Hajm 500 sahifalar
Воспоминания
Kitob haqida
Фигура анархиста Нестора Махно (1889–1934) противоречива и неоднозначна. Батрак, рабочий, арестованный и сосланный за участие в революции 1905 года, организатор «Революционной повстанческой партии Украины», воевавшей и против войск Деникина и Врангеля, политик, на совести которого немало жестоких дел, человек мятущийся, многого так и не понявший, таким предстает Махно в своих воспоминаниях.
Книга представляет интерес для широких кругов читателей.
Janrlar va teglar
всем советую!! отличная книга,легендарная личность. каждый должен соприкоснуться с его историей жизни. анархия это ведь не бандитизм,Анархия это свобода,свобода от ужима власти и ее оков. да,власть нужна,иначе будет хаос,но власть должна быть равной а не единоличной.
Невероятная история, в которой Нестор Махно не показан простаком, как в советской пропаганде, а глубоким решительным революционеры и романтиков.
Я считаю что эту книгу должен прочитать каждый, ведь в ней раскрываются истина на счёт Махно, он не бандит, а самый настоящий герой желающий для своей родины счастья
Анархисты не признают власть, но признают лидеров за которыми следуют.
Быть начальником в офисе, на предприятии … по должности, да проще простого (в современном мире есть как минимум 100 и 1 способ «занять должность»), а вот быть лидером за которым люди готовы идти невзирая на трудности и лишения, зная что в любой точке пути можно обернуться и понять, что сегодня лучше чем вчера это очень непростая задача
Прекрасная книга показывающая сущность анархического движения, его столь же сильное желание как и у коммунистического движения освободить трудовой народ а не устроить повсеместных хаос, и нежелание вражды с прочими левыми революционными силами.
Так же эта книга хорошо показала политическую ситуацию от 17-го года, наглядно показала капиталистический и в целом государственный строй с его «единством», «необходимостью» для народа.
Крайне рекомендую к чтению всем кто интересуется анархизмом.
Это в Орловской каторге чуть не каждого прибывающего в нее политкаторжанина под воротами спрашивали: «Жид?» И если отвечал: «Нет», заставляли показать крест. А когда не оказывалось последнего, били, приговаривая: «Скрывает, мерзавец, свое жидовство». Били до тех пор, пока не срывали с него арестантского костюма и не убеждались на половом члене. Но и в этом случае били, только теперь уже за то, что не носит креста…
я чувствовал, смогу сделать кое-что полезное среди крестьян, в семье которых родилась наша группа, которая, несмотря на то, что потеряла две трети своих членов под расстрелами и на эшафотах в далекой холодной Сибири и в скитаниях по заграницам, все же совсем не умерла. Основное ее ядро все или почти все погибло. Но оно глубоко пустило корни своей идеи среди крестьян не только в Гуляйполе, но и за его пределами…
Нужно помнить, дорогой товарищ, что борьба не знает сентиментальностей. Самоотверженность, твердость духа и воли на пути к намеченной цели побеждают все… Эти слова Петра Алексеевича я всегда помнил и помню.
Гигантский рост русской революции меня сразу натолкнул на непоколебимую мысль, что анархическое действие в такие моменты неразрывно должно быть связанным с трудовой массой как наиболее заинтересованной в торжестве свободы и правды, в новых победах, новом, общественном социальном строительстве и в новых человеческих взаимоотношениях.
Восемь лет и 8 месяцев моего сидения в тюрьме, когда я был закован (как бессрочник) по рукам и ногам, сидения, сопровождавшегося временами тяжелой болезнью, ни на йоту не пошатнуло меня в вере в правоту анархизма, борющегося против государства как формы организации общественности и как формы власти над этой общественностью. Наоборот, во многом мое сидение в тюрьме помогло укрепить и развить мои убеждения, с которыми и за которые я был схвачен властями и замурован на всю жизнь в тюрьму.
Izohlar, 5 izohlar5