственные задачи и планы. При этом маг считает, что он сам использует эти Силы в своих целях. При «отключении» его от эгрегора он превращается в простого человека, так как эгрегориальное подключение типа «Свет» не развивает в нем его индивидуальных магических Сил.

Маги Света склонны к использованию социальных сил, очень любят всевозможные иерархии, ступени посвящений, уровни власти и силы. Стремятся сами создавать под собой всевозможные структуры и входить в некие сильные структуры.

Из-за своей надсоциальности маги Света могут склоняться в сторону Зла, считая свои действия «Добрыми».

Тьма

Тьма – изначальная Сила бессознательного любого человека, выражающая потенциал индивидуального и независимого развития. Это та Сила, которая определяет индивидуальные отличия людей и позволяет им реализовать Свободный Выбор вне общественных или традиционных установок. Самая древняя и изначальная Сила.

Тьма строит свое проявление на принципах Выбора, Свободы и Хаоса.

В сфере действия Тьмы приветствуется индивидуальность, стремящаяся к бесконечному развитию и познанию нового, в отличие от эгоизма, стремящегося стабилизировать уже существующее. Такая индивидуальность воспринимает окружающий мир как Хаос, в котором отсутствуют внешне навязанные Законы, Порядок и Власть, требующие «подчиняться, ограничиваться, служить». Тем не менее в Хаосе есть глубинные Законы, изначальные Принципы и динамичный нелинейный Порядок, которые нужно учитывать.

Во Тьме маг всегда может сделать любой Выбор, который обеспечивает его Свободу. Статус Темного мага зависит не от его иерархического номинального положения, потому что никакой «иерархии» и «номинальности» во Тьме нет, а от того уровня Силы и Мощи, которые проявлены в нем на данный момент.

Цель Тьмы – максимальное проявление индивидуальных сил самого мага вне зависимости от принципов морали (какими бы они ни были) и в зависимости от его нравственности, которая очень гибка и ситуационна (воплощает принцип Свободы, обеспечивающий наилучший Выбор).

В сфере действия Тьмы не работает ни один эгрегор, а сама Тьма подчиняется только архетипическим принципам Бессознательного. При этом Статус Сильного принимается как естественное проявление – Сильный в праве использовать слабого для необходимой пользы.

Зачастую силу Тьмы отождествляют с силой Зла, но это тоже подмена понятий. Хотя не исключено, что проявления Тьмы могут быть и асоциальны, и негуманны, и вредны (даже фатальны), но они не задаются целью причинить Зло.

Чистый Темный маг – человек, обладающий максимальной Мощью, но часто не столь развитой Силой. Он асоциален и эгрегориален, не включен ни в одну из социальных структур взаимодействий, не обладает ни ответственностью, ни обязательствами. Если маг по какой-то причине оказывается близок к включению в любой эгрегор, то эгрегор или распадается, или «откупается» от мага. Он Одиночка в самом чистом виде, он не привязан ни к чему в этом мире и всегда готов уйти в Иное. Поэтому Чистые Темные маги очень близки к Смерти, Мирам Предков, изначальному Хаосу. Древние шаманы наиболее близки к Чистым Темным магам.

Чистые Темные маги далеки как от эгоизма, так и от альтруизма.

Они склонны к использованию природных сил.

Из-за своей асоциальности Темный маг может причинять вред, не считая его «злом».

Добро

Добро – изначальная Сила, выражающаяся в тенденции процессов Вселенной следовать принципам Плана Творения³².

Силы Добра способствуют целостности, гармонии и целесообразной продолженности всех жизненных процессов Вселенной в их единстве и непротиворечивости. В основе Добра лежит принцип «Хорошо каждому без вреда остальным». При этом каждый способен осознанно пожертвовать чем-то индивидуальным, уступить в личном ради блага общего процесса, в который включен и он. В Добре проявляется зрелый альтруизм. В незрелом альтруизме человек жертвует чем-то не ради общего процесса, обеспечивающего Добро некой общности, а ради отдельных людей, как правило эгоистов. При этом никакой «общий процесс» пользы не получает.

С силой Добра обычно ассоциируют себя Белые маги.

Как я уже упоминал, ассоциировать силу Добра и силу Света не следует, хотя проявления Света вполне могут нести Добро, если добро отдельному человеку не противоречит принципу «добро для всех за счет каждого».

Поэтому у Белых магов есть серьезная проблема – они зачастую взаимодействуют с силами Света (эгрегориальными силами явного Порядка, Закона и Власти), как правило, ошибочно принимая их за силы Добра. Белый маг отдается им во власть или привлекает их себе в помощь.

Замечу, что обмануться легко. Принцип сил Добра «Хорошо каждому без вреда остальным» может быть переформулирован как «Хорошо всем без вреда каждому». Силы Света руководствуются принципом «Хорошо всем за счет подчинения каждого». Подчинять не означает обязательно приносить вред? Можно же убедить, что подчинение – это польза.

Главное отличие от сил Света – в сфере действия сил Добра не идет речь о Власти и Иерархии. Однако люди «обладают» примативной психикой, и стремление к существованию в некой иерархической структуре с четко определенным статусом у людей в крови. Им необходимо точно знать, кому подчиняться и кого можно подчинить, за что не нести ответственность самому и за что можно переложить ответственность на подчиненных… «Рептильный комплекс»… Силы Добра не дают удовлетворения потребности «статуса». А Силы Света – дают.

Белый маг чаще всего руководствуется интеллектом, разумом и чувствами, а также некими духовными законами, которые являются основой его нравственности. При подмене сил Добра на силы Света нравственность подменяется моралью Света.

Чистый Белый маг встречается крайне редко. В нем максимально должны быть проявлены индивидуальная Сила и Мощь, при этом Сила должна подчинять Мощь. Сама индивидуальная Сила должна быть воплощением Вселенской силы Добра вне индивидуальных особенностей мага. Альтруизм в чистом виде должен быть его главным врожденным качеством. Он безличностно, вне собственных амбиций и предпочтений, служит восстановлению изначального Равновесия в противоборстве с последствиями воздействия представителей сил Зла. При прямом столкновении с силами Зла он возвращает их на свое место, а не уничтожает, так как знает, что во Вселенной все важно. Главное, чтобы каждый был на своем месте, тогда Белый маг сможет жить собственной жизнью, вершить свое дело и не причинять вред своему окружению. Например, если Чистый Белый маг сталкивается с «подселением», то он уговорит «подселенца» выйти из человека, где ему не место, и отправит в его «экологическую нишу», где бы она ни была. Однако если подселенец в человеке находится на своем месте, Чистый Белый целитель не будет его изгонять или уничтожать, а начнет менять человека, чтобы изменить само место.

Зло

Зло – изначальная Сила, использующая тенденцию отдельных частей Вселенной проявлять некие качества и потребности, которые приводят к противопоставлению Плану Творения.

В глобальном проявлении Зло помогает отделить «зерна от плевел», постоянно подвергая части Вселенной тестам на соответствие Плану.

Силы Зла способствуют раздробленности процессов Вселенной, противопоставлению своих процессов чужим, при этом чужие разрушаются, подчиняются, дестабилизируются. В основе Зла лежит принцип «Хорошо одному за счет вреда остальным». При этом один имеет полное право на ресурсы и жизнь любого другого, нанося ему явный вред. То есть проявляется незрелый эгоизм (в отличии от зрелого, который склонен проявлять осознанный альтруизм, если носителю зрелого эгоизма выгодно поддержать общее дело или отдельного человека).

По сути, Зло и Добро являются взаимодействующими Силами и вступают в явное противостояние только при нарушении Равновесия. Как правило, это происходит из-за намеренных действий «носителей Силы», их неуместном и несвоевременном вмешательстве в некий процесс (положим, в жизнь человека). А в Равновесии каждая Сила делает свое дело, и противоположная Сила не в праве вмешиваться в это.

Например, если человек сделал злое дело (не всегда его осознавая и оценивая таковым), то силы Зла начнут его испытывать на «принадлежность Злу». Предположим, нашлют на него порчу. Дальше следует испытание: либо человек начнет искать виноватых вовне, считая «носителями Зла» всех вокруг, кроме себя «белого и пушистого», либо он осознает, что «зло» находится в нем самом. Пока человек не осознает, что причина порчи в нем, силы Добра не должны будут его исцелять. Силы Зла вправе отстаивать порчу и обессиливать несвоевременное целительство.

Также происходит и в ситуации, когда человек начинает ставить себя на сторону Добра. В этом случае силы Добра будут проверять его на «принадлежность Добру». Причем это испытание труднее, поскольку они не только ставят человека в условия, где он может применить Добро, но и в ситуации, где легче, «правильнее и естественнее» проявить некое зло, например, отказать в помощи нуждающемуся в ней. Когда человек может так сделать, он уже не является «Добром». А если человек еще и оправдывает свое бездействие, обвиняя страдающего, то он уже проявляет склонность ко Злу.

Пока человек не использует все предложенные возможности при выборе стороны «Добра» или не откажется от них, силы Зла не могут «прибрать» его к себе.

Черный маг в современном представлении чаще всего стремится к силам Тьмы (силам изначального Хаоса, Свободы и Выбора), к сожалению, принимая их за силы Зла, и ведет себя соответствующим образом. То есть он стремится к независимости и индивидуальности, но из-за психологической и нравственной незрелости считает, что это нужно реализовывать, вредя окружающим. Через некоторое время силы Зла приходят вместо сил Тьмы.

Черный маг обычно руководствуется интеллектом, рассудком и управляющими ими страстями, а также посылами индивидуальных потребностей, которые он принимает за мораль Тьмы или Зла (на самом деле она есть его собственная нравственность).

Чистый Черный маг должен максимально проявлять индивидуальные Мощь и Силу, при этом Мощь должна преобладать над Силой. Индивидуальная сила такого мага подменяется Вселенской силой Зла, которая через мага воздействует на его зону жизненной ответственности.

Стать самостоятельно Чистым Черным магом нельзя. Силы Зла должны выбрать человека за уже проявленные Мощь, нравственность, эгоизм и преобладание требований примативных потребностей над высшими. При этом маг должен абсолютно осознанно отказаться от сил Добра и принять силы Зла как те, что управляют его жизнью. Чистый Черный маг наделен такой Властью, с которой ему не нужно никакое общественное признание, поскольку общество (как и любого другого человека) он считает абсолютно незначимой величиной.

Как правило, между Чистыми Белыми и Чистыми Черными магами сохраняется равновесие и нейтралитет – силам Зла нечего делать на стороне сил Добра (как птица не выживет в воде), и наоборот. Они защищают свои территории, разбираясь с «нарушителями». И если какой-то человек осознанно поместил себя во Зло, то Чистый Белый маг не будет помогать ему без его просьбы, не будет вмешиваться в его выбор.

Маги редко бывают «Чистыми».

Зачастую маг в своей этической направленности совмещает две тенденции Силы.

Светлый Белый маг – самый принципиальный и обычно бесчеловечный вариант мага. Он убежден, что все его действия несут Добро и Свет как всем людям, так и конкретному человеку, и крайне необходимы для них. Причем не важно, что думают и хотят люди. Маг знает лучше, ибо за ним Свет и Добро. Причем Свет действует куда активнее Добра³³.

Если принять за реальность конспирологические теории, то именно эти маги пытаются менять человечество, создавая разнообразные глобальные социальные эксперименты по типу «счастье для всех» за счет глобального контроля и внедрения магического «чипа добра и послушания» в каждого. Причем они не считаются с реальной природой человека и жизнью конкретных людей. Они уверены, что дают «счастье всем даром и никто не уйдет обиженным». Обиженных не будет, потому что в их «Городе Солнца» таких подвергают «деморализации», а «даром» потому что частная собственность не существует, ибо индивидуальность будет нивелирована.

Это самый простой формат жизни в магии – ты ни за что сам не несешь ответственности, ты часть некой «структуры сил Света», которые постулируют «причинение Добра». Ты себя можешь ощущать и переживать как «белый и правильный», а всех остальных легко можно «обнулить» ради всеобщего счастья и глобальных принципов. Правда, от человека в этом формате не остается ничего.

Темный Белый маг – самый человечный из всех магов, так как он учитывает и индивидуальные особенности человека, и не причиняет зла. Он же и самый сильный, ибо для него нет никаких внешних запретов и законов и есть доступ к бесконечному внутреннему Истоку Магии. Он руководствуется нравственностью, зрело альтруистичен, не привязан к единственному варианту реальности, стремится к раскрытию нового как в себе, так и в мире, не навязывает ни миру, ни людям своей картины мира и не стремится разрушить мир других (если это не мешает ему жить своей жизнью). Однако он принципиально отстаивает свободу выбора и нетерпим к силам Зла, если те проявляют себя в его жизни или жизни тех, за кого он принял ответственность.

Это самый непростой для человека формат жизни в магии, требующий личной зрелости, ответственности и бесстрашия.

Светлый Черный маг – часто встречающийся вид светлых магов, проявляющих ту или иную степень «черноты», стремясь к Власти. Как правило, им не хватает личной силы, и они ищут помощи эгрегориальных и магических сил, при этом стремясь к явной Власти, живя в нравственности Зла и используя внешне мораль Света. Они не занимаются самообманом, как Светлые Белые маги. Светлые Черные маги точно знают, что несут зло и причиняют вред. Люди для них – расходный материал, но внешне они постулируют сверхправильные принципы и законы морали. При этом они разжигают рознь, убеждая одних людей в их исключительной светлости и направляя их «праведный гнев» на других, которых маг будет предельно «очернять». И это может проявляться как относительно конкретных людей («нужно порчу навести на разлучницу – из-за нее у вас все проблемы, давайте ее сгноим»), так и в глобальном плане («сверхчеловек имеет право на жизнь и землю недочеловеков»³⁴).

Темный Черный маг – сложный вариант, как правило, воплощенный в магах, которые не смогли в достаточной степени укрепить свои индивидуально-нравственные убеждения и ведомы страстями вне контроля разума. Хотя с точки зрения проявления «мощи» этот вариант самый предпочтительный: с одной стороны, эгоистичная нравственность в сплаве с черной моралью дают абсолютную свободу применения магии, с другой – связь с Источником Магии в себе тоже ничем не ограничена. Такой маг ничем и никем не контролируется, с удовольствием и осознанно творит вред и зло, считая себя неподвластным и неподсудным ни одной из Сил (на самом деле будучи скрыто ведомым силами Зла). Он может никак не скрывать своей сути, может обманывать, предавать и вредить, причем не сдерживаемый никакими договорами и правилами³⁵.

Часто такие маги инфантильны и нарциссичны. Тут уж от реального уровня Мощи зависит, когда Темный Черный маг нарвется на «восстановление равновесия». Инфантильность не позволяет ему реально развивать свои способности и углубляться в Исток. Такие «маги», хотя и мнят себя «повелителями Вселенной», но не могут причинить достаточно серьезного вреда и не привлекают внимание серьезных сил Зла, которые могли бы их защитить. Если Мощь открыта на более глубоком уровне, то силы Зла часто заинтересованы в таком адепте и до определенного уровня защищают его, но вы помните о Равновесии: силы Добра и силы Зла редко вступают в открытую конфронтацию, чаще просто распределяя «локальные области» концентрации зла и добра. И если такой маг «пересечет черту» и вмешается в процессы, курируемые силами Добра, то какие бы ни были у него защитники, они отступятся.

Равновесие

Как я уже писал выше, существуют маги, выбравшие Равновесие.

Они разделяются на Серых магов и «магов без цвета» (или магов Равновесия).

Серый маг стремится быть в районе Точки Равновесия в себе и изначального баланса Сил вовне. Тонко играя на противодействии сил Света и Тьмы, Добра и Зла, не отдаваясь ни одной из них, не служа ни одной из них, но либо сталкивая их, либо привлекая Договорами, он сдвигает Равновесие в нужную ему сторону – то в сторону Света, то Тьмы, не нарушая баланс Зла и Добра.

При этом оставаясь собой.

Серый маг чаще всего руководствуется признанием своей целостной природы, в которой есть страсти и чувства, рассудок и разум, интеллект и инстинкт, потребности как индивидуальные, так и духовного роста. Он живет индивидуальной нравственностью, зная законы морали, но не следуя им в своей реальной жизни, делая все, исходя из собственной выгоды.

Такой формат вроде бы и привлекателен – «и рыбку съел, и должен не остался», – но удержать реальное равновесие таким образом крайне сложно. Дело в том, что наша психика большое влияние оказывает на наше самосознание, а психика человека глубоко примативна. Принципы эгоизма и иерархичного доминирования для нее фундаментальны. Помните про «рептильный комплекс», который является главным «внутренним инструментом и механизмом» нашей экологичной магии? У реального мага он работает явно и активно, одновременно создавая в сознании я-центрирование, эго-опредленность и индивидуальное доминирование. Если не добавлять к ним в сознании «человеческой» воли, осознанности, духовности и нравственности, то маг в любом случае начнет уходить не просто в «Темноту» (что даст большую мощь магии и индивидуальности), а в «Черноту», которая оправдает эгоистичность и доминантность.

В итоге маги, позиционирующие себя «серыми», приобретают «антрацитовый окрас». Тем более что «аппетит приходит в процессе», и привлекательная безнаказанность «серой зоны», в которой можно совершать «добро и зло», при этом взаимно обнуляя воздействия, провоцирует на расширение границ безответственности. На самом деле границы «серой зоны» весьма невелики, и, пересекая их, маг уже не сможет уйти от личной ответственности.

Маги без цвета или маги Равновесия.

Маги Равновесия признают Баланс Сил и сами Силы, но знают – есть и Пятая Сила, которая ведет Вселенную по Плану Творения, обеспечивая тот самый функциональный Баланс Сил, глобальный функциональный Порядок и Системность.

Они живут, находясь в балансе всех упомянутых Сил, следуя своему индивидуальному Пути Предназначения и согласовывая его с Планом Творения, ведомые Силами, что ведут мир и человека по этому Плану. Рунная Магия предрасполагает именно к такому выбору.

Кроме того, в современной эзотерике также выделяют типы неких «природных» магов, которые как бы находятся в центре равновесия, взаимодействуя и используя определенные Стихии, к работе с которыми они более склонны. Отсюда Зеленая магия, Красная магия и так далее. Эти маги более склонны к Темной стороне, так как предпочитают использовать естественные силы и стремятся к независимости от социума.

Также можно выделить магии по «традиционной ориентации» и используемым методам работы: Магия Севера (в ее основе Рунная Магия), Магия Каббалы, Египетская магия, Вуду, Китайская Магия, Энохианская магия, Церемониальная Магия и так далее. Все они имеют свои особенности, как в части Сил Магии, так и в технологиях.

Рунная Магия как Магия Равновесия.

В основе Рунной Магии лежит плотный сплав взаимодействия воли человека с изначальными Силами, Рунами и с персонифицированными Силами – пантеоном Девяти Миров.

Именно эти Силы ведут практика Рун по его индивидуальному жизненному Пути, который является составляющей Путей Силы и Плана Творения.

Советы Рун как таковых дают возможность сознанию человека выстраивать свои планы, не противореча глобальному Плану Творения. Советы персонифицированных Сил (Норн, Асов, других обитателей Девяти Миров) делают человека участником, помощником и исполнителем неких Высших Задач, коими персонифицированные Силы наделены свыше. Выполнение ими этих задач так или иначе служит реализации Плана Творения.

Три потока воли

Практику рун, а тем более рунному магу (эрилю³⁶) приходится очень внимательно и напряженно относиться к водительству Силами на его пути.

Ему приходится через свою жизнь реализовывать «три потока Воли».

1. Поток Воли Рун, который направляет жизнь эриля, как полотно реализации Высшего Плана.

Если эриль обращается непосредственно к Рунам как Силам, то его личные жизненные планы будут всегда согласовываться с Высшим Планом. Как эриль будет поступать в этих планах, зависит уже от него. Созданные им руноставы будут направлять его планы вне противоречия с Высшим Планом³⁷.

Замечу, что в современной рунистике есть тенденция считать руны лишь неодушевленными инструментами – по сути, «буквами и знаками», через которые говорят и действуют более персонифицированные силы.

Если практик напрямую обращается через руны, как систему знаков, за советом к Норнам, то поток Высшего Плана весьма жестко будет осью жизни эриля вне учета его реальных жизненных планов. Он будет превалировать над его индивидуальной волей, и жизнь практика обретет характер некоего неизбежного фатума³⁸.

Если вы не обращаетесь напрямую к Норнам, но знаете об их внимании к вам, то через руны Норны будут корректировать ваши планы так, чтобы реализовались и Высшие Планы, и ваша тенденция индивидуального развития, «ваш путь» проходил по значимым «точкам привязки к реальности» в виде неизбежных событий.

2. Поток Воли Асов, которые используют эриля как ценного и незаменимого в своей роли будущего «бойца Рагнарока»³⁹ – неизбежного этапа в процессе реализации Плана Творения и жизни каждого человека, вступившего на Путь Рун. Его жизнь можно расценивать как поле для реализации задач Асов в нашем мире.

Если человек напрямую обращается к Асам, то они создают непростые жизненные ситуации, в которых придется проявить силу и мощь, преодолеть препятствия и победить в личных битвах. Причем жизнь человека будет развиваться по «архетипу» того аса или асиньи, к коим идет обращение⁴⁰.

Если человек не обращается к Асам через руны напрямую, но знает об их внимании и водительстве, те ведут человека его Путем, используют «периферию» его жизненных событий как поле для своих дел и направляют человека так, чтобы и Путь его реализовывался, и развитие шло (как магическое, так и жизненное), и планы исполнялись. При этом они еще и обеспечивают те или иные сверхнормативные феномены в жизни.

3. Поток собственной Воли – собственных планов, желаний и намерений. Он для человека не менее важен, чем План Творения для Вселенной. Чтобы для самой Вселенной были важны планы человека, и она принимала их и помогала реализовывать, нужно жить так, чтобы ваши планы и желания были куда выше «общечеловеческих», и развивать себя как творческую индивидуальность, хотя бы создавая в своей жизни нечто, чего в ней еще не было, узнавая себя и мир вокруг, постоянно стремясь в Вирд, за грань уже сложившегося.

Здесь самая важная задача – развивать и проявлять свою волю. Волю, осознанность, намеренность и стойкость.

Существует две крайности:

1. Не верить в «высшие силы».

Работая с рунами, можно не обращать внимания на существование «высших сил», считая систему рун неким «вселенским справочником» в мантике и универсальным инструментом в магии. Ими можно и нужно пользоваться в соответствии со своими представлениями, считая себя самой высшей инстанцией, управляющей своей жизнью (позиция «чистого» проявления работы «рептильного комплекса», часто видна в «магически направленных» эзотериках). Тем самым обнуляется высший Вирд и превозносится своя Отила.

В результате маг не будет получать информацию и помощь ни от Потока Воли Рун (и Норн), ни от потока Воли Асов. Ответы рунного набора будут просто информацией, а влияние рунных «формул» будет активировать только личные силы мага (не «эриля» – эриль знает и учитывает силу и волю Асов и Норн).

Жизнь такого мага будет обеспечена «высшим водительством» лишь в небольшой мере, предельно необходимой для Вселенной. Зато будет иллюзия Свободы своего выбора, свободы себя от всего. В этом случае символы рун, нанесенные на плашках набора, будут только знаками, которые нужно расшифровать и через них сознание мага станет получать информацию от его подсознания. Плашки Вирд в его наборе уж точно не будет.

2. Все время обращаться к персонифицированным Силам.

Обращаться к Норнам, Асам и даже самому Одину по любому поводу, а как правило, эти поводы не какие-то сверхнормативные задачи «выхода в Вирд», а чаще связаны с повседневной жизнью.

Конечно, повседневная жизнь – это и есть Жизнь как таковая и она очень важна человеку. Если эриль наполняет свою жизнь высшими смыслами, постоянно живет в ощущении реализации высших планов через его повседневные дела, открывает свою жизнь высшей проявленности, то его жизнь так же важна и Высшим. Но суть в том, что Высшие ведут человека, позволяя ему жить своей человеческой жизнью, которая в ее повседневном проявлении укладывается в «нормальный уровень» человеческих действий. И не нужно постоянно «теребить» внимание Богов, если ты уже можешь и сам, зная, что Боги за тобой наблюдают и помогают…

Как я писал в начале, в части Отила должен действовать сам человек, в части Вирд помогают Свыше через магию. Однако сейчас я рассматриваю ту «крайность», когда человек по любым поводам обращается на верх. То есть обнуляет Отилу. Делает так, что вся его жизнь становится Вирд.

В итоге, постоянно обращаясь к Асам и Норнам, эриль хоть и получает водительство, но лишается свободы выбора, да и любого влияния на свою жизнь. Ему придется осознать, что свобода для него есть необходимость следовать выбору, сделанному за него Силой. Причем выбора не «чего хотеть» или «что делать», а «кем быть с точки зрения Силы», становясь лишь инструментом воплощения «высших планов». Ему можно применять набор, полностью состоящий из пустых плашек. Из Вирд. Ведь все равно, понял ты или нет сказанное рунами и через руны. Ты свою Отилу «обнулил». Будет так, как сделают «свыше»…

Ни тот, ни другой вариант не будет способствовать реальному раскрытию ни собственных сил, ни силы Рун, и не даст реальной самореализации мага.

По сути, это проявление инфантилизма. В первом случае это смесь страха проявлений высших сил и потери контроля над своей жизнью с невозможностью выйти за рамки ограниченного мировоззрения, во втором случае – страх перед объективной реальностью и стремление получить постоянную опеку «свыше», причем в смеси с желанием быть круче всех, потому что есть «суперкрыша»…

В первом случае человек все равно становится безличностным материалом воплощения воли Сил. В лучшем случае Рун, Норн и Асов, а в худшем – любых, что резонируют с его подавленными страхами и гордыней. Ведь то, что он не верит в Богов, не означает, что они куда-то исчезли…

Во втором случае человек становится «личностным» материалом сил, которые он принимает за Руны, Норны и Асов. Лучший вариант – он не ошибается, худший – это вовсе не те Силы, а имитирующие «высшие». Ведь человек, по сути, заявляет о своей слабости (часто преисполненной гордыней), а Силы Рун и Богов Севера на контакт со слабыми выйти не могут – «вибрации» не те. Зато всяких «мелких бесов» вокруг такого человека всегда хватает.

Руны, Норны и Асы ждут и требуют от человека проявления Воли, Осознанности и Ответственности. Где помощь свыше – это именно «Помощь», а не подмена усилий человека.

Поэтому дам совет тем, кто работает с Рунами, но не видит в себе необходимости отдаться глобальной воле Норн и Асов, отдавая свою жизнь как «дар для Высшей Воли», лишая себя возможности выбора жизни, наполненной человеческими смыслами. Не нужно все время при работе с рунами обращаться к Асам или Норнам. Делайте это только при явной необходимости для разрешения сложных ситуаций или выхода на новый, кардинально другой уровень развития. По крайней мере, не тревожьте лишний раз Асов и Асинь, связанных жестким предначертанием Рагнарока.

Крайне важно помнить: Силы Девяти Миров не дают «денег, карьеры, любви и комфорта». Они предоставляют человеку возможность обрести свой путь, наделенный высшим смыслом, при этом на обретенном пути деньги, карьера, любовь и комфорт могут выступать как необходимые ресурсы для движения дальше. А могут и не выступать. В любом случае и деньги, и карьера, и любовь, и комфорт нужны не асам и норнам. Они нужны самому человеку и должны быть обретены действиями самого человека. При поддержке и с помощью магии и Высших, но в опоре на самого себя. На взаимодействии с теми тоже «высшими», но более близкими к реальной жизни силами – эгрегорами.

Эгрегоры и маги

Если вы про магию и магов читали, то с темой «эгрегоров» знакомы. А равно и с темой «энергий». Причем темы эти, как правило, либо глубоко неопределенно эзотеричны, либо предельно сложно псевдонаучны. В итоге складывается примерно такая картина: энергий вокруг много и ими нужно как-то управлять, эгрегоров тоже немало и надо от них избавляться или как-то их подчинять. Давайте разберемся в этом вопросе…

Маг, энергия и Силы

Слегка модифицируем определение магии следующим образом: «Магия – это умение вызвать желаемые результаты путем осознанных, целенаправленных и контролируемых действий с энергией и взаимодействия с Силами».

Рассмотрим три ключевых момента: осознание «Я», энергия и Силы.

Осознающее «Я»

«Я» – крайне неопределенный и сложный с точки зрения психологии феномен. Простой человек самоотождествляет осознание «я» (осознание себя) с проявлениями своего тела, психики, наработанным опытом, знанием, умениями, а также представлением о своей роли в жизни других людей (в основном благодаря оценке этих самых других людей). Он также может отождествить «я» с принадлежностью к некой идее, организации, эгрегору, а то и другому человеку.

По сути, речь идет не о «Я», а о том, через что «Я» может проявить себя и узнать свои возможности активного проявления. Но кто же это «Я» и каково оно – остается загадкой.

Маг рассматривает свое тело, психику и сознание, свои социальные и средовые роли и связи как инструменты самореализации «Я», не отождествляя себя с ними.

«Я» магом рассматривается как определенная Сила.

Главное качество Силы – взаимодействие с энергией и управление ею, целенаправленное структурирование и направление энергии в определенных процессах.

«Я» человека обладает уникальной возможностью направлять личную энергию. Что это за личная энергия?

Мир вокруг нас – это целостная и сбалансированная структура, которая функционирует за счет постоянного движения в ней энергии, которая переходит из одной части системы в другую, изменяет свои состояния, преобразуется и обеспечивает «Жизнь» как таковую. При этом энергия весьма сбалансированно и целенаправленно распределяется в этой глобальной системе согласно фундаментальным законам.

Человек, как структурный элемент Вселенной (равно как и любой другой элемент), тоже получает свой «поток энергии», «объем» которого зависит от того, что в жизни человек творит, в какие структуры включен, насколько активно он передает энергию дальше в общей системе… Причем речь идет как об уже существующем, так и о том, что человек пронамеревал в будущее и уже живет этим будущим.

Так вот, именно «Я» направляет эту выделенную в «личное распоряжение» энергию в любую область, которую «Я» воспринимает как объективную для себя реальность ту, на которую направлено внимание, осознание и намерение. Эти качества тоже являются прерогативой «Я».

Именно уникальное качество «власти над потоком энергии» позволяет магу активно взаимодействовать с другими Силами. Можно сказать, что именно эти люди интересны другим Силам. Ведь далеко не каждый человек осознает это свое качество, а манипулировать вниманием, осознанием и даже намерением людей вовсе не сложно…

Это еще одно отличие мага от «нормального» человека – осознанное и волевое использование «власти над энергией».

Взаимодействие мага с Силами можно разделить на три вида:

1. Маг концентрирует на себе «дополнительную» энергию. Либо он убеждает и заставляет Силу направить в него ту энергию, которую Сила должна была направить по «своим каналам», а затем целенаправляет ее по своему усмотрению, тем самым значительно повышая свой энергопотенциал. Либо Сила использует мага, направляя в него свою энергию, и убеждает или заставляет мага направить энергию через свою жизнь в нужном для Силы направлении.

2. Маг манипулирует Силами и в ключе их естественных функций получает нужный для себя результат. Маг-манипулятор работает незаметно для Сил, «вливаясь» в естественный ход проявления Сил и направляет их действие так, как ему нужно. Кроме того, маг может активно провоцировать крайние реакции Сил – агрессию, защиту, радость, расположение и так далее. За счет этих «выбросов» он получает нужную ему энергию.

3. Маг использует Силу для своего развития. Развития как активации более глубоких уровней и «истоков Силы» (привлекая внимание более фундаментальных уровней системы, из которых поток энергии идет куда как более мощный и основательный), уровней внимания «Высших Сил» за счет расширения сферы осознания. А также для раскрытия в своей жизни новых уровней самореализации, что создает причину для большего энергонасыщения. В итоге Силы делают самого человека более важным «элементом системы», что дает постоянный поток энергии на куда более высоком и стабильном уровне. При этом Силы помогают человеку как части системы. Сразу замечу, что первый и второй варианты (подчинять и манипулировать) не дают такого стабильного развития.

По отношению к Силе маг может занимать одну из позиций:

• подчинение Силы;

• партнерство с Силой;

• подчинение Силе.

Подчинение Силы

В этой позиции маг сам выступает как иерархически высшая Сила (энергоинформационная структура более высшего порядка и организации). Маг старается включить (навсегда или временно) подчиняемую Силу в свою внутреннюю «систему подчиненных сил» либо в свое жизненное пространство, а затем ее использовать.

Таким образом маг может получить активный толчок к собственному «революционному» развитию за счет как получения всей своей «психоэнергетикой» нового уровня энергообеспечения от включенной Силы, так и за счет «подтягивания» всех внутренних структур до уровня включенной Силы. Если маг относится к силе внутри себя партнерски, доброжелательно и неконфликтно, дает ей адекватный «участок работы», свою психику держит в гармонии и целостности, то никаких негативных последствий для него не будет.

Но если маг буквально «нагибает» Силу, относится к ней конфликтно, постоянно держит себя конкурентно, опасаясь ее, не давая ей автономного участка работы, то такой маг подвергается постоянной опасности. Подчиненная Сила в лучшем случае старается вырваться, при этом нивелировав все результаты своей работы на мага, в худшем случае – подчинить мага себя, овладев его Мощью либо вообще захватив или уничтожив его «Я».

Классические примеры такой позиции: обретение шаманом «помощников» и подчинение магом демонов. Шаман находит неких «бесхозных» духов (или жителей тонких миров, или духов умерших людей или животных) и включает их в свои «полевые» структуры, становясь за их счет более мощным, умелым и успешным. При этом «помощники» служат ему верой и правдой, всячески оберегая хозяина и продлевая его жизнь, вернее, давая ему жизнь и за пределами этого мира.

Маг подчиняет демона, то есть существо иной природы, чем наша реальность, причем природы антагонистичной, но обладающей как высоким энергопотенциалом, так и неуязвимостью со стороны влияний этого мира. Однако подчинение демона всегда сопряжено с опасностью того, что он может освободиться от пут мага и овладеть им или уничтожить его.

Партнерство с Силой

В позиции партнерства маг предстает перед Силой как равный (выбирая, как правило, экологичные себе Силы либо находясь с ними в некой «паритетной» позиции, по крайней мере, не переживая Силу как враждебную себе) и заключает договор о взаимодействии типа «ты – мне, я – тебе».

Здесь важно найти чем заинтересовать Силу или быть самому интересным Силе, причем так, чтобы обе стороны оказались в «выгоде» и не получили «вреда». Это может быть настоящее равенство Сил. Не обязательно по «мощи», но обязательно по интересам и возможностям: человек-маг может нечто такое, что Силе не подвластно и ей необходимо, и обратное – Сила может нечто нужное человеку.

Но может быть и чистый «развод», то есть маг создает себе некий «ореол очарования», воспринимая который Сила считает этого мага равным себе или даже сильнее себя. Равно как возможен «развод» со стороны Силы, которая играет на ожиданиях и гордыне самого мага, желающего все поиметь, да еще и знать, что он смог договориться с очень крутой силой…

В зависимости от того, насколько действительно «крута» выбранная для партнерства Сила, настолько магу придется доказывать и свою «крутизну». Чем древнее и «круче» Сила, тем в большей мере она сначала подвергнет мага жесткому и безжалостному испытанию на «качество Силы». Если маг окажется слабее, то Сила, как минимум, просто уйдет (часто «отмечая» мага как «пустышку»), как максимум, сомнет и буквально уничтожит мага.

В дальнейшем магу придется реально доказать свою равную пользу Силе. Причем хочет он или нет, но пользу оказать придется, таковы уж принципы Договора. Поэтому магу лучше осознанно и контролируемо дать Силе-партнеру обещанное. Иначе в жизни мага начинает происходить масса незапланированных и вряд ли полезных ему событий – «плата» должна быть отдана. Чаще всего такое происходит при желании мага Силу обмануть или использовать не совсем добрую силу для недобрых дел (получить пользу за счет причинения кому-то вреда. Именно в таком контакте маг чаще всего «разводит» Силу, выдавая себя за более мощного, сильного и знающего, причем чаще обманывая сам себя. Сила может не подать вида, что раскусила мага, и войдет в Договор, при этом исполняя его. Однако, если маг обманывал Силу, хотел ее обмануть, то по сути Договора Сила имеет право, и даже должна, обмануть и мага.

Подчинение Силе

В позиции подчинения маг так или иначе включается в Силу как ее часть. Он может осознанно отдаваться ей как Высшему водительству или как высшему доминанту, а может, хитро манипулируя, заставить Силу включить себя в ее структурную зону влияния. Затем либо использует ее изнутри (направляя ее работу исподволь), либо пользуется своим положением «эмиссара Силы».

Собственно, наличие «Силы, которая ведет» крайне желательно, а то и необходимо для реально работающего мага (только серые маги чаще всего обходятся без такого водительства). Именно эта Сила ведет мага в новых, неизведанных им областях, защищает мага от опасностей там, позволяет его индивидуальной Силе развиваться и обретать новый уровень.

Такой формат принимает либо сильный маг, избирающий действительно мощную Силу. Либо Сила сама избирает мага изначально, а ему нужно лишь принять ее водительство. Такое индивидуальное покровительство всегда ведет мага к развитию, а характер ведущей Силы всегда соответствует врожденным способностям и характеристикам психоэнергетики мага.

Но бывает, что слабый маг ищет покровительство «крутой» Силы, входя в ее эгрегориальную структуру и находя в ней статус и защиту. В данном случае магу придется участвовать либо в тяжелой эгрегориальной конкурентной борьбе (если у нее много «включенных»), либо выполнять много разных задач Силы-покровителя (если у нее немного «включенных»).

Этим же форматом пользуются и «манипуляторы», как правило, используя некие эгрегориальные структуры, «раздутые» от множества членов, но «глуповатые» из-за отсутствия реального руководства. Чаще всего это некие недавно сформировавшиеся социальные эгрегоры (относительно недавно – столетие или полтора для эгрегора не возраст, тем более пара десятков лет), не имеющие осознаваемого руководства и действительно активной рабочей структуры, не включенные в более глобальные эгрегоры.

Эгрегоры

Эгрегоры – энергоинформационные структуры, которые организуют и поддерживают функционирование разнообразных систем различных жизненных процессов. Сам эгрегор является естественным образованием, неразрывно связанным с неким процессом и системой.

Любой эгрегор является частью более высшей эгрегориальной структуры. Если реальный процесс, которым управлял эгрегор, исчез (по той или иной причине), то эгрегор может исчезнуть (когда сам процесс был незначимым для общей системы), может стать зависимым элементом общей структуры (если процесс «слился» с более высшим по иерархии процессом) или стать «непривязанным» (если он сам по себе уже стал важной частью общей структуры).

Эгрегоры в целом можно разделить на три класса:

1. Социальные

Любое социальное образование, хотя бы из трех человек, с общими идеей, действиями и результатом, взаимоудовлетворяющим членов сообщества, естественным образом «самозарождает» свой эгрегор. Он будет подталкивать и направлять членов сообщества к соответствующим действиям и результатам как психологически, так и событийно⁴¹.

Социальные эгрегоры управляют процессами, что создали сами люди, первоначально реализующие планы людей-создателей и отображающие «человеческое» в себе, обладая «псевдоличностью».

2. Природные

К ним относятся эгрегоры, которые управляют экологическими процессами и их локальными проявлениями. Например, «эгрегор жизни» в целом управляет всеми биоценозами планеты. В него (среди прочих) включен «эгрегор лесов», в который входят «эгрегоры» конкретных лесов, а в них – отдельных деревьев или особых зон леса. Вряд ли у каждого дерева есть свой эгрегор, но чем старее дерево, «одиночнее» или «обособленнее», тем больше вероятность, что у него будет свой эгрегор, который управляет не только жизнью самого дерева, но и всего симбиотического эко-сообщества вокруг этого дерева (грибы, травы, животные, птицы, другие растения и даже люди, если они находятся под сенью этого дерева).

3. Высшие

Данные эгрегоры управляют глобальными, вселенски значимыми процессами, реализующими План Творения и работающими на фундаментальных законах.

По большому счету, когда говорят об эгрегорах, то чаще всего подразумевают первый тип объектов – социальные.

Социальный эгрегор должен состоять из двух иерархически подчиненных частей – высшей и человеческой, которые функционируют как единое целое. Высшая часть связывает конкретный эгрегор с высшими уровнями эгрегориального устройства Вселенной и является проводником некой идеи как архетипического процесса, которая и воплощается на человеческом уровне через реальные действия и процессы. При этом высшая часть может быть единой для многих сходных по «идее» эгрегоров на человеческом уровне. Она несет идею через «время и пространство», инициируя в разных эпохах и культурах создание новых структур, сообществ, учений, общественных течений и прочего на человеческом уровне. Кроме того, эгрегор может какое-то время вообще быть без воплощения, пребывая либо в умах отдельных людей, либо в неком «фоновом» слое культуры. Такие эгрегоры если не вечны, то весьма долговечны – часто на протяжении тысячелетий. С ними связаны и высшие эгрегоры, и древние Силы, в том числе и уровня «Богов».

Однако большую часть «социального эгрегориального множества» составляют эгрегоры без высших уровней. Именно они чаще всего отбирают энергию, подчиняя человека себе, в то время как эгрегоры с высшей частью дают силу, энергию, заботясь о развитии человека (правда, в ключе пользы эгрегору, и не всегда эта польза реально полезна человеку).

Роль индивидуального эгрегора

Рассмотрим социальный, «человеко-зависимый» эгрегор.

Он создается по посылу одного человека ради выполнения некой конкретной задачи. Человек сначала формирует некую программу, в которой есть цель, задачи, принципы работы, оценочная система действий своих и окружающих людей. Такая первичная программа обычно называется мыслеформой. Чем она осознаннее сформирована, тем действеннее (хотя обычно большая часть составляющих либо мало осознается, либо не осознается вообще). По сути, силу ей придает то, что принято называть «намерением» – энергичное продолженное волевое усилие, мобилизующее силу человека на исполнение некой задачи. При этом человек наполнен решимостью сделать это во что бы то ни стало. Мыслеформа фиксируется в индивидуальном эгрегоре человека. Индивидуальный эгрегор существует как данность, как естественная часть психоэнергетики у каждого. Именно через него человек вступает в контакт с другими эгрегорами.

Если мыслеформа создавалась ради исполнения некой индивидуальной программы, не подразумевающей ее повторение в будущем (есть одномоментная, конечная цель), то после достижения цели или ее деактуализации (не нужно уже или не получилось вовремя) мыслеформа перестает существовать, а энергия, ее питавшая и являющаяся базовой, возвращается хозяину, в обычное русло распределения энергии⁴².

Однако, если намерение человека не локально, не сиюминутно, его цели более глобальны, и он осознанно жаждет не конкретных объектов, а процессов, которые приносят эти объекты, процессов стабильных и долго действующих⁴³, то мыслеформа обретает длительную жизнь, более сложную систему и структуру, превращаясь в индивидуальном эгрегоре в базовую программу.

Индивидуальный эгрегор, «заряженный» программой, для психики становится осознанно созданной потребностью, пока неудовлетворенной, и психика стремится удовлетворить потребность как естественную. В принципе, разницы нет никакой. Как естественные потребности для своего удовлетворения овладевают психикой и заставляют человека посвящать свои жизненные процессы их удовлетворению, так и «заряженный» эгрегор делает то же самое.

Индивидуальный эгрегор может быть достаточно сильным. Тогда человек может обойтись только его помощью или притянуть к себе других людей и создать новый социальный эгрегор. Однако индивидуальный эгрегор может быть слабым, причем настолько слабым, что психика на него вообще не опирается как на активный фактор реализации цели.

Но тяга к помощи эгрегора все равно существует, и человек вместо поддержки своего эгрегора ищет таковую у эгрегоров внешних – других людей, организаций, государств, религий, учений и так далее. При этом он попадает в полную зависимость от них.

Источником жизни и функционирования индивидуального эгрегора является личная энергия человека-создателя, поток которой поддерживается силой намерения. Отсутствие как жизненной энергии, так и намерения, исходящих от человека-создателя, значительно ослабляет эгрегор. Но если человек запустил эгрегор в какой-то процесс, то реализация процесса для индивидуального эгрегора есть «жизнь», а остановка процесса до достижения цели – «смерть». У эгрегора есть инстинкт самосохранения, перешедший к нему от человека (передаются практически все инстинкты, особенно если эгрегор создавался на бессознательном, то есть инстинктивном уровне).

Эгрегор для своего выживания будет подталкивать человека к ситуациям, где личная энергия появляется, а намерение активируется. И не всегда эти действия приятны человеку. Активно воздействуя на восприятие, с одной стороны, и ситуации в жизненном пространстве – с другой, эгрегор может поставить человека на грань краха, а затем дает надежду и возможность спастись.

Тогда человек с удвоенной энергией рвется вперед. Чем больше задача, глобальнее цель, сложнее ее исполнение, чем больше социумных планов она охватывает, тем больше энергии требуется. Если в человеке присутствует дисбаланс между энергопотенциалом (низким) и намерением (высоким) могут возникнуть проблемы. При накале намерения, фанатичной вере в необходимость исполнения задачи, эгрегор должен следовать намерению-приказу осознания и может буквально съесть своего создателя, приводя к болезням и проблемам.

В идеале человек-создатель должен заниматься активными энергопрактиками, поддерживая себя и эгрегор в максимально насыщенной форме. Это нелегко, и зачастую просто невозможно. С одной стороны, огромны траты личной энергии на поддержку матриц восприятия, с другой стороны, отсутствуют достаточно эффективные и безопасные энергопрактики. Поэтому чаще всего индивидуальный эгрегор идет другим путем – ищет энергию извне, обычно энергию других людей, при достаточной развитости и стабильности – силу других эгрегоров, входя с ними во взаимоотношения то партнерства, то подчинения, то явной агрессии-поглощения.

Как правило, создаются именно «социальные», групповые эгрегоры, прежде всего, из-за того, что процесс этот абсолютно естественен. Он принимается психикой человека как должный. Корни – в начале жизни каждого человека, в пренатальном периоде. Девять месяцев начала жизни – очень активного, интенсивного начала – человек живет за счет симбиоза с его матерью. Это, по сути, первый в жизни человека групповой эгрегор. Память о том, что вместе все идет лучше, остается навсегда.

При входе в любой групповой эгрегор человек получает в зоне действия эгрегора ощущение энергичности, спокойствия, стабильности, защищенности. По сути, люди бессознательно обретают тот самый «материнский организм», с которым сращиваются пуповинной связью, самоограничиваясь утробой и теряя свою самостоятельность.

Нужно отметить, что общий эгрегор создается в любой группе, которая занята одним делом и переживанием, и где участники имеют общую зону доверия. Собрались люди на семинар и активно проходят программу обучения – есть эгрегор. Собралась компания людей отдохнуть, расслабиться, пива попить и за жизнь поговорить – есть эгрегор. Собрались вместе огород вскопать и распределили работу, осознавая коллективную ответственность за общую цель, – есть эгрегор… Такие эгрегоры, как правило, распадаются после завершения дела, но если совместное действие очень понравилось, то эгрегор не распадется, а постарается вновь соединить своих членов для такого же занятия. Пройдет несколько таких же совместных мероприятий (вполне хватает трех-пяти повторов), и эгрегор становится стабилизировавшимся и ведущим членов группы по какой-то части их жизни.

Как работают социальные эгрегоры?

Эгрегор поддерживает в психике его членов как верность идее, так и стремление делать дальше то, что будет вести их к реализации цели эгрегора. Именно эгрегор помогает направлять процессы их жизни для достижения цели. Эгрегор может вступить во взаимодействие с другими социальными эгрегорами и получить от них содействие, если те получат свою выгоду.

Ради поддержки и помощи членам группы эгрегор, аккумулируя энергию остальных участников, делает мощный энерговыброс в психику конкретного человека и его жизненное пространство, помогая в реализации планов. Тогда в жизни такого участника группы случается «чудо», внезапное везение, неожиданная поддержка. И психика человека привязывается к помощи эгрегора, за что расплачивается подчинением последнему.

Кроме таких «заборов и выбросов» эгрегор постоянно аккумулирует излишки энергии каждого из членов группы, собирая случайные «выбросы». В идеальном варианте он использует эту энергию для выстраивания жизни участников в ключе реализации задач эгрегора, а всю остальную энергию, которая потенциально отводится на другие сферы жизни, постоянно откачивает в себя, аккумулируя ее и по необходимости направляя членам группы. И опять, в идеальном варианте люди из группы должны активно заниматься личной энергетикой, контролем над осознанием и так далее. Но чаще всего этого не происходит. А энергия нужна.

И тогда эгрегор начинает распространять влияние дальше. Группа «материнского ядра» стремится найти людей, которые вовлекаются в жизненное поле эгрегора и отдают свою энергию, сами об этом не подозревая. По сути, эти люди становятся питательной средой эгрегора и мобильным инструментом реализации его целей. Так создается эгрегорная пирамида.

На вершине пирамиды – «материнский субъект», концентрирующий на себе энергию всей структуры и передающий ее эгрегору. Затем через себя же он транслирует энергию по необходимости избранным членам и частям структуры. Как результат – высокая энергонасыщенность, здоровье, удача, стабильность и успех в пространстве жизни эгрегора, прежде всего «материнского субъекта» и членов «материнской группы». В идеальном варианте жизнь «материнского субъекта» постоянно должна быть слита с жизненным пространством эгрегора. Все вышеописанное касается и «материнского ядра», стоящего на ступень ниже «материнского субъекта». Они также являются проводниками энергии. Только на каждом из них замыкается определенная часть структуры.

Процесс редко идет осознанно, с помощью осознаваемых технологий. Но, как правило, обязательно поддерживается ритуалами того или иного уровня: от планерок-собраний «учредителей» до массовых корпоративных гулянок взамен древних эгрегориальных оргий. Отсюда, кстати, во многих фирмах присутствие на корпоративе является обязательным, поскольку во время его проведения идет сильный отток личной энергии и «корпоративная подсознательная настройка». Особенно это заметно на различных корпоративных тренингах личного роста, в которых телесно обучают доверять группе – падение спиной на руки сослуживцев, проход с закрытыми глазами, держась за руку ведущего и так далее.

Классификация эгрегоров

Введем классификацию эгрегоров следующим образом: альтруистические и эгоистические, симбиоты и паразиты.

Альтруистические эгрегоры дают максимум благ всем его участникам, независимо от их положения в пирамиде. Забор энергии происходит естественным образом. Эгрегор доводит членов до естественного уровня кармического развития, и человек получает избыток потока удачи и реализации, возникающий при таком уровне. Причем альтруистические эгрегоры периодически дают осознанию отдельных людей расширить себя на большее личное жизненное пространство ради целостно кармической реализации человека. Простой пример: умная жена позволит мужу сходить на рыбалку, заняться хобби или пофлиртовать на вечеринке ради подтверждения самодостаточности и полноценности, а затем мягко направит возникший настрой на дела семьи.

Эгоистический эгрегор дает благо лишь «материнскому ядру» и создателю, а остальных членов группы активно использует, не заботясь об их благе (если это не выгодно эгрегору). При наличии больших масс людей эгрегор может очень активно менять лишние уровни пирамиды, пожирая их членов, выбрасывая и набирая новых. Если людей мало, эгрегор будет заботиться о них, но делать это так, как хозяин скотного двора заботится о скоте.

Причем, ради получения преданных членов эгрегора, эгоист-эгрегор сужает сознание человека до узкой зоны эгрегорной реализации, замыкая на нем все жизненные потоки сознания, создавая за счет этого ощущение энергопотока, блаженства, полноценности, активности, и привязывая к такому состоянию как к наркотику. Подсознательно человек понимает, чтобы так «вставляло», надо служить эгрегору, а он активно использует полученную энергию.

Симбиотические эгрегоры живут во взаимодействии и взаимовыгодном партнерстве с людьми. Все альтруистические эгрегоры являются симбиотами относительно всех его участников. Эгоистические эгрегоры являются симбиотами относительно «материнского субъекта» и «материнского ядра».

Симбиот может жить только при исполнении задач и целей людей – членов эгрегора.

Паразитические эгрегоры – это все эгоистические эгрегоры относительно питательных слоев и все эгрегоры-сущности, которые потеряли изначальную «человеческую основу», но остались энергоинформационным существом.

В лучшем случае энергия забирается небольшой порцией, чтобы не испугать человека, не потревожить его инстинкт самосохранения. Небольшие заборы делают некрупные эгрегоры либо эгрегоры, пасущиеся на больших массах людей. Чаще всего это происходит постоянно с раннего возраста, чтобы человек привыкал к регулярному «кровопусканию», даже не осознавая его наличия. Таким образом эгрегоры могут жить столетиями.

Худший вариант – эгрегор активирует осознание человека выше естественного уровня реализации, вызывая ситуации конфликта и катастрофических перемен в его жизни. А затем буквально выжирает выплескивающуюся энергию и выбрасывает уже пустую ненужную оболочку.

В еще худшем случае эгрегор создает у человека иллюзорное ощущение удачи, здоровья, счастья, осознания избранности, величия, высокого служения. Тем самым он вызывает очень высокий поток энергии, который и будет отличной пищей для эгрегора.

Постепенно любой паразитический эгрегор переходит в Сущность.

Есть ли эгрегор у Рун?

Это вопрос непростой.

Те, кто утверждает, что у рун эгрегор есть, чаще всего подразумевают некое такое энергоинформационное образование, без включения в которое ни фига у вас с рунами не получится. А вот если в него «подключиться», то тут же все и попрет – и знания, и умения, и сила. Сторонники этой точки зрения даже всякие ритуалы придумывают для «подключения к руническому эгрегору». Они утверждают, что именно их ритуал самый лучший, и без подключения вообще все ни о чем. Более того, они еще и подключают к эгрегору Одина и прочих Богов Девяти Миров. Что вообще «за гранью здравого магического смысла».

Вот в таком смысле никакого эгрегора у Рун НЕТ! И быть НЕ МОЖЕТ!

Следует помнить, что Руны как Силы не были придуманы людьми. Это – не плод человеческого творчества. Как нет эгрегора у силы гравитации, так нет эгрегора и Рун, как Сил. А реальные рунные мантика с магией подразумевают работу с Рунами, как Силами. Руны не являются плодом человеческой мысли, сознания или намерения. Они были получены Одином свыше. И так же свыше были неким образом переданы от Одина к людям.

Далее – не было неких глобальных организаций, активно несущих идеи Рун в массы, тайных обществ, занятых сугубо изучением Рун. Отдельные практики и группы практиков использовали и используют руны для создания своих собственных групповых эгрегоров, но это эгрегор не Рун, а отдельного человека, как бы круто его ни называли. Самые известные попытки такого эгрегориального творчества – общества возрождения нордической и германской духовности и культуры, что зародились в конце XIX века, получили развитие в начале XX века и затем были поглощены и использованы национал-социалистами для пропаганды своих идей. Ничего общего с Рунами (кроме использования рунических знаков) они не имели. Да речь шла не о Старших рунах, а о «рунах Арманов». Я писал о них в первой книге⁴⁴.

Поэтому не существует некого общепринятого и общеутвержденного «кодекса значений рун», придуманного людьми и привязанного к определенным знакам. Тем не менее в ноосфере уже существует свой «рунический кластер», где накапливаются материалы по работе с рунами, которые есть у тысячи современных практиков. Конечно, чем больше людей пользуются одними и теми же значениями, технологиями, тем значимее и «топовее» они в соответствующей ноосферной информационной базе. Однако там, как и в интернете, есть все и разное. Нет какого-то «фильтра ложных толкований». Все, что люди узнали или придумали про руны, находится там. Если вы хотите оттуда получать Истинные Знания Рун, я вас разочарую – этого не будет. Получите лишь то, что резонансно вашему мировоззрению, образу мыслей, потаенным желаниям, конфликтам и так далее. Но вряд ли это будет Объективным знанием.

Существуют, естественно, некие личные эгрегориальные локации каждого, кто является мастером рун или таковым себя считает. Главное, чтобы он в жизни что-то новое «по рунам» наработал. И когда предлагают (даже глубоко искренне заблуждаясь) подключить вас к «эгрегору рун», то вас, прежде всего, подключат к тому эгрегору, который ваш «мастер» создал и к его личному эгрегору. А затем, в лучшем случае, вы получите информацию от него. Но вот проблема – сложно будет получать другую информацию и самому развиваться. Это вам не поисковик в интернете, который можно закрыть. Тут уж если включили, то надолго и внесознательно… Тем более что психика у нас энегосберегающая и ленивая. Если откуда-то уже идет информация и не нужно тратить усилий на ее осознание, то так и будет… Худший вариант развития событий – вы не получите знаний рун, но «мастер» вас использует в своих целях.

А вот Высший эгрегор, работающий на распространение Силы Рун в жизни людей, есть. Но фишка в том, что в него нельзя осознанно подключиться. Как-то специально. Он сам «выбирает», кто уже будет жить на «волне Рун». Это зависит от уровня развития осознанности, зрелости, целостности, взрослости и ответственности самого человека. Как только он сам в себе выходит своим развитием на определенный уровень, который резонирует с уровнем присутствия Рун как Сил в нашем мире, руны к нему «приходят». Он о них «вдруг» узнает. Видит о них информацию. Видит их вокруг. Покупает рунный набор. Они ему начинают сниться. Его сознание начинает функционировать на том уровне, где символы Рун проявляются в реальности.

И когда он работает с рунным набором, он уже в контакте с Высшим Эгрегором Рун. Сами символы Рун и есть эти КЛЮЧИ. Которые ВКЛЮЧАЮТ. И не нужно каких-то «специальных подключений». Однако это не означает, что, взяв руны в руки, ты уже с ними работаешь.

К сожалению, процесс популяризации чего-либо всегда сопровождается процессом профанации этого. Это как с современной компьютерной техникой получилось. Компьютеры, которые создавались как ЭВМ, предназначенные для решения крайне серьезных НАУЧНЫХ задач, теперь практически у каждого в кармане. Ученые даже 1980-х годов (я уж не говорю о 1960-х) продали бы душу и почку за ваш смартфон. Уж они бы на его технологиях ТАКОЕ рассчитали, ТАКУЮ революцию в науке и жизни произвели! Так это ученые – люди со зрелым научным сознанием и серьезными целями, которые на порядки превосходили общечеловеческие потребности.

Так и с рунами. Переставлять буквы и рисовать их не означает овладеть языком. Даже правильно писать не означает стать писателем. Хотя «правильно писать» – это уже очень хороший уровень в мантике и магии рун…

Итак, примем такой взгляд. Руны – это фундаментальные Силы, выход на осознанное взаимодействие с которыми происходит благодаря определенной стадии зрелости человека, которая не зависит от его фактического возраста.

У Рун нет эгрегора, созданного людьми, к которому нужно «подключаться», чтобы «работать с рунами» и быть «частью рунического сообщества».

Важный момент – любое «включение» в социальный эгрегор всегда подавляет вашу индивидуальность. Ваш путь. Ваше индивидуальное знание. Понимание. Развитие. А настоящая работа с Рунами всегда активирует процессы индивидуального развития, обретения индивидуальной силы, реализации индивидуального предназначения. Такой формат начисто исключает возможность как создания некоего социального эгрегора (так как «материнский субъект» жестко подчинен и эгрегору, и самой группе), так и входа в какой-то эгрегор на традиционном, иерархически-подчиненном положении (что также исключает индивидуальный рост). Если какой-то эгрегор все же пытается сделать подобное «включение», то чаще всего он или распадается, или претерпевает серьезные кризисы.

Реальный практик Рун всегда имеет высшее водительство как от самих Рун, так зачастую и от одной из персонифицированных Высших Сил⁴⁵ (обычно даже не зная об этом), и не нуждается в водительстве со стороны социальных эгрегоров. С ними он входит в контакт и находится в паритетных, партнерских отношениях, причем строго на основе принципа «достаточного и необходимого».

* * *

Как я уже отмечал выше, эта книга не только для тех, кто уже «продвинут в магии», но, прежде всего, для решивших стать более-менее «осознающим пользователем», а то и «продвинутым», при этом не переставая быть нормальным человеком в своем повседневном бытии. Поэтому вся вышеизложенная информация будет вам однозначно полезна, но не нужно сильно «загоняться» вопросами типа «что теперь делать с эгрегорами?», «какого же я цвета магии?», «кто мой высший покровитель из Асов?»

Я считаю, что про эгрегоры знать нужно в любом случае, ведь мы живем в их пространстве функционирования каждое мгновение. Именно они, как «высшие менеджеры», обеспечивают, чтобы все вокруг вас по-прежнему жило и работало как системный процесс, а вы были в него включены и могли пользоваться предоставляемыми возможностями и пользами.

Про цвет магии важно задумываться уже совсем магам, но каждому человеку важно про себя понять, как же в его психике соотносятся силы иерархии и индивидуальности, эгоизма и альтруизма, а также стремления «всех попользовать» и целостности Равновесия. Ведь это определяет, прежде всего, какой вы человек…

Про задачи и проблемы, что стоят перед магом в его магической деятельности, нужно знать любому, кто хочет быть просто человеком, потому что эти проблемы есть у каждого из нас, и крайне важно и полезно подходить к ним осознанно.

Про «высшего покровителя» важно осознавать всегда. Если вас «потянуло» в тему Рун, причем вы не ограничились профанным пособием «как стать эрилем за сорок минут», а тянетесь работать с серьезной информацией, то смею заверить, что есть тот или та, что вас Ведет от Асгарда. Уже ведет. От того, что вы узнаете, кто это, и по вашим представлениям начнете делать какие-то ритуалы и воззвания, Водительство лучше не станет. Скорее, даже станет хуже, поскольку вы начнете сами решать, как вас вести и каким есть ваш покровитель. Вполне хватает, проснувшись с утра и входя в свой новый день, от сердца обратиться к Тому, Кто тебя Ведет, и попросить Силы и Водительства во всех делах, что важны вам и Высшим Силам. Подчеркиваю, обратиться, а не помолиться. Речь не идет о религиозном формате отношений…

Ваше место в магии рун

Прочтя предыдущие главы, вы, я надеюсь, получили представление о магии и магах в целом. Но тема нашей книги все же не магия вообще, а рунная магия. Да и не сама по себе рунная магия, а человек в ней. Конкретно вы, уважаемый читатель.

Очень важно понять, на какой уровень вы претендуете в плане освоения магии и мантики Рун? Где ваше место сейчас? Куда вы стремитесь?

Относительно практик магии людей можно классифицировать следующим образом⁴⁶:

1. Любители;

2. Ремесленники;

3. Профессионалы.

Любители – это люди, которые время от времени используют некие магические технологии для улучшения своей обыденной жизни или бегства от нее. Прибегая к магии, они никак не изменяют ни свое мировоззрение, ни способ восприятия и мышления, ни способ постоянных взаимодействий с миром. В целом они обычные люди с бытовым мышлением. В лучшем случае они те самые простые пользователи, применяющие несложные магические лайфхаки для ситуационной пользы.

Любители зачастую не имеют никакого отношения к магии. Многих из них вполне удовлетворяет сам факт игры в «применение технологии»: амулет сделал, носит, считает себя магом. Счастлив.

Они ничего не платят за магию, так как ее у них нет. Они не меняют себя и свою жизнь для магии или с помощью магии. Они не взаимодействуют с Высшими Силами, но являются обычными жертвами разнообразных псевдодуховных и псевдомагических эгрегоров. Особенно они любят попадать в различные ордена, общины и круги, менять свои имена на суперэтнические или супермагические и получать псевдостатусы «великих ведьм огнищ», «магов двенадцатой ступени», «эмиссаров Тени» и так далее.

Ремесленники – это люди, которые в лучшем случае овладели некими магическими технологиями на хорошем прагматическом уровне в какой-то сфере. Это о них я писал, как о продвинутых пользователях. Такой уровень весьма хорош для реальной жизни.

К ним можно отнести людей, которые обычно не кичатся своими умениями, а успешно и постоянно применяют их в выбранной сфере. В какой-то мере они изменили мировоззрение, в неком уровне меняли себя и свои жизненные цели как у всех людей. Магия не стала основой их жизни. Она лишь является важным фактором улучшения их жизни на материальном уровне. Ее технологии они применяют наравне с другими, менее магическими, для улучшения жизни.

Ремесленники платят за включение магии в свою жизнь. Им приходится менять себя, они становятся зависимы от применения магических практик.

Ремесленники либо вообще не привлекают к себе специально внимание Высших Сил, либо создают очень лимитированный контакт, в узкой сфере, зачастую считая Богов эгрегорами, идеями, эманациями Высшего разума. Это как бы освобождает их от ответственности за привлечение Сил в свою жизнь и создает иллюзорный контроль за собственной жизнью. В принципе, из-за того, что сферу применения магии они ограничивают, Высшим Силам развернуться негде, и их влияние (как и помощь) тоже весьма ограничено.

Продвинутые ремесленники, напротив, – активно создают призывы Высших, используют те или иные ритуалы, наполняют свои магические действия Силой Свыше. Однако наиболее продвинутые осознают важность водительства Высших и сам факт их водительства, но специально не обращаются к ним с конкретными воззваниями. Они понимают, если Высшие решают помогать, то они помогают, и никакие призывы и жертвы не сделают их помощь и водительство лучше. Разве что нужно манифестировать свое принятие водительства и заявлять о своих целях и намерениях, заранее ставя в известность о том, куда человек собирается направить развитие своей жизни.

К сожалению, среди любителей и ремесленников зачастую встречаются имитаторы.

Любители-имитаторы встречаются чаще всего. Именно среди любителей больше тех, кто мнит себя магом и репрезентирует себя таковым по жизни, на форумах, в соцсетях и даже в соответствующем бизнес-пространстве⁴⁷. Немного овладев специальной терминологией, научившись более-менее правильно изображать руны и выучив их названия, повесив на себя рунические амулеты, а также пару месяцев попрактиковав, они уже считают, то готовы делиться «своим опытом», а то и продавать его, вести за собой новичков и выдавать свои фантазии за истинные знания.

Ремесленники-имитаторы более опасны для людей, которые либо нуждаются в магической помощи, либо стремятся к знаниям. Овладев тем или иным уровнем магических технологий, они могут достаточно хорошо имитировать применение некой сверхмагии, при этом владея куда меньшим, чем показывают⁴⁸. Если любители-имитаторы чаще тешат свое самолюбие и гордыню, то ремесленники-имитаторы осознанно завлекают к себе людей, используя их в своих целях.

Именно среди них больше всего распиаренных «целителей», «колдунов», «магов», «парапсихологов» (существуют и настоящие целители, колдуны, к ним чаще всего принадлежат люди «лучшего случая» или профессионалы). Эти люди хорошо имитируют магические ритуалы, процесс целительства, ясновидения и предсказания и живут этим, в какой-то мере даже давая некие результаты своих «магических действий». Но их сознание сугубо бытовое, магия не меняет их изнутри, при этом в магию они не сильно и верят, так как считают магией тот цирк, который они устраивают.

Обычно ремесленники-имитаторы чаще всего и создают вышеупомянутые псевдоордена, «круги» и «общины», завлекают в них любителей, которые поддерживают статус имитатора и создают для него реальные жизненные улучшения.

Ремесленники-имитаторы либо вообще стараются закрыться от каких-либо Сил, либо активно контактируют с низкоастральными Силами, которые они желают подчинить, либо с Силами более высокого порядка, которыми они желают манипулировать. Однако в итоге Силы подчиняют их самих и манипулируют ими, и зачастую вовсе не те Силы, которые они призывали. Поскольку эти ремесленники зачастую постулируют свою высшую посвященность, демонстрируют высшую связь, активно используют в своих показательных практиках разные ритуалы, заговоры, призывы Сил, их жизнь и они сами становятся весьма хаотически открыты любому воздействию.

Профессионалы – это люди, для которых магия есть суть и основа их повседневной жизни, фундамент их мировосприятия, мировоззрения, миропонимания. Основа их взаимодействий с миром и главный инструмент самореализации. Они живут в магии и живут магией. Нередко это для них профессиональное занятие или же их профессия так или иначе связана с магическими практиками. Это вовсе не правило для профессионала, он может иметь вполне «человеческое» дело для получения жизненных благ. Однако чаще всего это либо некое творческое дело, либо сугубо индивидуальная практика, либо личный бизнес.

Именно среди профессионалов можно найти настоящих ведьм, колдунов, целителей, шаманов и магов. Они отличаются широтой сферы применения магии, разными инструментами, традициями и взаимоотношениями с Силами. Но так или иначе именно эти люди идут в Магию не из интереса (любители) и не ради пользы (ремесленники). Они просто не могут жить по-другому. Именно у них магия работает в полной мере, работает как естественный, постоянно действующий фактор.

Однако и платят профессионалы больше всего. Они не могут, да и не хотят, жить «бытовой жизнью». Это приводит не только к внутренним, но и внешним трансформациям, таким как отказ от старого образа жизни, прежних социальных связей, иногда реальный и полный отказ от «первой жизни» без каких-либо гарантий того, что новая «магически насыщенная» жизнь будет лучше или проще.

Я уже упоминал, что становление человека магом вовсе не означает, что он обрел Равновесие, хотя Руны как раз и являются проявлением той самой «пятой силы». Однако не все, стремящиеся стать магами, идут в Руны. Помните, что выбор часто обусловлен определенностью тех или иных индивидуальных качеств?

Как вы понимаете, никто не становится профессионалом сразу, как только взял руны в руки. В любом случае сперва нужно пройти стадию любителя – начать с азов, понять их, но ни в коем случае не бросаться сломя голову в тайные практики и продвинутые ритуалы. Нужно помнить, что магия действует изнутри вас. Хотите идти «высоко», займитесь серьезной внутренней работой.

Далее следует переход в ремесленники – овладение технологиями, применение их в реальной жизни. И дальше уже нужно смотреть по ситуации. Возможно, не стоит «рваться» дальше? Может быть, этот уровень, где вы не теряете уже обретенного и ценного в жизни, но улучшаете жизнь, – ваш?

Зов Рун изнутри – вот что важно для движения дальше. «Чисто» любитель не слышит зова, ему просто любопытно. «Чисто» ремесленник уже испытывает интерес, что ведет его к определенному развитию и росту. Но он не слышит Зов, который не дает ему жить как все. Его интерес имеет определенную «планку уровня» и «черту расширения» влияния магии на его жизнь.

И только тот, кто может стать профессионалом, слышит Зов и идет дальше.

Ступившему на путь Рун неплохо бы определить, кто он есть сейчас и куда он собирается двигаться дальше в практиках.

Чем особо хороши Руны? На любом из описанных уровней они «работают» – в соответствующей уровню степени, и дают адекватные уровню результаты. Поэтому не нужно сразу «замахиваться» на профессионала. Если вы пока любитель, отработайте сначала этот уровень.

* * *

Надеюсь, уважаемый читатель, вы смогли одолеть первую часть книги и теперь намного серьезнее относитесь к магии и магам, эгрегорам и Богам, и готовы к осознанию уже чисто рунной магии как таковой.

И не думайте, что дальше будет проще – дальше будет больше!

О рунной магии

Отдавая дань Традиции, руническую магию я начну рассматривать с первоосновы – «Речей Высокого», изложенных в Старшей Эдде, которая вместе с Младшей Эддой составляет традиционный кодекс знаний о магии и Богах Севера.

Восемь навыков эриля

Замечу, что я мало обращаюсь к историческим источникам. Реально в них о самих рунах, их смыслах и значениях, тем более о работе с ними написано крайне мало. Однако «Речи Высокого» фундаментально важны для практика рун.

 
Умеешь ли резать?
Умеешь разгадывать?
Умеешь окрасить?
Умеешь ли спрашивать?
Умеешь молиться
и жертвы готовить?
Умеешь раздать?
Умеешь заклать?
 

Речи Высокого, 144

пер. с др. – исл. А. Корсуна

В «Речах Высокого» словами Одина четко определено то, что должен уметь эриль – мастер рун. Восемь вопросов, которые Один задает ищущему тайных знаний, должен задать себе каждый стремящийся к высотам в Магии Рун.

А. Платов в своей статье «Восемь навыков мастера рун», на которую я буду ссылаться как на уважаемый мною труд, определил упомянутые умения как навыки. Я согласен с ним, поскольку навык предполагает высокопрофессиональное владение умением, результат применения которого почти не зависит от внутренних или внешних условий использования навыка. Я также буду употреблять этот термин.

Как отмечал А. Платов, упомянутые в «Речах Высокого» восемь навыков признаны и историческими, и эзотерическими рунологами реальными требованиями к эрилю.

Все они могут быть отражены рунной формулой из восьми рун – Эваз перевернутая, Турисаз, Ансуз, Алгиз, Урус, Дагаз, Ингус, Иса

Навык 1: «Умеешь ли резать?»

Речь идет о «переносе» Руны как Силы из мира «внутреннего» в мир «внешний», то есть о владении способами воплощения силы Руны. О воплощении Вирд в Отила.

В рунной магии это осуществляется через то или иное воплощение символа Руны, который принято тоже называть «руной»⁴⁹. Символ может быть воплощен разными способами и на разных носителях, но суть одна: сила самого эриля делает изображенный знак «руной», то есть соединяет Руну как Силу с руной как символом.

Несомненно, на первом месте стоит традиционный способ «резания» рун, а именно вырезание «сильных знаков».

Резать (буквально) руны должен любой, кто решил стать практиком Рун в прикладном аспекте. Причем именно с резаных амулетов должен начаться путь решившего выйти на самый высокий уровень воплощения рун. Не с выжигания, лепки, рисования, тиснения и так далее, а именно с резания.

Следует помнить, что современные практики рун имеют в арсенале и более простые (но не менее эффективные) инструменты воплощения: медитативные методы активации рун, рисование рун на теле, на бумаге или картоне и другие. Несмотря на то что «традиционалисты» такие методы поносят и отторгают, они все же работают. И они вполне рабочие и эффективные для тех, кто пока определил себя в магии рун как «продвинутый пользователь», а не стремится стать «профессиональным разработчиком»…

Ведь на самом деле не столь важно, «как резать», а важно, «кто режет». Сила самого человека, как я и писал ранее, определит уровень работы воплощенной руны, ее силу и мощь. А не материал или «самая сильная и тайная руна». Равно как и «самый тайный и правильный способ» нанесения рун.

Если руны для человека только знаки и способ «колдунства» (колдовские знаки), не стоит путать себя «правильными» способами резания «от себя» или «на себя» и поиска, «какую из черт руны нужно проводить первой».

Есть два подхода к рунной магии.

Реальная рунная магия – это работа с Рунами как Силами и собой, как инструментом воплощения влияния этой Силы в жизнь.

Но можно использовать рунные знаки для всевозможных «колдунств», и тогда они будут лишь такими же «колдовскими значками», как и масса других, которые «колдующий» использует для реализации своих задумок и желаний.

Разница в том, что при «рунном колдунстве» используется только личная сила практика, его личная энергия, а Сила Рун работать не будет. Только когда Руны живут в психике человека, когда его сознание и подсознание свободно оперирует системой Рун как базовой символической мироописательной системой, тогда будет работать Рунная Магия и любой способ «резания» будет эффективен.

Однако еще важны навыки определения необходимости применения рун, подбора верных рун и выбора точного времени их «резания». Я отношу эти факторы именно к первому навыку.

Эваз перевернутая как руна навыка «уметь резать»: воплощение силы Руны в материал, «снисхождение» силы в материал и одновременно «сотрудничество» умения мастера, силы Руны и возможностей материала. Справа – Руна, слева – мастер, в середине – создаваемая ими руна в материале.

Итак, первый навык «уметь резать» включает в себя:

1. Знание начертания Рун и жизнь в их систематике.

2. Владение разными приемами «резания».

3. Умение или владение технологией определения «нужно ли вообще резать?», способа «резания» и избирание максимально эффективного времени для этого.

Навык 2: «Умеешь разгадывать?»

Платов отмечает, что в переводе А. Корсуна древнеисландский глагол «ráða» потерял некоторые оттенки смысла, а именно «читать, понимать, принимать как совет».

Я считаю, что это навык глубокого, во многом интуитивного и ситуационного, понимания Рун, Силу которых эриль направит в рунную формулу для амулета. К этому навыку относится и понимание, какие Руны помогут в той или иной ситуации и почему именно эти Руны помогут в данном деле. Отсюда важно реальное знание проявления и действия Рун в реальной жизни. При этом чисто книжных, стандартных знаний Рун однозначно недостаточно. Необходима практика, причем многолетняя, и интуитивное ощущение влияния Руны. Кроме того, это и понимание сопутствующих и «теневых» проявлений «вырезаемых» рун, и умение учесть эти проявления при «резании».

Турисаз как руна навыка «уметь разгадывать»: конкретизация действия руны в создаваемом, воплощенном амулете, умение отделять полезные проявления руны от нежелательных и сосредотачиваться на «острие проявления» Силы.

Итак, второй навык «уметь разгадывать» включает в себя:

• интуитивное, логическое и опытное понимание «вырезаемых» рун;

• осознание действия рун во всей полноте.

Навык 3: «Умеешь окрасить?»

А. Платов отмечает, что навык «резания» и «окрашивания» – это разные навыки и процессы независимые. Можно уметь «резать», но можно не уметь «окрасить». Какую роль несет «окрашивание» руны? По сути – это ее активация, оживление, утверждение ее рождения в мире жизни человека. Это сходно с воздействием мифологической «мертвой» и «живой» воды.

«Резание» – это создание некой структуры, но не активация ее. Вспомним сказки: «мертвая» вода делала части единым целым, но статичным, безжизненным, готовым принять в себя жизнь, но никак не стремящимся к этому. По сути, можно отождествить «резание» с проявлением Льда, создающего и хранящего структуры Вселенной. Верным структурированием реальности.

«Окрашивание» – это влияние «живой» воды. Недаром традиционно самые сильные амулеты эрили окрашивают своей кровью – по сути, «водой жизни». «Окрашивание» можно соотнести с Огнем, рождающим изо Льда форму и придающим ей Жизнь. То есть «оживлением» созданной реальности.

Я видел очень много хорошо «вырезанных» рун (красивых, эстетичных, точно-пропорциональных), но мертвых, «неокрашенных»⁵⁰. Вот именно тут фактор «важно, кто красит» играет еще большую роль, чем «важно, кто режет». Именно окрашивая руну, эриль через процесс вливания краски в руну, передает ей мощный живой импульс, вкладывает Суть и Мощь руны, вынося его из себя, как формы, ранее содержавшей «руну», во внешнюю, отделенную от себя, форму.

Не обязательно «красить» руну кровью. Но обязательно в момент «окраски» вкладывать в процесс свою эмоцию, переживание, намерение.

Замечу, что технически большую роль играет не состав краски как таковой, а ее цвет, то есть тот уровень отражаемых и излучаемых электромагнитных волн, который и воспринимается как цвет и, соответственно, влияет на работу мозга, который и является главным «внутренним инструментом» магии⁵¹…

Ансуз как руна навыка «уметь окрашивать»: вдохновение в созданный амулет силы и жизни, направление в него части своей силы и задание его направления действия.

Итак, третий навык «уметь окрашивать» включает в себя:

• умение активировать созданную «вырезанием» форму руны, «вдохнуть» в нее активную жизнь, собственно – создать Руну.

Навык 4: «Умеешь ли спрашивать?»

И вновь А. Платов отмечает, что перевод А. Корсуном с древнеисландского глагола «freista» нельзя считать верным. Он упоминает, что разные западные переводчики ищут трактовку этого слова в следующих смыслах: «искать», «пробовать», «измерять», «определять» (датские переводы), «искать», «судить [о чем-либо]», «испытывать» (норвежские переводы), «доказывать», «выяснять истинность» (английские переводы).

«Пытать истину», «искать», «испытывать», «[выносить] суждение», «определять» – такие определения для четвертого навыка предлагает А. Платов. «Спрашивание рун» перед их «резанием» – очень важно. Многие современные практики слишком пренебрежительно относятся к практике рунных предсказаний, предпочитая сразу делать «великое рунное колдунство», подбирая руны чисто «от ума», а на самом деле занимаясь столь презираемым ими «гаданием». Даже угадыванием того, что поможет в той или иной ситуации. Только верно проведенный сеанс предсказания и работа на основе ответов рун позволяют создавать реально рабочие рунные амулеты. Лишь с помощью ответов рун можно понять все нюансы составления рунной формулы и учесть действие будущего амулета.

Алгиз как руна навыка «уметь спрашивать»: руна вопрошания Богов, высшей интуиции, концентрации в сознании человека информации от нескольких источников и принятии единого решения, по сути, «свивания» из трех потоков – информации, силы и мощи – единой «нити реальности».

Итак, четвертый навык «уметь спрашивать» включает в себя:

• умение спрашивать руны так, чтобы на свои вопросы получить действительно истинные ответы;

• умение понимать ответы рун так, чтобы они соответствовали истинной картине ситуации.

Навык 5: «Умеешь молиться…»

По мнению А. Платова, смысловые оттенки, присущие древнеисландскому глаголу «biðja», в большей мере соответствуют словам «спрашивать», «просить», «призывать». То есть умение призывать Богов, просить их именно о том, что должно. Но не «молить», «умолять», «молиться». Тем более, как отмечает А. Платов, глагол «молиться» означает некую внутреннюю, самостоятельную работу (как «мыться», «учиться», «злиться», а именно делать нечто самостоятельно, опираясь на себя), самоценную для самого себя, активирующую какие-то свои незадействованные уровни психики, которые должны бы работать, а вот по некой причине были неактивны⁵².

В отношении Богов подход иной: эриль просит об их сверхчеловеческой помощи, взывает к их высшей, относительно человека, Силе, так как собственных сил (какими бы они ни были развитыми и высокоактивированными, а именно такими они и должны быть у эриля) не достаточно в прорабатываемой ситуации. Ведь эриль не живет нормативными уровнями, как простой человек, его задачи и цели выше того уровня, который он сейчас может сам реализовать, но он готов двигаться выше, действовать круче, развиваться, и для этого нужна сверхнормативная помощь Свыше.

Это крайне важное умение. Более того, скорее именно навык, то есть бессознательно используемое умение.

В современных практиках рун не следует все время и в любых ситуациях призывать Богов. Далеко не всегда ситуации применения рун и простые формы «резания» требуют конкретизированного внимания Богов. Но практик, тем более эриль, даже если не призывает в конкретном случае Богов, должен уметь это делать. Более того, он с Богами всегда «на связи», его психоэнергетика, сознание, вся его жизнь является постоянным транслятором Воли Богов через любое его действие, любое слово, любой шаг.

И вновь на первый план выходит «не как взывать», а «кто взывает».

К сожалению, в современной прикладной рунике есть две противоположные тенденции. Первая тенденция – взывать к Богам по поводу, без повода, все время и громко. Это не умение и тем более не навык. Это, скорее, невротическая привычка, потакание которой отнюдь не служит Зову Богам.

Вторая тенденция – вообще лишить руны и практику с ними любого мистического начала и сути, никак и никогда не обращаться ни к Богам, ни к Норнам, ни даже к Силе Рун. Типа руны – это такой компьютер-девайс, который должен работать, если правильно нажать нужные комбинации клавиш. Да, на человеческом уровне руны вполне так могут работать – нужные комбинации вызывают нужную реакцию психоэнергетики в человеке. Но тогда не нужно задумывать то, что превышает ваши возможности, выходит за рамки уже сложившейся жизни, требует реально сверхнормативных проявлений…

Урус как руна навыка «уметь взывать»: руна личной мощи, личной энергии и личной активности – удалости, которая и привлекает ту Силу, то Божество, что заинтересовано в таком явно проявляемом потенциале человека. Причем в Урус всегда есть яркое устремление на некое активное проявление – ради чего кого-то взываем…

Итак, пятый навык «уметь взывать» включает в себя:

• умение взывать к Богам и просить то, что должно и действительно нужно.