«Государь» kitobiga sharhlar, 31 izohlar

ГОСУДАРЬ – ЭТО ВОПЛОЩЕНИЕ ЗЛА В БУМАГЕ.

Сам Макиавелли не был государем, он был политиком, он жил в эпоху войн и постоянных распрей. Сам труд был подарком для Медичей, а именно Лоренцо Великолепному. Это был научный трактат для правителей, поэтому сразу стоит оговориться, что буквально его воспринимать не нужно.

О чём сама книга?

Настоящий государь и лидер должен:

1. Уметь жить по нормам и законам людей.

2. Уметь жить по животным законам, что зачастую более важно.

      – Быть лисой, которая видит в кустах змей,

      – И быть львом, которому не страшны волки.

Настоящий лидер – хитрый лидер.

Настоящий лидер – прагматичный лидер.

Не путайте это с алчностью или мелочностью. Знаете, за это порекали Ницше, это постулирование главного человеческого инстинкта «ВОЛИ К ВЛАСТИ». Но сама воля к власти, воля выбиться, социальный инстинкт – не является злом. Зло же это лишь в глазах людей, поскольку общество испытывает первородный страх к Макиавеллистам, они порицаются везде.

Но так ли это плохо? Давайте разбираться.

БЫТЬ ГОТОВЫМ И НЕ ДАТЬ ПОДГОТОВИТЬСЯ ДРУГОМУ.

ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ДОВЕРИЕМ И МЕНЬШЕ ДОВЕРЯТЬ ДРУГИМ.

ПЫТАТЬСЯ ВЫЗВАТЬ ЛЮБОВЬ И НЕ ПРИНЕБРЕГАТЬ СТРАХОМ.

ПОБЕЖДАТЬ НЕ ТОЛЬКО СИЛОЙ, НО И ХИТРОСТЬЮ

ХИТРИТЬ ВО ИМЯ ЦЕЛЕЙ И НЕ БЫТЬ ОБМАНУТЫМ.

Homo Sapiens имеет перечень инстинктивных посылов и один из них «жажда к власти», жажда лидерства. Страсть к любого рода завоеваниям естественна, но само завоевание – лишь полпути, дальше начинается «правление». Повторюсь, не воспринимайте строки буквально, иначе можете оказаться в местах не столь отдалённых: «Здравствуйте, я Государь, а вы кто? Я Исса, вон там Сталин дерётся с Лениным, а разнимает их Маркс». Шучу, конечно, но перед прочтением вам нужно знать одну тонкость, без которой вы не поймёте зачем вообще читаете эту книгу!

При чтении заменяйте слова. Получится некоторая игра слов. Государство – окружение или компания. Царство – лидерство. Государь – управленец (в широком смысле). Элита – ближайшее окружение, топ-менеджмент. И тогда эта книга сразу же становится о вас, о ваших насущных проблемах.

ГОСУДАРЬ – КНИГА О РАЗУМНОМ ПРОГМАТИЗМЕ. Без всех этих розовых пони, которые скачут по радуге и тому подобном. Я восхищаюсь Пинкером, но с тем, что он ищет только «Лучшее в нас» – есть вопросы. Пинкер в одной из своих книг просто «послал к чёрту» Ницше, но в своей рецензии на эту книгу я с улыбкой посылаю «к чёрту» уже его самого. Люди не далеко ушли от животных, каждое действие – это акт агрессии ко внешнему миру, мы даже самые добрые поступки – делаем только исходя из личной выгоды (даже если она не очевидна), альтруизм это сказка для наивных.

ГОСУДАРЬ – книга о том, что нужно простаивать в голове социальные связи, что нужно выстраивать систему отношений, что нужно в режиме реального времени понимать риски и опасности, что нужно понимать свои цели и действовать исходя из них. Что будет в противном случае? Вы будете жить в иллюзиях, вы будете ведомым чьими-то интересами.

Современная культура пытается скрыть это от вас…

Нет ничего плохого в человеке? Если вы присмотритесь внимательней, то все добрые дела, значимые дела для общества совершаются крайне прагматичными людьми, то в любом лидере вы увидите хитрого руководителя и в целом манипулятора.

Я затёр эту книгу в бумажной версии, перечитывал и пересушивал бесконечное количество раз. Пять лет назад я мог его не поглядывая цитировать. Сейчас же я не предлагаю только эту книгу. Единственное почему ГОСУДАРЬ не в ТОП-10 моих книг – там есть другая на эту же тему. Современник написал книгу-практику по Макиавеллизму (хотя книга именно так не позиционируется), а именно Гэвин Кеннеди - Договориться можно обо всем! Как добиваться максимума в любых переговорах . И если Макиавелли не совсем понятен, то та книга закроет все вопросы. Государя нужно (по моему мнению) читать вперёд, это философия и развитие самой идеи Макиавелизма.

Макиавелли давно нашёл худшее в вас.

Если вы дочитали до этих строк, то это рецензия-предпосылка узнать о себе в другом свете.

С этой книгой я столкнулась за время учебы раз 5(история, политология, философия и т.д.) и тогда я умудрилась ее не прочитать, а сейчас, когда уже как бы и не надо, прочитала)) Эту книгу можно назвать первым учебником по теории государства. А если учесть, что книга была написана 5 веков назад, то работа просто грандиозная. Хотя мне больше это напомнило курсовую работу. С помощью своего трактата Макиавелли пытался вернуть благосклонность Медичи, что видно из всех тех реверансов перед самим текстом. Сам же труд был опубликован только после смерти Макиавелли. Итак. В своем трактате Никколо Макиавелли сделал классификацию государств, методов захвата власти, методов правления и описал , каким должен быть государь. К власти можно прийти 3 способами: с помощью силы, с помощью добродетели и с благодаря удаче. Завоевание и удержание власти силой требует наличие армии и укрепительных сооружений. Далее Макиавелли описал плюсы и минусы собственной и наемной армии, пользу-необходимость укреп.сооружений. Государь должен быть щедрым(но без вреда для собственной казны, т.е. чужими, завоеванными ресурсами) и скупым( в итоге это тоже обернется щедростью по отношению к подданным), должен не чураться лжи, должен беречь свою репутацию - не совершать постыдных поступков, должен быть жестоким, но и справедливым, милосердным, должен владеть военным искусством - это одна из основных обязанностей государя, у него должны быть хорошие советчики. Также Никколо Макиавелли привел примеры из древних и действующих правителей и провел анализ их правления, ошибок, почему некоторые не удержали власть, а не которые без особых усилий завоёвывали и удерживали города. Из написанного сделала вывод, что Макиавелли все-таки был приверженцем грубой силы. Завоюй и удержи любимыми средствами, цель оправдывает средства - вот один из основных тезисов этого трактата.

«Вовремя принять необходимые меры, не дожидаться пока беда грянет. Не полагайтесь на благодетельное время. Промедление может обернуться чем угодно, ибо время приносит с собой как зло, так и добро, как добро, так и зло. Мудрый правитель не бездействует из опасения вызвать войну, ибо знает, войны нельзя избежать, можно лишь оттянуть ее начало к выгоде противника» (Глава III).

«Как только чужеземный завоеватель вторгается в какую-либо страну, все мелкие властители примыкают к нему, и это в порядке вещей, ибо ими движет ненависть к прежнему поработителю, так что завоевателю нечего беспокоиться о том, как привлечь этих людей на свою сторону; все они тут же присоединяются к его новым владениям. Он должен только следить, чтобы они не обзавелись слишком большими силами и влиянием» (Глава III).

«Итак, государь, взошедший на престол по милости народа, должен хранить его расположение, а это сделать будет нетрудно, ибо народ желает только избежать притеснений. Но человек, ставший государем с помощью грандов и вопреки воле народа, прежде всего обязан завоевать благосклонность последнего, что будет также нетрудно, если он возьмёт народ под свою защиту» (Глава IX).

«К оружию союзников, столь же никчёмному, прибегают, воззвав о помощи и защите к какой-либо могущественной державе. Итак, кто не желает победить, может воспользоваться услугами этих войск, ибо они гораздо опаснее наёмников; с ними твоё падение обеспечено, ибо они едины и подчиняются другим командирам. Поэтому мудрый государь всегда старается обойтись без таких войск и опираться на собственные, предпочитая проиграть со своей армией, чем победить с чужой, ибо победа, добытая чужим оружием, ненастоящая» (Глава XIII).

«Государь не должен беспокоиться о заговорах, пока народ к нему расположен, но, если народ враждебен и ненавидит государя, последнему приходится бояться всех и каждого. Правильно устроенное государство и мудрые правители прилагали все усилия к тому, чтобы не доводить до крайности грандов и жить с народом в мире и согласии, ибо в этом состоит одна из важнейших забот государя» (Глава XIX).

«Многие воображали себе республики и княжества на деле невиданные и неслыханные, ведь между тем, как люди живут, и тем, как они должны были бы жить, огромная разница, и кто оставляет то, что делается, ради того, что должно делаться, скорее готовит себе гибель, чем спасение, потому что человек, желающий творить одно только добро, неминуемо погибнет среди стольких чуждых добру» (Глава XV).

«Не стоит волноваться о дурной славе пороков, не впадая в которые трудно спасти государство, ибо если как следует всё рассмотреть, найдётся нечто, что покажется добродетелью, но ведёт к гибели, и нечто, что покажется пороком, но, следуя ему, можно достичь безопасности и благополучия» (Глава XV).

«Таким образом, более мудро довольствоваться званием скупого, которое влечёт за собой дурную славу, но не ненависть, чем ради прославления собственной щедрости быть вынужденным прослыть хищником, что навлечёт на тебя и порицание, и ненависть» (Глава XVI).

«Надо понять, что государь, особенно новый, не может соблюдать всего, за что людей почитают хорошими, и бывает часто вынужден во имя спасения государства действовать против веры, против милосердия, против человечности, против религии. Однако его помыслы должны повиноваться воле переменчивого ветра судьбы и, как я сказал выше, не отклоняться от блага, но уметь приступить к необходимому злу» (Глава XVIII).

Великолепный подарок сделал дипломат историк и философ Никколо Макиавелли флорентийскому правителю Лоренцо Медичи. А именно, свой монументальный труд "Государь". В нем он подробно описывает способы завоевания и удержания власти. Каждый свой тезис автор подкрепляет примером из истории. Он разбирает поступки и стратегию таких исторических личностей как Александр Македонский и царь Кир, папа Александр и его сын Чезаре Борджа, Карл VII и Людовик XI, библейский Давид и древнегреческий Ахилл и многих других. Размышляет, что они сделали правильно, что нет, и какое решение исправило бы положение. Книга которую полезно прочитать не только каждому политику, но и каждому управленцу. Невероятно, но с момента написания этого трактата, прошла половина тысячелетия, а советы которые даёт Никколо Макиавелли своему государю все еще актуальны. Католическая церковь внесла его труд в списки запрещенных книг, что не удивительно, он же все их "секретики" раскрыл, а ну как теперь все подряд станут ими пользоваться? Читается очень легко, никаких растеканий мыслью по бумаге, ничего лишнего, все кратко и по существу, что даже несколько удивило. Интересно это такая хорошая современная адаптация или автор действительно умел предельно ясно и конспективно выражать свои мысли, что хоть целиком его трактат в цитаты заноси.

Мазарини, Матерацци, Макиавелли... у меня почему-то сразу эти итальянские фамилии ассоциируются с интригами, заговорами, обманом, страхом, агрессивностью. Не помнив из школьных уроков истории средневековья об итальянских республиках 16-ого века, я решил освежить свои знания, прочитав трактаты Макиавелли.

Я желал бы также, чтобы не сочли дерзостью то, что человек низкого и ничтожного звания берется обсуждать и направлять действия государей. Как художнику, когда он рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом холмы и горы, и подняться в гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.

Как меня поразил сей труд тогдашнего государственного секретаря Флорентийской республики! Прочитав все двадцать четыре главы трактатов, я понял, что их содержание поистине актуально до сих пор и будет актуально всегда! Эти мысли написал Николо Макиавелли на века! Я сделал вывод, что эту книгу можно считать учебником №1 для будущих политиков и менеджеров. И пусть Вас не смущают мысли о том, что эти советы были даны одному государю одной конкретной страны, жившему в 16-ом веке. Все те же мысли будут важны и подходящи для современных политиков и политиков будущего. Меняются технологии, но психология человека практически не меняется, потому степень влияния на него может регулироваться стандартными подходами и психологическими методиками, о которых уже знали давным давно. Короче, я поразился глубиной и мудростью высказываний Макиавелли. Как же крут он был, однако! Вот просто несколько маааленьких штришков, выбранных мною из трактатов:

Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.

Лучшая из всех крепостей – не быть ненавистным народу: какие крепости ни строй, они не спасут, если ты ненавистен народу, ибо когда народ берется за оружие, на подмогу ему всегда явятся чужеземцы.

Может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх.

Несколько глав можно реально применять в общении между начальниками и подчиненными, можно разбирать предлагаемые им ситуации и делать вывод, как вести себя новому руководителю со своими (новыми) подчиненными, или как разрешать конфликтные ситуации. Ну, например, как свежи вот эти мысли:

Не стоит лишь надеяться на то, что можно принять безошибочное решение, наоборот, следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую. Однако в том и состоит мудрость, чтобы, взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо.

или здесь:

Иначе говоря, надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым - и быть таковым в самом деле,но внутренне надо сохранять готовность проявить и противоположные качества,если это окажется необходимо. Следует понимать, что государь, особенно новый, не может исполнять все то, за что людей почитают хорошими, так как ради сохранения государства он часто бывает вынужден идти против своего слова, против милосердия, доброты и благочестия. Поэтому в душе он всегда должен быть готов к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны, то есть, как было сказано, по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла.

Все старо и понятно, как и новый день. Читаешь и ловишь себя на мысли, а ведь он прав, этот Макиавелли! Итак, книга №1 для политолога и менеджера, и просто для любого человека, желающего понять своих государей и политиков и руководителей! Спасибо Никко! Мы, люди будущего, благодарны за твои мысли!

Знаменитая книга итальянского государственного деятеля 15-16 веков Никколо Макиавелли "Государь" посвящена вразумлению глав государств в деле управления своей страной.

Меня несколько смущает авторское посвящение книги Лоренцо Великолепному, сыну Пьеро Медичи. Дело в том, что Лоренцо умер за добрых 20 лет до написания этой книги. Она написана в 1513 году, а Лоренцо умер в 1492. Логично предположить, что она посвящена внуку Лоренцо Великолепного, Лоренцо II Медичи - ему в 1513 было 20 лет (и, кстати, за месяц до смерти, в апреле 1519 г., он успел стать отцом Екатерины Медичи, будущей королевы Франции) - как раз подходящий возраст для изучения основ диктаторства (именно этот образ правления Макиавелли считает наиболее оптимальным).

Книга имеет очень высокую удельную плотность информации, и хотя она не слишком объемна, быстро прочитать ее не получится (если вдумчиво). Она плотно насыщена многообразными примерами из античной и итальянской истории. Не оставляет ощущение, что сначала Макиавелли создал, разработал в голове план идеальной монархии, а затем надергал подходящих случаев из истории). Потому что случаи, прямо противоположные тому, что он постулирует, не упоминаются)), хотя их предостаточно в истории.

Поэтому книга очень предвзятая и может быть взята на вооружение только теми главами государств, которым импонирует доктрина Макиавелли и которые не гнушаются его способов достижения цели. В таких случаях - это да, идеальное пособие для топ-менеджеров)). Не обращая внимания на отдельно взятых людей, идти по их головам и трупам к своей цели, ибо она - высшее достижение, и вообще, цель оправдывает средства.

А люди для Макиавелли - ничто, пыль, мусор. Он пишет, что они в массе своей неблагодарны (ingrati), непостоянны (volubili), лживы (simulatori), боязливы (fuggitori). Действительно, чего с такими церемониться и вообще, заботиться о них. Это просто расходники для правителей...

Книга, ради которой, Януковичу стоило бы научиться читать. Поразительно, как точно Макиавелли описал все качества, которыми должен обладать политик, чтобы не быть убитым, как Чаушеску, или не пришлось бежать, как злополучный Виктор Второй. По Макиавелли любой правитель должен чувствовать золотую середину, быть личностью неординарной и харизматичной, в меру добродетельным, в меру жестоким. По минимуму суметь править так, чтобы народ его хотя бы не возненавидил, последствия чего , собственно, мы наблюдаем и поныне. Это базовая книга любого политика и политолога( моя будущая профессия), потому я и ознакомилась с ней. Разочарована не была. Наоборот примерила к ныне здравствующим президентам. Краткий справочник ''Как удержать власть'' даёт воистину ценные советы. В начале говорится в целом о типах государств, видах управлений, военной силе. А затем уже на исторических примерах рассматривается проблема удерживания власти как можно более долгий период. Есть советы для бедных и богатых, знатных и безродных, мудрых и глупых правителей. Макиавелли ненавязчиво указывает на все подводные камни власти: переменчивую любовь народа, заговоры и мятежи, преимущество личной армии и особенности наемников, лесть в конце концов, умение к месту помиловать или наказать, поведение властьимущего, взаимоотношения между правителями разных рангов. Ничего не упустил. Вот некоторые интересные замечания:

Так что обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше. Самое же главное для государя — вести себя с подданными так, чтобы никакое событие — ни дурное, ни хорошее — не заставляло его изменить своего обращения с ними, так как, случись тяжелое время, зло делать поздно, а добро бесполезно, ибо его сочтут вынужденным и не воздадут за него благодарностью. Люди же по натуре своей таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.

Наемные и союзнические войска бесполезны и опасны; никогда не будет ни прочной, ни долговечной та власть, которая опирается на наемное войско, ибо наемники честолюбивы, распущенны, склонны к раздорам, задиристы с друзьями и трусливы с врагом, вероломны и нечестивы; поражение их отсрочено лишь настолько, насколько отсрочен решительный приступ; в мирное же время они разорят тебя не хуже, чем в военное неприятель. Ибо наемники славятся тем, что медленно и вяло наступают, зато с замечательной быстротой отступают.

Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствует беспорядку.

Итак, возвращаясь к спору о том, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись, скажу, что любят государей по собственному усмотрению, а боятся — по усмотрению государей.

Вывод: правитель должен сочетать в себе качества лисицы и льва, а не осла и барана.

Глава 1 Где-то в сирийской пустыне

Песок сирийской пустыни забивался под маски, которые, по идее, должны были спасать глаза и легкие четырех сотен вооруженных мужчин, передвигавшихся на бронированных машинах поздней, инфернально темной ночью. Куда вела их судьба? Или свободная воля? По местным масштабам и не в такие далекие края – поля нефтеносной провинции на востоке Сирии (или уже Ирака?). Почти все получилось у этих «солдат удачи», плевавших на национальность товарища по оружию, его вероисповедание и даже отсутствие такового. Цель – ясная. Четкая, исчисляемая. Цель объединяла их крепче всей гуманитарной чепухи.

Нефтескважины. Три десятка нефтескважин.

И почти всё получилось. Но вдруг (а у настоящих профи, солджез оф форчун, «вдруг» быть не может. Но здесь – судьба) сирийский песок взбаламутил до горизонта совсем не местный сухой и удушающий ветер, - нет, всё было и проще, и страшнее: «Апачи». Несущие ещё одних солдат удачи. В этот раз вторая команда оказалась удачливей: «Блэк вотер» повела в счете на количество смертей с «Вагнером» 230 на «смешные» 15 душ.

Шел ноябрь 2018 года от Рождества Христова.

Глава 2 Где-то в северной Амазонии…

Малярийные комары, топь, разверзшие небесные хляби всё-таки заставили остановиться и расположиться лагерем «солдат удачи» где-то на границе Колумбии и Венесуэлы.

Куда шли эти вовсе не неприкаянные мужики? Туда и за тем, где и хорошо, очень хорошо платят. За все невзгоды армейской службы.

Только вот лагерь этот стал последним убежищем почти для каждого из укрывшихся под тканью палатки «солдата удачи». Ракеты достали всех. Почти всех. «Вагнер» сокращает разрыв в счете: до 95 душ отправились на встречу с богом. Или дьяволом. Потерь со стороны нападавшей стороны не зафиксировано.

Шел апрель 2019 года от Рождества Христова.

А вот в XV веке, ну хорошо – в XVI, но в самом начале, наемное войско описывалось одним чрезвычайно опытным и интеллектуальным специалистом в конфликтологии и политологии, совсем иначе: «Наёмники славятся тем, что медлительно и вяло наступают, зато с замечательной быстротой отступают». А говорят, что нет ничего нового под солнцем!

При каких условиях достигается оптимум в решении задачи на расширение? Например, территории. Как завоевать и – главное – удержать завоеванное? Послушаем первоисточник: «Римляне, завоевывая страну, соблюдали все названые правила: учреждали колонии, покровительствовали слабым, не давая им, однако, войти в силу; обуздывали сильных и принимали меры к тому, чтобы в страну не проникло влияние могущественных чужеземцев».

Мужское. Слишком мужское.

Стоит ли прогибаться под изменчивый мир? Что есть сильный правитель или народ? «Римлянам не по душе была поговорка: полагайтесь на благодательное время, - они считали благодетельным лишь собственную доблесть и дальновидность».

Макиавелли – абсолютный циник? Павда? Как интересно, как интересно!!! Как насчет этого высказывания: «Нельзя попустительствовать беспорядку ради того, чтобы избежать войны, ибо войны не избежишь, а преимущество в войне утратишь». Не достаточно цинично? «Горе тому, кто умножает чужое могущество, ибо оно добывается умением или силой, а оба эти достоинства не вызывают доверия у того, кому могущество достается». И это не убеждает? «Кто меньше полагается на милость судьбы, тот дольше удерживается у власти».

Разумеется, у автора есть куча человеколюбивых, в формате абстрактного гуманизма, пассажей. Например: «Нет способа надежно овладеть городом иначе, как подвергнув его разрушению». Значит, оправдывает итальянец свою мерзкую анти-либеральную сущность. Может, прислушаемся к его резонам? Представьте – они есть! «Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит. Там всегда отыщется повод для мятежа во имя свободы и старых порядков, которых не заставят забыть ни время, ни благодеяния новой власти». Вот как- то так.

Писал мужчина для мужчины. Во времена сурово мужские. И мораль, и логика у него были такими же. «С волками жить, по-волчьи выть». Было. Есть. И ещё очень долго будет. Аминь.

Нет, ещё не "аминь".

Книг об искусстве управления в мире - триллиарды. Не, даже сискилионы. И? Чего в них не сказано, о каких секретах не поведано миру? Всё рассказано, обо всем поведано. И?

Кто не мнит себя макиавеллевским Государем? Кто не мыслит уж точно не будет им никогда. Никаких шансов. Чё ж с результатами-то как-то не очень? Скорее всего, те, кто читал, ну, такие, яйцеголовые, скорее всего так и останутся самыми-самыми. В себе. Для себя.

Те же, от сохи или от плаща, книжек явно не читавшие, ну, хорошо, не так много и, возможно, вовсе и не те, что учат править, - грамотенки не хватает. Для строительства империй. Вот и болтается этот мир между тьмой невежества и ничтожностью опыта и, главное, отсутствием воли превратить сказку в быль, как ещё недавно пелось в одной песне, дух и воля которой, без преувеличения - вселенский. Но кому ж сегодня нужен такой дух? Да и дух вообще?

Потому как был "Государь" вершиной, так он вершиной и останется. На ближайшую тыщу лет. У тех нет духа, у других - буквы.

Теперь уж точно - аминь!

А ниже... да просто наслаждайтесь цитатами "от Макиавелли".

И хотя о Моисее нет надобности рассуждать, ибо он был лишь исполнителем воли Всевышнего, однако следует преклониться перед той благодатью, которая сделала его достойным собеседовать с Богом.

Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо за малое зло человек может отомстить, а за большое – не может; из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитать так, чтобы не бояться мести.

Нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми. Кто бы ни выступил с подобным начинанием, его ожидает враждебность тех, кому выгодны старые порядки.

Обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше.

Но если в народе ищет опоры государь, который не просит, а приказывает, к тому же бесстрашен, не падает духом в несчастье, не упускает нужных приготовлений для обороны и умеет распоряжениями совими и мужеством вселить бодрость в тех, кто его окружает, он никогда не обманется в народе и убедится в прочности подобной опоры.

Основой же власти во всех государствах…служат хорошие законы и хорошее войско. Но хороших законов не бывает там, где нет хорошего войска.

Государь не должен иметь ни других помыслов, ни других забот, ни другого дела, кроме войны, военных установлений и военной науки, ибо война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.

Тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру. Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности.

…поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх. Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь им добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить: ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя появляется в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся… люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно. Однако государь должен внушать страх таким образом, чтобы если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти, ибо вполне возможно внушать страх без ненависти. Чтобы избежать ненависти, государю необходимо воздержаться от посягательств на имущество граждан и подданных и на их женщин. Любят государей по собственному усмотрению, а боятся – по усмотрению государей, поэтому мудрому правителю лучше рассчитывать на то, что зависит от него, а не от кого-то другого.

Разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание.

Ненависть государи возбуждают хищничеством и посягательством на добро и женщин своих подданных…. Презрение государи возбуждают непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, малодушием и нерешительностью.

Победа никогда не бывает полной в такой степени, чтобы победитель мог ни с чем не считаться и в особенности – мог попрать справедливость.

Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает. Государю, который сам не обладает мудростью, бесполезно давать советы. Натиск лучше, чем осторожность, ибо фортуна – женщина, и кто хочет с ней сладить, должен колотить её и пинать, - таки она поддается скорее, чем тем, кто холодно берется за дело.

Блестящий труд, о прописных истинах, как управлять государством, очень интересный анализ, найдены конктретные взаимосвязи по разным вопросам. Данный труд очень известен, среди любого руководителя государственного органа и по большому счету это базовый учебник, как необходимо руководить государством. Своего рода это азбука любого государственного деятеля, которые находится у власти. Обязательный MUST READ !

Типичная политтехнология, но из пятисотлетней дали! В те времена много не писали, поэтому без заумствований, сухо, коротко, по существу. Сдержанный анализ успехов и неудач государей всех времён и народов в деле удержания власти. С ориентацией на современную автору раздёрганную Италию, познававшую поражение Венеции, захват части территорий Францией и Испанией. И с финальным призывом к Лоренцо Медичи взяться за дело и вернуть независимость, единство и счастье Италии. (Кажется, в реальности это случилось лет на триста пятьдесят позднее.)

Макиавелли даёт советы государю (тому самому): как захватить и удержать власть. В советах нет ничего патологического и бесчеловечного, хотя именно такое впечатление сложилось у меня от упоминаний то тут, то там его имени и прилагательного «макиавеллевский». Порушен образ дьявола. Неосведомлённость разума порождает чудовищ…

В целом Макиавелли говорит, что если люди занимаются властью, то они занимаются интригами и войной, то есть политикой и «политикой другими средствами». Для высшей прослойки профессиональных политиков (часто умирающих не своей смертью) Макиавелли и даёт своё наставление. Любопытны термины: «старые государи» – унаследовавшие власть, и «новые государи» – захватившие власть или получившие ее по стечению обстоятельств. Причем он считает, что вторым легче удержать власть, чем первым. Афористичная книга, наподобие «Искусства войны» Сунь-цзы. Старые авторы умели.

Запоминающиеся мысли. О наёмниках: они воюют только со слабым противником, и если противник силён, они отступают или переходят на его сторону. Именно наёмники «довели Италию до позора». Если же наёмники победят неприятеля в войне, то после победы они постараются захватить власть в стране, которая наняла их на службу. Короче, надежна только собственная армия, которой надо заниматься лично… О мудрости государя (у мудрого государя советники всегда будут мудрыми)… О мере жестокости и вероломства при удержании власти… И так далее. В самом конце о том, что мало полагаться на удачу, надо решительно брать дело в свои руки, надо проявлять доблесть и натиск, «ибо фортуна – женщина», и поэтому «она, как женщина, – подруга молодых, ибо они не так осмотрительны, более отважны и с большей дерзостью ее укрощают». И финальная мысль: «Бог не всё исполняет сам, дабы не лишить нас свободной воли и причитающейся нам части славы».