Когда читаешь подобные книги, берет гордость, за то, что живешь на земле, где когда-то жили такие светлые умы. Как и все книги Николая Бердяева, эта написана легким, живым языком. Сравнивая Россию в разные эпохи можно наглядно понять, почему ход истории пошел именно так, а не по-другому. Я почувствовала себя исследователем и историком в одном флаконе. Потрясает, то, что даваемые прогнозы развития событий впоследствии действительно имели место быть. Эта книга затрагивает не только коммунистические идеи, её обзор намного шире.
Hajm 230 sahifalar
Истоки и смысл русского коммунизма
Kitob haqida
Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...
Janrlar va teglar
Скажу прямо, книга довольно сложная для чтения. Очень много специфических терминов и отсылок к историческим персонажам, которых не проходят в школе. Это произведение для подготовленного читателя, готового к вдумчивому чтению, я бы даже сказал - к изучению. Это не книга на "скоротать вечерок".
Но в этом и её огромная ценность! Книга чрезвычайно полезна для расширения кругозора и словарного запаса! А самое главное - даёт ответы на очень многие вопросы, возникающие у россиянина возрастом 30+. Почему у нас всегда " Начальник прав, а ты дурак "? Почему не любят людей с образованием, симпатизируя сипым и убогим " Из народа"? В книге очень чётко и логически объяснено очень много парадоксов нашего русского бытия.
Рекомендую к прочтению, оно не пройдёт для вас даром
Izoh qoldiring
Человек может и часто должен жертвовать своей жизнью, но не личностью, личность в себе он должен реализовать и жертва есть условие реализации личности.
У нас никогда не было либеральных идеологий, которые получали бы моральный авторитет и вдохновляли.
История русских революционеров есть мартиролог. И этим мартирологом коммунисты воспользовались как нравственным капиталом. Русская историческая власть нравственно себя убивала, создавая мучеников.III, 3
Вся история есть в значительной степени грех, кровопролитие и насилие. И трудно для христианской совести принять историю. Это основной парадокс христианского сознания. Христианство исторично, оно есть откровение Бога в истории, а не в природе, оно признает смысл истории. И вместе с тем христианство никогда не могло вместиться в историю, оно всегда искажалось историей, оно всегда судит неправду истории, оно не допускает оптимистического взгляда на историю. История потому и должна кончиться, должна быть судима Богом, что в истории не осуществляется правда Христова.
Россия пришла в непосредственное взаимодействие с Западом. Русское офицерство побывало в Европе и возвратилось с расширенным кругозором. Сам Александр I… видался с Овеном [Robert Owen] и говорил с ним о новом социальном устроении, он молился вместе с квакерами. I, 1
Izohlar
2