Эта книга была в моем списке скольких-то там книг, которые должна прочитать Я )) Тяжко было читать про богов и героев. Эти бесчисленные дети/потомки друг друга, но в основном Зевса ⚡ Понравился цикл «Аргонавты». Всё живенько, активненько. Столько битв, они просто постоянно дрались⚔. Ух, захватывающе! «Троянский цикл» поразил сроками. 10 лет вдали от родины. Карл, 10 лет!!! Из школьного курса истории, помню только про Троянского коня )) Парни, 1 год армии – всего-то?
Очень интересная книга по мифологии Древней Греции. Иллюстрации подобраны просто прекрасно, и текст хорошо написан. Единственный минус состоит в том, что для детей книга может показаться сухой и нудноватой. Книга скорее для взрослых людей.
Отличная книга, когда я была маленькой книга данного автора у меня была в бумажном варианте, яркие картинки порадовали, Спасибо за приятные воспоминания
Сессия практически закончилась и я, вспоминая о прекрасно прочитанном мне курсе археологии и истории античности, решился взяться и навести порядок в своем знании античной литературы. То есть что-то перечитать, а где-то заполнить пробелы. Естественно свой нелегкий путь я решил начать с "нетленки".) Как и большинство, я читал Куна еще в младшей школе, и поэтому мифы из книги давно переплелись в странный клубок с просмотренными мультфильмами и сериалами (О, да Геракл и Зена порушили мою неокрепшую предпубертатную психику) и другой побочной информацией (типа от нечего делать просмотренного учебника истории за 5-6 классы). Оценивать данную книгу кощунственно и невозможно в принципе, поэтому просто несколько мыслей, возникших по ходу прочтения: 1. И все-таки я низшую мифологию люблю гораздо сильнее высшей. Она мне кажется более "очеловеченной" (что естественно) и даже более важной в повседневной жизни людей. 2. С каждой прочитанной книгой еще раз убеждаюсь, что менталитет древних греков становится для меня все не понятнее и запутаннее, а тем интереснее. Хотя "розовых очков" по поводу античного мира у меня, к счастью, уже не осталось. Все люди - гады, все гады - люди. (с) :) 3. Надо читать первоисточники и желательно на языке оригинала. (Ага, сам-то древнегреческого не знаю, а латынь тайно, но люто ненавижу. ^__^) 4. И какие же Геракл и Зевс скотины! Почему я в детстве этого не замечал?! ПС. А Прометея до сих пор очень по-детски жалко.) Подытоживая: Сие есть фундамент, на котором зиждется многое и даже больше. Вы это еще не прочитали?! - Тогда мы идем к вам!
Лет десять назад в школе мы изучали по истории Древнюю Грецию, и нам задали написать реферат о чем-нибудь интересном этой страны. Родители купили мне эту книгу (интернета не было). Реферат был написан, а книга - заброшена на дальнюю полку и забыта. И вот десять лет спустя я нашла у себя книгу, которая почему-то не прочитана. Я даже не подозревала, что легенды и мифы могут быть настолько интересными. Обычная художественная литература с кульминацией и развязкой. Правда, смысл не всегда есть, и сюжет иногда до маразма тупой. Но всё это мелочи. Интересно было слышать знакомые названия и их изначальное значение. Оказывается, так много слов перенято у древних греков: тартарары, зефир, гипноз, пес Кербер (Цербер). Откуда пошло выражение "кануло в лету". Лета - источник забвения. Почему нарцисс - цветок смерти, а кипарис - дерево смерти. Когда-то существовала богиня Эхо, повторяющая только последние слова. Кто такая Пандора? Девушка, наделенная всеми дарами. Она открыла сосуд, из которого на свет вырвались все беды человечества. Это был "ящик Пандоры". Несчастный Пигмалион, влюбившийся в свою статую не без помощи богини любви Афродиты и т.д. Но вывод практически из всех историй напрашивается один: все беды, все войны, все смерти мужчин из-за женщин. Либо из-за любви, либо из-за ревности, либо из-за мести. P.S. Захотелось пересмотреть "Зену" и "Геракла".
Эта книга представляет собой пересказы Николаем Куном ряда основных классических произведений Древней Греции собранных под одной обложкой. Прежде всего, эта книга даёт общее представление о мировоззрении обычных людей тех времён, которые объясняли события и перемены в этом сложном и подчас непредсказуемом мире ни чем иным как вмешательством высших сил неподвластных человеку, то есть богов. И что особенно важно, эта работа знакомит читателя с ключевыми сюжетами древнегреческой классики, что позволяет в дальнейшем, заранее зная общие сюжеты, легче и глубже понять произведения Гомера, Овидия, Вергилия, Еврепида, Софокла и других и ярче чувственно пережить их. Ведь «в мире действительно существует очень мало сюжетов. Разница между хорошей и плохой художественной прозой со схожей фабулой состоит именно в том, что с ней делает автор и как он умеет «нарядить» голый скелет» - Мартимер Адлер «Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений». А знание древнегреческой мифологии необходимо каждому культурному человеку для понимания литературы, живописи, философии, религии и, следовательно, формировании целостного мировоззрения. Первая часть книги («Боги и герои») начинается с описания жизни богов и их самих. В частности, кто кому папа, кто мама, кто кого за что убил и кто теперь главный. Затем, по окончанию описания всех этих небесных интриг, чрезвычайно жестокие, совершенно безнравственные, избалованные своим могуществом боги издеваются над наиболее выдающимися среди смертных, то есть над Героями и не только. Вторя часть называется «Древнегреческий эпос» и тут всё гораздо интересней. Здесь начинаются уже организованные массовые истребления людей. Складывается впечатление, будто бы древнегреческие боги подобно детям играют в снежки, но сами снежки лепят не из снега, а из человеческой биомассы. Даже сам Зевс заметил: «нет ни единой твари во всей вселенной более несчастной, чем человек!» Да и с чего бы это?.. Но всё же «Троянский цикл» и «Одиссея» производят отдельное впечатление благодаря высокой концентрации легендарных героев, которые великолепно описаны, и особенно неоднозначной персоне Одиссея. Его мудрость, хитрость и благосклонность к нему богов восхищают. Что касается сюжетных линий, то они здесь чрезвычайно однообразны. Язык очень простой, поэтому читать настолько легко, что даже в детстве, когда я первый раз взялся за эту книгу, она мне показалась очень наивной. Вывод: читая эту книгу, я толком не нашёл ничего ни для ума, ни для сердца, но руководствуясь целью ознакомиться с основными сюжетами мифов Древней Греции для дальнейшего изучения античной литературы и повышения собственной культуры, я получил сполна. Поэтому читать стоит обязательно, местами терпеть, но читать и обязательно руководствоваться правильной целью.
Я, как и многие, впервые читала мифы и легенды Древней Греции в далеком детстве. Настолько далеком, что это уже и не считается. Надо было перечитывать, даже необходимо, да всё никак. Остаточных знаний хватало для ориентации в крылатых выражениях. Единственное, что я помнила, это рагу из детей. Хочешь отомстить – свари сына. Неизвестно сколько бы еще лет я собиралась, если бы не Deli с её мобовским советом.
Подача материала несколько суховата. Коротко и по делу. ЧАВО по олимпийским богам и анкетные данные великих героев – родился (мать, отец), женился (дети), умер (список подвигов прилагается). Утрирую, конечно, но впечатление краткого пересказа не покидало (по сути так оно и есть). Не могу отнести этот факт к минусам, так как именно это мне в данный момент и было нужно. Признаюсь, что по мере чтения писала конспект - еще более краткий пересказ краткого пересказа. Напишу о некоторых заметках на полях:
Все скандалы смертных людишек меркнут перед семейными разборками богов.
Согласия на Олимпе не было. А если боссы ссорятся, то все шишки летят в подчиненных. Даже если человек кого-то убивает по воле одного бога, его всегда настигнет кара от другого и никакие жертвы не спасут. Замучаешься потом бегать по пифиям и оракулом грехи отмаливать.
К людям у богов отношение не стабильное. Они им, конечно, покровительствуют, но как-то по настроению. А так как создания они темпераментные, то… Я понимаю наказания за гордыню или смертоубийство, но бывают какие-то вовсе обидные случаи. Например, не понравилась Афине флейта, она её бросила и прокляла. Пусть, мол, будет жестоко наказан тот, кто подымет её. Вообще к своему покровительству они относятся, как к необязательной общественной нагрузке. Загрустила Деметра – у людей засуха, голод, мор. Хотя работа с населением – занятие нервное, это надо понимать.
Надо сказать, что Аид со своим царством мертвых в этой компании самая нейтральная сторона, занимается своим делом. Олимпийские братья и сестры так завалили его работой, что на интриги времени нет.
У богинь характер спартанский. Гера вот взяла своего сына от Зевса Гефеста и вышвырнула с Олимпа, потому что родился хромым и слабым. У Геры вообще характер огонь. Если Зевса она опасалась (особенно после того, как повисела между небом и землей с наковальнями на ногах), то на его любовницах и детях отрывалась по полной. Ненависть простой-то женщины вещь сама по себе неприятная, а уж если за дело берется богиня, то проще сразу к Аиду сбежать, все равно там окажешься.
Понятно, почему Греция переключилась на христианство, с ним как-то спокойнее. Православные святые хотя бы не способствуют разжиганию войн. Я уже не говорю о шашнях с земными женщинами.
Наиболее часто повторяемые мною фразы при чтении мифов – «так нечестно!» и «так вон оно чо!»
Великие герои – они, конечно, герои, но всё-таки люди и ничто человеческое им не чуждо, в том числе и подлость. Ясон кинул Медею, Одиссей оклеветал Паламеда (там вообще жесть).
Сегодня видела молнию. Первая мысль: «О! Зевс!»
Вывод: совершенно необходимая книга. Вернусь к ней еще не раз.
П.С. Критиковать богов – пусть и древнегреческих – как-то не комильфо. Тем более, очень уж они обидчивые. Поэтому принесу завтра в жертву килограмм куриных желудков. Ну так… на всякий случай. :D Всё вышесказанное относится исключительно к предложенной книгой трактовке, кто его знает, как там всё было на самом деле. Есть у людей такое свойство - перекладывать ответственность за свои поступки на других. Сами накосячат, а богами потом прикрываются. Было, мол, мне видение, поэтому я сейчас всех вас тут покрошу. Или нагуляла ребеночка, пока муж был в походе, а потом "познакомься, дорогой, это - сын Зевса". Удобно свои пороки оправдывать волей богов.
Действительно авторитетное исследование (1914), от автора историка, которое перечитано мной как продолжающаяся подготовка перед прочтением эпосов Гомера. В школьные годы, эта книга была моей настольной, привила интерес и любовь к истории Древнего мира.
В сочетании с «Поэтика. Риторика» Аристотеля, работа Н.Куна, дает широкий спектр познаний в области мифологического сюжета, и то, как они адаптировались, перекладывались, трансформировались подобно живому организму и части истории.
Изначально мифы представляют собой морализаторский трактат, в котором на конкретных примерах раскрываются стороны бытия, характеры людей, роли мистики в жизни народов того времени, а равно религиозные верования на просторах греко-римских территорий.
Важно понимать, что для нашей страны и славянской среды в целом, греческие мифы гораздо ближе, чем кажется, так как Византия – восточная часть Римской империи, оказала огромное влияние на развитие нашего культурного багажа.
И наша мифология, которая отражала многие аспекты жизни древней цивилизации, не стали исключением в вопросе трансформации на основе обозначенной ветви мифологии и во многом религии, что подтверждается и работой В. Проппа "Исторические корни волшебной сказки".
Данный труд – не только бесспорная высота в исторической науке, но и доступная по изложению книга, притягивающая интересным повествованием, а равно раскрытием различных аспектов жизни человека, актуальных и по сей день.
В сторону современных пересказов мифов даже не смотрю, поскольку в этом вопросе – только Кун, только хардкор!
Текст рецензии — личное впечатление, написано в виде отчёта в игре. Без спойлеров.
Плюсы: техника, издание. Минусы: сухая выжимка из оригиналов.
Мысли: любопытная мне попалась книжечка, тут уж не поспорить. А какое чувство ностальгии выползло погреться на солнышке, просто у-у-ух!
Техника. И язык, и стилистика пришлись мне по душе. Оформление и вёрстка книги добротные; белая бумага тонковата, но качество печати текста и иллюстраций не вызывает нареканий. Твёрдая обложка бережёт издание от преждевременной кончины [библиотечный экземпляр выглядит замечательно]. Аудио-версия была обнаружена аж в нескольких вариациях, что является плюсом в копилку. Т.е. с технической стороны у меня нет никаких претензий к данному изданию.
Содержание. Мне симпатична чёткая систематизация материала и ненавязчивое изложение. Сначала мы знакомимся с богами и героями эллинов, причём автор даёт сноски, актуальные для римской вариации [Зевс=Юпитер, Гефест=Вулкан, хариты=грации и т.д.] и не только. В целом, на каждой странице найдётся пояснение, необходимое для полного понимания текста, без необходимости лезть в google.
Но при этом складывается чёткое впечатление, будто бы читаешь хрестоматию по школьному курсу литературы. То есть в данной книге даются исключительно основы и выжимки. Для первого знакомства с древнегреческой мифологии это не очень подойдёт, поскольку читатель не прознает все тонкости мифа/легенды. Впрочем, в качестве экспресс-курса или быстрого напоминания о забытом такая книга может оказаться находкой.
Итог: полагаю, что данное издание всегда найдёт своего читателя, а для школьников может оказаться спасательным кругом. Однако, я бы всё-таки голосовала за выбор полноценного сборника мифов и легенд.
Ох уж мне эти древние греки с их мифологией, богами, героями и эпосом! Даром, что читала книгу мифов в изложении Н. Куна, но всё равно - все эти перипетии судеб, имён, подвигов, постельных сцен, приключений на свою пятую точку чуть не снесли мне крышу...
Впервые мифы я прочитала ещё в начальной школе и никогда не думала, что когда-нибудь буду читать снова. Но, увидев красивую (у меня другое издание: "АСТ", 2018) книжку в новинках нашей Детской библиотеки (фото новинок выложено на стене в группе библиотеки в ВК), поняла, что хочу порассматривать картинки, не больше. Принесла книжку домой, картинки посмотрела и не удержалась, начала читать. И практически сразу попалась или вляпалась, назовите как хотите.
Читала и невольно ловила себя на мысли, что вся эта жизнь богов, героев и прочих товарищей сильно напоминает мне... какой-нибудь исторический роман: с кучей героев, с неожиданными поворотами сюжета, с постельными сценами, изменами, заковёрными интригами, отравлениями и прочим. Мне сказали в чате клуба "Белая сова", что мифы стоит воспринимать как сказку и ничего больше. Но почему-то мне это не удалось, я увидела книгу под таким углом. Не скажу, что подобный взгляд правильный и верный, что на мифы и легенды стоит смотреть именно так, - я просто пишу свою точку зрения, я увидела так. Мне кажется, что похоже. Не нравится? Пишите в комментариях - обсудим.
Очень сложно не запутаться в переплетении судеб и имён, очень трудно понять, кто от кого, с кем, где и когда (даже звучит как очень откровенная сцена, но это не так) ... жил, родился, отравил, отправился в поход, вонзил нож, прошёл через реки и моря и вышел к Океану. Тут не только история богов, смахивающих на человеческие судьбы, тут и география: Африка (Ливия, Египет), страны и города Европы, Малая Азия.
Этакий микс из психологии, древнегреческой литературы (привет, зарубежная классика!), географии. Причём микс иногда "вкусный" познавательный, когда речь идёт о приключениях, славе, богатстве; страшный, когда герои хватаются за оружие (что они только ни пускают в ход: стрелы, мечи, отравленные шкуры, яды); иногда с инцестами (вспомните-ка историю Эдипа, кто, с кем и что из этого вышло); иногда романтичные (красивые истории любви). Пока разберёшься, пока "въедешь" в тему, оказывается, что твой бедный шифер готов, помахав лапой, съехать. Мягко поправляешь шифер и читаешь дальше.
Одна страница, другая, одна картинка, другая, одно имя, два... десять... тридцать. Ну почему я не додумалась, что все имена можно нарисовать?.. Существенное упущение.
Это - память и история греческого (ойй, древнегреческого народа), та история, которая зафиксирована в творениях Гомера и его коллег, это то, к чему однажды, когда-нибудь, стоит прикоснуться, познакомиться. Я читала "Иллиаду" и "Одиссею", да, не всё понимала, да, слог казался зубодробительным, но дело того стоило: во-первых, читала по программе по зарубежной литературе в техникуме, а во-вторых, открывала для себя неведомый, непонятный мир героев и богов.
«Легенды и мифы Древней Греции» kitobiga sharhlar, 35 izohlar